Счастливое детство в тени Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит работать верой выше знания?

Ответ: Работа верой выше знания - это отдача. То есть я хочу принять форму дающего, подобного Творцу, стать любящим, оставить свой эгоизм и использовать себя для блага ближнего, соединиться с другими, чтобы выйти из себя наружу. Это означает, что я ценю отдачу больше своих собственных свойств получения.

Прежде всего, я хочу вырваться из под власти своего эгоистического желания и подняться над ним. Это значит, что я бегу из Египетского рабства и достигаю свойства Бины поверх Малхут. А когда я уже стал свободным и поднялся выше своего эго, которое больше не может схватить меня за ноги и утащить назад, теперь я даже могу начать работать с этим желанием, внутри него.

Стадии зародыша (ибур) и вскармливания (еника) - это подъем выше своего желания насладиться. А взрослое состояние (мохин) - это уже работа внутри этого желания. Работа над желанием насладиться идет в трепете, в отдаче ради отдачи (хафэц хэсед), в свойствах Бины, включении внутрь Творца, в Его тени, словно младенец, прижавшийся к матери и полностью передающий себя ей и за счет этого получающий силы подняться над своим эгоизмом.

А потом, когда ребенок вырастает, он может уже сам обратиться к своему эгоизму и начать с ним работать. Это уже называется возвращением с любовью.

Из урока по статье Рабаша, 04.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отделяя свет от тьмы

Разум и то, что еще выше разума

Вера и знание

Духовная биография

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как узнать, что достаточно глубоко копаешь вглубь своих желаний?

Ответ: Пока я углубляюсь в свои желания на их нулевом уровне (бхинат шореш), я нахожусь на стадии зародыша. Я только немного зацепляюсь за каждое из своих 620 желаний, ведь иначе не смогу построить свою форму зародыша.  Зародыш должен развиться по всем стадиям: неживой, растительной, животной и человеческой в этом самом тонком, нулевом слое желания, и так мой зародыш созреет до состояния, когда уже сможет родиться.

Мы и в земной природе видим, что зародыш по мере своего развития проходит разные формы, предшествующие человеческой: неживую, растительную, животную, пока не сформируется в человека и тогда рождается.

А родившись, он снова содержит в себе все стадии: неживую, растительную, животную и человеческую, но уже на новой ступени - на 1-м уровне желания. Тогда он начинает учиться у высшего мудрости, перенимает Его формы, но пока лишь за счет того, что прилепляется к Нему, спит на руках высшего.

Так он растет, пока не становится взрослым и способным самостоятельно работать со своим желанием. Это значит, что он "женится" и получает Нукву (желания, требующие наполнения), еще глубже проникает в свои желания и придает им новые отдающие формы. Это значит, рождать сыновей.

Из урока по статье Рабаша, 04.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет убежища надежнее, чем на руках матери

Зародыш души и его стадии роста

Духовное развитие: от зародыша до Человека

В магнитном поле отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое вера в науке каббала?

Ответ: Вера - это отдача выше получения. Мы используем силу веры, потому что в человеке не существует силы отдачи - он должен получить ее от Творца. За счет влияния на человека высшего света, в нем создается способность отдавать.

Это словно магнит, удерживающий кусок металла. Способность отдавать сохраняется в человеке лишь благодаря тому, что он находится под воздействием высшего света, и потому это называется верой. Ведь он должен проникнуться этим впечатлением сверху и тогда сможет совершать альтруистические действия, бескорыстные расчеты. Потому это называется верой.

Если бы отдача была за счет его собственных сил, то не называлась бы верой. Но она существует лишь при условии, что высший свет передает человеку свое свойство и создает в нем способность отдавать. Свойство отдачи творения происходит от его подобия высшему свету, стремлению к высшему, и потому называется верой.

Из урока по статье Рабаша, 04.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила высокого идеала отдачи

Постоянная вера

Верить – это значит чувствовать

Облачение с царского плеча

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока Рабаша: "Человеку стыдно быть голым, он чувствует себя ущербным, и потому одежда для него - это словно наполнение, покрывающее его недостаток. Подобно этому в духовном, пустое желание чувствует себя ущербным. Но когда приходит свет и наполняет его - это подобно одеянию".

