13.12.2013, 14:49 [#113855]
Делая подарки товарищу, я этим приближаю себя к Творцу, потому что совершаю такое же действие отдачи, как Творец, относительно желания товарища и таким образом покупаю его. Как советуют каббалисты: "Купи себе товарища".
Я работаю с его желанием насладиться и не смотрю на человека. Передо мной нет человека, только желание. Мне не важно какое у него лицо, какой характер. Главное, что в нем есть искра, стремящаяся к Творцу. А мне необходим партнер, напарник для того, чтобы достичь Творца, имеющий такую же искру, как моя. И поэтому у меня нет выбора - он послан мне с небес в качестве моего партнера, и я обязан его принять.
Это означает, что "Творец кладет руку человека на добрую судьбу", то есть приводит в группу и говорит: "Выбери ее!" И я беру ее, у меня просто нет другого выхода. Тут действуют жесткие законы природы, как в физике: я обязан использовать эти силы для того, чтобы получить желанный результат.
Необходимо соединить, как минимум, две искры, два духовных гена (решимо), два стремления к Творцу. Но искра товарища, как и моя, обернута в толстую кожуру эгоистического желания. Я могу пробиться к этой искре лишь при условии, что подкуплю его эгоизм. А это очень просто сделать: мне нужно узнать, что он хочет и начать дарить ему подарки один за другим. Этим я подкуплю его эгоизм, и он перестанет меня отталкивать. Получится, что наши искры приблизятся друг к другу.
Ведь моя цель - не сам товарищ, а Творец! И хотя наши намерения пока эгоистические, "ло лишма", но свет возвращает нас к источнику. Свет освещает нас и начинает между нами работать. Делая подарок товарищу, я не только нейтрализую его эгоизм, но и притягиваю к нему окружающий свет, который начинает воздействовать и на мою, и на его искру тоже. В результате, наши искры сближаются друг с другом.
И наши эгоистические желания тоже сближаются. Мы видим, что даже при своих испорченных желаниях, все же можем наслаждать друг друга, наполнять. Вместе нам легче и лучше! Мы общими усилиями строим наш центр и все в нем устраиваем, обслуживая друг друга. Нам это выгодно. Все так устроено, чтобы облегчить нам старт и дать возможность начать этот путь.
Наш мир устроен не искусственно, не случайным образом. Он возник вследствие разбиения желаний и потому организован так, чтобы дать нам возможность именно из этого состояния подняться до мира Бесконечности. У нас здесь нет недостатка ни в каких средствах - надо только выполнить советы каббалистов.
Из подготовки к уроку, 11.12.2013
Беседа на тему "Курс для родителей подростков", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: В процессе внедрения проекта в группах на местах выделяются люди, которые берут на себя руководство проектом. Поскольку мы взаимодействуем с ними, в основном, виртуально, то возникает вопрос, по каким признакам определить, что они могут быть руководителями?
Ответ: В жизни зачастую получается так, что люди, способные к руководству, сами выплывают наверх, словно поднимаются из осадка, а остальные распределяется как суспензия, по слоям.
Поэтому здесь не надо выбирать руководителей. Их выбирает жизнь. Увлеченность своим делом, способность договариваться, возможность организовывать, хороший контакт с людьми – все это и делает их руководителями. Это – нормальные эгоисты, возможно, немного больше чем другие, но правильно работающие, умеющие приспособиться к решению текущих проблем в нашем ключе.
Вопрос: Должны ли быть для них какие-то временные рамки работы в нашей системе?
Ответ: Несомненно! Такой человек в течение нескольких лет должен быть нашим товарищем, принимать участие в занятиях, семинарах, обсуждениях, конгрессах. Его принимают как своего, ведь он, действительно, так позиционирует себя. Его эгоизм должен быть творческим и с точки зрения соединения с нами, и с точки зрения его стремления продвигать именно свой регион, свой город и т.д.
