5.04.2014, 20:35 [#105327]
Вопрос: Нужно ли виртуальным студентам прилагать усилия встретиться, чтобы почувствовать друг друга и на физическом уровне? Можно ли перешагнуть через это ограничение и существовать только в виртуальном мире, который является символом нашего времени?
Ответ: Нет, перешагнуть невозможно. Обычные люди, не имеющие точки в сердце, не нуждаются в слишком тесной связи друг с другом. Но мы обязаны быть связанными. И я думаю, что американский конгресс, который состоится в августе этого года в Нью-Йорке, станет тем местом, где мы все соединимся на несколько дней, чтобы обсудить и выяснить очень простую вещь: чего нам не хватает для того, чтобы открыть для себя духовный мир?
Это главный вопрос, который должен стать темой этого конгресса, которая волнует каждого из нас. И это правильно. Пусть это и эгоистическая цель, но это именно то, что интересует нас сейчас. Мы не можем притворяться светлыми альтруистами.
Мы хотим достичь раскрытия глаз в духовном мире, и должны точно выяснить, что нужно сделать, чтобы реализовать это желание. Ради этого мы организуем конгресс. Поэтому необходимо на него приехать, включиться в него, обсудить это и четко решить раз и навсегда, что мы уже сделали и что нам осталось сделать для того, чтобы достичь желанного результата!
Поэтому я обращаюсь к многим тысячам наших товарищей, разбросанных по всей территории Америки: готовьтесь к конгрессу! Мы должны встретиться и выяснить между собой, чего еще не достает каждому из нас для того, чтобы достичь раскрытия высшего мира, высшей силы.
Каждому должно стать ясно, что если он выполнит нужные действия: первое-второе-третье, то произойдет раскрытие и очень скоро. Это необходимо, чтобы не заблуждаться и не заниматься бесполезными вещами, не приносящими результата.
И тогда каждый будет уверен, что даже находясь где-то на Аляске и не имея физической группы, он будет правильно продвигаться с хорошей скоростью, и не отчаиваться от того, что сидит один перед экраном. Он будет знать, что действует ради духовного раскрытия, продвигается к нему и чувствует это.
Если мы совершаем правильно направленные действия, то даже находясь далеко от цели, можем видеть по своему действию и реакции на него, что продвигаемся. Хотя симптомы продвижения могут быть отрицательными: ощущение большей тяжести в работе, путаницы, более глубоких падений – это свидетельствует о прогрессе.
Поэтому я прошу, давайте все готовиться в конгрессу в августе. В ожидании него, нужно как можно больше объединиться и уже сейчас начать подготавливать себя к этому соединению и выяснению.
Из урока на тему "Вопросы и ответы", 03.04.2014
Вопрос: Как мы приходим к просьбе, чтобы Творец взял власть над нашим желанием насладиться?
Ответ: Практически этого можно достичь, только работая со своим окружением. До Авраама как бы еще не начался настоящий процесс исправления, а продолжалось разбиение: двадцать поколений от Адама до Ноаха и от Ноаха до Авраама были призваны раскрыть зло. Со времен Авраама и далее тоже происходит раскрытие зла, но это зло уже относительно объединения.
Нет другой методики. Душа Адама Ришон раскололась на множество осколков, разлетевшихся в тысяче направлений, и все их исправление состоит в соединении. А поэтому только наша неспособность объединиться, несмотря на все попытки это сделать, называется злом. Злым началом называется сила, противоборствующая единству. Если мы чувствуем, что от этого зависит исправление мира, то получается, что это единственное, к чему надо стремиться.
Мы уже запаздываем с этим почти на сто лет, начиная с первой волны репатриации на землю Израиля, когда эта проблема начала проявляться. Все неудачи первых поселенцев, все войны, были вызваны только тем, что первые пионеры "БИЛУ", переселяющиеся на землю Израиля, назвали себя по первым буквам стиха из пророка Исайя: "Дом Яакова, вставайте и пойдем!" и отрезали окончание этой фразы: "в свете Творца".
То есть они собирались создать на земле Израиля обычную коммуну, и этим объясняются все их неудачи. К этому нужно было лишь добавить свет Творца, как написано у пророков.
Суть Песаха состоит в объединении, в готовности к тому, чтобы стать народом. Начиная с Вавилона, желание насладиться росло в одной семье. И в итоге эгоизм вырос настолько, что разделил их и сделал чужими друг другу: между ними вклинился Фараон, египтяне, злое начало.
