Весь мир – мое отражение

каббалист Михаэль Лайтман"Раб" – это желание, которое я включил в себя таким образом, что оно уже находится в моем полном подчинении. При этом я настолько подчинил его себе, что оно уже считается не моим рабом, а стопроцентным партнером.

Я могу им полностью распоряжаться, но не с помощью давления, как я делал это, применяя силу, а рационально и здраво. То есть он идет уже со мной в унисон.

Мы постоянно говорим только лишь о намерениях и желаниях, ведь в человеке больше ничего нет. Человек – это маленький мир. И потому всё, что мы видим, – панно мира со всеми, кто его наполняет и населяет, – это всё отражение моих внутренних свойств и не более того. Если есть что-то в мире, во мне, значит, я таким образом вижу отражение себя.

Поэтому при чтении первоисточников именно так надо укладывать все в своей голове, пока ты не убедишься в этом. Постепенно и мозг, и зрение настолько настроятся на это, что ты действительно поймешь, что это так. Об этом сегодня уже начинают говорить квантовые физики и психологи.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная работа с желанием "раб"

Выкупить семью из рабства

Контраст, проявляющий истинную картину мира

К чему влечет тебя твое сердце?

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек, который не занимается наукой каббала, а просто смотрит и слушает передачи из наших циклов, начинает постепенно, автоматически, правильно воспринимать все понятия и термины Торы, потому что на него действует Высший свет.

И больше ему ничего не надо! Если он будет систематически это делать, несомненно, он начнет ощущать инверсный мир и поймет, что то, что мы воспринимаем вне нас – находится внутри нас. И ему будет просто. Ему только нужно перейти эту инверсию и всё.

В принципе, так происходит во всех пограничных зонах: квантовая физика, теория относительности, – человек старается, не понимает, почему это действует так, а потом происходит щелчок, и он начинает думать уже в новой системе координат.

Однако перед каждой новой ступенью, перед щелчком, есть ощущение тьмы, сумбура, как будто взбаламутили тину и всё совершенно непонятно.

Но самое главное – мы находимся в природе, и никуда от нее не убегаем! Мы занимаемся самой естественной наукой, которая только и проясняет, где мы находимся, как мы живем, как мы всё воспринимаем.

Но если у человека нет к этому предрасположенности, то его все равно не уговоришь заниматься. Если же у него начинает пробиваться к этому потребность, он не нуждается в словах. Он по нюху, как животное, чувствует: "Это касается меня". И он будет крутиться, пока все равно не войдет в науку каббала.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2013

Конгресс в Санкт-Петербурге. Уроки и семинары, 11-12.07.2013

Смотреть/скачать

Почему реклама работает

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Реклама работает, и покупатели переплачивают за бренд, потому что за выбор товара и эмоции отвечает одна часть мозга. Оценка стоимости товара и чувства, которые этот товар вызывает, тесно связаны – оба они ощущаются в одной части головного мозга (VMPC).

Поэтому, при покупке дорогостоящей вещи, ученые предлагают на некоторые время отвлечься и подумать о нейтральных вещах, хотя бы немного охладить эмоции.

Реплика: Время делает свое: личный эгоизм вступил в противоречие с интегральными силами природы - и люди теряют желание работать на тряпки и потрясать окружающих. А у окружающих бренды будут вызывать насмешку. Мы поневоле скатимся или рационально примем простоту и удобство, как стиль. А наши желания все острее направят нас на невидимую цель - смысл этой жизни…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Реклама, потребление, безработица…

Откуда пошла культура потребления

Образный канал рекламы

Толстая кожура, скрывающая пустоты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что послужит тем компасом, который позволит мне определить, где я, а где не я - где чужой нарост, покрывший меня, как толстая кожура, которую надо счистить? 

Ответ: Такой компас - это группа. Когда вы обсуждаете это вместе, вы раскрываете подлинную форму, которая была в каждом: того мальчика или девочки. Влюбленный подросток символизирует душевную потребность в связи с ближним. Только этот ближний пока воспринимается им на животной ступени, как интерес к противоположному полу.

Но когда ты счистишь с себя всю искусственную кожуру и перенесешь ее всю в левую линию, в левую руку, а с правой стороны у тебя останется раскрытое тобой желание, то с этими двумя инструментами, ты становишься экспертом, который начинает проверять, выяснять. Ты уже можешь на все смотреть серьезно, понимая, что хочешь достичь. Ты ищешь реальную, взаимную связь для того, чтобы наполнить себя, ту самую пустоту, которая в тебе открылась.

