В духовной работе есть место каждому

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Вы сказали, что есть те, кто находятся во внутренней работе, и те, кто не находятся в ней. Обеспечена ли внутренняя работа тем нашим товарищам, которые прилагают гигантские усилия в распространении?

Ответ: Внутренняя работа обеспечена всем, кто желает. Но результат зависит не только от самого человека, а от всех товарищей вместе!

Мы ощущаем наш мир через пять индивидуальных органов чувств: зрение, слух, обоняние, осязание и вкус. Духовный же орган ощущения – не индивидуальный, а коллективный, потому что мы произошли от разбиения сосудов.

Творцом создано одно единственное духовное кли/сосуд. В результате его разбиения образовались миры, нисходящие все ниже и ниже.

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n1_pic37

Мы находимся в самом низком состоянии, в котором все мы отделены друг от друга эгоистической перегородкой. 

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n1_pic39

Ты в своем маленьком эгоизме ничего не можешь ощутить в себе, кроме того, что ощущаешь сейчас. Это индивидуальное земное эгоистическое ощущение называется "наш мир", "мой мир". 

Если ты хочешь ощутить следующий уровень мироздания, то должен соединиться хотя бы еще с одним из окружающих. Хочешь ощутить больше – еще с одним и т.д. Причем, соединение между вами должно быть абсолютно полным: я работаю на него, а он работает на меня. Так мы создаем между собой нечто общее – "мы".

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n1_pic43

В этом "мы" и он, и я ощущаем себя как одно единое целое, и то, что нас наполняет, называется Творцом или светом.

Вопрос: Может ли человек быть во внутренней работе, если он не вкладывает все свои усилия в распространение?

Ответ: Практически, нет.

Но всё равно все мы постепенно двигаемся к цели. Жизнь диктует свое, производя всевозможные изменения. Человек эволюционирует, развивается, начинает лучше ощущать и понимать, что ему нужно, а что – нет.

Поэтому я считаю, что у каждого человека есть место для внутренней работы. Каббалисты всегда так относились к людям. Тем более, если речь идет о широких массах людей.

У моего учителя Рабаша были разные ученики: некоторые занимались только по выходным дням, другие приходили раз в месяц на ежемесячную трапезу. Были такие, кто приходил каждый день, но занимался не очень усердно, и были те, кто отдавал этому всё. Но все равно для каждого было место.

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поезд не будет ждать!

Распространение - это духовная работа

Два метода распространения

Ракета в мир Бесконечности

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Можно ли изменить продвигающую нас возвратно-поступательную силу так, чтобы войти в крутое пике, конкретно упасть, а потом, как на ракете, взлететь за один раз до 125-ой ступени?

Ответ: Вы не можете сразу подняться до 125 ступени не потому, что у вас нет сил, а потому что все эти ступени абсолютно противоположны друг другу, и вам надо каждую ступень освоить, чтобы понять ее свойство, ее вкус.

2013-11-01_rav_lesson_congress_n1_pic49 

Допустим, у вас сломалась какая-то техника, и вы ее разобрали. Для того чтобы вновь собрать ее, вы должны изучить, куда подсоединить одну часть, куда – другую, для чего нужна та или иная деталь, как их совместить.

Так же и здесь. Невозможно стать владельцем всего мироздания и управлять им в полном объеме, не разобравшись во всем механизме, в каждой из его частичек, не соединив их правильно между собой. Человек называется Адам, потому что он подобен Творцу, он вместо Творца становится управляющим всей этой машиной.

Наш мир хоть и центральная, но самая маленькая частичка мироздания, вокруг которой существует огромная система высших миров. И вы должны полностью постичь эту систему. Вы даже не представляете, какое это сквозное, абсолютное постижение, до мельчайших деталей и вдоль, и поперек!

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пропускные пункты на всех 125 ступенях

Как выйти на духовную орбиту

Техника подъема по духовным ступеням

Отсидеться не получится!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Я думаю, что до тех пор, пока не наберется критическая масса людей, раскрывших Творца, остальные, такие как я, тихо отсидятся, а потом будут прекрасно жить и сосуществовать с ними.

Ответ: Я вас прекрасно понимаю, но мы живем по определенной программе и никуда от нее денемся! Мы находимся под властью природы и не знаем, что будет завтра или через минуту.