И хотя они раскрыли между собой эгоистическое начало, они все же хотели объединиться, но не могли. Это значит, что над ними властвует Фараон, египтяне берут их в рабство и не позволяют им соединиться. Однако они всеми силами стремятся к единству, и поэтому понимают, что обязаны вырваться из этого состояния, подняться из находящегося между ними Египта, из сил разобщения.
Получение силы подняться над своим разобщением называется выходом из Египта. Если мы в нашей мировой группе получим силу единства, которая нас объединит, то это и будет называться исходом из Египта. Все измеряется только мерой объединения, которое должна принести нам сила Творца.
Приходит свет, то есть в нас раскрывается его сила – это значит, что Творец помогает нам, и мы получаем возможность объединиться. А форму нашего правильного объединения, которой нам удалось достичь, мы воспринимаем как раскрытие Творца творениям. Согласно этой форме мы ощущаем свет.
Ведь свет – это нечто очень желанное нам, что теперь раскрывается в нашем желании насладиться, потому что согласно нашему стремлению к единству мы обретаем его форму. Это значит, что Творец готовит свое раскрытие, приводящее нас от изгнания к освобождению.
Из урока по статье из книги "Шамати", 30.03.2014
Вопрос: Какой характерный признак нахождения в изгнании?
Ответ: Мы хотим достичь взаимной отдачи и не имеем на это сил – желаем доставить удовольствие Творцу, которое возможно принести лишь взаимной отдачей между нами. Наша цель – построить основу, называемую поручительством. От невозможности это сделать, мы ощущаем себя в изгнании.
А освобождение означает, что наши желания организованы, соединены, исправлены, связаны так, что обретают форму чистой отдачи. То есть они приобретают форму Творца – отдающего и любящего. Мы строим из самих себя структуру, модель, форму, подобную Творцу.
Существует 125 ступеней такого подобия: 125 порций, которыми мы можем достигать все большего соответствия свойству отдачи и любви, все более тесного поручительства. Это работа Исраэль, часть которой производится в Египте, в пустыне, вплоть до строительства Первого Храма.
Мы должны прочувствовать все эти состояния. Речь не идет о строительстве здания из строительных материалов и выбеленных кирпичей. Строительство идет из нашего собственного материала – из желания. Когда мы исправляем, отбеливаем его, то из него вырастает дом святости, Храм.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.03.2014
Вопрос: Что означают 400 лет изгнания, которые Творец обещал потомкам Авраама?
Ответ: Изгнание – это раскрытие желаний насладиться, подлежащих исправлению. Постепенно они раскрываются в высшем свете, слой за слоем в той мере, насколько мы способны вытерпеть.
Один плачет, как это тяжело, другой засыпает на уроке, третий вообще сбегает, но кто-то все-таки остается и сможет раскрыть свое зло.
Это называется 400 лет изгнания – выяснение того, что мы не способны на соединение, но очень его хотим. Поэтому оно происходит поэтапно, а не за один раз.
400 лет (год – "шана") означает 400 изменений (шинуим). Каждое изменение – это новое отягощение сердца и темнота, приходящие в награду за мои усилия, желание соединиться с товарищами. И теперь я чувствую еще большую тяжесть, понимая, что ничего не помогает. Мне противно объединение, я его не хочу, я весь разбит внутри и обессилен.
Я не чувствую никакого вкуса в соединении, никакого интереса к нему, меня просто полностью поменяли внутри! Когда-то я так горел, понимая важность объединения, а теперь совершенно погас.
Нужно видеть, как Творец работает над нами, как Он способен разобрать нас в один момент, совершенно опустошить. Когда-то я мечтал об этом, тянулся сердцем, был готов сжечь себя, только бы достичь желанной цели. А теперь я способен говорить о таких глупостях, еще хуже, чем самый примитивный обыватель.
Но если я преодолеваю это падение за счет связи с товарищами, поручительства, это значит, что я прошел один этап изгнания. Сколько таких этапов мне нужно пройти, чтобы это засчиталось мне за 400 лет? – Неизвестно... Ведь освобождение происходит внезапно, в спешке – как чудо выхода из Египта.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.03.2014
Вопрос: Я пытаюсь выяснить, что должна включать моя молитва?
