В ожидании Машиаха

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Несколько дней назад вы сказали, что если мы будем держать достигнутое объединение на том же уровне, то придет Машиах. Находимся ли мы в правильном направлении по отношению к этому? Как дать друг другу поддержку и как правильно продолжать нашу работу?

Ответ: Взятое нами направление – верное, и я действительно доволен результатами конгресса и тем, как вы держитесь после него. Но нам не хватает внутренней сцепки. Однако это зависит не только от нас, но и от окружающего мира – мы должны тянуть его за собой.

Поэтому мы не получим силы Машиаха, пока за нами не будут стоять сотни тысяч, а, может быть, несколько миллионов человек. Ведь мы должны получить ее ради них.

Нам надо, что называется, "обрасти жирком", чтобы вокруг нас было такое пространство, в котором люди немного бы понимали, слышали, чувствовали, в чем заключается выход из кризиса. Тогда наша молитва не будет эгоистической, не будет ради себя.

В духовном невозможно ничего получить за "красивые глазки", а только если нам есть, кому отдать наружу. Иначе это будет страшнейшим падением, разбиением! 

Только тогда, когда мы наладим связь с миллионами, мы сможем потихоньку передавать им свет исправления. Причем наше духовное постижение в миллион раз больше, чем то, что мы будем им передавать. Поэтому нам необходимо количество внешних людей, с которыми мы были бы более или менее связаны, не имеет значения как: где-то прочитали лекцию, кому-то дали книгу, кому-то что-то рассказали и т.д.

И не надо никакой физической связи, ведь через эти действия  они уже каким-то образом замкнутся на нас в виртуальной духовной сети.

Мы находимся на правильном пути, пытаясь все это делать. Главное, собираться на уроки и выходить на распространение!

И неважно, каким вам покажется результат: хорошим или не очень. Нам нужно дать людям минимальное понятие, что именно так, а не иначе можно исправить мир – этого достаточно. Если бы мы таким образом привлекли к себе пару миллионов людей, тогда действительно получили бы свет, который поднял бы нас к следующему уровню. Это и называется "Машиах" или сила, вытаскивающая нас через махсом из самого нижнего состояния к следующему высшему состоянию.

Вопрос: В какой момент обычный человек как бы подключается к нам? Он прочитал какой-то текст и сказал: "Я согласен", – и всё, он наш?

Ответ: Он должен принимать хоть какое-то пассивное участие в нашей связи, например, читать наш форум или странички, которые вы ему посылаете. Неважно, что он не реагирует. Главное, что вы его немного подкармливаете отрывками из статей, или приглашаете на какую-то трапезу, ничего не требуя от него: "Приезжай, мы тут собираемся" и т.д.

И если он просто читает какую-то нашу страницу, он уже наш. Это очень важно. Не пренебрегайте такими маленькими, маломощными связями!

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внешнее кольцо из несколько миллионов

Когда источники распространятся наружу

Царство Машиаха – идеи исправления

Чтобы качество превалировало над количеством

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Многие компании, которые занимаются подобной деятельностью, гонятся за деньгами, за количеством людей. Я боюсь, что мы тоже начнем гнаться за количеством, а не за качеством.

Ответ: Если вы все время находитесь с нами на занятиях, то у вас этого не случится.

Поэтому я настаиваю, чтобы все, особенно те, кто занимается интегральным воспитанием населения, были обязаны присутствовать на всех утренних занятиях. Обязаны! Без этого они начнут преподавать неизвестно что. Их уведет в психологию, социологию, в мистику – во все, что угодно. Надо этого бояться. Поэтому связь со мной через уроки – необходима.

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто может быть преподавателем по интегральному воспитанию (клип)

Правильно ли мы распространяем?

Как стать настоящим преподавателем?

Быстрый рост

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: У меня такое ощущение, что несколько секунд я понимаю все, что вы говорите, а через две секунды – ничего не понимаю. И так постоянно.

Ответ: Очень хорошо. Значит, вы быстро перевариваете духовную пищу и быстро растете. Это приведет к определенному накоплению и результату. Продолжайте так, только не останавливайтесь и не разочаровывайтесь.

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

О постоянном и временном постижении

Почему я не понимаю ТЭС?

