Добрая западня в Ноевом ковчеге

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как научиться осознанно использовать изменения состояний по отношению к группе: охлаждение-потепление, любовь-ненависть?

Ответ: Это возможно только за счет семинаров, круглых столов, интегрального образования. Только таким путем человек способен почувствовать, что у него есть площадка, на которой он работает над собой совершенно как в духовном мире.

Мы обязаны предоставить человеку поле для работы с самим собой, стоящим против группы, чтобы он увидел, что имеет в ней практическую возможность работать над своими желаниями, чувствами, мыслями, всеми действиями, всем, что у него есть. Он практически включается в духовную работу всем своим телом, своими свойствами и реализует ее, как будто непосредственно своими руками.

Мы обязаны подготовить такой рабочий фундамент нашим товарищам из мировой группы и обучить их этому, а затем и весь мир. Эта методика должна быть настолько ясной человеку и открытой, чтобы он понял, что стоит только сделать один шаг в нее, то есть один раз связаться с группой интегрального образования, и больше от него ничего не требуется! Он уже поймается словно в добрую ловушку, как будто Ноах забрал его в свой ковчег вместе со всеми, закрыл дверь, и теперь он защищен внутри.

С этого момента и далее окружение начинает влиять на него, объясняет ему, защищает, разрешает все его вопросы и сомнения. Он уже находится внутри него и не может выйти. В такой форме очень доброй западни нам нужно построить интегральное образование. Ведь на самом деле, человеку некуда больше бежать. Система интегрального воспитания называется "Ноев ковчег".

Из урока по статье Рабаша, 23.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эвакуация с Титаника в Ноев ковчег

В центре всего человечества

Превратим мир в Ноев ковчег

"Круглый" коллектив (клип)

Под ласковыми лучами солнца

каббалист Михаэль ЛайтманВсе зависит только от нашего желания и от заложенных внутри него генов развития (решимот). И потому нечего ждать какой-то милости свыше - надо просто работать над своим желанием.

Согласно тому, в какую сторону мы повернем его, увеличим или уменьшим, соединим его части в определенном порядке, мы почувствуем высшую реальность, раскрывающуюся внутри этого желания - свет, наполняющий его.

Мы занимаемся только желанием, а потому нам нельзя во что-то верить или ждать, что свыше все сделают за нас - нужно лишь произвести точные, правильные действия, которые вызовут изменение желания.

Мы знаем, что должны обратиться с молитвой, чтобы свет подействовал на нас и вернул к источнику. Разумеется, это верно, при условии, что наше желание достаточно чувствительно, близко к свету и нуждается в нем. Тогда этот постоянный свет подействует на желание более эффективно и мощно. А потому вся наша работа состоит в том, чтобы приблизить, повернуть желание так, чтобы свет оказал на него максимальное воздействие.

Как если бы я хотел загореть, и выбрал место на крыше, где ничего не заслоняет от меня солнце. Я бы лег на солнце под определенным углом и повернулся к нему нужным боком. Но солнце постоянно, оно не изменяется от моих перемещений, только мне нужно придвинуться к его лучам как можно ближе. 

Желание может измениться только под влиянием группы. У меня нет никакого другого средства воздействия на него. Свет постоянен, будто свет солнца. Мне же нужно повернуть свое желание к высшему свету и приблизиться к нему. Как же это сделать?

 2013-12-20_rav_achana-2_lesson_pic03

Любые мои повороты и приближение возможны только с помощью окружения, группы. Сам я не могу подвинуться. Я стою против постоянного света (Const) со своими скрытыми информационными генами, решимот, раскрывающимися одно за одним со скоростью, заложенной в этой естественной, внутренней программе развития. То есть мои решимот имеют какую-то постоянную, заданную связь со светом, которую я уже не могу изменить, поскольку она заложена внутри природы.

Единственное, что я могу сделать - это использовать силу окружения, чтобы она повернула меня. Чем больше и сильнее будет это окружение, чем глубже оно поглотит меня в себя, тем быстрее я повернусь. Мои решимот будут выходить быстрее согласно моей готовности, желанию, полученному от окружения. Я буду проходить все состояния правильнее, ведь буду готов к изменениям.

