Каббала, наука и смысл жизни

Допустим, Шотландия хочет отделиться от Англии. Им ясно, что обеим от этого станет хуже, потому что есть множество общих производств. У одной есть угольные месторождения, а у другой тепловые электростанции, одна ловит рыбу, а в другой есть рестораны, и такая зависимость во всем. Зачем им разделяться?

Было бы понятно, если бы это сулило выигрыш в деньгах, но его нет. Они выигрывают лишь в одном: утоляют свою ненависть. То есть ради этого природного стремления, не оправданного никакими материальными причинами, они готовы даже проиграть в материальном смысле – лишь бы ненависть восторжествовала.

И такая тенденция наблюдается во всем мире: мы скоро вернемся к феодальной раздробленности. Например, на территории Германии всего двести лет назад существовали десятки маленьких княжеств. Мы снова возвращаемся к этим временам, потому что не можем исправить взаимную ненависть. 

Но мы не вернемся точно к тому же состоянию, которое существовало в прошлом, потому что нам не позволит взаимная зависимость. У одного есть вода, у другого – хлеб, у третьего – мясо, у четвертого – рыба, у пятого – машины, у шестого – медицинское оборудование и т.д. Я все равно завишу от всех, так какой смысл во всех этих границах?

Ненависть заставляет меня огораживаться и закрывать свои границы. А жизненная необходимость говорит, что мы находимся в интегральной системе, к которой были приведены процессом развития против своего желания. Что же мне делать, если меня вынуждают соединиться со всеми?

Только война может разрешить эту проблему: разрушить весь мир и всё. Тогда будет все, как я хочу: жесткие границы, разрыв отношений, вся моя ненависть сможет излиться сполна. Когда не остается выбора, мы начинаем воевать. Такова наша природа: дать эгоизму немного попраздновать на руинах.

В нашей плоскости нет другого решения – решение наверху, выше двух этих полюсов. Ненависть и сближение несовместимы друг с другом – между ними происходит короткое замыкание. Невозможно соединить их напрямую, нужно поставить между ними какой-то адаптер, который будет инвертировать ненависть в любовь. Вот тогда станет возможным их соединить.

Но как превратить ненависть в любовь? В нашем мире не существует такой силы, которая могла бы превратить наше эгоистическое желание в отдачу. Поэтому нам требуется наука соединения – каббала. Она научит нас, как организовать свое окружение, чтобы мы могли привлечь внутреннюю силу единства с помощью своих упражнений. Эта сила постепенно исправит нас.

И тогда внутри исправленной силы единства мы начнем ощущать новые отношения, иное восприятие мира, ведь сами изменимся. В этом новом восприятии, в обращении с любовью, вместо ненависти, мы увидим новую реальность. Прежде я все тянул к себе, и все мои выяснения, взгляды были только с точки зрения своей пользы.

Но меняя подход на заботу о благе общества, я открою совершенно другие силы и свойства в реальности, которые и называются высшим миром. Все это раскрывается в моем новом отношении к ближнему.

Как сейчас в своем эгоистическом отношении к другим я раскрываю этот мир, так я буду раскрывать высший мир в своем альтруистическом отношении к каждому, до тех пор, пока все миры, все ступени не достигнут состояния Бесконечности. Все зависит только от изменения восприятия реальности.

Написано, что этот мир отделяет от будущего мира только "порабощение царств", то есть насколько наше желание насладиться заботится о себе или о других.

Государства уже видят свою зависимость друг от друга и понимают, что невозможно воевать с тем, кто поставляет тебе нефть или зерновые. Если я уничтожу его, то что будет со мной самим? Это все равно, что сжечь местный магазин, в котором покупаешь продукты. Где же я тогда возьму все, что мне необходимо для жизни?

Но ненависть так сильна, что не дает нам прислушаться к доводам разума и заставляет сказать: "Пусть я умру, но зато сосед умрет первым!" Так работает закон ненависти, и разум перед ним бессилен. Ведь чувства первичнее разума. Разум - это лишь раб сердца. Сначала просыпается желание, а потом разум помогает это желание реализовать.

Разум помогает мне достичь не то, что я планировал и решал, а то, что я хочу!  В этом вся проблема. Все творение – это желание насладиться, и все наши мысли направлены только на это. А потому я не вижу ни на миллиметр вперед вне границ своего эгоизма. Каким бы умом я ни обладал, это совершено ничего не меняет. Помочь может только наука объединения, то есть каббала.

