Танцуя в такт с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Майами. Урок №1

Бааль Сулам, письмо 13: …Это произошло с вами по той причине, что вы небрежно отнеслись к моей просьбе прилагать старания в любви к товарищам.

Бааль Сулам пишет своим ученикам, что проблема группы – небрежность в товарищеской любви, т.е. во взаимопомощи, необходимой для духовного рождения.

В чем можно проявить любовь и объединение? В том, что я перенимаю желание у каждого товарища и хочу осуществить его с помощью всех своих свойств – чтобы мое желание стало вспомогательной силой, "акушером" для желания товарища. Разумеется, я беру те его желания, которые обращены на духовное, и постоянно стараюсь укреплять, поднимать его. Так, обоюдно, мы и помогаем друг другу, по принципу "Человек да поможет ближнему".

Любить товарища – значит, принимать его желание вместо своего собственного. Я все время ищу возможность наполнить и укрепить его, помочь ему, подтолкнуть его вперед, возвысить цель в его глазах, придать ему энергию, хорошее настроение.

Я объяснял вам всеми семьюдесятью языками, что этого чудесного свойства достаточно, чтобы восполнить всё, чего вам недостает.

Говоря иначе, он прибегал ко всем свойствам, ко всем возможным видам воздействия. Из науки каббала мы знаем, что высший парцуф по отношению к низшему – как Зэир Анпин по отношению к Малхут: он обладает семью сфирот, в то время как она – одной. В целом десять сфирот, помноженные на семь, – это и есть семьдесят "языков", т.е. видов воздействия, которое Зэир Анпин способен оказать на Малхут. Кроме того, здесь имеется в виду язычок весов, определяющий, как склонятся их чаши при взвешивании. 

Об этом и говорит Бааль Сулам: "Я постоянно передаю вам ощущение того, что от вас зависит возвышение положительной силы над отрицательной. Так реализуйте же ее, прилагайте старания, которые вам по силам, – и этого достаточно, чтобы восполнить всё, чего вам недостает. Пускай вы черствы и ленивы, пускай вы – эгоисты и индивидуалисты. Неважно, каждый получил от природы свое. Главное – чтобы вы старались".

И если не сможете подняться к небесам, то разве не указал я вам, как действовать на земле?

"Небеса" – это ступень отдачи, Бины. И не надо думать, что она недостижима. Разумеется, вы на это неспособны – но старайтесь, и тогда ваши усилия вызовут свет, возвращающий к Источнику, Высшую силу. Стараясь приблизиться к свету, вы привлекаете к себе его воздействие, соответствующее той мере напряжения, которую вы проявляете. Таков закон природы: благодаря своим усилиям вы получаете силу, чтобы родиться.

Почему же вы ничего не добавили к этой работе?

Ведь от нас требуют только этого старания – а свет всегда восполняет вторую половину. В нашем эгоистическом мире мы не видим начала своих действий: откуда исходит желание? Почему я хочу именно этого? Почему меня влечет именно сюда? Внезапно во мне возникает импульс, внезапно пробуждается мысль, но мне неизвестно, откуда они берутся. "Я – первый", – сказал Творец. Но этот изначальный фактор, который пробуждает меня, скрыт от глаз. Просто я вдруг устремляюсь к чему-то, прилагаю усилия и вижу некий результат – как в случае успеха, так и в случае неудачи. От меня скрыто и то, что к этому результату привели целенаправленные действия света, а не мои собственные.

Таким образом, я не вижу начала процесса и его завершения, и даже по ходу дела не замечаю, чтó мною движет. Я – как малыш, безотчетно повинующийся своим побуждениям.

В духовном же такого не бывает. Духовное раскрытие, которого мы хотим достичь, состоит в том, что мы проявляем действия Творца, света. Это значит, что с каждым своим усилием я требую Его явного участия. Всегда я реализую свою первую половину, желая раскрыть Его вторую. Так я нахожу своего Партнера, Творца – создаю сосуд для Его раскрытия, снова и снова, и продвигаюсь вперед.