Посмотрите на всю историю человечества, на весь мир. Кто-то может им управлять? Никто, начиная с самых великих, всесильных людей и заканчивая самыми маленькими. Существует четкая ось развития каждого человека и всего человечества. Мы управляемы. В мироздании действуют две силы: одна сила толкает нас сзади страданиями, другая влечет вперед наслаждениями. Они полностью управляют каждым из нас и всеми вместе, как маленькими букашками.

Для того чтобы приподняться над осью материального (животного) развития, нам дается свобода воли. Приподнявшись, мы сможем менять земную жизнь, потому что станем в какой-то степени равными Творцу. Мы сможем наблюдать всю перспективу, у нас в руках будут две силы. А без них мы подчинены высшему управлению. К сожалению, у нас выключено это понимание, и поэтому мы ведем себя как маленькие дети.

Но сегодня мы уже протрезвляемся и видим, что мир становится всё более неуправляемым, хаотичным, все ускользает между пальцев. Нам надо с этим что-то делать. Отсидеться не получится!

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Найти силу, уравновешивающую эгоизм

Не будь правым – будь добрым

Переждать невозможно

Что важно для духовного возвышения?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №1

Вопрос: Мой сын начал заниматься каббалой в семнадцать лет. Как вы считаете, не рано ли? Ведь по идее он еще не познал, что такое настоящий, махровый эгоизм, не погряз в комфорте настолько, чтобы выйти из него…

Ответ: Нам не надо выходить из нашего эгоизма. Ваш сын может быть хорошим маленьким подростком, а потом стать махровым сорокалетним эгоистом. Для духовного возвышения это совершенно неважно, потому что тут он начинает работать с совершенно другими своими свойствами – с эгоизмом, который против объединения.

Человек может быть большим эгоистом в своем бизнесе и прочих делах, но когда он приходит в группу, то начинает проявлять себя совершенно противоположным образом, если понимает, что речь идет о новом внутреннем росте.

Эгоизм, злое начало человека – это то, что отталкивает нас от связи с другими для раскрытия Творца. А мое тело – это животное, которое я должен кормить, укладывать спать, мыть, одевать, обслуживать и в то же время смотреть на него, как на средство своего внутреннего возвышения над ним. Ведь те силы, с которыми я работаю, совершенно не существуют в нем.  

Сейчас мы этого еще не понимаем, а когда начнем серьезно входить во взаимодействие друг с другом, мы обнаружим, что в нашем духовном возвышении не участвует ни одно наше исконное, человеческое свойство.

Это совсем другие силы – хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод, малхут, которые мы строим над своим противодействием к объединению. Поэтому над махсомом совсем другой эгоизм, впрочем, так же как и альтруизм.

Из 1-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие духовного эгоизма от материального

Эгоизм эгоизму – рознь

Добраться до настоящего эгоизма

Здоровый организм постоянно растет (клип)

Пассивный участник – это не товарищ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как каждый товарищ может стать для группы словно Моше, который требует от Фараона, чтобы тот отпустил из Египта весь народ Израиля, всю группу?

Ответ: Каждый должен быть таким Моше. Недостаточно быть в группе просто  пассивным участником – этим ты тоже сверлишь дыру в общей лодке. Ты обязан прикладывать все свои силы – иначе, ты не товарищ.

Представь, что мы висим на скале над обрывом, каждый держа другого, а ты держишь всех в четверть своих сил. Разве тебя можно назвать товарищем? Ты обязан прилагать все свои силы на сто процентов в каждую секунду, как только способен. Разумеется, ты не сможешь этого сделать и будешь бросать, а потом вновь возвращаться. Но для того, чтобы быстрее делать выяснения, ты обязан понять, что состояние должно быть таким.

Конечно, желательное и действительное не всегда соответствуют друг другу. Но все-таки ты обязан определиться и проверить себя относительно идеального состояния. Только тогда ты будешь действительно называться товарищем.

Наше соединение создает место для раскрытия Творца – только поэтому мы ставим его своей главной задачей. Строя нашу связь, мы создаем условия для проявления Творца.

Из урока по статье Рабаша, 30.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Щит от динозавров

Что если я выпал из круга?

Бездействие – это уже зло

О пешеходе, вышедшем из точки "А" в точку "Б"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я не совсем понял: если кто-то нападает на нас и обвиняет, как это приближает нас к раскрытию Творца?

Ответ: Когда ты едешь по шоссе, то кроме самой асфальтовой полосы, есть еще обочины с обоих сторон, за ними канавы для сбора воды и всякого мусора с дороги. А потом уже идут поля или дома. То есть у тебя есть определенные границы, между которыми ты движешься.

