Моше – это центр группы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему в статье Рабаша "Пойдем к Фараону" не упоминается о соединении с товарищами? 

Ответ: Нигде в статьях "Шамати" и других статьях, во всей Торе не объясняются групповые действия. Единственное место в Торе, где говорится об этом – это события у горы Синай при даровании Торы. Больше нигде не упоминается об этом, ведь это совершенно очевидное, необходимое условие. Нет другого места, в котором можно раскрыть Творца.

Мы находимся в этом мире, где способны сблизиться на физическом уровне, собравшись в одном географическом месте и выполняя общие материальные задания. Таким образом, мы можем создать условия для осознания необходимости объединения, совместной учебы, распространения. Цель всех этих действий – достичь единства, внутри которого раскроется слияние с Творцом.

Это настолько изначально очевидные вещи, что о них даже не стоит говорить. Если ты не входишь в группу, то вообще не имеешь условий, в которых можно начать читать какой-то каббалистический текст. Ты вообще не поймешь, что читаешь, о ком, для чего, как это реализовать. Ничего не будет понятно.

Только Рабаш методично и последовательно описал нам всю методику групповой работы в десятке своих статей, посвященных группе. Но он даже не обсуждал это на уроках – только написал статьи. Он не говорил с нами о любви к товарищам и объединении, а только о Фараоне, Моше и т.п., в том стиле, в каком написаны все его статьи. Статьи о группе – это нечто совершенно уникальное из всех каббалистических книг, начиная от Адама Ришон и до сегодняшнего дня. 

Нигде так четко не объясняется, что нам нужно делать, весь устав группы. Ведь считалось, что эти принципы заранее известны – без них незачем даже начинать учиться. Прежде всего, ты должен организовать для себя место работы, а потом уже притягивать к нему свет, возвращающий к источнику. Иначе, куда ты его притянешь?

Вопрос: Но написано, что Творец говорит Моше: "Пойдем к Фараону!". Кто это идет: я один или вместе с товарищами?

Ответ: Моше складывается из всех твоих товарищей. Это не один человек, а центр группы, в котором имеется контакт с Творцом. Никогда не идет речь об одном человеке – он для духовного мира не существует. Один – это лишь разбитый осколок сосуда, в котором ничего нет. Творец приводит этот осколок в нужное место и говорит: "Выбери это!"

Ведь здесь ты можешь найти силы, с помощью которых вставишь себя обратно в этот огромный пазл, в общую мозаику на положенное тебе место и восполнишь сосуд. А вставляя свой кусочек пазла, ты помогаешь всем остальным кусочкам лучше узнать, как им найти свое место и восполнить пазл.

Если же ты просто учишься где-то один, не налаживая никакой связи с другими, даже виртуальной, то не имеешь никаких шансов на успех. Ты изучишь тексты теоретически и только. У тебя не будет никакой возможности раскрыть добро и зло, не сложится необходимых условий.

Из урока по статье Рабаша, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Комната смеха и слез

Общая душа – моя и наша

Прыжок к свободе

Комната смеха и слез

каббалист Михаэль ЛайтманТворец говорит Моше: "Пойдем к Фараону (вместе). Я тоже пойду с тобой, чтобы изменить твою природу и обратить ее с эгоизма на отдачу. Тебе нужно только попросить Меня об этом". Но Творец не добавляет: "Иди объединись с группой, ведь без этого Я не раскроюсь", ведь это ясно изначально.

Если человек не включается в центр группы и не соединяется с товарищами, то не может обратиться к Творцу. Творец находится в центре группы. В одиночку к Нему никогда не обращаются – только в связи с другими.

Моше – это общий образ группы. Потому он и называется предводителем народа, олицетворяя собой общую совокупность, единство группы. Поэтому у него есть контакт с Творцом и он может молиться, просить и все делать для народа.

Для того, чтобы начать процесс исправления души, необходимо представлять себя связанным со всеми вместе в один образ. Все начинается с того, что мы пытаемся соединиться и обнаруживаем, что не можем это сделать, как сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему Тору, как средство его исправления". Вхождение в Египет начинается с того, что мы выясняем, что не способны на соединение, не желаем его ни при каких условиях, готовы продать родного брата (Йосефа), лишь бы не объединяться.