Сейчас, находясь в самом начале этого процесса, мы еще не чувствуем, не понимаем его. А между тем, нам нужно до такой степени проявить вторую половину, чтобы научиться работать вместе с Творцом, так же как взаимодействуют всадник и конь, как танцуют, обнявшись, два танцора. В итоге я обнаружу, что Творец облачается в меня и осуществляет всё – но только  при условии, если я согласен на это, если хочу раскрыть Его управление, власть над собой.

И тогда я словно исчезаю, наполняя всё светом. Мое Я и свет становятся единым целым – при условии, если я приподнимаюсь над своим эгоизмом и выхожу из самого себя вовне.

Вся каббалистическая методика состоит в том, как нам выйти наружу, почувствовать движения "партнера по танго". Главное для меня – идти слаженно вместе с Ним. А для этого надо познавать Его свойства, Его программу, шаги, которые Он хочет делать с нами.

И первый этап здесь называется "смирением": мы стараемся лишь аннулировать свой эгоизм, желающий идти как ему вздумается, и предоставляем место действию света. Тем самым мы помогаем ему родить нас, позволяем "силе-акушеру" вытянуть нас наружу из ощущения этого мрачного мира.

Из 1-го урока конгресса в Майами, 23.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наука рождения на свет

Единение наверху и внизу

Перепиливая бревно моего эгоизма

Акушеры человечества

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Майами. Урок №1

Группа чрезвычайно важна для нас, ведь она способна стать для каждого "духовным акушером" – силой, которая влечет и выводит нас наружу, из ощущения одного лишь этого мира в добавочное ощущение внешней реальности. Если бы не группа, то в "чреве" нашего мира мы получали бы только страдания и натиск несчастий, до тех пор пока все равно не организовали бы себе воздействие этой силы, рождающей на свет.

И потому даже если наш мир наполнится страданиями, одно лишь это никому не поможет родиться в духовном мире, т.е. добавить "внетелесное" восприятие. Недостаточно одной только силы страданий – нам понадобится также и вторая сила.

Сегодня мы переживаем общее духовное рождение всего человечества, и наша группа – международная группа Бней Барух – обязана подготовиться к роли "акушера" для всего мира. К этому нас и готовят уже сейчас, развивая быстрее остального человечества. Нас немного подталкивают сзади, а главное – тянут спереди.

В отличие от всех прочих, мы не только испытываем беды в этой жизни, а может быть, обходимся и без них, но в особенности чувствуем ту силу, которая влечет нас вперед. Это и есть "акушер", желающий помочь нам родиться побыстрее, чтобы мы вышли наружу и, в свою очередь, стали "группой-акушеркой" для всего человечества, помогающей ему в выходе из материнского чрева. Таково сегодня положение дел.

Соответственно, надо понимать, что мы получили пробуждение лишь по одной причине – в дальнейшем мы должны будем помочь всему миру. Только ради этого каждый из нас удостоился силы, влекущей человека из нашего мира в высший. И потому все действия каждого из нас должны соотноситься с ним самим, с его группой, со всеми нашими группами вместе и со всем человечеством. 

Человечество сегодня вступает в период больших страданий и сильного давления, однако у него нет силы, которая тянула бы его наружу, а есть лишь сила, толкающая изнутри. Как следствие, оно страдает безответно. Мы видим, что люди задаются насущным вопросом: "Как быть дальше?" – и не находят ответа. Это относится к конференциям Больших восьмерок и Больших двадцаток, к совещаниям лидеров мира, к ученым, философам, политологам – все они ведут поиск, однако, за неимением влекущей силы, не знают, чтó делать. У каждого своя философия, свое мировоззрение, но решения у них нет.