И точно так же в жизни человека, когда мы наставляем ребенка на путь, давая ему воспитание. Мы объясняем ему, что следует делать, а что не стоит, чего нужно опасаться, а что можно использовать. Мы постоянно стараемся направить его так, чтобы он смог успешно продвигаться по жизни к какой-то достойной, с нашей точки зрения, цели.

В любом состоянии нам нужно знать, как продвинуться из данного мгновения в следующее. И если я продвигаюсь из состояния "А" в состояние "Б", которое ближе к Творцу, то должен знать, как идти: какие силы могут направить меня в нужную сторону. Эти силы должны корректировать меня, если мне сейчас не хочется идти в правильном направлении. Во мне есть лишь одна точка, искра, которая тянет меня туда. Это Творец зажег ее в моем сердце, и как же я сейчас буду продвигаться с этой искрой, откуда мне знать, в какую сторону идти?

Мне нужно перейти из точки "А" в точку "Б", которая ближе к Творцу, к отдаче, к любви к ближнему, к любви к Творцу. А значит, она противоположна мне! То есть я должен освободиться от своего эгоизма, немного приподняться над ним и вместо того, чтобы любить самого себя, хоть немного наполниться любовью к товарищам. Хотя бы к ним, потому что любовь вообще к ближнему - это для меня пока чересчур много. Выходит, что я сейчас должен работать относительно группы. 

Но как мне очистить свой мозг от всевозможных эгоистических мыслей, мнений этого мира. Мне необходимо выяснить, что называется отдачей и получением, понять, что все занимаются получением, а нам нужно заниматься отдачей. И как же этого достичь? Как выйти из под влияния всех остальных людей, ценностей эгоистического общества?

Это не простое выяснение, и Творец каждый раз организует мне условия для того, чтобы я его сделал, прикладывая много усилий. То есть тут действует обратная сила, как бы мешающая мне продвигаться. Меня намеренно заставляют почувствовать себя запутавшимся, слабым, напуганным, не понимающим, где правда, и не знающим, куда идти. Я нахожусь под огромным давлением со всех сторон, и что же мне делать?

Творец окружает меня таким количеством врагов и проблем в плоскости этого мира, что мне некуда сбежать: ни вперед, ни назад, ни вправо, ни влево, ни вверх, ни вниз - просто некуда деться. Это негативное давление со всех сторон растет, а я все больше возвеличиваю для себя важность цели и хочу через любовь к ближнему достичь любви к Творцу, к слиянию с Ним. В конце концов, это кольцо должно сжать меня с такой силой, что я закричу Творцу: "Спаси меня! Я так больше не могу!"

И в самое последнее мгновение, когда передо мной уже разверзлось Конечное море, готовое меня поглотить, а это случается на каждой ступени - меня вдруг спасают! Ко мне приходит свет, возвращающий к источнику, показывает и освещает мне дорогу, изменяет мое восприятие и ощущение. Передо мной открывается путь!

А до этого, нет пути, ничего не видно, и я не знаю, как идти. И так всякий раз. То есть мне приходится пройти через очень непростые состояния. Почему же каббалисты называют это "упоительной жизнью, полной наслаждений" по сравнению с этой "земной жизнью, полной страданий, пустоты и лишенной всякого смысла"?

Вроде не кажется, что движение по духовному пути обещает мне легкую, приятную жизнь. Если бы продвижение по пути, ведущему к цели творения, гарантировало хорошую жизнь, то сам мой эгоизм бежал бы по нему впереди всех, крича: "Держите вора!"

Поэтому я должен выяснять этот путь в группе, анализируя из нашего соединения. И тогда я действительно поднимусь над своими животными ощущениями и пойму, что на самом деле, только такая жизнь в отдаче и движении к цели творения может быть для меня наслаждением. Только такой жизнью я хочу жить, только она назовется для меня Раем! Я хочу жить в отдаче, как "хафэц хэсед", чтобы на меня вообще не оказывало никакого впечатления, что обо мне говорят и думают, что меня окружают лающие собаки со всех сторон. Меня это совершенно не волнует.

Только потом, уже пройдя несколько этапов, я узнаю, что они как раз помогали мне выйти из Египта. Кто подталкивал народ Израиля к исходу из Египта? Сам Фараон уже потерял к тому времени свою силу и свое войско, подлинные эгоистические силы. Но зато остался "великий сброд", сопровождающий Исраэль.