Так начинает раскрываться истинная природа эгоизма внутри человека, для которого лучше смерть, чем отдача и любовь к ближнему, забота о других. И это еще только самое начало – лишь вступление на Египетскую землю. После этого,  еще предстоит 400 лет работы в Египетском рабстве, то есть на всю толщину желания насладиться. Мы должны проработать все эти пласты эгоизма, чтобы в итоге решить, что все же хотим соединиться. 

Приходят семь голодных лет, Египетские казни, из-за того, что мы хотим соединиться и не можем, делая все новые и новые неудачные попытки. Пока наконец не отчаемся и не закричим Творцу: "Спаси нас!", ощутив огромную потребность в помощи Творца.

Но речь всегда идет об обществе и никогда не говорится об отдельном человеке. Если обсуждается какая-то личность, то только с той точки зрения, насколько она связана с обществом в своей особой, присущей ей, форме. Поэтому возникают такие персонажи, как в книге Зоар: рабби Йоси, рабби Аба, рабби Эльазар, рабби Шимон. Неважно кто это – обсуждается только мера его связи с другими.

Только об этом рассказ о Моше и Итро, о горящем кусте. Речь идет об обществе, а не о человеке сбежавшем в пустыню. Ну куда он мог сбежать от своего эгоизма? Говорится о человеке, находящемся внутри группы. Тора рассказывает лишь об отношениях между нами – все остается "внутри семьи", внутри группы.

Это будто сериал, действие которого происходит все время в одной и той же комнате. Вот только об этой "комнате" и говорится, все происходит только там: возникает пустыня, идут войны, расступается Конечное море - все внутри одной комнаты, в отношениях между ее обитателями.

Мы потом обнаружим, что действительно, нет ничего, кроме этого! Вся "реальность", которую мы видим сейчас, нам только представляется – это обман, фантазия. На самом деле, мы видим разбитое, раздробленное единство, разорванное на части, удаленные друг от друга. Так и получается картина этого мира – множество людей, вместо одного человека, растения, животные, всевозможные формы существ, которым нет счета. Так представляются нам 4 стадии одного желания – одной АВАЯ.

Но если человек хочет воспринимать состояние правильно, то должен знать, что только внутри группы у него есть возможность увидеть правду. Группа – это тот микроскоп, прибор, смотря через который, можно увидеть, что происходит. У нас нет никакого другого инструмента во всей реальности. Все больше сплачивая товарищей, то есть выбирая все более хорошее окружение, человек все лучше фокусирует этот прибор и приближается к истине.

Из урока по статье Рабаша, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Моше – это центр группы

Общая душа – моя и наша

Осознанное рабство

Сделай выбор и придет благословение

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда же человек выйдет из этой пустыни, если все зависит от желания Творца?

Ответ: Не все зависит от желания Творца, иначе, зачем было бы создавать творение? Человеку дана свобода воли, используя которую он может стать независимым. Только для этого и существует все творение, для одной этой точки выбора.

Наша задача - развить ее, а все остальное вообще не принимается в расчет, ведь действительно происходит за счет Творца. Творец играет всеми условиями вокруг нас, но старается этим вырастить творение, чтобы стало таким же как Он.

Поэтому, с одной стороны, Творец властвует в любом состоянии. А с другой стороны, Его власть распространяется до той точки, в которой мы обязаны сделать свой выбор. В тот момент, когда мы подходим к этой черте и проходим все четыре стадии развития этого состояния, полную АВАЯ, то дальше все зависит от нашей собственной реакции. Использовали ли мы все данные нам средства, укрепившись с помощью группы, то есть каждый раз "выбирая лучшее окружение"?

Необходимо усилить себя за счет группы, требуя от товарищей большего влияния на себя, и самому глубже входя в группу. Если я это выполнил, значит реализовал свой свободный выбор и готов к дальнейшему продвижению. Поэтому, я раскрываю внутри достигнутой нами связи знание системы, познаю себя и ощущаю с системой как единое целое. А осознанием этого единства с системой я, по сути, приближаю себя к ощущению Творца. 

Тем, что я соединяю две противоположности: всю систему и себя самого в одно целое, я приготавливаю себя к восприятию ее свойств, которые называются "Творец". Ведь Творец всегда раскрывается между двумя полярными полюсами, находясь над ними, как связующий и объединяющий их высший элемент.