Ответ: Молитва - это работа в сердце. Если ты стараешься правильно относиться к реальности, то происходящее в твоем сердце называется молитвой. Ты не можешь сейчас запланировать, что будешь молиться с 10 до 10:30. Так невозможно работать.
Все переживаемое в глубине сердца называется молитвой. Мы можем производить всякие альтернативные действия, чтобы повлиять на свое сердце, но не способны организовать в нем молитву. Мы можем только подготовить сердце, чтобы оно почувствовало, и тогда это ощущение будет молитвой.
Творец находится внутри твоего сердца, в самом его центре, ощущая 4-ю стадию твоего желания. Свет действует в самой глубине сердца, четвертой стадии, бхины далет.
Организовать молитву - значит, совершить всевозможные действия вокруг своего желания, которые впечатлят его, размягчат. Но то, что произойдет в этом желании, то в итоге и будет молитвой.
Мы не хозяева над самой молитвой. Иногда ты прикладываешь такие огромные усилия, чтобы тронуть сердце, а оно остается сухим и не хочет реагировать. Ты бегаешь и стараешься, поешь и плачешь, читаешь такие волнующие тексты, а сердце не отзывается.
Возможно, тебе только так кажется, ведь кто знает, что происходит внутри него. Мы не чувствуем самую глубину своего сердца. Но сами приложенные тобой усилия - приносят огромную пользу. Самая сильная молитва - это когда ты не чувствуешь, что твое сердце реагирует, но делаешь все для того, чтобы изменить его. А оно молчит и не отзывается.
Ты понимаешь свое полное бессилие и ощущаешь в себе настоящее каменное сердце, которое нисколько не меняется. Ты можешь плакать, прыгать, бегать, что только ни делать, читать псалмы и молитвы, статьи "Шамати", выходить смотреть на небо, включаться в группу, а сердце остается каменным. Но именно эти усилия сделать из него сердце из живой плоти - самое эффективное средство. Потом ты получишь отклик на свои усилия.
Из урока по Книге Зоар, 31.03.2014
Из статьи Рабаша "Любовь к товарищам": "И нашел Йосефа человек, когда тот бродил по полю, и спросил его: "Что ты ищешь?" Он ответил: "Братьев моих ищу я" – т.е. хочу быть в группе, где есть любовь к товарищам, и тогда я смогу подняться по дороге, ведущей к Творцу.
И сказал человек: "Ушли они отсюда". РАШИ объясняет: порвали они братские узы, т.е. не хотят объединяться с тобой. И это, в конце концов, привело к тому, что народ Израиля попал в египетское изгнание. А чтобы выйти из Египта, мы должны объединиться в группу, где существует любовь к товарищам, и таким образом удостоимся выйти из Египта и получить Тору.
Нам нужно трактовать все написанное в Торе в истинном, то есть духовном смысле. Важна не история, произошедшая с физическими персонажами, ведь тела ничего не решают. Материал творения – это желание, которое намеренно было разбито на множество частей. Мы же должны найти, с помощью какой силы, какой программы, просьб, влияния, изменений, действий возможно соединить все осколки обратно в одно желание. В этом состоит возложенная на нас миссия.
Нужно смотреть только на желания и искать, как соединить их вместе. Каждый хочет что-то свое, ведь иначе мы объединились бы в одно желание. Но поскольку мы разные, то можем соединиться поверх желаний – в намерении, взаимно помогая друг другу.
Я должен почувствовать желания, потребности, чаяния, цели товарища и помочь ему достичь их всеми своими силами. Так каждый использует себя для того, чтобы реализовать желание товарища, и в такой форме мы можем соединиться.
Хотя ни один из нас не похож на другого, а каждый совершенно отличается от всех, но он хочет помочь ближнему. И поэтому мы вдруг видим, что поднимаясь над своими желаниями с намерениями помочь один другому, мы способны соединиться. Соединение происходит не в желаниях, а в намерениях. Таким образом, мы строим новый сосуд намерения, полностью находящийся выше желания. Это словно голова (Рош) парцуфа.
Когда мы понимаем, что эта работа идет не в физических телах и даже не в желаниях, а только в намерениях, тогда мы начинаем ощущать потребность в товарищах. Поэтому написано в Торе про Йосефа: "Братьев своих ищу!" – в этом случае они становятся мне необходимы.
Если это стремление правильное, то мы удостаиваемся соединения. Прежде мы не думали, что возможно его достичь, и не хотели его, пока между нами не раскрылось свойство "Йосеф", которое собирает (осеф) все наши намерения. Теперь мы все действуем с этой силой, действующей между нами, которая называется Йосеф.