Когда же мы можем сказать, что вышли из Египта? Именно тогда, когда появляется "великий сброд" и преследует нас.

Из урока на тему "Суть науки каббала", 29.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Щит от динозавров

Узкая тропа, ведущая к Храму

Победа руками веры

Щит от динозавров

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит наша способность каждый раз сплотиться для новой атаки?

Ответ: Это зависит от ощущения правильности пути, от готовности к нему, от его необходимости. Нам нужно еще сильнее сплотиться между собой и увидеть, что именно наше единство - это место для раскрытия Творца. А все, что происходит вокруг группы, призвано лишь укрепить нашу связь между собой.

Творец не может оставить тебе никакой лазейки. Ведь если на тебя наседают со всех сторон: одни давят, вторые кричат, третьи угрожают, и вдруг возникает какой-то просвет: какое-то общество, группа, партия, которые зовут тебя к себе и обещают, что тебе будет с ними хорошо, то ты разумеется сбежишь туда. Но разве этого хотел от тебя Творец?

Поэтому Он вынужден организовать вокруг тебя такую осаду, чтобы тебе некуда было улизнуть. Ненавистники уже нападают с ножами, пытаясь тебя убить - и только в таком случае, когда у тебя не остается никакого выбора, ты начинаешь кричать к Нему. А иначе ты будешь метаться в плоскости этого мира во всех направлениях. Как будто ты попал в какое-то место, спасаясь от погони, и бегаешь в поисках выхода: и эта дверь заперта, и та - везде все закрыто. И вдруг ты находишь одну незапертую дверь и, конечно же, побежишь в нее.

Но это будет простым материальным выбором, а не духовным, который приготовил нам Творец. Духовный выбор означает, что у тебя нет выхода - ты обязан обратиться к Нему, и тогда Он спасает тебя, поднимая к Себе на какую-то ступень. Поэтому он возможен только из страданий (царот), узкого (цар) места. Если ты оттуда зовешь Творца, то получаешь свет, возвращающий к источнику, который поднимает тебя вверх. 

Спасение, помощь Творца всегда приходит со светом. Свет, приходя к желаниям, исправляет их, и ты сразу же поднимаешься над всеми помехами. А в следующую секунду помехи опять обрушиваются на тебя, становясь еще сильнее и хитрее. Они опять запирают тебя со всех сторон, а ты пытаешься сбежать, ищешь всякие лазейки.

Но ты должен видеть, как Творец организует тебе осаду с такой хитростью, на какую никто больше не способен. Он действует через разных людей, якобы случайные происшествия, в итоге приводя тебя к тому, что у тебя не остается никакого другого выхода, кроме как закричать к Нему. И только за счет того, что группа сплачивается, объединяется и кричит Творцу, она получает свет, возвращающий к источнику.

И соединяясь, мы понимаем, что все эти враги и неприятности, обрушившиеся на нас, вообще не страшны. Даже хорошо, что они появились, ведь это "помощь от противного". Своим давлением они только помогли нам обратиться к Творцу. И мы обращаемся к Творцу не потому, что хотим избавиться от этих неприятностей. Нас они уже не волнуют. Главное другое - что теперь мы можем попросить Творца поднять нас над нашей природой, сделать  немного похожими на человека, Адама, "подобного" (домэ) Творцу.

Поэтому помощь Творца приходит к человеку в таком отчаянном состоянии, словно он уже собирается прыгать в Конечное море. Но можно продвигаться и не за счет увеличения помех, а за счет растущего единства. Не нужно все больше увеличивать свои страдания - это неправильный путь. На каждом этапе пути я хочу чувствовать себя хорошо от того, что продвигаюсь к Творцу.

Конечное исправление (Гмар тикун) - это такое состояние, когда мне не мешает ни одна помеха, ведь я нахожусь над ними. Помехи остаются, ничего не исчезает. Собаки, нападающие на меня, превращаются в динозавров и окружают меня со всех сторон. Но я их не боюсь, у меня есть щит, защита от них - свет, который приходит ко мне и меня спасает.