И это не та же самая пустота, какая была прежде, на маленьком животном уровне - сейчас это вакуум на ступени человека. Ты понимаешь и ощущаешь его. Счищая с себя кожуру, ты обнажаешь и выясняешь эту внутреннюю пустоту, и тогда осознаешь, что на самом деле искал. Это начинает тебе проясняться. Ты не возвращаешься обратно к маленькому мальчику или девочке, а превращаешься во взрослого мужчину или женщину, которые понимают, что им нужно. 

Вы ищете настоящей взаимной внутренней связи, отношений, взаимности, желания наполнить друг друга, когда каждый думает о другом и находится внутри его пустот. Он хочет познать эту внутреннюю пустоту и наполнить ее. Он знает, что нужно делать для того, чтобы копать внутрь нее и заполнять. А второй раскрывает перед ним свое сердце, они работают взаимно.

Вы понимаете, что делаете, и вместе играете с этими двумя линиями. Все зло, которое вы счистили каждый с себя, становится вашим общим злом. И добро тоже становится общим. Так вы превращаетесь в одного человека, в котором есть хорошие качества и плохие. Мужчина и женщина соединяются в одну систему.

Из 198-й беседы о новой жизни, 20.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общество как родительский дом для каждой семьи

Перестать играть чужие роли и стать самим собой

Мелодия на два голоса

Общество как родительский дом для каждой семьи

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Я думаю, очень важно, что мы делаем выяснения истинного себя именно в группе. Ведь часто мы пытаемся выяснить свои подлинные желания сами, в одиночку, и обманываем себя. Мы обнаруживаем, что назавтра желаем уже совершенно не то, что хотели вчера.

Ответ: Невозможно выяснить это самому. Только совместное обсуждение способно дать нам правильные, продвинутые стандарты ценностей.

Вопрос: Так что, у всех будет один общий стандарт?

Ответ: Каждый находит свой стандарт, ведь нет двух людей, которые бы одинаково ощущали мир. Мы все видим как бы один и тот же мир, но каждый воспринимает его по-своему.

Вопрос: Как я могу сохранить свою индивидуальность, работая в группе, слушая о желаниях всех остальных?

Ответ: Рассказывая о себе, другие показывают мне, какими этапами мне нужно продвигаться к раскрытию своей природной, чистой внутренней пустоты. Именно за счет услышанного от всех остальных, я в итоге проясняю свою пустоту.

Сейчас мы хотим построить отношения с партнером, но затем нашей паре придется работать над семейными отношениями в более многочисленной семье, со всем человечеством. Группа служит для нас моделью всего человечества и помогает раскрыть свою внутреннюю пустоту. Ведь эта пустота требует не только соединения с супругом, но в итоге, должна развиться и соединить меня со всем человечеством в одну семью, сделав из нас одного человека. 

Без группы невозможно обойтись, ведь она должна стать внешним сосудом, внешней силой, помогающей мне развить свой внутренний сосуд, свою внутреннюю систему связи с кем-то. Необходима еще одна, более высокая ступень, с помощью которой я смогу выяснить себя - словно отец и мать относительно ребенка.

Вся группа обсуждает и выясняет внутреннюю потребность человека к связи с ближним. Связь с ближним начинается с людей, которые близки нам естественным образом: супруга или супруги. Но мы не можем построить подлинную связь между супругами, если не находимся внутри общества. Общество помогает нам правильно раскрыть эту потребность, если я хочу смотреть на супругу правильным взглядом, видя ее изнутри, а она - меня, так чтобы мы действительно соединились друг с другом.

Если мы хотим счистить с себя всю кожуру и подлинно связаться так, чтобы я наполнял ее, а она - меня, нам необходимо окружение, которое поддержит нас в этом, поможет найти все эти пустоты и выяснить, как их наполнить. Все это возможно только за счет окружения.

Товарищи в группе помогают мне увидеть, что я хочу. Они раскрывают это во мне так, что это становится видно мне, но сами они этого не видят. Я чувствую это лично в себе, никто не может почувствовать другого человека.

Из 198-й беседы о новой жизни, 20.06.2013

Забыть духовное постижение (клип)

Почему наслаждение от первой встречи с каббалой исчезает из ощущений? Может ли таким образом каббалист забыть свое постижение?

Ступени объединения

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама ("Плоды мудрости"): Зоар рассказывает о двух товарищах, плывущих в одной лодке, один из которых вдруг начал сверлить в ней дыру. Товарищ воскликнул: "Зачем ты сверлишь?!" А тот глупец ответил ему: "Какое тебе дело, ведь я сверлю под собой!" И на самом деле, один человек может испортить всё.