Одеяние - это мера соответствия желания свету. Оно может быть неживым, растительным, животным или разными человеческими характерами - все это облачение на человека, которое определяет, какие из свойств света желание способно перенять, облачившись в них, чтобы выглядеть подобным свету.

Наша главная работа - стремиться стать одеянием на высшего, принять форму, наиболее подходящую Творцу. Нужно все время готовить себя к принятию новой формы. Все определяется облачением, потому что у самого желания нет никакой формы. Только от облачения зависит, будет ли это дикарь или человек, подобный Творцу - одно из двух.

А по пути, надо все время представлять себя в состоянии свободного выбора - наполовину виновным, наполовину оправданным в зависимости от того, к какому одеянию, к какой форме я склоняюсь. И для этого у меня есть группа, учитель, книги, способные настроить меня на одеяние, на форму, наиболее подходящую Творцу.

Из подготовки к уроку, 04.06.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Примеряя одеяния света

Одеяние, сотканное из света

Светлые одеяния души

Каббала скрытой камерой (04.06.2012)

Быть в постоянной подготовке

Цель эволюции

Для кого предназначена Тора

Ненависть к евреям

Раскрыть любовь из ненависти

Вера

К максимальной отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда человек считает, что он не может вести, допустим, публичную лекцию из-за того, что недостаточно готов, недостаточно профессионален, не слишком хорошо знает материал и т.д.

Надо ли ему советовать сделать этот шаг и совершенствоваться в процессе деятельности?

Ответ: Каждый должен стараться достичь максимума. Каждый!

В процессе деятельности или нет – неважно. Пусть говорит перед зеркалом или женой – не имеет значения, как и что. Он должен все равно стремиться к максимальной отдаче. А на чем он остановится – будет видно.

И лекции тоже бывают разные. Есть лекции более чувственные, есть - более умственные, информационные. Есть лекции с показами различных картинок, клипов, а есть – другого демонстрационного типа: не с семинарами, а с групповыми играми и это очень интересные вещи.

Есть целая панорама всевозможных работ. Поэтому человек должен найти себя там, где от него будет максимальная отдача.

Здесь открываются очень серьезные перспективы, ведь необходимость в интегральном воспитании все равно прорвется, и нам надо подготовить специалистов, которые придут и помогут остальным. Кроме наших специалистов, прошедших школу интегрального обучения, никто этого сделать не сможет.

Из виртуального урока, 27.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прыжок в вечность

Оставьте меня, я – не оратор!

Применение найдется всем

Прыжок в вечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Скоро состоится конгресс в Харькове. Какой должна быть основная мысль, направленная к нему?

Ответ: Это должна быть мысль о том, чтобы мы сделали такое серьезное объединение, в котором бы раскрылась Высшая сила, помогающая каждому видеть, чувствовать, понимать, как он на самом деле должен двигаться.

К сожалению, на сегодняшний день есть огромнейший разброд – люди еще не понимают, что надо делать. И они не поймут до тех пор, пока не увидят, не ощутят себя на следующем духовном уровне – уровне отдачи. У них будут проблемы, претензии – все, что угодно.

Вопрос: Вы говорите о человечестве или о наших группах?

Ответ: В первую очередь, я говорю о наших группах. Мне лично необходимо срочно поднять своих учеников для того, чтобы начинать работать с ними уже на другом уровне.

Я надеюсь, что наши семинары, предстоящий осенний конгресс, и та работа, которую мы проведем за это время по подготовке к конгрессу и по распространению наших материалов, круглые столы на Западе, в Америке, в Израиле – это все даст такой результат, что мы сможем нашим общим усилием выйти на следующий уровень. Я все время этого жду. И это приближается.

Это как прыжок через пропасть, когда ты должен хорошенько раскачаться и только после этого сможешь благополучно прыгнуть. У нас сейчас идет такая раскачка, как у кошки, которая раскачивается, примеряется, а потом прыгает. В таком состоянии мы сейчас находимся.

Такого еще не было в истории, потому что после разбиения келим, сосудов мы – первые, кто начинает исправляться.