Из урока на тему "Суть науки каббала", 29.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пассивный участник – это не товарищ

О пешеходе, вышедшем из точки "А" в точку "Б"

Узкая тропа, ведущая к Храму

Радио-версия блога за 30.10.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 29.10.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 26.10.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Экономист как профан

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Экономистам стоит меньше полагаться лишь на модели. Сочетание разных моделей, проверка их на практике, учет культурного контекста и исторических реалий, существенных в конкретной ситуации, – все это в итоге могло бы придать действительно мощный импульс экономической теории.

Экономисты должны понять, что доказательства базируются отнюдь не только на статистических данных, но и на других элементах. Некоторые важные понятия нельзя измерить деньгами; свобода или гражданство не поддаются какому-либо измерению.

Проблема в том, что многие экономисты не ладят с эмпирическим анализом, они проверяют гипотезы, выстроенные либо на предположении факта, которого в реальности не существует, либо на альтернативной гипотезе, попадают в ловушку, сравнивая реальную политику с нереальной альтернативой. 

Экономисты не умеют работать с эмпирической информацией; сюда можно отнести использование неполных данных, пренебрежение принципами синхронности и нестационарности, их не интересует структура, изменения, некоторые экономисты с бесцеремонностью выдвигают свои утверждения, слабо их обосновывая с точки зрения эконометрики.
Экономические данные не просто интерпретировать. Пребывая в сложной и непростой реальности этого мира, где все процессы взаимосвязаны и происходят параллельно,  экономисты пытаются проверять гипотезы малым числом переменных, небольшим количеством данных. Но даже выдвижение более реалистичных гипотез, принимаемых в экономических моделях, не спасает от крайней сложности эмпирической задачи. Проведение испытаний и экспериментов, а также использование эмпирических методов, необходимо проводить с тщательностью, понимая, что человек не знает с достоверностью о том, что именно собой представляет окружающий мир.

Все это не должно заставить нас опустить руки и перестать делать попытки, направленные на то, чтобы превратить экономику во всесторонне обоснованную эмпирическую науку. Мы не обладаем достаточным количеством данных; мы не можем их корректно интерпретировать; к тому же, при обосновании теории мы стараемся игнорировать факты. Но для экономической теории еще не все потеряно. В настоящее время экономисты активнее стали использовать выводы психологии и когнитивной науки, изучающих мотивировку и предпочтения людей.

Реплика: Нельзя винить людей, такова их природа, а отсутствие знания о мире – естественно, ведь экономика занимается связями между эгоизмами, что сегодня является уже полем деятельности каббалы, как науки, обучающей системе связей между нами. До тех пор, пока экономика не зависела от интегрального эгоизма, т.е. не была завязана в единую систему, ею можно было "линейно" частично управлять.

Но как только она стала "круглой", как вся система, в которой все мы всячески взаимосвязаны, то тут же стала наша экономика "буксовать", вплоть до кризиса. Так что, господа экономисты, надо садиться за парты и изучать систему нашей взаимосвязи, а затем строить новую экономику, а главное – экономику переходного периода, от сегодняшней экономики – к экономике рациональной.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сказки современных экономистов

Экономистам нужно отказаться от привычных теорий

Луч будущего во мраке настоящего

Либерализм – это фашизм сегодня

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (В.Багдасарян, политолог, д.и.н., проф.): Либерализм есть великая утопия. Как система он никогда и нигде не существовал, и существовать в принципе не мог. Вне социума человек не существует. Социум же всегда накладывает определенные ограничители, табу.

Либерализм провозглашает прямо противоположную программу — детабуизации. Либерализм развивался как идеология снятия социальных оков - религии, государства, народа, семьи. Либерализм всегда существовал в парадоксальном сочетании: свобода одних предполагала несвободу других.

Древние греки выдвигали идею свободы при процветании рабовладения. Свобода на рабов не распространялась.

В средние века свободные торговые фактории являлись центрами работорговли по всему Средиземноморью. Не будучи гражданином, раб не являлся и человеком. 

Новое время: развитие идеи политических свобод при становлении системы мирового колониализма. Среди рабовладельцев - многие теоретики либерализма (президент Вашингтон). Понятие "человек" носило по-прежнему избирательный характер. Те же основания имел парадокс российских либералов-крепостников.
Только в XIX в. вводится запрет на рабовладение. Но колонизаторы научились использовать механизмы эксплуатации через косвенное принуждение. Прямое физическое рабство заменяется рабством экономическим. Свобода владельцев ресурсов по-прежнему сочетается с несвободой других, являющихся теперь формально свободными.
Сегоднялиберализм - это вариант неоколониализма, это механизм несилового экономического рабства.