Для нас это – знак того, что мы должны поторопить свое развитие и как можно быстрее родиться, чтобы помочь им. Бааль Сулам пишет об этом в статьях "Поручительство", "Мир в мире" и в других местах. Ведь в конечном счете, лишь для этого мы и предназначены. И потому каждый из нас должен чувствовать ответственность, должен понимать, что существует для высокой цели, и помышлять не о личной выгоде, а о том, чтобы стать партнером света Бесконечности. Только через нас он может воздействовать на всё человечество и выводить людей из чрева этого темного мира, так чтобы рождение прошло без осложнений. Ведь и в нашем мире роды – вещь очень опасная.

Будем надеяться, что мы вовремя окажем помощь человечеству. Ведь без этого, пишет Бааль Сулам, возможны ядерные мировые войны, тяжелейшие природные бедствия и прочие катастрофы. Причина в том, что внешняя сила-акушерка, т.е. наша группа не готова к тому, чтобы стать проводником процесса рождения, в то время как внутреннее давление, "родовые схватки" всё усиливаются.

И потому мы должны проявлять в высшей степени ответственный и серьезный подход, сознавая, чтó стоит за нами. С одной стороны, высший свет требует от нас участия по отношению к человечеству и к каждому товарищу. Мы не сможем родиться, дожидаясь друг друга, – здесь необходимы совместные усилия, только так это случится со всеми. А с другой стороны, человечество бурлит и ждет нашей помощи.

Из 1-го урока конгресса в Майами, 23.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Младенец хочет расти!

Собери урожай и накорми страждущих

Посередине между Творцом и миром

Духовные роды человечества (клип)

Психология, как зеркало развития эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВся эволюция человека происходит вследствие развития его эгоизма. Существуя внутри неживой, растительной и животной природы, человек постоянно и очень динамично развивается под воздействием эгоистических желаний, возрастающих в нем от простых, примитивных к все более сложным.

Как известно, желания, делятся на физические – пища, секс, семья; общественные – богатство, власть, слава, знания; и духовные потребности.

Если разложить временную ось развития человечества по этапам, то примерно с 5-го века до н.э. по 5-ый век н.э. преобладало стремление к богатству.

Конечно, насчет временных рамок можно поспорить, в зависимости от того, какие цивилизации мы рассматриваем.

Начиная с 5-го по 15-ый век, стало превалировать стремление к власти, к славе. Ведь средневековье – это не просто застывшая масса времени и человечества, а глубокое внутреннее развитие, ознаменованное очень серьезными событиями: крестовыми походами и т.д.

Для следующего этапа в развитии желания, охватившего период с 15-го века по 20-ый век, характерно стремление к знаниям.

После этого всё стало угасать, и с начала 20-го века  мы вышли на новый этап – этап осознанной потребности, осознанной необходимости в постижении смысла жизни.

И поэтому, хоть мы и встречаем начало психологических поисков еще во времена древних жрецов, а тем более философов Древней Греции – Платона и прочих, но всё это было на уровне, не касающемся внутренней сути человека, поскольку она еще не раскрылась ни в обычных людях, ни в отдельных великих личностях настолько, чтобы они могли ее исследовать. 

Только после того, как мы прошли реализацию физических и общественных желаний, и стали входить в область духовных потребностей, относящихся к духу человека, т.е. не к тому, как он живет, что изобретает и как себя обустраивает, а к сути его предназначения, его личности, смысла его развития, у нас и появился серьезный запрос к этим знаниям. Здесь и начала зарождаться психология. Это произошло в конце 19-го, начале 20-го века, но, в принципе, это всё идет к нашему времени.

После предварительного этапа развития психологии началось постепенное ее угасание, разочарование в ее возможностях, переход от исследований, раскрытий и открытий к чисто психологическим практикам успокоения людей - вместо того, чтобы показывать им путь развития, поднимать их дальше, развивать.

Понимая, насколько мы не понимаем этого пути, осознавая, насколько мы не осознаем цели нашего развития, психология как бы ушла в маленькую практическую область, съежилась, сжалась до психологических практикумов, ограничивающихся подготовкой различных специалистов, проведением всевозможных тестов, успокоением людей разнообразными тренингами и т.д. Получается, что психологи занялись обслуживанием населения, вместо того чтобы взять человека и приподнять его к следующему этапу развития, что, в принципе, ожидалось от психологии.

