7.04.2014, 12:13 [#86689]
…Нет в Торе вещи слабой или разбитой. Взглянув на вещь и познав ее, ты увидишь, что она сильна, "как молот, разбивающий скалу". Если же она слаба, это исходит от тебя. Сказано: "Ибо не пуста эта вещь от вас". А если пуста – это исходит от вас. [Книга Зоар с комментарием Сулам. Глава Ваикра, п. 88]
Если мы не выполняем все условия, принципы, определения и правила, указанные в Торе, то остаемся пустыми. Мы не можем наполняться тем светом, который уготовлен нам в мере нашего исправления.
К сожалению, пустое прочтение Торы характерно для большинства человечества. Но раскрывать человеку его настоящее состояние нужно очень осторожно. Желательно, чтобы он сам раскрыл его с помощью наших наводящих вопросов. Тогда это станет его постижением и, исходя из этого, он будет себя менять.
Никакое даже самое минимальное давление ни к чему не приведет. Человека нужно ввести в такое общество и создать такие обстоятельства, чтобы он сам всему научился на уроках и семинарах, где все взаимно дополняют друг друга. А учитель должен сидеть рядом и лишь издали корректировать своих учеников.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 24.10.2013
Творец слышит только одну молитву
Дай Творцу возможность отдавать
Болеющий за страдания общества
Поставь себе стражников
Путь к выздоровлению
Самоотдача
Мнение (Источник): Выдающийся специалист в области управления рисками проф. Н.Талеб считает, что ГМО представляет угрозу для всей жизни на планете. ГМО, вследствие самой своей природы, будет неизбежно разрушать экосистемы планеты.
Поскольку риски, связанные с ГМО, носят систематический, а не локальный характер, свойственные ему черты распространяются в окружающей среде бесконтрольно, и настанет момент, когда ГМО преодолеет так называемый "барьер экоцида", что приведёт к экологической катастрофе.
Ничто не сможет помешать ГМО бесконтрольно распространяться в природной среде.
Принципы предосторожности уступают перед желанием сделать жизнь ещё более комфортной. Для природы это может закончиться экоцидом, то есть необратимым исчезновением жизни.
Кроме математических моделей оценки рисков, которые говорят о невозможности сосуществования ГМО с природой (в конце концов, весь мир будет заражён этими изменёнными организмами), существование ГМО противоречит принципу предосторожности - из-за риска, которому они подвергают систему.
Иерархически организованные изменения системы, путём внедрения ГМО, категорически и статистически отличаются от восходящих систем обычного сельского хозяйства.
Существует огромная разница между экспериментами с селекцией и иерархически организованной инженерией, когда определённый ген берётся из одного организма и присваивается другому – такой продукт не может называться "натуральным".
Биотехнологические компании продолжают разрабатывать ГМО, несмотря на все предостережения, и утверждая, что без широкого внедрения ГМО невозможно победить голод. На самом деле, это всё равно, что бороться с бедностью, играя в рулетку. Такой подход вряд ли можно назвать научным и даже логичным. Эти люди не осознают того, что изменения зерновых в результате повлияет на всех нас.
Реплика: Кроме изменения природы человека с эгоистической на альтруистическую, нет иной возможности снизить потребление до рационального уровня и прекратить относиться к планете не как к разумному существу, системе, с которой необходимо находиться в равновесии. А это упирается в изменение сознания человека, которого можно достичь только интегральным воспитанием.
Четыре вида изгнания евреев, смысл всего этого процесса, развитие эгоизма и т.д.
Вопрос: Почему те, кто находится на духовном пути, испытывают те же проблемы, что и весь мир, и не имеют на них ответа?
Ответ: Разве нет ответа? Есть одно объяснение всем проблемам: наше несоответствие свету, который уже должен в нас раскрыться. Этим вызваны все проблемы.
Если твое желание исправлено меньше, чем должно быть, то свет, который должен проявиться в желании насладиться, ощущается как страдания, проблемы, боль, катастрофы.
Несоответствие на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях желания насладиться вызывает экологический кризис, проблемы с растениями, пшеницей, неурожай, болезни животных, человека и человеческого общества.
Всему виной наше желание насладиться, не прошедшее необходимое ему исправление. Неважно, какая проблема – все они исходят лишь из недостатка соответствия между желанием и светом.
Допустим, желание должно быть уже исправлено на 20%, а оно исправлено всего на 2%. Поэтому 18% раскрываются в виде давления света на сосуд, как обратная сторона света, которая означает страдания, несчастья.
