Черный свет Египта

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для совместной работы со светом мне прежде всего нужно чувствовать свет, но я его не чувствую...

Ответ: Мы чувствуем свет в Египте. Мы чувствуем, что вся темнота, которая у нас есть, создана в нас светом – это воздействие свыше. Нас заводят в сплошную темноту, которая называется тьмой Египетской.

Тьма Египетская – это не просто темнота, которую ощущает обычный человек в жизни. Нам темно в Египте от того, что мы не можем достичь отдачи, находимся в цепях, под властью Фараона. Эта темнота – обратная сторона света, ее порождает во мне свет.

Все движимо светом. Либо он дает нам такое маленькое свечение, что мы удовлетворяемся материальной жизнью. Либо он начинает больше подсвечивать своей обратной стороной, и мы чувствуем, что наша жизнь становится все хуже и на материальном уровне, и в качественном смысле, мучая нас вопросами: для чего я живу, почему. Все это воздействие обратной стороны света.

Так мы продвигаемся от постоянной работы света над нами. Все изменения в нас происходит от его влияния. И оно меняется не количественно: чуть больше, чуть меньше – а качественно. Согласно этим изменениям я тоже прохожу всевозможные качественные состояния и все время меняюсь. 

Нельзя сказать, что в Египте нет света. Свет есть! Но он работает со своей обратной стороны.

Когда нас учат ударами, то действует тот же свет. Только мы не можем понять, почувствовать, впечатлиться от света, отдачи, любви – нас это только испортит, как избалованного ребенка. Ребенок понимает только наказание, и мы обязаны его так воспитывать. Ведь он находится под чужой властью, и мы не сможем вытащить его оттуда одним хорошим отношением.

В то время, когда мы получаем удары, мы не чувствуем, откуда они приходят. Но потом, постепенно, боль переходит в разум.

Вопрос: Как я могу постоянно помнить про свет?

Ответ: Это зависит от моих усилий. Если между ударами, находясь в осознании, понимании, я способен правильно задействовать себя в группе, учебе, распространении, то озаряющий меня в данное время свет подсвечивает мне также в предыдущие состояния, когда я был в темноте. Так внутри одного состояния я изучаю другое и прихожу к правой линии.

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если останусь в Египте, то умру

Выход из состояния "Египет"

Освобождение под покровом тьмы

Наш мир - станция на пути

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем я способствую исправлению человека, объясняя ему идею Авраама?

Ответ: 3.5 тысячи лет назад, когда все люди жили в Вавилоне, часть из них поняла, что невозможно так дальше жить. Разразившийся тогда кризис заставил их искать ответ: почему мы так живем, зачем?

Жизнь всех была разрушена и пришла в беспорядок. Вавилон был большой империей по тем временам - около 3-х миллионов человек. И часть из них, где-то около 5-ти тысяч, поняли, что в природе существует некий процесс, определенная формула развития материи.

Внутри самого материала находится сила его развития, движущая им, проводящая через все стадии развития и в итоге приводящая к другому, следующему уровню существования.

Весь наш мир - это какая-то станция на пути. Мы приходим сюда, выполняем свою работу и проходим дальше. Они раскрыли это и поняли, что можно сделать этот переход отсюда на другую ступень человеческого существования, и вместе с человечеством поднять неживой, растительный и животный уровни, которые присоединяются к ступени человека. 

Речь идет о желаниях. Мы видим только желания, действуем только в них. Вся материя творения - это желание, вся неживая, растительная и животная природа, а также суть человека. И они поняли, что нужно поменять метод действия этого материала, приведя его в соответствие с высшей силой, которая им управляет, то есть природой, внутри которой мы находимся.

Мы можем управляться природой напрямую, а можем избежать этого и захотеть быть такими же, как Источник природы. В этом вся разница.