Мы поднимаем Йосефа выше всех, выше нашего эгоизма, чтобы он управлял всей нашей природой – то есть ставим его царствовать, назначая первым помощником Фараона, желания насладиться. Желание насладиться – это природа, а Йосеф стоит выше нее и управляет всем этим желанием, всем Египтом.
В таком виде нам удается правильно работать с желанием насладиться, что называется семью тучными годами. Это полная мера, которую возможно раскрыть в нашем соединении под руководством Йосефа.
После этого и более высокая ступень, которая называется Яаков, тоже может спуститься в Египет, то есть внутрь желания насладиться, потому что оно уже начинает приобретать связанную структуру между всеми братьями, всеми видами желания. Так поверх желания мы строим сосуд, который называется Йосеф.
А поскольку нужно работать с желанием насладиться на более высоких ступенях, приходят семь голодных лет, строятся несчастные города Питом и Рамсес. Выясняется, что невозможно больше работать над соединением в этом новом ограниченном желании. Тут и приходит голод – невозможность использовать желание насладиться для того, чтобы прокормить его, удерживая его под экраном, во власти действий отдачи.
Это было возможно с той небольшой силой желания (авиютом), с которой они начали работать. Но когда авиют вырос, то есть поднялся новый царь над Египтом, не знавший Йосефа, эта работа становится уже невозможна, ведь раскрывается большее желание насладиться как следствие разбиения. Свойство Йосефа исчезает и появляется новая ступень, которая называется Моше, чтобы продолжить исправление.
Все сосредоточено вокруг сбора осколков желания вместе. Но внутри них растет противоборство отдающего намерения и эгоистического желания, как помощи от противного. Мы же каждый раз решаем, что нам дороже, и так продвигаемся до тех пор, пока не осознаем необходимость высшей силы, которая правильно управляла бы нами. Тогда мы поднимаемся над своим желанием насладиться и собираемся под горой Синай.
Из подготовки к уроку, 24.03.2014
Мнение: В эпоху растущей глобализации возникают потребности в адаптации коллективных и индивидуальных навыков. Образование взрослых представляет собой важнейшую меру, которая необходима в ответ на вызовы, с которыми мы сталкиваемся.
Образование взрослых является ключевым компонентом целостной и всеобъемлющей системы обучения и образования на протяжении всей жизни. Проявляется общая тенденция расширения участия взрослых в различных формах обучения и переподготовки.
В условиях старения населения развитых стран, усиление внимания к потребностям и возможностям образовательной деятельности пожилых людей, привело к развитию нового образовательного направления – Университета третьего возраста, объединяющего возрастную группу пенсионеров и дающую им возможность дополнительной познавательной деятельности и передачи знаний и опыта другим. Все это свидетельствует о расширении возрастных границ населения, охваченного образовательной деятельностью.
Значительный рост доли взрослого населения, участвующего в различных формах обучения в рамках формальной системы образования и за ее пределами, подтверждает востребованность усилий по развитию образования взрослых. Образование взрослых является важной отраслью образования, способной решать насущные задачи социально-экономического и политического развития.
Реплика: Дело не в повышении образовательного уровня и включения людей взрослого и пожилого возраста в систему образования, а в том, что участие населения всех возрастов в системе интегрального воспитания вносит исправление во всю систему природы и человечества, приводит человечество к единству с системой природы, чем вызывает благие реакции от системы управления природы на человечество.
Изменяющийся мир и новое мышление
Из письма Бааль Сулама №13: Но я чувствую, что вы все подменяете сегодняшний день завтрашним, и вместо "сейчас", говорите "потом".
И нет этому никакого излечения, кроме как постараться осознать это страшное заблуждение и понять, что спасение приходит от Творца только если требуется нам сегодня, а тот, кто способен ждать до завтра, выяснит свою ошибку лишь на исходе своих лет.
Нам нужно лишь работать над своим желанием. Вся проблема в том, чтобы его достичь. А правильно направленное желание немедленно превращается в место раскрытия духовных свойств, высшего света.
Вся наша работа идет только над потребностями, желанием. А желание должно соответствовать свету по всем законам физики: сосуд и свет обязаны подходить друг другу по диапазону, месту. Невозможно использовать мешок для хранения воды или кувшин для хранения цемента. Для всего существует свой сосуд, и в духовном это очень важное условие.