Желание насладиться чувствует только себя и не ощущает других ни в малейшей мере. В таком состоянии это желание очень ограниченное. Даже если Творец наполнит его на сто процентов, его наслаждение будет очень маленьким, ведь это ощущение своей изоляции, отрыва от той силы, которая называется Творцом.

В таком состоянии желание насладиться оторвано от ощущения ближнего, от отдачи и не понимает, как это упоительно. Оно получает удовольствие лишь от того, что чувствует себя. Это называется искрой жизни.

Для того, чтобы привести желание насладиться к совершенному ощущению, как у Творца, нужно добавить ему возможности, чтобы оно могло работать с отдачей, несмотря на то, что ощущает лишь происходящее в себе самом. Ведь оно не чувствует ближнего - ближний для него не существует.

В действительности, мы ничего не видим. Мы полагаем, что мир - это то, что мы наблюдаем вокруг. Но мы не видим миров, все это пространство, называющееся духовным миром, ведь не имеем ни малейшей возможности почувствовать ближнего.

Для того, чтобы спасти творение от этого ужасного разобщения, произошло первое сокращение, был создан экран и отраженный свет.

Вопрос: Что же со мной будет, когда я обрету силу отдачи? Я тоже исчезну?

Ответ: У тебя вообще не будет такого вопроса. Даже если ты совсем исчезнешь, тебя это не будет волновать. Тот, кто думает о себе, отделен от Творца, потому что у Творца нет таких мыслей.

Как взять власть над своими мыслями, ведь ясно, что ты забудешь! Как сделать это своей навязчивой идеей? Как не дать себе превратиться в другого человека, как только выходишь из группы во внешний мир?

У тебя нет никаких шансов остаться привязанным к группе, если группа не обеспечит тебе такую силу. Поэтому ты должен прийти к ним и сказать: "Друзья, я готов выполнить все, что вы попросите, готов заплатить вам, служить. Только помогите мне не забывать о вас!" Начни так просить!

Я обещаю, что в тот день, когда ты начнешь заботиться о товарищах, ты почувствуешь, как входишь вовнутрь.

Ведь человеку не жалко потратиться на что угодно. Но когда ему надо вложить свою лепту в "общий котел", чтобы это стало всеобщим достоянием, он словно теряет что-то. Он не может этого перенести! К примеру, он может с легкостью потратить в ресторане большие деньги, но когда ему надо отдать хотя бы мизерную часть от этой суммы на общее дело, у него дрожит рука.

Здесь включаются совершенно другие силы. Речь не идет о жадности человека, просто он не может так поступить, потому что отдача другим противоречит его исконной природе! Только воздействие света постепенно изменяет его. Но, в принципе, это очень тяжело! Я вижу это по своим ученикам, и в свое время прочувствовал это на себе.

И чем больше поднимаешься, тем та десятина, которую ты должен отдать как свою часть, которая должна раствориться в остальных, становится все более тяжелой. С одной стороны, ты вроде бы больше понимаешь, осознаешь, у тебя уже есть какая-то подпитка, уверенность, а с другой стороны, становится все тяжелее. Ведь эгоизм никуда не исчезает. Ты все время находишься в работе над ним, а он все растет и растет.

Так постепенно мы достигаем свойства коэна, когда у нас ничего не остается. То есть у нас есть весь мир, и весь его мы должны отдать! Это очень большие ступени.

Вопрос: Что значит седьмое тысячелетие по отношению к соединению в центре группы?

Ответ: Седьмое тысячелетие – это всеобщее объединение, когда все сливаются вместе, как золотые украшения, расплавленные в сосуде. Они бурлят и переливаются, превращаясь в однородную массу. А потом над ней начинается постижение Творца – восьмое, девятое, десятое тысячелетие.

Все это пока только самое начало нового развития. Но в итоге мы придем к состоянию, когда человек будет вынужден воспринимать всех как одну семью, то есть увидеть свою кровную зависимость в них.

Однако эгоизм при этом не исчезнет, как в настоящей семье. По отношению к близким людям мы не чувствуем эгоистических намерений - наоборот, мы хотим сделать все для их пользы. Мы действуем с абсолютным добром, ведь воспринимаем близких частями самого себя, как будто мы одно тело.

Как же нам действовать, если с одной стороны разум говорит, что чужие люди оказываются нам близкими, ведь мы зависим от них на все сто процентов - а с другой стороны, эгоизм пока не исчез, как среди своих детей. Мы оказываемся между двумя противоположными силами. Одна сила приказывает: "Ты должен любить его!", а вторая констатирует: "Ты его ненавидишь!" Возможно ли что-то сделать при таком раздвоении?