Из беседы об интегральном воспитании, 24.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бездонная пропасть желаний

Старик Фрейд мне не советчик!

Сплошное разочарование

Бездонная пропасть желаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Основатель американской психологии Уильям Джеймс одним из первых пришел к выводу, что там, где заканчивается обычное человеческое сознание, начинается высшее сознание, которое и позволит человеку развиваться. Почему в конце 19-го – начале 20-го века у людей вдруг появился этот интерес, и они стали уделять много времени таким вопросам?

Ответ: Согласно шкале развития желаний после богатства, славы, власти и знаний наступает следующий этап – духовное развитие. И от него никуда не деться – духовные желания начинают проявляться в человеке, и он обязан их реализовывать. Человек не может не наполнять свои желания – без этого он не ощущает течения жизни, для него это хуже смерти – даже смерть тогда кажется спасением, потому что ты не чувствуешь постоянных пустот в себе.

Тогда и появилось множество различных течений. Более того, все революции и даже войны можно назвать попыткой выбраться из этого безуспешного поиска.

Из беседы об интегральном воспитании, 24.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Психология, как зеркало развития эгоизма

Старик Фрейд мне не советчик!

Сплошное разочарование

Старик Фрейд мне не советчик!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему такие ученые как Уильям Джеймс или Фрейд уже не воспринимаются нами как современники?

Ответ: Потому что желания, которые в нас культивируются, в последнее время стали развиваться по такой крутой экспоненте, что каждое поколение просто не понимает предыдущее поколение, – и это мы очень хорошо видим.

В прошлые века дети были такими же, как их родители. Сын оставался в доме своего отца, работал там же, где и отец: отец - кузнец, и сын будет кузнецом; отец - ткач, и сын станет ткачом. Потом сын женился, ставил дом рядом с домом отца, или так и жил вместе с ним под одной крышей. То есть всё продолжалось по линейному, прямому, простому развитию.

Из поколения в поколение понемногу развивались технологические новшества, например, книгопечатание, которым особо никто не пользовался, появлялись упрощенные машины.

А в начале 20-го века мы вдруг включились в такой технологический рывок, который дал нам освобождение для наших внутренних потребностей. И действительно желания, взгляды на мир в каждом поколении прошлого века очень быстро менялись. Если раньше поколения измерялись человеческой жизнью, то теперь они стали измеряться периодом 15-20 лет, в течение которого меняется абсолютно всё!

На меня смотрят как на динозавра. И это действительно так, потому что те вкусы, те взгляды, мое детство, которое пришлось на 50-е годы прошлого века, – всё это сегодня древняя история.

Время настолько сжалось, что просто выходит за рамки понимания современного человека. 

Кроме того, в наше время был совершенно другой подход к науке, технике, культуре. Мы были обязаны перечитать определенное количество книг, знать музыкальные произведения, изобразительное искусство. Пока ты не вобрал в себя всё, что до тебя было создано человечеством, не впитал в себя, не посетил, допустим, 20 музеев, ты не считал себя человеком. Было стыдно, если ты что-то не знал или не понимал.

Сегодня этого нет – сегодня это всё изначально просто отметается. Если у тебя есть модем, компьютер, то тебе ничего не надо. Человек уже не пропускает через себя всю многовековую культуру человечества. И это совсем другой подход. Я никого не критикую, а просто констатирую факт.

То есть поиск идет не из древних времен к нашему времени, поскольку временная ось вдруг оборвалась, закруглилась, стала интегральной, мир стал другим, и поэтому знания прошлого мне в настоящем не помогут. Впервые мы начинаем это испытывать во всем: в профессиях, в семейном укладе и т.д.

Я не могу читать книги двадцати - тридцатилетней давности, которые там советовали, – сегодня никакие эти советы не работают.

Поэтому каждые несколько лет и происходит переформатирование специалистов в области медицины, науки, техники – во всем.