Проблема в том, что мы не чувствуем, что работать надо не над светом, который имеется в изобилии и пребывает в абсолютном покое, а над своим желанием. А желание можно обрести только за счет взаимной работы. В той мере, насколько мы практически стремимся достичь исправленного духовного состояния, окружающий свет поможет нам подготовить правильную просьбу, пока не раскроется как внутренний свет.
И это следствие вашей лени в выполнении моей просьбы приложить усилия в любви к товарищам. Хотя объяснял я вам всеми возможными способами, что достаточно одного этого чудесного средства для исправления всех ваших недостатков. И если не смогли подняться до небес, то ведь дал я вам способ продвигаться по земле. Почему же вы совсем не приложили усилий в этой работе?
Сосуд - это общая душа, существовавшая до разбиения, Адам Ришон. По мере того, как мы собираем его из частей, чтобы восстановить его правильную отдающую форму, мы приближаемся к выполнению своей правильной роли.
Это выражается в любви к товарищам - во взаимном соединении ради подобия Творцу, чтобы связь между нами соответствовала духовным законам: отдаче, любви, поручительству.
Конечно мы обнаружим себя с противоположными этому свойствами и стремящимися в обратном направлении, но тогда нам будет о чем молиться, поднять МА"Н. В ответ мы раскроем помощь свыше и наполнение, как сказано: "Тора дана только питающимся маной (МАНом)", то есть тем, кто питается своими просьбами к Творцу.
Из урока по письму Бааль Сулама, 04.04.2013
Знайте, что множество святых искр есть в каждом из вас, и если собрать их всех в одно место, в братском единении, в любви и дружбе, конечно же достигли бы вы большого духовного уровня. А спасение от Творца приходит в мгновение ока.
На самом деле, это усилие, на которое никто из нас не способен. И потому мы ленимся и отчаиваемся. Но вместе с тем, это необычайно легко! Ведь так все устроено.
Попробуйте оживить какой-то орган, отрезанный от тела. Сколько бы вы ни старались, это не получится. Если же присоединить его к телу, то он немедленно получает все, что ему необходимо, все питание, восстанавливает взаимный обмен веществ с телом и начинает жить.
Сосуд не находится ни в одном из нас, а только в связи между нами. Если мы перенесем акцент с самих себя на связь между нами, на пространство, которое нам нужно наполнить сплошным полем любви, тогда раскроем, что это не пустое место в мире, а именно там раскрывается скрытое.
Главное, выяснить, на что нужно обратить внимание, куда приложить усилия, давление и где ждать вознаграждения.
Из урока по письму Бааль Сулама, 04.04.2013
Кувшин, достойный хранения света
Вопрос: Что значит, что ученик скрывает себя от учителя?
Ответ: Человек не способен раскрыться даже перед самим собой, а тем более перед другими, включая учителя. Но ученики обязаны выяснить состояния, возникающие между ними. Об этом они должны все время спрашивать - не о каждом лично, а об отношениях между ними.
В духовной работе есть такой период, когда у ученика возникает множество вопросов, но он их не спрашивает, а ходит с ними внутри. И хотя это мучает его, и он нервничает и злится, но не способен вытащить из себя эти вопросы и задать их. Так бывает с каждым, когда он выясняет вопросы один, лично сам с собой.
Но нужно выяснять эти вопросы между товарищами и так спрашивать о них. Если это приходит не в личной форме, а в общей, раскрываясь в находящемся между нами сосуде, то это обязано быть выяснено.
То, что каждый чувствует внутри себя - это не важно. А то, что мы ощущаем между нами - это сосуд для раскрытия света, и это важно! Работа группы заключается в том, чтобы перевести акцент с того, что я чувствую внутри себя, на то, что я чувствую по отношению к другим и происходящему между нами.
Как будто мы смотрим в подзорную трубу и должны постоянно переводить фокус с себя на всех в общем, на всю группу: на то, что происходит между нами, а не внутри каждого.
И тогда я пойму, что мое плохое отношение к кому-то одному вредит всем связям во всей группе. Поэтому не может быть такого, чтобы ты не любил кого-то одного, а остальных любил. Такое невозможно, потому что этим ты уже портишь все отношения. А потому нельзя терпеть такое и необходимо исправить.
Из урока по письму Бааль Сулама, 04.04.2013
Аудио (рус.):