В материальном мире мы все тонем в таком случае, а что же происходит в духовном мире?

Поэтому человеку запрещено отделяться от общества. Он не имеет права просить о своей душе, о себе самом, даже если желает этим доставить наслаждение Творцу - а должен молиться обо всех вместе.

Сначала нужно достичь любви к творениям, а уже из этого состояния достигнешь любви к Творцу. То есть прежде всего, нам необходимо объединиться, и только тогда мы можем переходить к следующему действию. Без соединения невозможно никакое духовное действие.

Духовный мир не существует сам по себе, независимо от нас. Мы строим его в своих желаниях, рисуя картину духовного мира на фоне белого света. Понятно, что мы не вольны рисовать, что угодно, и ограничены картиной, уже потенциально существующей внутри света. Нам нужно постепенно привести себя в соответствие свету, приближаясь к нему по построенным нами 125-ти ступеням. Но именно мы строим эти состояния, в наших желаниях. И потому без единства мы ничего не сможем построить. А тот, кто не направлен на эту цель, - не направлен на духовное действие.

Любое иное действие переводит нас на "запасной путь" - естественного хода развития, путь страданий, долгий и трудный, который призван вернуть нас к признанию необходимости соединения.

Из урока по статье Рабаша, 05.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Горе гордецу, просящему о самом себе

Проси за всех – не ошибешься

Собрать свою первую духовную схему

Горе гордецу, просящему о самом себе

каббалист Михаэль ЛайтманГоре тому гордецу, который отрывается от общества и просит о своей личной душе! Ведь этим он ничего не строит, а наоборот, разрушает свою душу.

Если человек не стремится раствориться и исчезнуть внутри общества, то с духовной точки зрения это считается гордыней. Это не та гордость нашего мира, которая заставляет человека стремиться почувствовать себя выше и успешнее всех. Но если он не желает соединиться с другими и войти в них - это называется духовной гордыней.

Он разрушает свою душу, если молится не о том, чтобы включиться в общество и действовать через него, то есть на благо всего общества, отменяя себя и исчезая в нем.

В тот миг, когда мы начинаем кричать и молить об объединении, у нас появляется сила для того, чтобы выйти из Египта - скрыться от своего личного эгоизма. Бегство из Египта - это побег от своего эгоизма благодаря осознанию необходимости соединения.

Свет воцаряется внутри получающих желаний всего общества, которое  объединяется поверх эгоизма каждого и наполняется светом Хасадим. При этом, каждый отменяет себя перед обществом, отказывается от своего желания насладиться, и все сливаются в одно желание, один сосуд, наполненный высшим светом.

Подготовка заключается именно в соединении, то есть в приведении себя к форме света, который один. Тогда один сосуд получит один свет. Как только мы достигаем малейшего подобия свету, мы немедленно обнаруживаем, что находимся внутри него в соединении и единстве с Творцом. 

И раскрывается это только благодаря соединению. Каждый, кто надеется достичь чего-то самостоятельно, а не через группу, неправильно воспринимает реальность, отдаляет себя от цели и вредит группе. Причем, это касается абсолютно всех действий, даже личной жизни, потому что материальное должно исчезнуть внутри духовного.

Это очень серьезное условие, и чем дальше мы продвигаемся, тем жестче становятся требования.

Написано, что дарование Торы происходит каждый день. То есть духовное состояние уже существует, и все зависит лишь от нашей готовности получить Тору: от того, когда в нас проявится сильное желание достичь первого соединения. И тогда мы немедленно выйдем из Египта, получим Тору и включимся в настоящую духовную работу.

Из урока по статье Рабаша, 05.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступени объединения

Проси за всех – не ошибешься

Молитва о себе только вредит

Включаемся в единое желание

каббалист Михаэль ЛайтманСборник Алахот (законов), Хошен а-мишпат, законы поручителя, закон 3-30: Главное в науке каббала – желание, достигающееся объединением. Каждый должен включиться в общность Исраэля, в великом единстве. И тогда каждый станет поручителем за товарища, потому что все важны, как один.

Что такое объединение, поручительство?

Это когда я "замещаю" каждого товарища по группе, принимаю его вознаграждения и наказания – всё, что имеет к нему отношение. Что бы он ни сделал – это сделал я. Что бы ему ни полагалось – полагается мне. Никаких расследований и проверок – полная ответственность с моей стороны. Это и есть объединение, или окончательное взаимовключение.