Сердце понимает

Уроки и лекции 21.02.2014

Смотреть/скачать

Трудно быть взрослым

Мнение: Как правильно быть человеком. Как раскрыть такое прекрасное человеческое качество, как зрелость. Мир будущего – это мир могущественных инфантилов, вечных невзрослеющих детей. Человек обретает зрелость в борьбе с трудностями, в борьбе со злом. Но зло и трудности, беды и несчастья в сегодняшнем мире отсутствуют.

Люди не понимают, как реагировать на зло, они не могут его даже узнать. Люди заняты свободным творчеством, игрой, развлечениями, всемогущие сверхдети. Человечество забыло о той грязи, из которой вышло. Человечество превратилось в ребёнка, которому нет дела до прозы жизни.

Реплика (автора мнения): Главное – это процесс превращения инфантильного избалованного человека в настоящего человека. Проблема в том, что человек – это не его мировоззрение, не его гуманизм, национальность и совокупность вкусов и предпочтений. Человек – это СВЯЗЬ с себе подобными. Человек не точка. Человек – это линия, соединяющая точки.
Поэтому человек не может отстраняться от людей. Это делает его всё меньше и меньше человеком. Он начинает считать себя Богом.
Человек – это не то, чем он себя мнит. Человек – это его связи с другими, его любовь и её проявления.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Инфантильное поколение

Этот инфантильный мир

Инфантилизм мужчин ведет к вымиранию

Свобода от самого себя (клип)

Вы на одном из уроков сказали, что это так прекрасно, когда у тебя нет расчетов с собой. Как такое возможно?

Эгоистический подъем над желанием

каббалист Михаэль ЛайтманВсё дело в том, с чем человек себя отождествляет: с получающим желанием или с подъемом над ним. В этом различие правой и левой линий: или я пребываю в желаниях, или властвую, возвышаюсь над ними, становлюсь "изыскателем", "экспертом" в этой области.

Я могу быть погружен в желание и могу подниматься над ним, для того чтобы лучше его использовать. И вот это – настоящая скверна, клипа. Если я просто ищу наслаждений и даже хочу "поглотить" весь мир, это не скверна – ведь обычные желания исходят не от меня, они идут свыше. Ну а скверна – это особая часть желания, особое отношение к нему, когда я сам хочу развивать, расширять, усиливать его.

Вот и выходит, что ненависть к кому-то – это просто эгоизм, естественный для получающего желания. Он не представляет собой ничего особенного и просто дан мне Творцом. Но совсем другое дело, если я, по собственной инициативе, хочу развить, "модернизировать" этот эгоистический импульс.

Вот что такое клипа: я хочу использовать Творца, чтобы Он помог мне извлечь из получающего желания, из материала творения, нечто большее, чем проявилось вначале. Тогда я обращаюсь с просьбой за свое получающее желание: "Дай мне больше насладиться!" И это – идолопоклонство.

Скверна, подлинный эгоизм, противостоит святости, отдаче. Это две системы, сообразующиеся в своей полярности. 

И если я на стороне скверны, то работаю в получающем желании, с тем чтобы извлечь из него максимум возможного, целиком использовать весь мир и Творца. Я приподнимаюсь над собственной природой, желая задействовать ее ради получения, – и в этом вижу свою духовную работу. Всю природу я использую для того, чтобы наполнить себя.

И наоборот, очищая желание, я обращаю его на отдачу и, соответственно этому, властвую над ним альтруистически.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 20.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступени, ведущие к Храму

То, что тянет меня назад

Жизнь в отдаче и смерть в получении

Расколотый народ

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, мои знакомые бизнесмены умеют хитрить и обманывать клиентов, а я, наоборот, стараюсь быть честным и надеюсь на порядочность других. В результате я остаюсь ни с чем и начинаю завидовать знакомым: "Почему я не умею обстряпывать дела так же, как они?" Можно ли сказать, что это клипа, скверна?

Ответ: "Скверной" называется работа против святости, против Творца – работа весьма изощренная.

Относительно твоего примера, можно сказать так: кто обманывает людей, тот, в конечном счете, обманывает Творца и отдаляется от Него. Это несомненно.