Вопрос: То есть у вас тревожно-радостное ощущение, что это вот-вот произойдет?

Ответ: Я просто знаю, что это должно быть, и чувствую некоторую тревогу за то, что мир, как мне кажется, движется к развязке намного быстрее, и нам надо эту развязку предотвратить.

Мы можем это сделать, если сгруппируемся в одно единое кли, общее желание, – тогда мир пойдет за нами. И все вдруг обнаружат, что есть методика, группа, организация, которая способна дать миру новую философию, новую парадигму. 

А если мы этого не достигнем, и у нас не будет силы, то и человечество ничего не почувствует. Мы должны проявиться в этом мире как носители объединяющей, духовной, Высшей силы. И тогда мир "нюхом" почувствует, что она у нас есть, и все притянутся.

Поэтому сейчас очень важно подготавливать множество преподавателей, лекторов, воспитателей, которые должны проходить семинары и курсы по интегральной подготовке, по объединению, чтобы они понимали, о чем идет речь, хотя еще и не находятся в постижении. Но, чтобы уже были материалы, техника, и всё вокруг к этому двигалось.

Я думаю, что к осеннему конгрессу мы обязательно прорвемся – мир вынудит нас. Здесь есть объективная потребность даже не в том, кто мы, а потому как мир нуждается в движении вперед.

Если мы действительно поймаем этот духовный потенциал, весь мир сразу же начнет его ощущать и продвигаться, потому что все мы находимся в одном едином поле.

Как заряд в электрическом поле движется к его источнику, потенциалу, так и весь мир вдруг почувствует, что у нас есть решение проблемы - именно этот потенциал, это единение, которое мы поймаем. Оно не то что убедит всех – им не надо будет слов, они просто будут ждать: "Дай нам то, что у тебя есть!" С такой потребностью они к нам обратятся.

Из виртуального урока, 27.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конец болезням роста

Мироощущение, меняющее человечество

Как добиться максимального успеха

Конец болезням роста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каким вы видите идеальное состояние в группах? К чему мы должны прийти?

Ответ: Болезни роста будут продолжаться. И никуда от этого не денешься до тех пор, пока группы ни обретут свой духовный базис.

Когда под каждой группой будет основа, "духовная подушка", которую они будут воспринимать в её постоянном виде, понимая и ощущая свой духовный скелет, свои десять сфирот, на которые они завязаны, и внутри них ощущая высшее состояние, высший мир, управление, адаптацию, тогда можно будет говорить, что они существуют самостоятельно, понимают тебя, что нет перегибов, и они все вместе участвуют в одной общей связи, в одной общей системе.

А иначе, какая же это общая система? Каждый понимает только себя соответственно своему эгоизму. Поэтому эти болезни роста пройдут только тогда, когда мы уже выйдем на духовный уровень, и я надеюсь, что это будет очень скоро.

Из виртуального урока, 27.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прыжок в вечность

Десятичная система кругов

Музыка света

Уроки и лекции 05.06.2012

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 04.06.2012
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Стратегия "золотой середины"

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Отто Эстерле): Золотая середина – это универсальный закон природы.

Этот закон не применим

- к степени совершенства (оценки красоты, ума, честности, здоровья) – здесь действует принцип "чем больше, тем лучше",

- к геометрическим параметрам (середина, центр).

Закон применим только к параметрам интенсивности (мало – средне – много). Степень совершенства достигает максимума именно при средних параметрах интенсивности.

Абсолютное вредно

Мы наблюдаем, как наши знания все больше дробятся и взаимно отдаляются – проявление научной "Вавилонской башни". Религиозные системы теряют под давлением науки свою убедительность. Но и раздробленная наука не в состоянии предложить новые морально-этические нормы жизни. Устаревшие моральные заповеди заменяются пустотой и аморальностью - отсюда потеря ориентировки, рост преступности и нигилизма.

Реальный мир целостен, все части его причинно связаны, поэтому и знания об этом мире должны быть целостными. Человек является составной частью природы и поэтому может развиваться лишь по ее же законам, а не по законам, изобретенным священниками или политиками. Законы развития общества – продолжение законов эволюции природы, которые окончательно еще нами не выявлены и не сформулированы.