Фашизм и либерализм - явления родственные, это два варианта западной экспансии в мире. Фашизм осудили. Настало время осуждения утопии либерализма.

Реплика: Наш природный эгоизм только меняет свои вывески, а его суть и поэтому общественно-экономический строй, эксплуатация, остается по все времена один и тот же. Перед нами возврат в варварство или во всеобщее полное объединение равных граждан, в результате исправления природы человека интегральным образованием.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Либерализм не работает

Изменение общества породит новые экономические отношения

Долгожданный крах мировой либеральной системы

Секреты семейного счастья: нежное трение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Одну из проблем, с которой сталкиваются многие молодые люди, можно сформулировать так: "Кто мне нравится, тот меня не хочет, а кому нравлюсь я, тот мне не нужен". Почему возникают эти несовпадения, несоответствия, и что с ними делать?

Ответ: Полагаю, парень и девушка поначалу сами не понимают, чего хотят. Прежде всего, каждый из них должен объяснить самому себе, почему он ожидает увидеть в партнере такие качества, а не иные. Надо отдать себе отчет: на основе чего я считаю, что мне подходит партнер именно с этими свойствами.

Ведь молодыми, как правило, движут внешние факторы – например, сериалы или телепрограммы, зачастую совершенно оторванные от реальности. В результате идеалами становятся образы мачо, манекенщиц, гламурных звезд – и партнеры, вместо того чтобы заглядывать внутрь, смотрят друг на друга сквозь эту искаженную медиа-призму. Они женятся словно затем, чтобы вместе взойти на подиум и дефилировать перед публикой.

А ведь на самом деле я женюсь совсем не для этого. Если мы и дефилируем вместе, то по уличному тротуару. Так неужели мы ждем восхищенных взглядов прохожих: "Посмотрите, как они подходят друг другу! Она ровно пять сантиметров ниже, включая каблуки, и по габаритам они тоже очень гармонируют. Он в темном, она в светлом, у него улыбка справа налево, а у нее точно наоборот…" Короче говоря, разве можем мы внешне демонстрировать свое взаимное соответствие? Какие черты нашего облика могут действительно свидетельствовать о том, что мы подходим друг другу? Никакие. За этим "фасадом" никто не разглядит подлинного, внутреннего созвучия. 

Чтобы по-настоящему проверить партнера, надо закрыться с ним или с ней в четырех стенах – и там увидеть, способны ли мы поладить между собой, учитывая всё, что в нас заложено. И вот тогда выясняется: дело тут вовсе не в том, как мы выглядим, а в том, чего и словами-то и не передашь. Здесь роль играют тонкие внутренние влечения, способность чувствовать друг друга без слов и примиряться, соглашаться. Пускай мы "тремся" друг о друга, но с легкостью, как две нежные материи, понимая, что это к лучшему.

Ведь легкое трение возбуждает. Даже поглаживание – это трение, но не разрушительное, а напротив, несущее в себе ласку, симпатию. Между поглаживанием и ударом пролегает целая шкала, и всё зависит от деликатности соприкосновения. Мы варьируем силу трения между нами "тонкой настройкой", так чтобы неизменно сохранять понимание и контакт. Мы знаем, как вместе управлять этими касаниями – всегда к взаимному удовлетворению. Мы словно вдвоем едим из одной тарелки: что вкусно, то вкусно обоим.

Но повторяю: для этого, прежде всего, надо пренебречь всем внешним, напускным. Хотя совсем уйти от этого не удастся, и все-таки. А кроме того, нам надо определить общий знаменатель, "общую территорию": привычки, отношение к жизни, готовность выдержать, потерпеть, уступить, степень наслаждения связью между нами, ценность этой связи на фоне некоего отдаления, готовность быстро перейти от нервов и гнева к уступкам и т.д. Мы проходим через нескончаемую череду "упражнений", как до создания семьи, так и после. Эта система обучения должна работать постоянно, ведь жизнь идет своим чередом, и человек все время меняется. Свадьба ставит не точку, а запятую, и потому семейные отношения – это непрестанно практикуемый всеми раздел интегрального образования.

Из 195-й беседы о новой жизни, 09.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разделяя чаянья друг друга

Перестать играть чужие роли и стать самим собой

Мелодия на два голоса

Учиться на собственном опыте (клип)

Страница 3 213 из 4 975« Первая...3 2113 2123 2133 2143 215...Последняя »