Нынешний мир не только ускорился – он замкнулся в круглую, интегральную систему. Поэтому, хотя те психологи были великими открывателями, но они открыли эгоистическое линейное развитие человечества, и потому сегодня их советы мы использовать не можем.

Допустим, Фрейд строил свои теории на сексуальных влечениях человека. Но сегодня они приобретают такой вид, такую трансформацию, что вряд ли с ними можно подойти к решению проблем современного человека или общества.

Из беседы об интегральном воспитании, 24.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Психология, как зеркало развития эгоизма

Бездонная пропасть желаний

Сплошное разочарование

Сплошное разочарование

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С одной стороны, сейчас наблюдается очень большой интерес к психологии, но в то же время возрастает сопротивление и ненависть к ней. В чем корни этого явления?

Ответ: Человек надеялся на то, что новая область открывающихся знаний о его внутреннем мире, о той внутренней механике, которая его запускает:  физиологическая нервная система, система внутреннего равновесия, взаимодействия между ним и окружающим миром – всё это даст возможность получить быстрое, нормальное объяснение, которое поможет ему в этом мире чувствовать себя комфортно.

А в итоге он приходит к психологу, который говорит, что надо провести такое-то количество сеансов, заплатить деньги, приложить определенные усилия, но остается  неизвестным, к чему это всё приведет.

Кроме того, человек приходит к психологу в таких напряженных внутренних состояниях, что все свои нервные взрывы он естественно выплескивает на него.

Но, в общем, это конечно серьезное разочарование со стороны человека.

Психолог здесь не виноват, он пытается сделать всё, что можно. Я считаю, что большинство психологов не настроены на то, чтобы просто работать и зарабатывать, а хотели бы добиться, серьезного успеха, увидеть реальную пользу от своих усилий.

Но сегодня у них это не получится, они должны измениться сами. Сегодня, для того чтобы изменить человека, ты должен измениться сам. И поскольку человек должен стать интегральной личностью, то, естественно, что психолог, в первую очередь, должен пройти весь этот практикум на себе и измениться – тогда его работа увенчается успехом.

Из беседы об интегральном воспитании, 24.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Психология, как зеркало развития эгоизма

Бездонная пропасть желаний

Старик Фрейд мне не советчик!

Радио-версия блога за 23.06.2012
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 22.06.2012
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Ответы на вопросы - 24.06.2012

Ответы на вопросы читателей

Приближающийся экоколлапс

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Группа ученых (А. Мурс, проф. СФУ и др.) утверждает, что мы находимся в гораздо худшем  конфликте с природой, чем думаем. Люди должны пожертвовать излишеством и приложить усилия для более ровного распределения пищи и необходимого с минимальными затратами и загрязнением.

Ускоряющееся потеря биоразнообразия, все более резкие колебания климата, растущая связанность экосистем, резко меняющийся балланс энергии планеты являются предвестниками планетарного переломного момента – когда в один непредказуемый момент все экосистемы нашей планеты разрушатся.

Реплика: Процесс разрушения начался и зафиксирован уже давно, но происходит его ускорение, и, несомненно, возможно его резкое скачкообразное ухудшение, вследствие полной взаимосвязи всех экологических систем, вплоть до коллапса.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пределы роста

Земля может отторгнуть человечество

Мы пропали…?

"Жирные коты" банкиры вызывают голод

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (AlertNet, проект Thomson Reuters): В голоде в мире виноваты биржевые спекулянты, играющие на повышении цен на продукты.
Люди голодают, потому что рынки далеки от равновесия. Цены на продукты не имеют ничего общего с реальной стоимостью еды, а также с ее доступностью.
Дерегуляция товарных рынков привела к росту волатильности и внесла вклад в рост цен на продукты, из-за чего миллионы людей по всему миру столкнулись с голодом и нищетой. За последние годы инвесторы вложили огромное количество денег в с/х биржевые товары и стали основными игроками этого рынка.