Из ТВ программы "Сквозь время", 25.09.2013
Как правило, тяжело найти в одном человеке все хорошие, нужные качества. А когда люди занимаются интегральным распространением в паре или даже в тройке, тогда их дополнение друг друга порождает общий образ, включающий все эти свойства. И это хорошо.
Самая нормальная бригада – это три человека. Нечетное число всегда лучше в принятии решений, чем четное. Но это не касается десяток, в которых взаимная работа идет уже на сборку, на сбойку между товарищами.
Там, где совместно работают трое (это минимум), можно принимать решение большинством голосов: два против одного. В этом случае даже нельзя сказать, кто из них ведущий.
Поэтому самое лучшее – это бригады из трех человек и более (пять, семь). Тогда они смогут организовывать между собой необходимое подключение к верхнему слою группы и работать с массами.
Они – равны, иначе у них не получится альтруистического, интегрального заряда, с которым они должны идти в массы.
Из ТВ программы "Сквозь время", 25.09.2013
Вопрос: К нам неоднократно обращались по поводу интегрального воспитания в колониях, но мы пока не решаемся туда ехать.
Ответ: Интегральные занятия в колониях и тюрьмах – это длительный процесс. Надо постепенно входить в коллектив, говорить с заключенными за жизнь, так чтобы они тебя приняли – это все непросто.
Но, с другой стороны, у них есть к этому особая восприимчивость. Человек, который попадает в тюрьму, все-таки задумывается о смысле существования.
У одной части людей срабатывает защитная реакция организма, и он, наоборот, не хочет ни о чем думать. Другая часть впадает либо в депрессию, либо в философствования. Третья часть идет в мистику, в религию, ведь человек хочет как-то облегчить свое состояние, защититься от суровой действительности. Но есть еще и четвертая часть, которая задается вопросами бытия, смыслом жизни.
Поэтому к каждому из них надо найти правильный подход.
Очень успешно работу с заключенными проводят наши товарищи в американских тюрьмах. У меня есть большая пачка писем благодарности не только от самих заключенных, но и от руководства тюрем.
Из ТВ программы "Сквозь время", 25.09.2013
Любовь товарищей
Достойны ли мы?
Мой товарищ - великий каббалист
Передача мудрости от учителя к ученику
Тора выйдет из бедняков
Запиши и сделай
Доклад ВЭФ (подготовлен из опросов 1592 экспертов экономики, промышленности, политики, науки из 112 стран): "Определяющие тенденции мира на 2014 год":
Падение уровня жизни приводит к радикализации общества, люди не верят политикам и экономистам, усугубляются экологические проблемы и кибер-угрозы.
Напряженность на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Арабская весна прошла, и прошли иллюзии. Выйдя на площадь, не удается покончить с нищетой и диктатурой. Поэтому взгляды поляризуются. Богатые богатеют, бедные беднеют. Вслед за разницей в доходах увеличивается неравенство в уровне образования и здравоохранения, качества и продолжительности жизни.
Средний класс развитых государств снижается к черте бедности. Экономический рост, о котором рапортуют финансовые аналитики, никак не отражается на жизни большинства. Ссылаясь на кризис, власти сокращают социальные расходы – медицина и образование становятся платными или дорожают. Обычные семьи уже не могут отправить ребенка в колледж или вуз. В городах люди боятся вечером гулять. Из-за резкого снижения уровня жизни люди начинают терять терпение.
Смена одного правителя на другого через механизм выборов не приносит желаемых результатов, поэтому граждане выходят на улицы и устраивают забастовки. Особенно активной оказывается молодежь, ведь ей нечего терять – в некоторых странах безработица среди молодежи достигает 50% и даже высшее образование не помогает трудоустроиться. На долю женщин приходится 70% нищего населения.
Безработица грозит разрушить существующую социальную структуру.
Реплика: Доклад правильный, только выводы его совершенно неверные. Но организаторов можно понять – у них нет средств решения данного кризиса. Он не подобен прошлым, он не на уровне нашего мира, а на уровне сил, управляющих нашим миром. И решить его можно только поднимая общество на уровень этих сил.