Я не могу изменить свои информационные гены - вся эта цепочка обязана раскрутиться с заложенной в нее скоростью. Свет постоянен, и разумеется, я не могу на него влиять. Все изменения возможны только за счет окружения, от которого я приобретаю дополнительные желания.

Решимот находятся внутри желания, но группа передает мне дополнительное желание, которое за счет своей большей силы способно ускорять раскрытие и реализацию решимот. И если я продвигаюсь таким образом за счет собственных усилий, то ощущаю это развитие как положительное, иду приятным, легким и быстрым путем, вместо естественного долгого и трудного пути страданий.

Из подготовки к уроку, 20.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Теперь ты управляй, ты будешь царем

Сменить правила игры

Сократить путь к Творцу

Эвакуация с Титаника в Ноев ковчег

каббалист Михаэль ЛайтманМы полностью зависим от окружения, а потому должны перекрыть все свои чувства, эмоции и войти в правильную среду, чтобы впитать от нее все, что она может нам дать. Что бы то ни было! Как будто ты от отчаяния, за неимением выхода, бросаешься в морскую пучину с тонущего корабля.

Весь наш сегодняшний мир – такой тонущий корабль, "Титаник", и у нас не остается другого выхода, как только прыгнуть в морские волны. Окружение даже не обязано быть большим – главное, чтобы оно было правильным. Тот, кто прыгает внутрь правильного окружения, получит оттуда хорошее воздействие и спасется.

При этом, очень важно настроение человека, ведь оно говорит о его направленности. В ситуации, когда в его жизни ничего не остается, и он видит, что мир уже идет ко дну, человек может спасти себя за счет окружения. Только об этом нам нужно беспокоиться, ведь мы сами создаем для себя такую среду.

Наша задача - сделать ее как можно шире, чувствительнее, используя все имеющиеся у нас возможности, на всех языках, чтобы любой человек имел возможность прийти и включиться в это окружение, где бы он ни находился. Там он получит правильное и доступное объяснение о том, как можно спастись, укрывшись в такую среду, словно в Ноев ковчег. Этот ковчег сможет спасти его и доставить на цветущую землю (эрец) – доброе желание (рацон). 

Такое окружение нам нужно построить и посредством него спасти себя, показав пример всему миру. А также предоставить всему человечеству место и возможность войти в тот же спасительный ковчег – построенное нами окружение. Больше человеку неоткуда получить силы, направление, знание о том, что делать с этой жизнью.

Сказано: "Да поможет человек ближнему". Поэтому каждый должен позаботиться о том, чтобы построить вместе с товарищами не просто "убежище", а место, позволяющее продвигаться на следующий этап человеческой эволюции, куда мы переходим в наши дни.

Очень символично, что завтра мы последний раз ведем урок из старого здания и переезжаем в новое. Мы этим подготавливаем легкий, хороший, добрый переход для всех. В этом состоит наше предназначение, для которого мы существуем: подготовить легкий, уверенный переход для всех обитателей этого мира с тысячелетнего мучительного пути развития на следующий, добрый этап.

И это возможно только помогая друг другу с радостью и в приподнятом настроении. Ведь человек видит будущее и понимает, ради чего получает все текущие проблемы и страдания. Иначе он не захочет сделать этот шаг и перейти на добрый путь, а останется во лжи. Поэтому он должен рассматривать все работающие над ним сейчас средства воздействия как необходимые, воспринимая их как призыв, посланный ему Творцом, приглашающим его перейти в прекрасное, новое место.

Из подготовки к уроку, 23.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добрая западня в Ноевом ковчеге

Превратим мир в Ноев ковчег

Добро пожаловать в бессрочный круиз

Только в расчете на цель

каббалист Михаэль ЛайтманВсе испытываемое нами давление, начиная от небольших толчков, продвигающих творение по оси времени и вынуждающих его к развитию, и вплоть до больших, ужасных страданий – исходит из любви Творца к нам, который хочет продвинуть нас и действует только в расчете на цель. Высшее управление над нами – целенаправленное, и не принимает в расчет  переживаемые нами ситуации, состояния.

