Наше состояние зависит от того, как мы его оцениваем - согласно каким ценностям. А шкалу ценностей человек получает от окружения. Мы начали развиваться за счет окружения, когда спустились с дерева. Все человеческое развитие происходит благодаря обществу, которое внушает, что нужно быть большим, сильным, преуспевающим. Так начался прогресс человечества.
Развитие возможно только благодаря обществу. Если бы общество не прививало нам новые ценности, сверх необходимых телу для простого существования, мы остались бы животными. Мы ничем не отличаемся от них, кроме того соревнования, которое ведем между собой, развития за счет окружения.
Окружение развивается, и мы развиваемся вместе с ним. Животным не свойственно такое развитие - только людям. Особый вид животного, способный развиваться за счет развития окружения, называется человеком этого мира. А такой вид человека, который способен развиваться за счет того, что сам, намеренно развивает свое окружение - называется каббалистом. Это две ступени, поднимающиеся над животным уровнем: обычный человек и каббалист.
Каббалисты специально развивают свое окружение для того, чтобы развиваться за счет него - как будто сами вытягивают себя вверх за волосы. Обычные же люди этого не делают. Общество развивается и тянет их в разные стороны, в той же самой плоскости этого мира, но не к качественно новым ценностям.
Так человечество эволюционирует естественным путем, пока не приходит к кризису. Развитие, основанное на конкуренции, приводит к тому, что одна часть человечества безумно обогащается, а другая - совершенно беднеет. Ситуация становится критической, так как не остается никакой прослойки посередине. Мы уже прошли тот этап, когда надеялись достичь общества всеобщего благоденствия, реализации американской мечты, обещающей всем изобилие за свой труд.
Но такое невозможно, человеческий эгоизм не позволит богатым поступиться даже одной крошкой. Он заставит их сохранять свое богатство на все 100%. Максимум, они оторвут от себя 0.1% для бедных, чтобы те как-то могли существовать и обслуживать богатых. Но не больше.
Поэтому мы опять возвращаемся к теории Маркса, ведь наше эго разводит нас на антагонистические полюса, между которыми неизбежна война. Попытка построить развитое постиндустриальное общество всеобщего благоденствия не увенчалась успехом, ведь при этом кто-то должен поступиться своей выгодой - богатые должны поделиться с бедными. А с какой стати они вдруг согласятся на такое, если можно выжать из бедных все полностью и оставить минимум, чтобы только не умерли с голоду?
Наш эгоизм лишает нас рассудка, ведь смотришь на мир и поражаешься, что в нем происходит - богатые своими действиями убивают сами себя, подвергая опасности собственную жизнь. Но они не могут остановиться - эго растет и заставляет их так действовать.
Из урока по статье Рабаша, 18.07.2013
О каббале, Марксе и большой лжи
Вопрос: 
Вопрос: 
И на время, когда я забываю, что должен идти верой выше знания, я способен все делать, как и все. То есть, как и все люди, находясь в своем знании, в своем разуме, согласно своей логике. Но когда приходят мысли о том, на чем построена моя духовность, и я должен ответить своему телу, на чем же она не основана, то можно только справиться с этим и сказать, что суть основ духовного построена именно на свойстве "вера выше знания", и сейчас именно я могу выполнить эту заповедь.
Аудио (рус.): 
Мнение
Мнение
Очень трудно убедить человека, даже уже начавшего заниматься 
Мы все находимся в этом мире, как в одной лодке посреди бушующего океана. И если ты не выполняешь на ней свои обязанности, не приносишь пользу, не действуешь для того, чтобы укрепить на ней паруса, удержать штурвал, вычерпать залившуюся воду, не гребешь веслами - значит, ты топишь ее.
Вопрос: 
Видео (рус.): 
Если мы ощутили, что нам чего-то не хватило на 
Вопрос: 
Вопрос: 