Именно столь стремительное падение общества по всем социально-экономическим показателям и говорит нам о необходимости скорейшего распространения "Методики интегрального образования и перевоспитания", без которой невозможны никакие изменения – ведь все они сейчас возможны только в сторону разгрома или подъема к единению нового поколения.
Вопрос: Если человек вышел из группы, сохранился ли за ним накопленный "багаж", или по возвращении ему придется всё начинать заново?
Ответ: Заново начинать не придется. У него уже есть горький опыт, который как раз поможет быстро, с новыми силами, прильнуть к товарищам.
Однако лучше обойтись без этого. Есть фундаментальное правило: "Что бы ни было, только не уход из группы". Мы всегда устремляемся только вперед вместе с товарищами. Ведь расставание с ними – это отрыв, отключение от Творца, чего допускать никак нельзя. Это против духовного процесса, по ходу которого я не задаю свои состояния, а только тянусь вперед.
Пускай Творец "ставит мне подножки" на каждом шагу – это Его дело. Я благодарю за зло, как за добро, и ни в коем случае не готов отклоняться от курса.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 10.12.2013
Бааль Сулам "Наука каббала и ее суть": Реальность этого мира предстает наравне перед всеми, но понимаем мы ее по-разному: некоторые развиваются от поколения к поколению, а другие отступают вспять.
Вопрос: Чем это отступление, этот регресс отличается от падений?
Ответ: Наше продвижение можно представить в виде "кардиограммы" с ее скачками вверх-вниз. Неважно, падаю я сейчас или поднимаюсь, – главное, я иду вперед.
Падения – часть пути, они тоже устремлены в направлении цели. Мое сердце бьется, вычерчивая ломаную кривую, и это нормально. Такова наша жизнь – череда неразлучных подъемов и падений. Пока я держу намерение, и взлеты, и спады укладываются в общее течение вперед.
Так же крутится колесо: каждая его часть, достигнув пика, начинает опускаться. Более того, в какой-то момент она словно откатывается назад, к началу, вместо того чтобы двигаться вперед, к цели.
Обнаружив это, человек взывает о помощи. Ведь в его глазах движение обратилось вспять. И тогда ему нужна большая поддержка группы.
Ведь в целом она идет вперед. И соответственно, если я нахожусь на "обратном витке", а мои товарищи ведут поступательное движение, то, будучи сердцем и душой с ними, я чувствую себя частью целого, которое продвигается всё дальше.
Если же я отключаюсь от товарищей, это уже не нижняя часть витка общего "колеса", а мой уход, мой личный откат, отступление. Я больше не принадлежу общему процессу.
А значит, главное для меня – льнуть к товарищам. С ними мы вместе двигаемся вперед, и я понимаю, что даже падения полезны, что они нужны для подъемов. Когда я внизу, другие наверху, а потом мы еще не раз поменяемся местами.
Мы – как клапан, как поршень. Все движения имеют такой чередующийся характер. Не может быть изменения, если оно не включает в себя эту "двухходовку" – назад-вперед, назад-вперед. Не бывает движения только вперед, контраст необходим, и вопрос лишь в амплитуде.
Вот почему так важна моя связь с группой. Только если я включен во всех, мне ясен общий вектор.
Вопрос: Сказано, что в духовном ничего не пропадает. Однако на обратном витке у тебя словно забирают то, что ты успел обрести…
Ответ: Нет. "Отойти назад" – значит проявить новый уровень разбиения. Мы не возвращаемся вспять, а раскрываем новый сосуд, пока не исправленный.
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 10.12.2013
Автоматическое сохранение включено
Вы сказали, что каббалистические книги дают разным людям одно и то же впечатление. Правильно ли я понял, что они дают настолько четкий отпечаток определенных состояний, что там не будет разыгрываться фантазия?
Вопрос: Как ценить усилия, прикладываемые товарищем?
Ответ: Ценить товарища можно только верой выше знания. Ведь я не вижу перед собой товарища, а вижу самого себя, свои свойства. Как сказано: "Каждый судит в мере своей испорченности".