Но нельзя сказать, что Творцу, силе отдачи и любви безразлично, как мы себя чувствуем. Ведь прежде всего, Он сам чувствует все это, и во много раз больше согласно своей ступени. Чем выше Его ступень относительно нашей, тем сильнее на ней ощущаются страдания, по сравнению с нашими переживаниями. Отсутствие соответствия между Творцом и творением ощущается на высоких ступенях как огромное, бесконечное страдание.

Мы же чувствуем лишь слабые отголоски этой боли, в той мере насколько нам дано почувствовать за наш собственный счет. Точно так же, как отдача увеличивает ощущение наслаждения в "620" раз, так и страдания ощущаются в высшем в "620" раз сильнее, чем в нас. Эта разница бесконечна.

Творец – это высшая ступень относительно нас, а потому на ней так остро ощущается наше несоответствие, неудовлетворенность. В той мере, насколько на следующей ступени уже раскрывается будущее совершенство – относительно него виден недостаток нашего текущего состояния, его беспомощность, страдание и неспособность оправдать Творца, доброго и несущего благо. Творец действует по отношению к нам только с любовью, но мы из-за своей неисправности, не понимаем этого добра, а потому не продвигаемся. 

Здесь существует лишь психологическая проблема: решить, что все ощущаемое нами сейчас, излечивает нас и ведет к слиянию. И тогда все проблемы разрешаются, вся тьма обращается в свет веры, а вся горечь в сладость. Ничего больше не нужно! Ведь, на самом деле, ничего не меняется, кроме нашего восприятия  состояния, в котором мы уже находимся. Как сказано: "Будем есть давно припасенное".

Мы и сейчас находимся в свете Бесконечности, в вечном мире, в неизменном состоянии. Все скрытия только в нас – внутри нашего восприятия, понимания, постижения. Нам нужно изменить только отношение внутри себя, чтобы предпочесть отдачу получению, и в этой мере мы почувствуем, как переходим в вечный и совершенный мир. Мы увидим, что наш мир был только воображаемый. И практически, для этого от нас не требуется ничего, кроме исправления восприятия реальности.

Вопрос: Каким образом я могу решить, что все происходящее со мной ведет меня к слиянию?

Ответ: Для этого я должен принять мнение окружения вместо своего собственного. Окружение – это группа, учитель, книги, которые должны произвести во мне такое изменение, благодаря которому во мне раскроется новое состояние, называющееся Творцом.

Из подготовки к уроку, 22.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как попасть в высший мир, не сходя с этого места

Невыносимая тяжесть абсолютной любви

Сотворивший любовь

Уроки и лекции 24.12.2013

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 21.12.2013

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Проект евро провалился

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (К. Писсаридес, проф., лауреат Нобелевской премии по экономике 2010г., Англия): Я был полностью убежден, что проект евро будет успешным. Совсем недавно идея единой валюты в Европе выглядела очень заманчиво, и я поддался ее искушению.

Однако со временем этот проект привел к совершенно иным результатам. Евро сдерживает рост экономики, создание новых рабочих мест и еще сильнее разделяет страны Европы, вместо того чтобы объединять их. Мы ничего не добьемся, пытаясь решить долговые проблемы, то снижая расходы, то снова увеличивая их.

Действия по поддержанию стабильности евро и еврозоны в их текущем виде наносят ущерб экономике Европы. На наших глазах появилось "потерянное поколение" молодых людей во многих европейских странах. У них есть образование, но нет работы и перспектив. Это совсем не то, что мы хотели добиться при создании евро. Проект евро необходимо либо закрывать, либо полностью реформировать его – с акцентом на стимулировании роста и создании новых рабочих мест. Текущий статус-кво не приведет ни к чему хорошему.

Реплика: Такие мнения все больше слышатся среди специалистов. Но как свернуть этот проект, не развалив при этом всю Европу и не ввергнув ее в смертельные разборки? А не лучше ли принять программу интегрального образования и преобразования ЕС, что и надо было сделать до образования ЕС?

Предыдущие сообщения на эту тему:

Евро обречен

Кризис евро не решается экономическими методами

План по спасению евро усугубляет кризис

Какая работа нужна мужчине (клип)

Двойка по теории относительности

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Ступень авторов Книги Зоар лежит на высоте 125 ступеней, которые невозможно постичь до эпохи Машиаха. В поколениях, предшествовавших эпохе Машиаха, не было общего постижения с авторами Книги Зоар, и потому в этих поколениях она не могла раскрыться.