Разумеется, приходим мы к этому не сразу, а поэтапно, но в целом, общий сосуд должен вернуться к своему цельному состоянию. Сегодня эгоизм разделяет нас, части этого сосуда, – и мы должны воссоединиться в нечто совершенно гомогенное, целостное. Для этого мы "поглощаем", покрываем границы между нами любовью, выходим наружу, к единству, как будто границ больше нет. Тем самым мы повышаем мощь нашего единства в 620 раз, которые складываются из шестисот тринадцати заповедей Торы и семи заповедей мудрецов. Так, посредством поручительства, мы включаемся в единое желание.

2013-07-05_rav_achana-le-kenes_lesson_n3_02 

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в С.-Петербурге. Урок 3, 05.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во владении Единого

Поручительство – закон без лазеек

Что такое взаимное поручительство

ТВ программа "Решение", №23, 28.06.2013

Беседа об экономике и решении кризиса, в рамках ТВ программы "Решение".

Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.

018 - Беседа - Решение, с экономистами

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ на эту тему:

ТВ программа "Решение", №22, 21.06.2013

ТВ программа "Решение", №21, 07.06.2013

ТВ программа "Решение", №20, 31.05.2013

Тора – основа всех законодательств

каббалист Михаэль ЛайтманЗаконы Торы стали основой всех законодательств, поскольку 'это естественные законы человеческого общения. Если мы постепенно превращаемся из обезьяны в человека, то естественным образом приближаемся к их реализации или, по крайней мере, думаем, что нужно это сделать, хотя особо и не получается. То есть это – законы Высшего мира, которому в итоге своего развития мы должны уподобиться, а законы высшей природы – незыблемы.

Человечество начинает потихоньку прозревать, желая, чтобы мы руководствовались этими законами, чтобы они руководили нами. Трудно сказать, насколько это получается, потому что у людей нет сил для их выполнения, – эту силу надо получить. Для этого и предназначена наука каббала, дающая человеку силы выполнять эти законы, ведь сами мы не в состоянии их реализовать, потому что они противоположны нашей природе. 

Но если человек правильно использует каббалистическую методику, то получает силу, разум и тогда может жить по этим законам. В принципе, речь идет только о воспитании. Человека надо правильно воспитывать, чтобы на самом деле превратить из обезьяны в человека. Ведь на сегодняшний день его поведение хуже чем у обезьян.

У обезьян есть четкие животные законы, которыми руководит природа, и они их инстинктивно выполняют. Поэтому там нет ничего хорошего или плохого – это их естественная природа. 

А у нас есть возможность действовать "за", "против", "во имя/нет" и т.д., то есть нам дан некий люфт – относительная свобода, позволяющая выяснить, ради кого мне применять эти законы, для чьей пользы: для меня или для общества; как совместить себя с обществом, чтобы стать с ним как одно целое.

Обычно мы делаем выбор в свою пользу, и никогда не думаем о том, что, если совместим себя с обществом, тогда у нас исчезнут все проблемы, не будет никаких дилемм. Это – вопрос будущего.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Накрыть собой все мироздание

Два уровня Торы

Заповеди и законы

Нет наказания, есть – исправление

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли будут ссориться люди, и один ударит другого камнем или кулаком, и тот не умрет, но сляжет в постель – если он встанет и будет ходить вне дома на костыле своем, то ударивший его будет освобожден от наказания, только пусть заплатит за перерыв в его работе и полностью вылечит его. [Тора, «Исход», «Мишпатим», 21:18-21:19]

С материальной точки зрения понятно, о чем здесь говорится. Но если проникнуть глубже внутрь, то это намного сложнее. Речь идет о человеке, который может после нанесенного ему ущерба включиться в общество и быть его нормальной интегральной частью, а тот, кто нанес ему ущерб, должен его компенсировать.

Вопрос: Что значит "один ударил другого" во внутренней работе?

Ответ: Человек включает в себя весь мир, и поэтому, когда в нем возникает внутренняя война, он должен стать сам себе судьей и четко взвесить, что в нем "за", а что "против" согласно своему уровню.

Есть высший суд, районный, областной, городской и так далее, т.е. различные уровни, которые отличаются по глубине возникающих проблем. Какие-то проблемы можно решить просто в разговоре между людьми, а какие-то требуют вмешательства третьей стороны. В Торе говорится о вмешательстве третьей стороны, когда судья решает, как в данном случае положено поступить.

Речь идет о трех линиях в поведении. Есть действия, которые решаются с помощью привлечения особых высших сил, условий и т.д. 