Наше сегодняшнее знание кажется гигантским деревом с бесконечным числом листочков-фактов. Но если перейти с листочков к стволу дерева знаний, то обнаружим, что число фундаментальных принципов наук ограниченно и поддается анализу. 

Этот анализ выявляет фундаментальное противоречие: наше знание является смесью противоречащих представлений. Абсолютного (нуль температуры, пустота, твердое и черное тело, вечный двигатель) не существует, оно противоречит причинно-следственной связи, т.к. не изменяется. Физика, фундамент естествознания, основана на понятии абсолютности.

Абсолютные (крайние) состояния в обществе нестабильны и кратковременны: в прошлом абсолютная власть фараонов – королей – диктаторов, затем власть фанатизма в науке и религии, сегодня: власть денег над политиками и СМИ.

Абсолютное равенство людей – основа социализма-коммунизма, основа сегодняшнего мультикультурного общества в равенстве прав граждан страны и приезжих. Абсолютная свобода (либерализм) ведет к эгоизму и индивидуализму, ослабляет чувства солидарности и взаимопомощи. Абсолютизация свободы экономики (неолиберализм) ведет к появлению транснациональных корпораций, диктующих свою волю правительствам. Свободная любовь обесценивает отношения мужчины и женщины.

Цельное - объективно

Целостная медицина рассматривает человека в целом, все органы во взаимосвязи и влиянии друг на друга. Целостное мировоззрение (голистика) исследует мир как целое.

Политика до этой стадии развития еще не дошла: в мире существует множество узких политических партий. Но поскольку цель политики – удовлетворение всех потребностей человека, она должна быть целостной и объективной.

Стратегия золотой середины

Свобода человека от нуля (рабство, тоталитаризм - 100% анархия). Очевидно, что общество наиболее стабильно при 50% свободы, когда свобода граждан уравновешивается их чувством ответственности, т.е. сознательным самоограничением своей свободы в интересах общества.

Национальное измерение простирается от крайнего национального комплекса неполноценности (0%) до крайнего национализма (100%) - стабильная середина в равновесии между самоуважением и уважением других народов.

Социальное измерение бедные-богатые описывает степень равномерности распределения богатств. Равное распределение (социализм) уничтожает стимул к работе и поэтому не имеет будущего. Крайне неравномерное распределение, когда мультимиллиардер в миллионы раз богаче бедняка (капитализм) нестабильно, т.к. нарушает справедливый принцип по труду. Стабильность посредине: как и способности людей различаются всего в 5-10 раз. А значит, миллиарды не могут быть заработаны, а лишь присвоены. Эту несправедливость можно устранить не революцией, а введением научно обоснованной верхней границей доходов.

Отменить все законы, противоречащие принципу распределения по труду: проценты при ссудах, частная собственность на землю и на полезные ископаемые. Деньги при хранении должны не множиться, а "усыхать", как продукты, эквивалентом которых они являются.

Объективная середина – это всегда динамическое равновесие противоположностей.

Многочисленные морально-этические нормы возникали и развивались из стремления людей к стабильной, т.е. справедливой жизни. Целостная этика отказывается от любых абсолютизаций: неограниченных добра, самопожертвования, покорности и "первородного греха" - и ставит своей целью процветание всего человечества на основе взвешенных моральных норм, исходящих из здравого смысла.

Применение стратегии золотой середины может стать эффективным инструментом в борьбе с экстремистскими силами, жаждущими мирового господства.

Реплика: Золотая середина в Каббале. Называется средняя линия (кав эмцаи), на которой строится любое духовное постижение, строение души, возвышение, поскольку две линии абсолютны и заданы Творцом: левая линия представляет собой эгоизм (ецер ра) – свойство получения, правая линия – свойство отдачи и любви (свойство света), а среднюю линию постигающий высшее мироздание строит в себе сам.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закон всеобщего равновесия

Что такое средняя линия

Духовное – это средняя линия

Поспешили! – А сейчас?