Если я забираю у людей или у природы, которая и есть Творец, то, что мне не полагается, это уже начало скверны. Что же мне положено? Я заслуживаю чего-либо, только если работаю на отдачу, если живу, чтобы достичь ее. В таком случае, даже насущно необходимое я получаю лишь затем, чтобы иметь возможность для отдачи, для уподобления Творцу и служения Ему. А всё остальное, не вписывающееся в эти рамки, мне нельзя брать для себя. Во всем остальном мне надо вести отдачу другим.

Таким должен быть расчет человека. Он определяет для себя: "Вот что нужно мне для существования, чтобы я мог доставлять удовольствие Творцу". Всё, что начинается с этого решения и продолжает тот же вектор, называется "святостью". 

А в скверне я, наоборот, "тяну" у других благо для себя, хотя не заслуживаю, а возможно, и не заработал его. Это относится и к той части народа Израиля, которая вообще не работает, всецело отдавшись изучению Торы.

В целом, из-за неверного расчета в этом вопросе все мы тонем в море эгоизма и отдаляемся от Высшей силы. Год от года это сказывается всё сильнее, и на текущем этапе мы начинаем падение к тому, что уже пережили в прошлом веке…

Однако это вовсе не значит, что все как один должны выйти на работу или, наоборот, жить впроголодь. Часть народа действительно должна сидеть и учиться, а другая часть – работать. Возможно даже, здесь есть место для определенной "ротации". Почему бы и нет? Почему бы не организовать дело так, чтобы у всех была возможность и для работы, и для учебы?

Разумеется, и во времена Храма многие в народе посвящали себя учебе. А потому вопрос здесь – не в количестве, а в анализе. Он и есть наша работа.

К тому же, впереди нас ждет эпоха, которая не требует прежнего числа работников. И потому нужно лишь всё правильно выстроить.

И проблема в том, что две части народа – светская и религиозная – не умеют разговаривать друг с другом, понимать друг друга. Только в этом препона. Ведь если бы нам удалось найти общий язык и согласовать позиции, полагаю, все поняли бы: тем, кто учится, лучше продолжать свою учебу.

Однако в народе нет контакта, нет благоприятного отношения, нет реального, конструктивного общения – зато есть взаимная ненависть с обеих сторон. И потому нам недостает верного анализа ситуации.

В действительности, стране не нужны еще десятки тысяч рабочих рук или солдат. Емкость рынка труда с годами будет только сокращаться, а современная армия больше нуждается в технологиях, чем в людях.

И потому нынешний конфликт в Израиле вызван политическими играми. Силы, стоящие за ним, намеренно разжигают страсти.

А с другой стороны, серьезная проблема религиозной аудитории состоит в том, что она не может наладить правильный контакт со светской частью и объяснить свою позицию. Религиозный сектор не вступает в диалог, боясь перенять внешнюю культуру. Однако отсутствие диалога ведет к гражданской войне.

Реплика: И все же стены рушатся, и внешнее влияние проникает внутрь…

Ответ: Но это не приводит к контакту, к взаимопониманию. Стены рушатся не по нашей воле, а по велению времени…

Стороны должны обратиться друг к другу и приступить к совместному анализу. Ведь наши проблемы замешаны на общем "тесте".

Неслучайно в США нет конфликта между светскими и религиозными – у них нет "общей кассы", нет общей армии, нет больных точек соприкосновения, нет трений из-за того, что кто-то живет за счет другого или не понимает другого.

А в Израиле народ разобщен, расколот, и тем самым мы продолжаем разрушение Храма. По сути, обе стороны участвуют в этом процессе, включая тех, кто учит Тору. Они называют светскую часть "испорченным малышом". Но если это малыш, то он требует особого, терпеливого отношения, требует заботы. Разве не об этом говорит Тора? Разве не требует она в данном случае щедрого сердца, благородного, заботливого подхода, а не дрязг и раздоров?

В итоге всё это ослабляет нас и ведет к краху…

Вопрос: Что бы вы сейчас могли сказать религиозной части народа?

Ответ: В ее глазах я нелегитимен. И потому мне нечего сказать. Да и некому…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 20.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего зависит будущее Израиля?

Не место освящает человека, а человек – место

Как объединить народ?