Ведь Тора не предполагает тюрьму. Согласно Торе это не просто бесполезно, а вредно для человека – ты отрываешь его от общества. Нет большего наказания, чем вырвать человека из общества, поскольку именно в нем он реализует себя, а если изолирован от него, то он будто мертвый. Поэтому никакой изоляции быть не может. Можно отдалить человека от одного общества и ввести в другое – более низшее, подобное ему.

Раньше существовали города-убежища, куда можно было убежать, если человек совершил непредумышленное преступление. Но если он выходил из этого города, то его могли поймать и наказать. Бегство в город-убежище и было его исправлением, изоляцией.

Иными словами, высшее управление прошло через этого человека таким образом, что он неумышленно убил или причинил вред другому человеку. То есть в этом деянии он сам не принимал участия, с его стороны оно было неумышленно, но внутренне под всеми его мыслями и помыслами это все равно где-то в его природе или в его связи с тем человеком существовало. И потому получилось так, что даже без всякого умысла он причинил другому человеку вред или даже смерть. И теперь, чтобы исправиться, он должен отдалиться. В Торе вообще нет слова "наказание", есть только "исправление".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2013

Накрыть собой все мироздание

каббалист Михаэль ЛайтманЗаконы Торы очень сложны. Их можно разбирать по Книге Зоар или по трудам Ари, но все они говорят об очень сложных системах. Ведь каждый человек представляет собой систему, которая растянута на все мироздание. Каждый из нас, как шагреневая кожа, натянут на все миры.

Однако у нас не хватает этих знаний и ощущений. Мы не живем в этом объеме, чтобы могли рассуждать о нем, понимая, какое возмущение мы вносим в общую систему своими поступками – положительное или отрицательное; каким образом эта система взаимодействует с нами, вызывая в нас какие-то пустоты, желания, побуждения, и как нам на это реагировать.

Поэтом мне нужно ощутить всю систему, она должна быть во мне, я должен властвовать над ней, руководить ею. В таком случае можно говорить о том, что человек отвечает за это. И тогда получается, что в действительности все законы Торы представляют собой выяснения моего состояния в этой системе: где я сейчас обнаруживаю свою неисправность, свое неполное включение в систему, и как я должен это восполнить, т.е. от этого отдалиться, а к тому приблизиться.

В общем, вся жизнь человека, правильно находящегося в общей системе, заключается в том, чтобы определить, каким образом еще больше "расползтись" по этой системе, полностью включиться в нее так, чтобы всем своим существом накрывать все пять миров. Вот тогда я становлюсь полностью исправленным человеком. Поэтому пять частей Торы рассказывают, как я постепенно кругами: мир Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон, – накрываю все мироздание, оно во мне. 

"Накрывать" – это значит, ощущать и полностью взаимодействовать со всем мирозданием. Оно является уже моим внутренним строением, моей внутренней конституцией. Ведь и сегодня все мироздание  – в человеке, только он этого не ощущает. Он ощущает мир вне себя.

А надо начать ощущать, что все это находится в нем, как музыкант или художник чувствует внутренним ощущением, что все, что он хочет передать в воем произведении, находится где-то в нем внутри. Человек придет к такому ощущению тогда, когда захочет почувствовать себя сопряженным со всем миром.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2013

Для чего дана жизнь?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что когда человек "растекается" по пяти мирам, он натягивается на них как шагреневая кожа. Это очень чувственный момент, и сразу возникает ощущение, что это непросто…

Ответ: Надо понимать, что если ты присоединяешься к Творцу, то смотришь на всего себя прошлого, как на стоящего против самого себя, и в таком случае находишься с ним в борьбе.

Получается, что только твоя точка в сердце соединяется с Творцом, а все остальное – против тебя, против этой точки. Ты себя ассоциируешь с ней, и тогда остается только лишь борьба за то, чтобы оторваться от себя. Это и значит "натягиваться на Творца" – на эту систему. 

Вопрос: Выходит, что падение – это как бы выход из взгляда через точку в сердце?

Ответ: Падение – это когда тебя всё-таки притягивает твое физическое, так называемое "псевдо-тело". А подъем – когда ты возвращаешься и вновь смотришь на все через точку в сердце. И снова приближаешься к Творцу, и снова назад …

И так постепенно старт-стопным движением ты все больше и больше ассоциируешься, соединяешься, сближаешься, как бы склеиваешься с Творцом. На это уходят годы. Но для этого и дана жизнь.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 29.04.2013

Страница 3 306 из 4 975« Первая...3 3043 3053 3063 3073 308...Последняя »