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (К. Сонин, экономист, проректор РЭШ): Мы имеем дело с последствиями поспешности, с какой создавалась еврозона 12 лет назад. Правила нахождения в ней не были продуманы тщательно, и поэтому сегодняшнюю ситуацию можно охарактеризовать как сложную и критическую.

В итоге серьезность кризиса такова, что еврозона может прекратить свое существование в нынешнем виде. Надо понимать: это не противостояние, не борьба за ресурсы. Просто разные страны пытаются договориться о выходе из кризиса, но не могут этого сделать, а время стремительно уходит.

Реплика: Поспешность, с которой создавался ЕС не в том, что не были продуманы какие-то политэкономические проблемы и решения, а в том, что не предусматривалось обязательное интегральное воспитание народов, входящих в ЕС, в духе единения - и получился вместо Европейского Сообщества – европейский рынок, а вернее – базар!

На этот раз кризис будет ощущаться намного более глобальный – взаимосвязанный по всем странам. Причем, из экономического он перерастет - в политический и общественный (протестный) – и все они будут взаимно подпитывать друг друга.

Но еще не поздно: получить в результате внедрения интегрального воспитания новые общественные отношения в ЕС возможно за несколько месяцев!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Европа застряла в кризисе на десятилетие

Пузырь пока раздувается…

Задача – продержаться

Происхождение семьи

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Семья возникла благодаря женской верности и мужчинам-добытчикам. Изначально, наши предки были, как все приматы: в группе были свободные отношения всех со всеми, с поправкой на иерархию самцов, а прочие самцы тратили много сил на конкуренцию за продолжение рода.

Решающее значение в формировании семьи выступил женский выбор и верность ему. В какой-то момент нашего развития, женщины перестали обращать внимание на силу самцов и стали предпочитать им хороших добытчиков, которые могли обеспечить семью. Т.о. у всех самцов появился шанс завоевать жену не природной силой, в бою, а подарками, драться за самку утратило смысл.

В результате общество, в котором самка подчинялась сильному, сменилось мирным сообществом семей, в котором мужчины ходили за пищей, а женщины хранили верность домашнему очагу. Именно благодаря женской преданности, структура семьи оказалась закреплена в эволюции.

Вывод: Истинным хранителем семейных ценностей оказывается мужчина, не забывающий по дороге с работы купить продукты, а не царствующий в семье над всеми. И в рамках семьи, эволюция приводит нас к единению, а не к властвованию.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взгляд на семью с высоты глобальной природы

Без единства семьи – нет единства человечества

Возрождение семьи

Анатомия эгоизма

Мнение: Наша природа - эгоизм. Эгоизм во всем. Эгоизм личности обнаруживается во всех социальных и возрастных группах, во всех сферах бытия. Он причиняет своим жертвам неизлечимую боль и страдание, моральный и материальный ущерб, ломает судьбы людей, разрушает коллективы и организации.

Мы слышим жалобы на чрезмерное себялюбие, своекорыстие детей, родителей, стариков, руководителей, бизнесменов, сталкиваемся с беззастенчивым игнорированием чувств, нужд, желаний в сфере потребления, встречаем циничное корыстолюбие в области распределения благ и вознаграждений, упрекаем партнеров, коллег, родственников, друзей в том, что они думают лишь о себе, дружат только по соображениям пользы, всё тянут на свою сторону и пр..

"Эгоизм колоссален, он возвышается над миром, – писал А. Шопенгауэр, – ибо если бы каждому отдельному человеку был предоставлен выбор между его собственным уничтожением и гибелью всего мира, то мне нет нужды говорить, куда, в огромном большинстве случаев, склонился бы этот выбор".

Во время кризиса эго растет. Эгоизм возрастает в угрожающих масштабах именно в периоды социальных катаклизмов, экономических кризисов, войн, когда все острее ощущается в обществе скудность ресурсов выживания, когда ослаблена система контроля и расширены границы дозволенного.

Теория эгоизма. Согласно теории этического эгоизма, человек имеет доминирующую обязанность по отношению к самому себе, следовательно, для него значимы лишь его собственные интересы. Он ограничивает их только рамками собственного Я, тогда как неэгоистичная личность включает в свое Я заботу о других, рассматривает себя как часть целого.