Отсюда ясно, почему каббалисты скрывали Книгу Зоар. Ведь во всех поколениях до нашего в ней не было нужды. Дать им эту книгу – все равно что дать школьникам или даже студентам материалы на уровне нобелевских лауреатов. Это только запутает людей.

К примеру, если бы мы попробовали преподать детям теорию относительности или другую сложную концепцию, они просто не сумели бы ее усвоить и, возможно, повредились бы рассудком.

Человек постепенно обретает необходимые средства, чтобы подступиться к сложному материалу. Это совсем непросто. Некоторые передовые рубежи науки доступны пониманию считанных людей в мире, и не все они к тому же способны работать с материалом, развивая его дальше. Не всякий разум выдерживает такое.

И потому нельзя давать людям незрелый плод, а вернее плод, для которого они сами еще не созрели. Всему надо обучаться постепенно. Сказано: "Не ставь препятствие перед слепым" – ведь он обязательно упадет. Дай ему возможность развиваться поэтапно.

Авторы Книги Зоар понимали, что делают. Они находились на духовной ступени, унаследованной от Храма, на ступени любви к ближнему, как к себе, и благодаря любви постигали Творца, кроющегося в ней. В Книге Зоар они излагали свое постижение, описывали, как они организованы между собой и как раскрывают Творца сообразно с этим.

Однако другие еще не могли работать таким образом, поскольку вступали тогда в период двухтысячелетнего изгнания. И потому каббалисты скрыли Зоар до наших дней. Зато в наши дни эта книга раскрывается уже всем.

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 23.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступеньки к Зоару

Разбитый мир

Каждый может

Ступеньки к Зоару

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Все предшествующие толкования на Книгу Зоар не разъяснили даже десяти процентов из ее трудных мест. Да и в той малости, которую разъяснили, – туманны их слова, почти как слова самого Зоара.

Как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", п.125, каббалистические книги написаны для тех, кто уже обладает духовным постижением или хочет его обрести. Для таких людей эти книги – средства продвижения, из которых можно извлекать свет, возвращающий к Источнику.

Тогда какое нам дело до толкований и пояснений? Для чего Бааль Сулам написал к Книге Зоар комментарий "Сулам"?

Это толкование помогает подниматься к тексту Зоара, чтобы использовать его, получая оттуда свет, возвращающий к Источнику. К этой книге сначала надо подступиться, приблизиться, подняться – и вот тогда я могу извлекать из нее пользу, исправляющий свет. Затем я снова поднимаюсь, сближаюсь с ней и снова извлекаю из нее свет. И так на протяжении ста двадцати пяти ступеней.

Таким образом, 125 ступеней заложены и в Книге Зоар, и в комментарии "Сулам", который позволяет мне раз за разом подниматься до уровня Зоара и использовать его по назначению, исправляя себя. Я словно взбираюсь по библиотечной лестничке от яруса к ярусу, доставая всё новые "издания" той же книги.

А следовательно, комментарий "Сулам" – это не просто пояснения к книге. Отсюда и название – ведь "Сулам" значит "лестница". Занимаясь Книгой Зоар и этим комментарием вместе, я могу использовать язык каббалы и язык Мидраша, язык ветвей, позволяющий сближаться с текстом, стремясь к действиям, которые он описывает, к заложенному в нем постижению. 

Я не воображаю себе райские кущи с порхающими там душами – я знаю, что речь идет о моем внутреннем мире, о том, как налаживать связь с группой, о правильной картине духовного состояния, которое складывается в моем получающем желании посредством отторжения, сокращения и отраженного света.

Итак, книга должна готовить нас к правильному восприятию написанного. И потому изначально было ясно, что Книге Зоар необходимо не только скрытие до современной эпохи, но и добавка, которая позволит нашему поколению использовать ее, извлекать из нее свет, возвращающий к Источнику.

Без комментария "Сулам" мы не имели бы возможности извлекать свет из этой книги. Факт: вот уже тысячу лет после раскрытия Зоара мы не могли по-настоящему использовать его, пока не настало время преподнести его народу. Тогда-то пришел Бааль Сулам и создал свой комментарий, служащий лестницей, благодаря которой у нас есть возможность подняться на каждую из ста двадцати пяти ступеней духовного постижения.