У меня всегда есть свобода выбора! Но если я в нужный момент не использую ее, то начинает действовать сила природы, которая называется естественной программой развития (бэито), и устраивает мне другие состояния. Тогда я теряю свою прежнюю свободу выбора и попадаю уже в иные условия. Это значит, что Творец удаляет какую-то "букву", посланного мне ангела, и ставит на его место другого, более жесткого.

Дальше я начинаю продвигаться в новой форме, в новых рамках. Творец подсвечивает мне уже сквозь новый "трафарет", другую "букву", и я попадаю под новый стиль высшего управления, в котором тоже должен сделать свой свободный выбор. Так раз за разом, все снова и снова.

В итоге, после всех букв, я должен прийти к букве "бет", которая означает "благословение". То есть я должен осознать, что мне необходима высшая сила, которая установит мир между нами.

Из урока по статье Рабаша, 24.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Узкая тропа, ведущая к Храму

Кого посадить на царство?

Душа в поисках выбора

Беседы о новой жизни, ч.209

Беседа на тему "Курс для родителей подростков", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.208

Беседы о новой жизни, ч.207

Беседы о новой жизни, ч.206

Мое "я"

каббалист Михаэль ЛайтманМоим "я" называется та часть меня, которая устремляется к связи с Творцом, а все остальное – это мое животное (физиологическое) проявление.

Иными словами, образ человека состоит из двух частей, и их надо четко разделять. Одна из них – животная часть, со всеми проблемами человека, его слабостями, желаниям и все тем, что относится к нему как к материальному объекту.

Вторая часть – это точка в сердце, которая устремляется к Творцу. Высший свет, воздействуя на нее, развивает не только наше положительное стремление к Творцу, но и наш эгоизм, как противодействие, постоянно дающее человеку балансировку свободы воли. Именно это устремление к Творцу называется моим "я".

Из урока на тему "Группа и распространение", 23.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мое Я на самом деле не мое

Обрести свое "Я"

Нейтральная полоса

"Подножки" Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творец раскрывается не как добрый, а как ставящий подножки?

Ответ: Творец не просто ставит тебе подножки, Он изначально создал в тебе зло. Сказано: "Я создал злое начало". То есть ты, мой любимый сыночек, не представляешь собой ничего хорошего, кроме как самое большое, отвратительное зло. Таким Я тебя породил.

Но одновременно с этим Я даю тебе инструкцию, и хочу, чтобы ты раскрыл, насколько Я сделал тебя вредным, завистливым, ленивым, омерзительным. В тебе нет ни одного хорошего свойства! Всё самое злое, отвратительное, презрительное и ненавистное, всё противоположное Мне, Я поместил в тебя.

Но Я даю тебе одну точку, с помощью которой ты можешь выбраться из этой грязи – точку в сердце, и возможность связаться со Мной через нее.

А теперь посмотрим, захочешь ты этого или нет. Если разовьешь в себе любовь ко Мне, оставишь всю эту грязь, то сможешь подняться ко Мне.  И если ты будешь Меня правильно просить, ценя Мои свойства выше, чем свои, Я буду тебе помогать.

Недостаточно того, чтобы ты сидел в своей злости и страдал. Значит, ты хочешь избавиться от этой грязи, только чтобы уйти от страданий?! А Я хочу, чтобы ты оценил Меня и захотел стать таким, каким Я. Тогда Я тебе помогу. Действуй!

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зачем нам ставят подножки свыше

Не хочу проклинать Творца!

Шаг навстречу

Уроки и лекции 26.11.2013

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (25.11.2013)

"Игулим" и "ешер" (круглые и прямые сосуды-желания)

Книга "Шамати"

Мысль - это сила

Молитва прямо к цели

Наслаждайся подвешенным состоянием

Просьба к Творцу

 

Расчёты ради ближнего

Склеить все части

Всё зависит от объединения

Собрание точек в сердце

Истинная наука

Осознать правду из лжи

Радио-версия блога за 22.11.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 07.11.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

К вопросу о коммунизме

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Идеология нового устройства жизни: каждый человек имеет право на гарантированный базовый ежемесячный доход. Сбор подписей под этим предложением (референдум) прошел в Швейцарии.

Это, в общем, новый принцип жизни, иной вариант развития человечества, иная экономика, иное государство. За активистами идеи стоит международная сеть BIEN (Basic Income Earth Network), в которую входят 17 национальных организаций из Австрии, Австралии, Голландии, Америки, Англии, Германии.