Апологет эгоизма М. Штирнер писал: "Для эгоиста нет ничего настолько высокого, чтобы он унизился перед ним, нет ничего настолько самостоятельного, чтобы он жил ради него, нет ничего святого, чтобы он пожертвовал собой для него". В итоге эгоизм предстает как крайняя форма индивидуализма. 

Характеристики эгоизма: Чрезмерная индивидуалистическая ориентация, свобода от каких-либо обязательств перед другими, стремление к обладанию, целеустремленность, конфликтность, деструктивность.

Э. Фромм пишет: "Быть эгоистом – означает, что я хочу всего для себя, все, что мне доставляет удовольствие владеть самому, а не делиться с другими. Я должен стать жадным, потому что если моей целью является обладание, то я тем больше значу, чем больше имею. Я должен испытывать антагонизм по отношению ко всем другим людям: к своим покупателям, которых хочу обмануть, к своим конкурентам, которых хочу разорить, к своим рабочим, которых хочу эксплуатировать. Я никогда не могу быть удовлетворенным, так как моим желаниям нет конца. Я должен завидовать тем, кто имеет больше…"

Конфликтность эгоизма: Себялюбие делает людей враждебными друг другу, считал Д. Юм. Этика эгоизма изначально содержит конфликт интересов, причем конфликтность переходит и в личностное качество самого эгоиста. Эгоисты чувствительны к окружающим факторам, которые обычно генерируют их недовольство. Эгоисты прямо или косвенно блокируют осуществление целей конкурентов или уменьшают их результативность. Эгоисты не считаются с чувствами других людей, не признают их заслуг и достоинств, за исключением случаев, когда это им выгодно. Эгоисты не чувствительны к заботам и устремлениям окружающих, – и это воспринимается их жертвами, как несправедливость.

А. Шопенгауэр предостерегает: "Если человек ищет только своей выгоды, своего удобства, даже в ущерб другим, если он присваивает то, что предназначено для всех, – то можно быть уверенным, что ему чужда всякая справедливость, что он и в крупных делах будет мошенничать, если его руки не будут связаны законом или силою".

Эгоистическое поведение отдельных эгоистов провоцирует повсеместную своекорыстную стратегию действий. Лаут заключает: "Другие будут убеждены, что для их личной выгоды требуется нарушение законов общества, и поэтому они должны добиваться силой того, что им нужно. Чтобы избежать наказания, они станут прибегать к обману и к открытому насилию".

Эгоист оправдывает себя. Эгоисты проецируют собственные отрицательные склонности на окружающих людей,  желая такой проекцией оправдать собственные недостатки.

Зависть. Эгоизм обнаруживает тесную связь с мстительностью и завистливостью, нетерпимость к ущемлению собственных интересов, готовность рассчитаться с обидчиком. Успех и превосходство окружающих вызывают у эгоиста досаду, раздражение, недовольство и зависть.

Эгоизм – не оптимизм. Хотя эгоист устремлен к цели, он не оптимист в жизни. Показательно отсутствие связи эгоизма с самоуважением, стыдливостью, самоконтролем. Эгоист не дает правильной оценки компетентности, уверенности, привлекательности собственной личности.

Эгоисты легко просят о помощи. Эгоисты менее отзывчивы к нуждам других, реже оказывают помощь нуждающимся, но часто проявляют готовность просить поддержки.

Мнение о других. Эгоисты характеризуют окружающих в негативных моральных категориях. Они приписывают людям пренебрежительность, агрессивность, циничность, эгоизм, завистливость и мстительность.

Эгоизм разрушает нормы. Эгоист увеличивает свою выгоду за счет ущемления интересов окружающих и этим не только наносит ущерб другим, но и разрушает нормативную жизнь, обесценивая категории долг, справедливость, сострадание, великодушие, благотворительность, щедрость, честность и порядочность.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прогрессивная форма эгоизма

Две стороны одного эгоизма

В плену эгоизма

Свобода (клип)

Страница 3 254 из 4 550« Первая...3 2523 2533 2543 2553 256...Последняя »