 2014-04-10_rrav_hashivut-afatza_lesson_pic19

Я могу управляться из какого-то источника, которым является Творец, в эгоистической форме. Если я существую в такой форме, то у меня есть неживая, растительная и животная ступени ощущения своего существования. А человеческой ступени у меня нет.

А может быть также ступень человека, но для этого я должен перечеркнуть все, что получаю от Творца, и сделаться подобным Ему. И тогда это будет совершенно другим уровнем существования: не на неживом, растительном и животном уровнях, а на 4-м, человеческом.

Важен принцип: я могу все время получать от Творца, управляться Им, и это первая форма существования. Но может быть и вторая форма существования, когда я не хочу быть простым исполнителем приказов Творца, воздействующего на мой эгоизм. В таком случае, я называю Его не Творцом, а Фараоном - обратной стороной Творца. Я хочу уподобиться Творцу и стать таким же, как Он, и для этого отменяю Его управление, не соглашаюсь с ним.

Это подлинная революция в сознании людей. Такое открытие они сделали в древнем Вавилоне, и часть жителей приняла этот подход. Ведь они видели, что сама жизнь уже подталкивает их к этому, Творец исподволь вынуждает их, посылая им проблемы, кризис, плохое ощущение.

Сегодня мы снова находимся будто в Вавилоне - жизнь становится очень плохой. И проблема в том, что мы, как и древние вавилоняне, не знаем Творца. Тогда лишь небольшая группа узнала, что видимо это действие природы, направленно приходящее со стороны высшей силы. Нам же сегодня нужно самим понять это, а потом обучить этому весь мир.

Из беседы "О важности рапсространения", 10.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъемная сила методики Авраама

Точка для соединения Творца с его Малхут

У Творца мания – насладить творения

Беседы о новой жизни, ч.291

Беседа на тему "Мир чувств", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.290

Беседы о новой жизни, ч.287

Беседы о новой жизни, ч.286

Недостающая половина монеты

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я готов выполнять советы учителя, когда это какое-то конкретное задание, и ясно, что делать. Но как я должен воплощать совет раскрыть духовные миры в связи с товарищами? Это совершенно непонятно.

Ответ: Если я нахожусь в группе и не испытываю по отношению к ней никаких чувств - это значит, что я нахожусь в отрыве от духовного мира. Место духовного мира - это желание отдавать. А желание получать - это материальный мир.

Духовный мир - это место между нами, наше общее желание, которое мы вместе построим и соединимся в нем. В центре соединенных желаний мы постигнем ступени Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, а затем Ехида, которая является Творцом, Кетэром, раскрывающимся в результате наших усилий.

Этому учит нас учитель, духовный наставник, и нам нужно это реализовать. Как именно реализовать - написано в книгах. Если мы выясняем, что не способны это выполнить, то кричим, молимся, просим. А кроме того, есть добавочная возможность: выйти на распространение. Тогда мы почувствуем, что нам необходимо вернуться в группу и получить из ее центра силы для распространения.

А с распространения мы снова возвращаемся в центр группы, ведь только через него можем обеспечить какое-то наполнение людям. Работая в такой взаимной форме, мы будем постоянно проходить изменения и смешиваться нашими желаниями. 

Реплика: Мне понятно, как выполнять физические действия: идти на распространение, сидеть на уроке. Но я не знаю, как достичь связи с товарищами и раскрыть между нами духовные миры.

Ответ: Для того, чтобы связаться с товарищами и раскрыть там высший мир, тебе нужно вложить только свою "половину монеты" - проделать половину работы. Тебе нужно лишь вооружиться желанием, и даже оно придет от света, возвращающего к источнику. И наполнение этому желанию тоже даст свет.

Но с твоей стороны необходимо какое-то действие для соединения с другими, насколько ты способен, в виде игры. Выйди на распространение для широкой публики - сделай что-нибудь для Творца. Если это приятно Ему, то ты обязан это выполнить хотя бы на половину, на четверть. А Творец закончит это действие за тебя.