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 23.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двойка по теории относительности

Разбитый мир

Чудесный мост в Зоар

Разбитый мир

каббалист Михаэль ЛайтманМы раскрываем сейчас разбитый мир. Иначе говоря, в нашем мире мы опустились почти на самое дно в применении своего эгоизма. Если проявится еще более глубокий пласт, оттуда мы не выберемся. Ведь там нас ждут поистине чудовищные состояния, в которых мы теряем человеческий облик.

Сказано у Пророков, что подобное возможно, если следовать путем, на котором всё вершится в свой срок. Вообще, в Танахе (Тора, Пророки, Писания) описан именно тот путь, который ждет нас, если мы "не сотрудничаем", если не придерживаемся его указаний. И, в частности, Пророки пишут об ужасных, леденящих душу катастрофах.

Бааль Сулам также указывает, что в худшем случае мы развяжем Третью и Четвертую мировые войны. Хотя, казалось бы, что останется после Третьей, если весь мир стал глобальной деревней, напичканной оружием массового поражения?

Так в чем же суть падения, которое мы переживаем сегодня? На самом деле, оно доводит нас до такого мрака, что для его исправления нам необходим наибольший свет.

Но как тьма и свет могут быть сопряжены между собой?

Для этого, разумеется, посередине нужна группа, наставник и первоисточники. Однако все еще чего-то недостает. 

Здесь-то нам на помощь и приходит комментарий "Сулам" к Книге Зоар. Он предоставляет группе, всем, кто этого хочет, связь со светом. Он описывает нам наше внутреннее состояние наряду с внешним, которое описано Зоаром. В результате мы можем связать друг с другом два мира: внутренние детали восприятия с внешними изображениями. Это позволяет нам ближе льнуть к тексту, не забывая, что он связует нас с духовным и повествует о том, что в нас. Понемногу в человеке проявляется это понимание.

А значит, нам одинаково не обойтись без Книги Зоар и без комментария "Сулам" – ведь именно они вместе связуют нас с наибольшим светом, способным исправить весь человеческий эгоизм.

В действительности, Зоар способен на намного большее. Ведь в нашем мире, во всех своих эгоистических глубинах мы проявляем желание даже не духовное, а всего лишь "животное". А затем, восходя по духовным ступеням, с каждым разом раскрываем всё более глубокие желания. Этот мир находится в срединной точке всех миров, и чтобы подняться, надо сперва опуститься. Так вот, Зоар предназначен для тех высоких ступеней, что предваряются падениями. А этот мир – песчинка по сравнению с ними.

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар", 23.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двойка по теории относительности

Ступеньки к Зоару

Сила Книги Зоар

Каббала о сектах? (клип-беседа)

Классификация сект по 16-ти признакам

Мишне Тора. Законы основ Торы. Рамбам

Мишне Тора
Законы основ Торы

Рамбам

 

Законы основ Торы состоят из десяти заповедей: шести позитивных и четырех негативных. И вот они:

  1.      Знать, что Б-г существует.
  2.      Не думать, будто существует другое божество, кроме Б-га.
  3.      Утверждать Его единство и единственность.
  4.      Любить Его.
  5.      Бояться Его.
  6.      Освящать Его Имя.
  7.      Не осквернять Его Имени.
  8.      Не уничтожать вещи, на которых Его Имя.
  9.      Слушать пророка, говорящего от Его Имени.
  10.      Не испытывать Его.

В следующих главах эти заповеди объясняются.

 

Законы о нравах состоят из одиннадцати заповедей: пяти позитивных и шести негативных. И вот они:

  1.      Стараться быть похожим на Него в своём поведении.
  2.      Быть приверженным к знающим Его.
  3.      Любить ближних.
  4.      Любить геров.
  5.      Не ненавидеть братьев.
  6.      Не упрекать.
  7.      Не срамить.
  8.      Не мучить несчастных.
  9.      Не сплетничать.
  10.      Не мстить.
  11.      Не затаивать обиду.

В следующих главах эти заповеди объясняются.

 

Перевод с древнееврейского: Иеуда Верник, основан на классическом комментарии "Рамбам ЛаАм"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не произноси имя Творца попусту

Самая неуловимая заповедь

Рамбам: изучение Торы - ради исправления!