Руководство организации состоит из профессоров лучших мировых университетов (ближайший конгресс – лето 2014г.).

BIEN разрабатывает идеологию нового устройства жизни, предполагающего, что каждый человек имеет право на гарантированный ежемесячный доход. 

Хотя мир меняется, но и римский раб, и современный работник на всю жизнь прикованы к работе, отдают ей лучшие годы своей жизни, работают, потому что им иначе не выжить, живут под страхом наказания (увольнения), всю жизнь являются невольниками на рынке труда.

Уничтожить рабство можно, только обеспечив человеку гарантированный доход, который даст ему право свободно выбирать образ своей собственной, единственной, неповторимой жизни. Деньги должны выплачиваться всем – вне зависимости от нрава, взглядов, положения. Речь не идет о поддержке слабых социальных слоев, а о праве каждого человека на базовый доход.

Реплика: Все это хорошо сработает только при соблюдении одного условия: все граждане должны посвятить все свое свободное время интегральному воспитанию и образованию. В противном случае никакого пособия они не получают. Если это правило соблюдаться не будет, общество в течение короткого времени превратится в животных. Нет ничего более вредного для человека, чем безделье, и тем более, коллективное безделье.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экономика дара

Экономику угробили социальные подачки

Как сократить уровень бедности

"Игры разума" или "Кто нами играет?"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Книга Зоар будто бы говорит о незнакомом нам виртуальном мире. Вчера я видел научно-популярный фильм "Игры разума. Наш мозг нас обманывает". Ученые пришли к пониманию, что наш мозг, получая электромагнитные сигналы, рисует нам мир, которого не существует.

В конечном счете они делают вывод, что все мы находимся в некой игре, которой неизвестно кто управляет и непонятно, с какой целью. Не могли бы вы продолжить этот фильм и объяснить, кто нами играет?

Ответ: В разделе Каббалы "Восприятие реальности" мы изучаем, что вся ощущаемая нами реальность – ощущается в нас, ее "рисует" нам наш мозг, в виде картины якобы окружающего нас мира. Вне нас нет вообще ничего – ни пространства, ни что-либо его наполняющего. Все ощущаемое ощущается субъективно нами. Все происходит только в нас. Мы говорим обо всем, о нас и окружающем нас мире, вроде бы объективно, будто он существует и вне нас и без нас, но наше восприятие работает только относительно нас, наших органов чувств.

Каббалисты говорят об относительности нашего восприятия, по Эйнштейну, уже почти 6000 лет. Книга Зоар, написанная 2000 лет назад, повествует о Земле в виде шара. Описаны эволюция, все изменения в природе и обществе, кризис нашего времени и его решение. Нам остается только применить эти знания и с их помощью выйти из кризиса в новое видение мира.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Снять пелену эгоизма

Все перемены во мне, а не вовне

Крути свое кино сам!

Свет зарождается во тьме

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наука каббала и ее суть": От Творца произошли все миры и всё их наполнение во всех деталях – лишь через одну-единственную особую мысль. Эта мысль сама низошла и произвела всё множество миров, творений и видов управления ими.

"Мысль" – это сила, нисходящая и действующая в своей производной. Сила мысли формирует "материал" желания, а затем действует в нем, т.е. отпечатывает себя в различных формах. А желание принимает эти "отпечатки" и соответствующим образом меняется.

Материал желания неминуемо проходит сквозь череду перемен, в которых чувствует, что они идут от некоего Помысла. Так мысль входит в желание, разум проникает в сердце. И тогда желание задумывается: "Чего я хочу? Почему? Что меня к этому побуждает?"

Входя в желание, мысль "портит", меняет его, пока оно не осознает: "Есть я, и есть предшествующий Помысел, который создал меня и изменяет меня. А значит, лучше мне приобщаться к нему. Пускай у меня будет свой помысел, с помощью которого я буду контролировать желание и управлять им, вместо того чтобы оно управляло моим расчетом". Ведь пока желание главенствует, наша жизнь определяется запросами "тела". Так может быть, лучше возложить управление на голову, на разум?

Каббалисты раскрыли это почти шесть тысяч лет назад, а затем в течение трех периодов, по две тысячи лет каждый, светá входили в сосуды – помысел вступал в желание. И вот сегодня всё человечество, всё общее желание обнаруживает и сознаёт результаты этого процесса: "Что же с нами происходит?" Ситуация скверная: мы страдаем, мы живем во лжи, не ведая причин, не находя решений… Почему? 