Я вижу то, что мне выгодно видеть в своем эгоизме. Поэтому мне всегда кажется, что кто-то глупее меня, ленивее, разбрасывается в разные стороны или вообще не в курсе дела, витая где-то в своих мыслях.
Смотря на других, я вижу в них свое внутреннее состояние. Мы видим не мир, а свою внутреннюю проекцию на него. И потому я заранее должен признать, что нахожусь в мире Бесконечности, и все находятся в окончательно исправленном состоянии, в Гмар Тикун. А все исправления, которые еще остались, должны произойти только со мной. Как сказано: "Буду есть давно припасенное", то есть я увижу преобразившийся мир, потому что сам изменился.
То же самое относится к товарищам и группе. В них ничего не должно меняться – только я должен измениться. Нам трудно это воспринять, но это правда. Поэтому для простоты объяснения каббалисты рассказывают об этом не как о происходящем внутри человека, а в привычных для мира понятиях: говоря, что мир изменяется и находится в кризисе, проходит разные состояния.
Каббалисты привыкли объяснять это в такой искусственной форме, хотя она им неудобна. Каббалисту гораздо удобнее рассматривать все так, как он видит, то есть внутри себя. Он видит мир Бесконечности, себя и ту неисправность, которая стоит между ними. Это называется "помощью против него" – его эгоизмом, встающим между ним и миром, из-за которого мир Бесконечности представляется ему в виде этого мира или в форме какой-то промежуточной ступени духовной лестницы, одной из 125-ти ступеней, где он сейчас находится.
Но каббалист не может в такой форме объяснять другим. Получится, что он все время будет говорить о себе, о своей неисправности, обсуждая, в каких местах происходят сбои в его системах. Ему придется говорить не об исправлениях, а о пороках, и потому не принято так объяснять. Правильнее давать объяснение в форме, которая принята в этом мире, говоря о том, что мир испорчен, и нам надо соединиться между собой для исправления себя и мира. Это просто способ передачи, при котором взгляд смещается с внутреннего на более внешний.
Нет выхода – иначе объяснение не поймут. Но, в действительности, обдумывая сам с собой, человек должен представлять себя в свете Бесконечности, наполняющем все мироздание, и только из-за своих неисправленных свойств он видит перед собой частичное скрытие и частичное раскрытие, мерой чего и определяется высота его ступени.
Из урока по статье Рабаша, 10.12.2013
Вопрос: Что значит "выбрать себе товарищей"?
Ответ: "Выбрать товарищей" – это значит в каждый момент стараться все больше сблизиться с ними. "Выбрать" – это не значит однажды решить, кто мне больше нравится из всех. Сказано, что нужно "каждый раз выбирать себе лучшее окружение", чтобы постоянно продвигаться.
В духовной работе не смотрят на физические тела, а только на внутреннее, и потому человек все время изменяется, он каждый день – новый. Получается, что я каждый день выбираю как бы нового товарища, новую группу. Ведь она изменяется от мгновения к мгновению.
Новый "день" означает новое изменение. Поэтому я все время продвигаюсь, работая с товарищами так, чтобы укрепить связь между нами: что называется, всякий раз "выбираю" себе более сильных товарищей и лучшее окружение. Физически ничего не меняется, я вижу вокруг себя все те же лица. Но внутреннее содержание постоянно обновляется. А я, при всех тех состояниях, которые проходят по мне и по ним, только все больше укрепляюсь.
Мне может казаться, что происходят хорошие или плохие изменения. Чаще всего, я чувствую пренебрежение, потому что эгоизм работает без отдыха и постоянно обновляется. Поэтому каждый раз неверие одолевает меня с новой силой, и мне кажется, что товарищи не очень достойные и имеют массу недостатков. Я автоматически их обесцениваю и потому обязан всякий раз заново пробуждать в себе любовь к ним.
Из урока по статье Рабаша, 10.12.2013