Беседы о новой жизни, ч.281

Беседа на тему "Чувства", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.273

Беседы о новой жизни, ч.272

Беседы о новой жизни, ч.264

Ступени, ведущие к Храму

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит "экран разбился"? Как это возможно?

Ответ: Все говорится только относительно человека. Реальность существует лишь для человека, постигающего ее.

Допустим, сейчас, в данный момент я пребывал в святости, в намерении ради отдачи, и все намерения, желания, все раскрывающееся во мне я упорядочивал по схеме "сокращение – экран – отраженный свет". Внезапно мне раскрылись новые желания, более грубые и сильные. Тогда старое состояние в моих глазах разрушилось, эти большие новые желания властвуют, и я нахожусь сейчас в своем разрушенном мире.

Это еще вопрос – разрушен ли он, ведь в тот момент, когда он действительно претерпевает изменение, я не думаю, что он разрушился. Я думаю, что иду в сторону клипы, буду наслаждаться, что я должен включиться в клипу, ощутить ее, соприкоснуться, быть связанным с ней.

Хотя говорится, что этот контакт с клипой должен быть мгновенным, как "прикосновение дьявола". Это зависит от моей подготовки, но я обязан его ощутить. И потому в тот момент я чувствую, что наступает хорошая жизнь – желание получать приносит мне наслаждение, и все прекрасно. Я должен быть вброшен в самую глубь клипы, причем я не различаю, что это клипа. Я чувствую, что это нечто хорошее. 

Тогда, если я продолжаю, если у меня есть поручительство, сила группы, которая воздействует на меня, то я выхожу из-под власти клипы. А если нет – то не могу выйти.

То есть каждый раз раскрывается новое желание, и тогда старое состояние разрушается.

Когда таким образом я поднимаюсь по ступеням, и на каждой ступени постигаю состояние святости, отдачи, строю из своего кли/сосуда Храм, то затем он разрушается, и я начинаю строить другой Храм, и так вновь и вновь. Мы проходим такие состояния. Из них мы в итоге постигаем, что называется Храмом Святости, а в противовес ему – разрушением, которое мы прошли в процессе подготовки. Без того, чтобы пройти эти состояния, невозможно раскрыть Творца, совершенство, постичь Замысел творения.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 20.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эгоистический подъем над желанием

Жизнь в отдаче и смерть в получении

Сладкие уговоры не рваться вперед

Что можно добавить к работе Творца?

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "И сталкивались сыны в ее утробе": Начало духовной работы называется состоянием зародыша - началом продвижения по пути истины. И когда человек проходит мимо "врат Торы", в нем просыпается свойство Яакова и он хочет следовать путем Торы.

А когда он проходит мимо идолопоклонников, в нем пробуждается свойство Эйсава. Человеку от рождения свойственна любовь к самому себе, то есть злое начало, а кроме того, ему дана точка в сердце, доброе начало. Поэтому, начиная духовную работу в качестве зародыша (от слова "переход"), он проходит постоянные подъемы и падения и не стабилен.

Он полностью подчиняется влиянию окружения и не имеет сил для его преодоления. Когда он попадает в окружение, чуждое духовной работе, его эгоистическая любовь стремится выйти из скрытия наружу и взять власть над его телом.

А когда он попадает в окружение, стремящееся к отдаче, то просыпается его свойство Яакова, старается выйти из скрытия и проявиться. Так он все время колеблется: то туда, то обратно, день за днем. А если вкладывает всю свою энергию в работу, то эти состояния могут сменяться в нем каждый час.  

Все проходимые нами подъемы и падения даны для того, чтобы осознать, что мы на все сто процентов зависим от работы Творца над нами. Поэтому наша работа так и называется "работа Творца". Только Он единственный действует - это главное открытие, которое мы делаем от начала своего пути и до его завершения. 

Поднимаясь до мира Бесконечности, мы убеждаемся лишь в том, что существует  одна сила, кроме которой никого нет, добрая и несущая благо. Только эта сила действует во всем мироздании, то есть во всех наших желаниях, рисующих нам реальность.