Неприятности (царот) – это узкое (цар) место, ведь ты не открываешь свой сосуд. У тебя нет достаточного света Хасадим, чтобы расширить и открыть сосуд, и поэтому свет стоит перед ним и давит на него. Это давление света ты и ощущаешь как неприятности, проблемы, болезни, катастрофы.
Нужно исправлять проблему на том физическом уровне, где она раскрывается, а также просить ее исправления свыше, Творцом – действовать в двух плоскостях. Бааль Сулам пишет, что нужно пойти к врачу и получить лекарство и выполнить все предписания врача, но вместе с тем, ясно понимать, что все это ничего не стоит, и все зависит только от Творца, а не от доктора.
Из урока по статье Рабаша, 06.04.2014
Невозможно притянуть к себе самому свет, возвращающий к источнику, но каждый может сделать это для других. Это называется молиться за товарища. Моя личная работа заключается в том, чтобы позаботиться о свете, который подействует на всю группу и соединит нас все сильнее и сильнее.
И тогда в мере усилий объединиться, нашего сжатия, мы раскрываем свет все большей мощности: Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида. Сила сжатия определяет духовные ступени: 125 ступеней сжатия, мощности объединения.
А если я не сделаю этого, то кто? Тогда моя часть останется пустой. Невозможно, чтобы я был не способен это сделать, ведь там есть часть, которую я обязан исправить.
Из урока по книге Ари "Врата намерений", 06.04.2014
Беседа на тему "История Исхода из Египта", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": История Исхода из Египта, ч.1
Вопрос: Что значит быть правильно и сильно соединенным с группой?
Ответ: Это значит видеть свое будущее, все последующие шаги к цели, получение вознаграждения и всю свою реализацию только в связи с товарищами. И товарищи – это не физические лица.
Для того, чтобы связаться с ними – недостаточно их обнимать и танцевать вместе, а нужно объединиться в одно сердце, в одно желание.
И это желание должно находиться вне нас, как будто сердце выходит из моего тела и соединяется со всеми другими сердцами. Если у человека есть такое стремление, то благодаря ему он может понять, что советуют нам делать каббалисты.
Все изменения в направлении соединения сердец будут правильными, они покажутся ему естественными, соответствующими его направленности.
Из урока по статье Рабаша, 06.04.2014
Вопрос: Что значит, почувствовать, что никто в мире не может тебе помочь?
Ответ: Нам нужно раскрыть, что мы сами – это полные нули, на сто процентов управляемые светом. Свет воздействует на желание, и желание пробуждается и тянется за светом. Так происходит с нами в эгоистической форме.
Но нам нужно изменить направление, чтобы свет не влиял на желание, и желание не загоралось, не гналось за светом. Я хочу установить между нами барьер (махсом), сделать сокращение на свое желание, чтобы оно не подвергалось прямому воздействию света, и не вынуждало меня бежать за светом, словно животное.
Я не хочу быть продажным рабом. Я не согласен без проверки и своего решения безропотно подчиняться свету и делать все, что он прикажет моему желанию. Я смотрю как будто со стороны на свое желание и на свет и вижу, как они взаимодействуют. А я вообще – ничто, у меня нет в этом никакого права голоса и решения.
До того, как свет подействует на желание, я ничего не могу сделать и увидеть. Это называется психологией, ведь я учусь, как мое тело, мои желания пробуждаются от притягательного воздействия, то есть от света.
Если я не желаю существовать в таком положении, это означает, что я чувствую себя в рабстве. Я приобретаю какую-то независимую точку экспертизы, позицию судьи, исследователя, и вижу, что я вообще не существую в этой картине. Творец дал мне точку в сердце, из которой я могу наблюдать за своим сердцем, своими желаниями, свойствами, и видеть насколько я весь управляем свыше. Свет может повлиять на меня так, как ему захочется, и я все это выполню.
Здесь есть период осознания зла, когда я вижу это, понимаю, и вроде бы хотел сопротивляться этому воздействию, стать заслоном на пути света, механизмом, который отражает свет и не дает ему пройти к желанию. Я не хочу, чтобы мое желание все время зажигалось от света. Я хочу иметь право слова, самостоятельности, которой требует моя точка в сердце – но вижу, что не способен на это.
Таковы этапы осознания зла – 400 лет изгнания. Изгнанием считается пребывание в рабстве у своего эгоизма, который называется Фараоном, Аманом.