Теперь ты управляй, ты будешь царем

каббалист Михаэль ЛайтманВсе изменения происходят внутри желания, ощущения, а высший свет пребывает в абсолютном покое. Но при этом, мы знаем, что все приходит сверху и "Нет никого кроме Творца" - Он один действует и решает. Как же получается, что один раз мы говорим, что все определяется светом, а другой раз - что все зависит от сосуда, желания, от нашего усилия и работы?

Можно посмотреть с одной или другой стороны: со стороны света или желаний. Но ясно, что все свойства и программа, заключенные в свете, невидимо воздействуют на желание и движут им. Это называется силой, действующей в творении.

По действиям внутри желания мы можем судить о влияющем на него свете. То есть все наши открытия начинаются с самого желания, сосуда. Я раскрываю не самого Творца, воздействующего на меня, а открываю свои сосуды и внутри них обнаруживаю явления, по которым догадываюсь, что Он работает во мне.

Свет всегда есть, я только открываю себя для его воздействия. И тогда мне кажется, что мои желания наполнены и начинают светить словно гирлянда огней. Но они только проявляют тот свет, который в них уже находился. Поэтому, лучше всегда смотреть со стороны желаний - это правильно ориентирует нас на работу, и мы не будем ждать, когда сверху что-то придет по милости света.

Высший свет не перестает светить нижним даже на мгновение, то есть Его воздействие не меняется - Он постоянно добр и несет благо всем. Сама сила не меняется, изменяются желания под влиянием этой силы. Я должен так сказать, потому что это обязывает меня позаботиться о своих желаниях, подумать о том, как соединиться с товарищами, перенять у них дополнительные духовные потребности. 

С этим дополнительным стремлением, полученным за счет соединения, большей важности цели, я требую света! Я не прошу светить на меня больше, а открываю свое желание, и тогда свет сможет больше на меня воздействовать.

Мое желание открывается, а свет остается прежним. Это принципиальное отличие в подходе: просто ли мы молимся и просим милости или же знаем, что все зависит от нашей работы. Ведь желание - это результат работы, нашего соединения. Таким образом, мы будто приводим в действие свет. Но на самом деле, мы только открываем каналы внутри желания насладиться, в которых свет может раскрыться.

Если я говорю со стороны желаний, то обязываю себя постоянно о них заботиться. Я не жду изменений от света, не лью слезы о том, что Он не воздействует на меня и не дает наполнения, не обвиняю Его за все, что Он сделал в прошлом со мной и со всем миром. То есть я не возлагаю всю ответственность только на Него, как обычно делают люди, совершая ошибку.  Ведь от Него ничего не зависит: "Дан закон и не преступить". Он передал все человеку, как эстафетную палочку, жезл управления: "Теперь ты управляй, ты будешь царем". Поэтому все зависит от меня, мне не на кого надеяться.

А потому мы обязаны выйти на распространение, поддерживать группу и быть грубыми материалистами, а не мистиками, уповающими на какую-то невидимую высшую силу.  В этом огромное отличие религий от каббалы, то есть верований от науки. В науке каббала мы держим все инструменты в руках, потому что знаем, что все определяется нашим желанием. А Творец ничего не решает, Он передал нам всю власть.

Но почему же каббалисты пишут, что все зависит от Творца? Если мы сделаем все, возложенное на нас, то раскроем, что на самом деле все зависело от Него - согласно нашей работе. Поэтому сказано: "Прилагал усилия и нашел!" Именно с этим мир не хочет согласиться. Только своими усилиями возможно чего-то достичь, а иначе можно молиться до бесконечности.

Но при этом, говорится: "Хорошо бы ты молился весь день". Это значит, достичь потребности в молитве, которая каждый раз обновляется в нас, благодаря нашей работе над соединением. Получается, что молитва - это работа в сердце, над своим желанием. Это критическая точка - основа всей духовной работы. Именно по ней проходит разрез, отделяющий все религии и верования от науки каббала.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 19.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Электрическая плита марки "НАРАНХАЙ"

Свеча загорается от свечи

Открытие века: Творец не создавал творение!

Страница 3 168 из 4 976« Первая...3 1663 1673 1683 1693 170...Последняя »