Нужно быть готовым раскрыть, что во всем властвует одна Высшая сила добра, а не я сам или какие-то другие факторы. Мои попытки выяснить именно это, означают, что я поднимаю молитву (МА"Н). Так я обнаруживаю, что действительно полностью нахожусь в Его власти: и внутри меня, и снаружи действует лишь одна сила, наполняющая весь мой мир. Сделать такое открытие в первый раз - значит, достичь своей первой духовной ступени, которая называется "зародыш".

В самом начале, будучи зародышем, я раскрываю это пассивно. Но потом, когда  я вырастаю и рождаюсь в духовном мире, то начинаю уже активно действовать. То есть я уже не просто попадаю под влияние окружения и должен отнести все к единственной силе, чтобы раскрыть в себе свойства Яакова, свойства отдачи, и сбежать от влияния эгоистической среды, свойств Эйсава. После рождения, я начинаю более активную работу с открывающимися во мне желаниями и использую их для того, чтобы раскрыть Творца - единственную силу, действующую во всей реальности.

Оказывается, это Творец подготавливает мне любую ситуацию и вовлекает меня в нее. А потом я выясняю, что Он не только подстраивает все события, но и определяет мою реакцию на них. То есть Он управляет не только снаружи, но и внутри меня, "сзади и спереди объемлет меня". Так я раскрываю, что внутри всех моих желаний, мыслей, решений, реакций присутствует Творец.

В итоге получается, что у меня ничего нет, кроме единственной точки наблюдения, из которой я прежде все относил к своей собственной власти, а теперь приписываю Творцу на всю глубину проделанного мною анализа: во всех своих ощущениях, плохих и хороших состояниях, в решениях, в построении средней линии, в моей внутренней работе. Так снизу вверх мы постигаем разбиение и через него узнаем работу Творца над нами, подготовившего любую деталь.

Таким образом, мы изучаем первоначально созданную Творцом АВАЯ снизу вверх, поднимаясь до мира Бесконечности, чтобы увидеть, познать и прочувствовать  замысел творения, заключенный в этой первой АВАЯ, и включиться в нее. Внутрь этой АВАЯ мы добавляем свою работу, которая называется ЭЛОКИМ - Малхут, работающую вместе с Биной, и тогда включаемся в слияние АВАЯ-ЭЛОКИМ, Творца и творения.

Вся наша работа состоит в том, чтобы раскрыть, что во всем действует Творец: в подготовке всех сил, соединений, в программе того, как мы должны пройти через все ситуации и где ошибиться, чтобы постичь всю глубину творения, глубину изначального плана Творца, называющегося замыслом творения.

Все состояния духовного роста человека: зарождение, вскармливание, зрелость - все эти ступени заключаются лишь в постижении единственности Высшей силы и в чем именно она состоит.

Из подготовки к уроку, 20.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка, из которой Творец выходит нам навстречу

Разглядеть единственность Творца

Ищите Творца там, где Он есть

Точка, из которой Творец выходит нам навстречу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как человеку проясняется, что Творец на самом деле помогает ему?

Ответ: Человек выясняет, что Творец помогал ему во всех ситуациях - в плохих, как в хороших. Разумеется, он осознает это не сразу. Но главное, он узнает, что Творец также участвовал во всех его решениях, всех мыслях и якобы ошибках. Все это было подготовлено и подстроено свыше.

Есть лишь одна точка, созданная из ничего (еш ми аин) и Творец, создавший ее. Больше ничего не было создано, кроме этого, и теперь Он раскрывает себя относительно этой точки, созданной из ничего.

Получается, что Творец должен передать себя этой точке, созданной из ничего, чтобы она стала такой же, как Он: достигла того же понимания, осознания, ощущения - постигла Его всего. В той мере, насколько эта точка раскрывает этот план Творца - она поднимается по 125-ти ступеням.

Реализуется эта работа за счет включения человека в группу. И главный результат работы - это постижение единственности Высшей силы, подготовившей весь наш путь и наши ощущения на нем. В этом состоят все этапы возвышения, все виды и глубина постижения замысла творения.

На каждом этапе мы раскрываем только этот замысел. Это основная точка, из которой Творец выходит навстречу нам. И возможно, человек даже раскроет в замысле творения такие состояния, которые предшествовали его созданию.