Если я достигаю состояния, когда категорически не согласен, чтобы свет воздействовал на мое желание, то рождаю молитву. Молитва должна иметь правильное направление и достаточную мощность. По своей форме, условиям, формату она обязана быть такой, чтобы исходить только из моей связи с окружением.
Я вижу из своей точки в сердце, что не способен быть адаптером между светом и желанием и что-то там решать. Поэтому я иду в группу, ведь хочу укрепить свою точку в сердце.
Я объединяюсь с группой, желая увеличить свою точку в сердце и получить больше сил, позволяющих выстоять в качестве экрана между светом и желанием насладиться. Но я вижу, что не способен это сделать в группе и не желаю соединяться с ними.
Выходит, что я не в силах оградить свое желание от воздействия света и отдан в полное распоряжение света и наслаждения, как животное, то есть нахожусь во власти эгоистического желания. А со стороны желания отдачи, я бы хотел войти в группу, но тоже не способен – появляются две такие линии.
Ощущение изгнания складывается из двух составляющих. С одной стороны, надо мной властвуют египтяне, то есть я полностью завишу от воздействия света на желание. А с другой стороны, я не способен объединиться со своим народом, включиться в группу. Все это приводит к тому, что сыны Израиля разобщены в Египте и не способны стать одним целым. А египтяне, общее желание насладиться, властвуют над ними.
В итоге, это состояние становится невыносимым без всякого проблеска надежды. Только чудо может нас спасти!
Если цель недостижима - я забываю о ней. Сказано: "Не мечтает человек о царской дочери", поскольку на ней может жениться только какой-нибудь принц. А если я не принц и у меня нет никаких шансов, то зачем мне мучиться всю жизнь о том, что недоступно. Мое желание не позволит мне этого, ведь это желание насладиться.
Поэтому есть много вещей в мире, которые я вообще не вижу, они не попадают в поле моего зрения. Ведь я подсознательно считаю их недоступными, и потому они даже не всплывают в моем сознании.
Есть люди, в которых горит это желание жениться на царской дочери, потому что у них есть шансы достичь этого посредством каких-то комбинаций. А если мне это не светит, то я спокоен.
Поэтому, чем выше мы поднимаемся, тем больше ощущаем страданий, проблем, ведь становимся достойными все более крупных достижений, наград, наполнений. Поэтому перед человеком всегда стоит дилемма. Либо ты усовершенствуешь, изменишь себя и пойдешь вперед - и это длинный путь, за который нужно дорого заплатить. Либо ты перестаешь об этом сожалеть, и это исчезает из поля твоего зрения, будто не существует. Выбор за тобой!
Поэтому есть люди, которые говорят: "Нет выбора" и продолжают духовный путь, а есть люди, говорящие: "Нет выбора" и возвращающиеся к материальному существованию. Одни говорят, что нет выбора, и другие. Все определяется отсутствием другого выбора, но вопрос в том, к чему он относится.
Вопрос: Но у нас нет никаких представлений о том, что такое отдача! Есть ли какая-то зацепка, с которой можно хотя бы начать?
Ответ: Разумеется, выясняй все между товарищами. Творец не раскрывается в каких-то возвышенных материях. Он создает тебе проблемы в обычной жизни, чтобы из этого ты научился, что, во-первых, ничего не способен в них изменить. Ты не хозяин ситуации. Есть тысяча разных факторов - и они тоже ничего не определяют, а только служат одной силе, которая и устраивает тебе всю эту неразбериху.
Эта сила обратна соединению, противоположна любви - вот это тебе нужно выяснить. И тогда получится, что нужно искать только объединения и любви, выясняя от чего они зависят. А зависят они от Него, той самой силы, которая существует вне тебя.
Ты устанавливаешь связь с другими людьми и видишь, что она не получается, и тогда приглашаешь ту силу, которая может повлиять на нее и исправить. Это очень простой и практический метод, кроме которого ничего нет в нашем существовании.
Мы думаем, что нужно много работать и учиться, строить города, обустраивать мир - ничего это не требуется! Надо только быстренько наладить отношения между нами и подняться.
Но вместо этого мы словно сходим с поезда раньше времени на каком-то глухом полустанке, где ничего нет - только огромная мусорная свалка, вонь, вокруг бродят разбойники. А ты вдруг остаешься на этой станции навсегда, и там тебя и похоронят.