В 2011 году рынок биржевых товаров перестал функционировать как чистый рынок, на котором цена определяется только соотношением спроса и предложения. Деятельность спекулянтов увела цены в сторону от уровней, обусловленных фундаментальными причинами. Например, цены на пшеницу выросли на 46% с января по февраль 2008 года, затем упали на столько же к маю, и снова выросли на 21% в июле, чтобы снова упасть в августе.
Некоторые банки воздерживаются от подобных операций и выходят из всех инвестиций в основные продукты, такие, как соя, пшеница, кукуруза, мясо.

Реплика: В мире переизбыток всего, в том числе продовольствия. И только спекуляции "жирных котов" приводят к неравному распределению и голоду. Кризис, разруха, голод, экологические катастрофы вынудят нас принять решение обуздать нашу эгоистическую природу. А вопрос, как это сделать, приведет нас всех к методике интегрального перевоспитания (см. сайт "Воспитание ТВ").

Предыдущие сообщения на эту тему:

Глобальная пищевая система разрушена

Апокалипсис атакует человечество

Продовольственный кризис

Европейцы в кризис стали больше выпивать

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Доклад ВОЗ "Алкоголь в Европейском союзе" неприятно удивил европейцев: средний уровень потребления алкоголя в Европе, в пересчете на чистый этиловый спирт резко вырос и составляет 12,5 л в год на душу населения.

В России показатель выше, но в последние годы уменьшается, а в Европе растет. Германию захлестнула волна детского пьянства. За три года в стране вдвое увеличилось число малолетних алкоголиков. Родителям все равно. В Британии от алкогольной зависимости страдает четверть всего населения.

Реплика: Человечество несомненно окунется в любые средства, помогающие отключиться от действительности, особенно разоряющиеся и безработные – и только быстрая организация курсов интегрального образования и воспитания поможет не только предотвратить падение, а поднять людей на следующий уровень развития - "Человек", к чему и вынуждает этот кризис.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Россия по статистике ООН

Школа – зеркало пороков общества

Кризис европейской цивилизации

БРИК – брык?

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Индия: Все больше фактов указывает на ухудшение ситуации. Угроза рейтингового агентства S&P снизить кредитный рейтинг Индии – в таком случае ее облигации будут считаться "мусором". После сообщения S&P, курс рупии начал снижаться, а рынок акций в Бомбее рухнул. Рупия достигла рекордно низкого курса по отношению к доллару, а экономический рост за текущий год может также достигнуть самых низких показателей за девять лет.

Китай: Экспорт вырос, однако объем промпроизводства и розничной торговли ниже

прогнозируемых показателей, что вразрез с планом правительства вызвать рост экономики за счет внутреннего потребления, а не за счет экспорта и инфраструктурных инвестиций.

Россия: По-прежнему усиливается зависимость от сырья, контролируемого

государством, хотя была поставлена противоположная цель.

Бразилия: Вместо решения структурных проблем правительство раздает льготные кредиты с целью оживления инвестиционной деятельности. Одновременно эмиссионный банк снижает ставку рефинансирования, хотя это при текущем уровне инфляции - яд. Так можно создать кредитный пузырь, но не стабильный долговременный рост.

История успеха стран БРИК, основанная на динамике этих стран и их воле к переменам, может резко закончиться. Многие инвесторы уходят.

Реплика: Страны БРИК когда-то злорадствовали, что кризисы капитализма их не затронут. Глобальный кризис не пощадит никого, потому что его причина в нашем эгоистическом противостоянии интегральному миру, который все больше проявляется перед нами. Мы развивались эгоистически, как раковая опухоль, которая не давала о себе знать.