Так мысль проводит ревизию желания и констатирует: "Оно виновно в происходящем. По-видимому, надо управлять им иначе". И постепенно мы приближаемся к точке этого решения: мысль будет управлять желанием или желание мыслью? В этом наш выбор.

Вопрос: Однако внедренные в нас мысль и желание противоположны Творцу. Наши помыслы противоположны замыслу творения…

Ответ: Верно, ведь иначе нам не познать Его. Мы должны познать истину, а это возможно только из лжи. Всякая вещь постигается, лишь исходя из ее противоположности. Для сладости нужна горечь, напротив тьмы нужен свет, а напротив света – тьма. Иначе ты ничего не сможешь распознать. Тебе необходима точка замера, находящаяся вне измеряемого свойства, – мерило, относительно которого производится расчет.

Мы представляем собой сосуды-желания и потому только так можем измерять, ощущать, понимать что-либо – всегда на сравнении двух противоположностей. Творец ощущает себя единым, а мы – нет. Нам необходимо сопоставление. Иначе мы словно плаваем в безвоздушном пространстве, лишенные всяких ориентиров, не чувствующие направлений.

Более того, если поместить нас в специальную жидкость с особыми условиями и с таким же удельным весом, как у нашего тела, то мы перестанем ощущать и его.

И то же самое можно сделать с нашим сознанием, если освободить его от полярных ориентиров: без ощущения противоположности мы теряем ощущение себя, своего существования.

Итак, будучи творениями, мы можем измерять, оценивать себя только на контрасте. В каббале сказано об этом: "Преимущество света познается из тьмы". И потому ты не достигнешь совершенства, если не пройдешь через все беды мира, через всю его "преисподнюю" – исподнюю сторону "райского сада". Но ты можешь познать это "царство тьмы" подобно мудрецу, который еще во мраке видит нарождающуюся зарю.

Однако здесь возникает вопрос: если сегодня я вижу совершенство издалека, т.е. не ощущаю его в своих сосудах, – что же будет завтра? Я не согласен "смотреть на рай в бинокль", я хочу пройти в его врата.

Вот зачем нужно разбиение и его последующее исправление. Достаточно, если мы слегка ощутим разрыв между нами – и тогда всё остальное мы получим от группы в уже готовом виде.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не согласный с самим собой

Одной мыслью создано все

Обратить весь потенциал зла в добро

Просьба, в которой нельзя отказать

каббалист Михаэль ЛайтманМолитва должна быть напрямую устремленной к цели, а не сопровождаться специальными условиями, при которых я смогу больше преодолеть, стать сильнее, сосредоточеннее. Если я начинаю так торговаться, значит мои помыслы уже не чисты относительно цели, ведь я ставлю какие-то условия. В сущности, мне нужно лишь одно: отменить самого себя, достичь ступени зародыша, когда больше нет моего старого "я".

Я превращаюсь в каплю семени, подобно той, из которой когда-то развился. Такого состояния я хочу достичь, чтобы от меня ничего не осталось, кроме этого духовного гена, спущенного из высшей ступени. Только из него я хочу развиваться - из точки в сердце, корня моей души, который будет уже не эгоистическим, как сейчас, не разбитым.

Сегодня даже моя точка в сердце разбита, ведь я стремлюсь к Творцу ради того, чтобы постичь, выиграть, понять, почувствовать. Но я желаю, чтобы мой подход перевернулся, и моя точка в сердце приобрела обратный характер, работая только на отдачу. Этого я прошу.

То есть я не добиваюсь никакой определенной формы: не требую добавить мне ума, силы, понимания, чувствительности. Я прошу лишь одного: минимального слияния! Я благодарю высшего за мое сотворение и данное мне стремление и молю, чтобы этот духовный ген (решимо), эта точка, капля прилепилась к Нему и начала развиваться.

Все остальные просьбы сверх этого - относятся уже к излишкам и никогда не будут правильными.

Из подготовки к уроку, 25.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Повод обратиться к Творцу

Просьба об исправлении по собственному желанию

Как попросить, чтобы исполнилось?

Эволюция человечества (клип)

В чем польза человеческого эгоизма?

Страница 3 194 из 4 977« Первая...3 1923 1933 1943 1953 196...Последняя »