Из подготовки к уроку, 20.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что можно добавить к работе Творца?

Кто все испортил – тот все и исправит

Закалка желания: огнем и холодом

Каббала скрытой камерой (19.02.2014)

В чем проявляется помощь Творца

Уподобиться тому, о чем читаешь

У них есть все, что тебе необходимо

Созданное из ничего

Разница между мирами

 

"И все познают Меня"

Как сократить путь

Готовьтесь к уроку как к конгрессу

Любить, прощать, и понимать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Во время конгресса мы научились лучше чувствовать друг друга, ощущать желания товарищей. Наряду с этим обострилось восприятие всех остальных людей, с которыми мы сталкиваемся в повседневной жизни. 

Ответ: Становится просто понятно, кто они такие. Ведь когда мы смотрим на маленьких детей, мы же понимаем их. Так и теперь, когда мы смотрим на массы, мы понимаем, что они собой представляют: ничего – детей.

Вопрос: Что должно происходить у нас внутри в тот момент, когда мы выходим к ним на распространение?

Ответ: Ничего. Любить, прощать и понимать их. Это обычные люди, со всеми их слабостями, желаниями, мыслями – всем, что вложено в них программой Природы. А как еще можно к ним относиться? В них работает Природа, и они, как заведенные куколки, выполняют свою программу.

Поэтому ваша работа – относиться к ним спокойно, выдержанно, так же как они относятся друг к другу, только доброжелательно.

Вопрос: И при этом держать связь с группой и с Творцом?

Ответ: Группа, Творец – это совершенно другое, то, что относится к Высшему миру. А 99% населения относятся к животному миру. Вот и контактируйте с ними на этом уровне.

Реплика: Но когда ты видишь, что большинству людей плохо, возникает ощущение вины и ответственности перед ними.

Ответ: Ощущение ответственности появляется потому, что мы своим духовным уровнем можем улучшить их состояние. А если возникает ощущение вины, значит, мы обвиняем Творца.

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Идти к людям с добром

Любовь парализующая и обязывающая

Интегральное воспитание масс

Духовное исправление и маасер

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В нашей маленькой группе очень трепетное отношение друг к другу. Насколько нам необходимо соблюдать все условия: платить десятину (маасер), заниматься в учебном центре (Learning center) и т.д.

Ответ: Оплата десятины (маасера) не относится к группам.

Если какой-то одиночка, допустим, на Чукотке или на Гавайях – неважно где, учится вместе с нами, мы пытаемся создать ему атмосферу, в которой он может развиваться, как зародыш в матери. Мы стараемся создать для него инкубатор всеми нашими техническими методами, способами, возможностями.

Если он желает приблизиться к нам, то должен считать нас своей группой. Мы организуем для него фокус-группу, обеспечиваем трансляцию уроков и семинаров, переводим их на все языки. Во время обычного урока в этом обслуживании у нас задействовано не меньше 50 человек, которые работают ради тех, кто разбросаны по всему миру, в том числе и для вас.

Если человек хочет продвигаться вперед, он должен участвовать в жизни общемировой группы, поддерживать ее существование, помогать ей. Отчисление десятины идет на содержание здания, которое стоит огромных денег, на минимальные зарплаты работающим (наши зарплаты намного меньше средней заработной платы по стране), на распространение. 

Поэтому все должны вкладывать свою лепту в эту работу. Мы считаем членом группы любого, кто серьезно участвует в этом: присутствует на уроках, платит маасер, занимается распространением – неважно, один это человек, маленькая группа или большая.

Маасер – это очень важная вещь. Дело даже не в деньгах. В Торе сказано очень просто: отдай 10%, потому что ты не можешь исправить эту часть. Все остальное исправит Высший свет. А если ты не отдашь эти десять процентов, ведь их очень трудно оторвать от себя, то потратишь их на всякую ерунду, к которой тянет тебя твой эгоизм. Речь идет о духовном исправлении, поэтому нам так трудно отчислять маасер.

Из урока на русском языке, 11.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятина (маасер)… (клип)

Духовный смысл десятины

Что такое десятина в Торе

Страница 3 118 из 4 976« Первая...3 1163 1173 1183 1193 120...Последняя »