Но по окончанию своего внутреннего роста, начала проявляться ее противоположность общему организму, мировому глобальному цивилизационноиу сообществу. Как бы мы ни хотели иначе, а мы все между собой интегрально взаимосвязаны и если действуем не в соотвествии с этим, подобны раковой орухоли. А она, как изввестно, не оставляет непораженными никакие системы организма – что и происходит с БРИК.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всемирный банк, ВТО и МВФ устарели

БРИКС: рост замедлился

Страны БРИК подвержены риску

Наука рождения на свет

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Майами. Урок №1

Бааль Сулам, письмо 13: …Это произошло с вами по той причине, что вы небрежно отнеслись к моей просьбе прилагать старания в любви к товарищам. Объяснял я вам всеми возможными способами, что этого чудесного свойства достаточно, чтобы восполнить всё, чего вам недостает. И если не сможете подняться к небесам, то разве не указал я вам, как действовать на земле? Почему же вы совсем не усилили эту работу?

Мы сами рисуем картину нашего мира в собственных свойствах. В принципе, мы различаем два вида воздействий на свое получающее желание:

  • то, что для нас хорошо и удобно;
  • то, что плохо для нас, что угрожает нам.

Весь наш "материал" – это желание наслаждений, разделенное на пять уровней: от нулевого до четвертого. И на всех этих уровнях у нас есть множество свойств, в целом сводящихся к тому, как получать наслаждение. Поэтому в своем ощущении реальности мы улавливаем из света Бесконечности, наполняющего всю действительность, те грани, которые могут принести нам наслаждение или нанести урон. Это мы и обрисовываем в своем восприятии, из этого и соткана вся картина нашей реальности.

Картина эта очень мала и очень ограничена, о чем каббалисты говорят нам уже тысячи лет. А в последнее время к ним присоединяются и ученые, признающие, что мы улавливаем лишь крохотную часть действительности.

Как же увидеть настоящую реальность? Не ту, в которой мы рождаемся, живем и умираем. Не ту, в которой мы чувствуем себя малыми, несчастными и ограниченными.

Каббалисты говорят, что подлинную действительность, так же как и свет Бесконечности, в котором мы пребываем, можно ощутить лишь при условии, если мы расширим свои инструменты восприятия. И потому наша наука называется "наукой получения": с помощью этой методики мы можем расширить свои средства восприятия и, помимо реальности, воспринимаемой в пяти органах чувств – зрении, слухе, вкусе, обонянии и осязании, – подняться ступенью выше к пяти дополнительным ощущениям. 

Для этого нам надо приступить к изменению своего получающего желания, чтобы воспринимать не только то, что важно ему, в позитивном или негативном смысле, но и то, что вне его, опять-таки в позитивном или негативном смысле. Как же это делается?

Мне надо облачиться в кого-то вне меня, приподняться над собственными ощущениями, положительными и отрицательными, к восприятию того, что хорошо или плохо для другого. Если я улавливаю чьи-то ощущения, пускай хотя бы ощущения одного человека, то уже выхожу из самого себя и начинаю воспринимать мир таким, каков он есть – в первичной, малой мере. А затем я могу расширять свой выход за пределы себя – еще и еще – пока не уловлю реальность, совершенно от меня не зависящую. Это называется восприятием выше собственного разумения, над своим получающим желанием.

Мы уже долгое время находимся в процессе этого развития. Материал желания развивался от неживого уровня к растительному, затем к животному – и всё это было развитием получающего желания в его самоощущении. Оно расширяло свою способность усваивать те или иные воздействия внутри себя, пока не реализовало эту опцию до конца. Больше ему нечего добавить в себя, и теперь оно чувствует ограниченность.

Вот что происходит в современном поколении: мы начинаем ощущать отсутствие интереса к жизни, к развитию, ко всему, чем занимаемся в этом мире. Мы уже не можем управлять собою и миром, как раньше. Эгоистическое желание исчерпало себя, эту ступень мы завершили.

И потому в дальнейшем желание будет подталкивать нас к следующей стадии развития. Сказано о Фараоне, что посредством бедствий и страданий он побуждал сыновей Исраэля к выходу из Египта. Вот и мы сегодня ощущаем беспомощность в своей жизни. Эгоизм, властвовавший над нами, демонстрирует, что больше неспособен наполнять нас. Всеми силами мы стараемся отыскивать новые смыслы, удовольствия и занятия в жизни, но всё это ведет лишь к спаду: чем лучше мы стараемся жить, тем хуже наша жизнь. Даже те, кто имеет всё, не испытывают внутри радости и счастья. А кроме того, наше материальное бытие становится всё тяжелее. Мы поистине скатываемся.