Такова наша жизнь. Вместо того чтобы быстро все сделать и подняться! Главное - начать все делать вместе и с каждым разом объединяться все больше и больше, не давая никому успокоиться.
Из урока по статье Рабаша, 04.04.2014
Вопрос: Что значит связь "между нами"?
Ответ: Представьте, что когда-то мы были соединены вместе, в одну семью, а потом расстались. Пришла какая-то сила и разбросала всех членов семьи в разные стороны.
Отец уехал в одном направлении, мать - в другом, детей сдали в детский дом, где никому до них нет дела, бабушку и дедушку отправили в дом престарелых.
Была семьи и нет семьи. Все разлетелись и разругались так, что ощущают к остальным ненависть и отвращение, не желая знать друг друга. Никого не трогают воспоминания о прежней любви и никто не хочет соединяться обратно.
И все же появляется возможность встретиться и почувствовать внутри семьи тепло, уверенность. Но это не очень их привлекает. Что же делать в таком случае? Отец не хочет сходиться с матерью, а она с ним. Дети уже выросли и отвыкли от них за столько лет. Бабушка с дедушкой совсем состарились.
Вроде бы есть большая семья, но все разобщены друг с другом. Они помнят, что когда-то была дружная семья, но с тех пор прошло много лет. Что делать? Как их соединить, чтобы увидеть всех вместе как одну дружную и счастливую семью, в которую можно прийти и посидеть, наслаждаясь ощущением тепла и добра? Как можно свести их вместе?
Реплика: Можно собрать их в одном месте, чтобы поговорили.
Ответ: Но они не хотят встречаться! И даже если сидят вместе, не смотрят один на другого. Они не понимают, что все проблемы, которые есть у каждого в отдельности, вызваны тем, что они не связаны. И невозможно их убедить.
Если бы существовал какой-то очевидный материальный выигрыш: допустим, каждый должен платить налоги, а объединившись, они много выигрывают, платя один налог за всю семью - тогда было бы понятно, что это имеет смысл. Но если нет явной выгоды, немедленно отражающейся на кармане или здоровье, то это проблема.
Даже эгоистически трудно соединить людей между собой. Мы убеждаем, что этим мы избегаем войн, достигаем мира, преуспевания в обществе, благосостояния, но люди все равно не слушают и не хотят соединяться. Видимо, их согласие зависит только от ударов - или от нашего распространения. Одно из двух. Есть два пути: либо удары, либо объяснение.
Каждый - эгоист, и все зависит от твоего искусства убедить его в том, что ему выгодно объединение. Каждому чего-то не хватает, и если он с тобой не соглашается, это значит, что ты не задел его за живое и не убедил, что соединение - это именно то, что он хочет. Нужно точно знать, чего хочет народ, и через это насущное желание начать говорить с ним, словно опытный продавец.
Вопрос: Но что мне делать, если я не умею убеждать людей?
Ответ: Тебе не нужно об этом волноваться. Если у тебя есть сильная связь с товарищами, то как только ты выступишь и откроешь рот, все тут же поймут, что ты прав - еще до того, как ты начнешь говорить. Будь таким аккумулятором энергии объединения.
А если такой связи нет, то тебе нужно выйти на внешнее распространение, увидеть свои неудачи, и тогда вернуться к товарищам, попытавшись связаться с ними, чтобы между вами проявилась высшая сила. Через связь между товарищами эта высшая сила передастся внешней публике. Это значит, что Творец будет воевать вместо вас, а не вы сами.
Ты должен только поднять руки, как Моше, и увидишь, как легко победишь Амалека. Нет никаких проблем, нужно лишь провести через себя высшую силу. Так это работает. Не своими силами и руками мы побеждаем это войско - это делает Творец, свет.
Разве ты можешь что-то сделать с желаниями, тем более, находясь внутри них? Ты не высшая, не внешняя сила относительно них. Только свет способен это сделать, а тебе нужно притянуть свет, возвращающий к источнику, направить его на то место, в котором ты чувствуешь недостаток исправления.
Вопрос: Что значит направить свет, когда мы сидим на уроке, разделенные друг с другом?
Ответ: Помолись за всех, чтобы Творец повлиял на наши связи между собой и соединил нас. Больше ничего не требуется. Чем больше мы сближаемся, это приближение называется миры: Асия, Ецира, Брия, Ацилут - пока мы совсем не сливаемся, что называется безграничностью, миром Бесконечности. Все границы исчезают.
Из урока по Книге Зоар, 04.04.2014