В рамках нашего мира ничего сделать невозможно, и это огромная трагедия! Иногда так случается в семье, и невозможно это исправить. Это такое неразрешимое противоречие, словно указание, данное Аврааму Творцом: "От Ицхака пойдет все твое потомство, а сейчас принеси его в жертву" - известный парадокс.

Если такое происходит в семье, это еще не так страшно, можно как-то приспособиться и сгладить конфликт. Но что делать, если сама природа, наша эволюция приводит нас к этому конфликту, когда вся наша жизнь и смерть зависит от способности сблизиться с чужим человеком до такой степени, чтобы превратиться с ним в одно тело, как один человек с одним сердцем.

Такое открытие предстоит сделать всему нашему обществу, всей земной цивилизации в семь миллиардов человек. Эгоизм мешает мне и не дает приблизиться к другому, а с другой стороны, я на сто процентов зависим от него.

В той мере, в какой раскрывается наша зависимость друг от друга, настолько же проявляется сепаратизм, разобщение - желание разорвать зависимость, отделиться, отдалиться. Две эти тенденции не исчезнут и будут неуклонно развиваться в человеческом обществе все больше, и решения этому нет! Обе они вырастут до небес, и невозможно будет разрешить этот конфликт.

Искусство соединения называется наукой каббала. В итоге, мы достигнем такого состояния между всеми: детьми, взрослыми, в школе, на работе, в международных отношениях, внутри общества, что не сможем говорить друг с другом и будем нуждаться в науке соединения!

Это будет необходимо для того, чтобы просто установить нормальные отношения на работе, в школе, в семье, во всей жизни. Тогда людям потребуется эта наука, поскольку ненависть, отторжение, неспособность говорить друг с другом, смотреть на других достигнет таких страшных масштабов, что люди не смогут перешагнуть через эту пропасть.

Невозможно будет преодолеть свое нежелание видеть других и чувствовать. Человек будет искать одиночества, чтобы рядом вообще никого не было. Он не захочет ни к кому приближаться. Но с другой, стороны, он будет вынужден это сделать: сидеть в школьном классе, в университетской аудитории, общаться с другими.

В наши дни один человек ничего не может сделать, даже ученые ведут исследования большими группами. А тем более на работе, в любом месте нам придется включаться в команду. Но человек потеряет способность сотрудничать даже еще с одним таким же, как он, до такой степени вырастет разобщение.

Поэтому наука соединения станет очень востребованной. Весь мир будет нуждаться в ней.

Нужно понять, что все духовные миры: 5 миров, мир Бесконечности, вся лестница ступеней и парцуфим раскрываются в "неестественной" связи между людьми. Согласно природе, в нас развивается ненависть и взаимная зависимость. Но если мы устанавливаем связь между этими полярными полюсами: ненавистью и зависимостью, если связываемся с другими поверх своего разума, поверх желания и всех своих расчетов, там мы открываем новые отношения и ощущаем новый мир.

Сейчас мы ощущаем этот мир в пяти органах чувств, то есть в пяти видах эгоистических связей между нами, видя все в своем эгоизме, то есть в любом состоянии  изыскивая возможность быть уверенным и наслаждаться. Так мы за счет науки соединения, каббалы, достигнем новых отношений поверх эгоистических: любви к ближнему как к самому себе, и начнем раскрывать внутри наших связей пять дополнительных органов восприятия: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут.

А в них мы раскроем явления, которые называются духовными мирами - вплоть до достижения полного соединения, которое называется миром Бесконечности. Духовный мир раскрывается в связи между нами, и градации наших отношений: от полного отрыва до полного слияния - определяют лестницу духовных ступеней.

Насколько я стараюсь поверх самого себя, своего эгоизма и ненависти развить любовь, в той мере я и раскрываю ступени духовных миров. Поэтому не нужно искать духовный мир в каких-то других пространствах, в книгах, в механических действиях руками и ногами. Все определяется только работой в сердце: насколько я в своих ощущениях смогу сблизиться с другими поверх своего отторжения, ненависти, не желая ее стереть и уничтожить.

Все строится именно над ненавистью, как сказано:"Все преступления покроет любовь". Так в любви, построенной над ненавистью, я раскрою новый мир, который и называется миром людей. Ведь в нем мы все соединяемся в одного и обретаем образ человека, Адама ("подобного" Творцу).