Именно это состояние и должно было возникнуть. В свое время из-за него сыновья Исраэля бежали из Египта. Они бы и хотели остаться, но получили такие удары и страдания, что у них не осталось другого выбора, кроме побега.

Начиная работать над собой, каждый каббалист как будто бы хочет выйти в светлый и прекрасный духовный мир, в лучезарное будущее, которое открывает все горизонты. Однако на пути он обнаруживает обратное – трудную внутреннюю жизнь, тяжелые условия, которые давят на него. И давление это вызвано как раз тем, что он продвигается вперед не обычным эгоистическим путем. Вместо этого, по безвыходности, сдавленный обстоятельствами, он должен пройти состояние духовного рождения – побег из Египта, подъем над эгоизмом, выход из себя наружу, к ощущению "вне тела" – то есть приходящему через других.

В нашем мире рождение тоже сопровождается схватками (цирим – צירים) – иными словами, бедами (царот – צרות), проблемами, давлением. И в особенности эти ощущения даются тем, кто занимается наукой каббала, – чтобы помочь им, подтолкнуть их вперед. Так же матка давит на плод, чтобы родить его.

Однако наука каббала не просто рассказывает нам о рождении, обретении нового восприятия и переходе от поглощения в себя к высвобождению наружу, от получения к отдаче. Речь идет не о теоретическом изучении процесса, не о философии – каббала помогает нам самим реализовывать этот процесс духовного рождения.

Ведь, подобно плоду в материнском чреве, мы должны почувствовать тесноту, темноту, сдавленность, удушье и необходимость собственными силами помочь процессу. Это очень неприятное ощущение, и потому нам дали науку каббала – прежде всего, чтобы понять и познать процесс, а во-вторых, чтобы сделать его легким и быстрым.

Благодаря каббале я знаю, чтó мне предстоит, сознаю, что должен выйти из внутреннего ощущения во внешнее, чтобы в своем восприятии реальности не ограничиваться пятью органами чувств, а видеть мир вне меня, вне материнского чрева. И тогда я содействую себе в этом. Как?

Мне нужен "акушер", чтобы не родовые схватки толкали меня к выходу из этого мира, а сила извне, которая потянет меня вперед. И тогда рождение пройдет легко – вместе с "водами", т.е. со свойством милосердия.

Для этого нам нужна помощь извне, которую мы организуем, с помощью группы вызывая снаружи ту самую влекущую силу. Сказано об этом: "Человек да поможет ближнему". Группа может вытянуть меня из этого темного мира на свет, она поможет мне поднять восприятие с пяти телесных органов чувств на следующий уровень, чтобы я всё увидел в отраженном свете, не поглощая, а напротив, обращаясь вовне.

Отсюда проистекают такие термины как "отдача", "любовь", "милосердие" – все они, по сути, говорят о восприятии реальности в ином свойстве, когда я сменяю свое желание, на желание ближнего. Если основную свою заботу я переношу с себя на ближнего, то словно бы тянусь из материнского чрева, из этого мира, из ощущения этой реальности наружу. Тогда мое усилие вызывает ответное воздействие Высшей силы, которая помогает мне пройти этим путем и родиться.

Такова первая ступень, которую мы должны пройти, и она особенно тяжела. Так же и в нашем мире, несмотря на все старания облегчить процесс рождения, сделать его легким и безопасным, – это всегда чудо, подобное "чуду выхода из Египта". В этом этапе развития кроется нечто новое, необыкновенное – и уж тем более если говорить о рождении духовном.

Из 1-го урока конгресса в Майами, 23.05.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Родиться в духовном без кесарева сечения

Другая сторона мироздания

Методика духовного рождения

Страница 3 247 из 4 564« Первая...3 2453 2463 2473 2483 249...Последняя »