Не думай о завершении, разумеется ты не способен ни на какое духовное действие. Его совершает свет. Но с твоей стороны требуются усилия, и даже не по отношению к свету, а к общему сосуду. А отсюда уже родится молитва к свету.

Нет никакой другой возможности, кроме распространения внутри группы и вне ее, то есть соединения. Когда мы идем на распространение, мы выходим для соединения. Рабаш пишет, что главное - это прикладывать усилия для единства товарищей, потому что оно компенсирует все недостатки, даже материальные. Все налаживается, если между нами царит единство, ведь высший свет воздействует и наполняет все желания.

Поэтому мы выходим во внешний мир, чтобы присоединить к себе как можно больше внешних желаний.

Из подготовки к уроку, 26.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все замыкается в одном круге

Свет из центра группы

У первой духовной ступени

Все замыкается в одном круге

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое единство товарищей, о котором говорит Рабаш?

Ответ: Единство в том, что мы выясняем между собой советы учителя, проверяем их в первоисточниках, чтобы укрепиться, а затем выполняем вместе, в такой преданной связке, где все равны.

Мы пытаемся, чтобы наша связь превратилась в поле взаимной силы, в котором все равнозначны, все связаны, правильно направлены, все помогают друг другу во взаимном поручительстве раскрыть между нами альтруистическое свойство - силу отдачи, управляющую всей реальностью и находящуюся вне нас.

Мы поднимаемся снизу и хотим построить это свойство внутри своих желаний, сосудов. А оно согласно подобию формы облачается в нас и раскрывается в этом сосуде. Все это происходит между нами. Таким образом мы хотим достичь всех ступеней нашей общей души, которую сейчас строим между собой.

Потом нам нужно будет присоединить к этому соединению все человечество, чтобы наш маленький круг все больше разрастался и распространялся изнутри наружу. В нем мы раскроем все уровни желания: 0-1-2-3-4 и все света: Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида, все 125 ступеней, которые определяются мощностью нашей связи по мере присоединения всех остальных разбитых частей. 

Это очень четкая картина, все замыкается в одном маленьком круге, в его центральной точке.

Реплика: Мне ясна картина, но у меня нет никакой возможности реализовать такую связь с товарищами.

Ответ: Разумеется, ты не можешь, ведь тебе нужно привлечь сюда Творца. Это Он мешает тебе и не дает соединиться.

Ты привык в нашем мире делать все сам. Ты уверен в своем уме, чувствительности, энергии, силе. Но в духовном мире ты ничего сам не сможешь сделать - только раскрыть желание и направить его к тому, кто все выполнит - к высшей силе, движущей творением.

Не забывай об этом! А ты думал, что объединишься в команду эгоистов и всего достигнешь? Это называется "собранием насмешников", и в такой форме, разумеется, ничего нельзя добиться.

Ты сидишь и плачешь, что у тебя ничего не получается, то есть раскрываешь, что не способен выполнить эту работу и нуждаешься в партнере. Через группу и учителя ты приходишь к необходимости в партнере, который обязан тебе помочь. И тогда молитва разрешит эту проблему.

Надо только достичь правильной просьбы. Это должна быть общая молитва, чтобы все присоединились к той же цели и понимали, что только Творец может реализовать ее, только свет исправляет желания, то есть соединяет. И если это требование более-менее правильно сформировалось, то оно выполняется.

Здесь также играет роль время: "Грош к грошу накапливаются в большой капитал". Мы пока действуем в таком состоянии, что нам необходимо пройти еще несколько этапов выяснений, отшлифовать понятия, прояснить, и тогда это произойдет.

Из подготовки к уроку, 26.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Недостающая половина монеты

Победа руками веры

Построить в себе лодку для товарищей

Как отказаться от производства лишнего? (клип)

Наивысшее желание – "Моше"

каббалист Михаэль ЛайтманКогда Творец из всего народа призвал только Моше и никого другого, это означало: "Моше, Я знаю, ты огорчен тем, что лишен возможности внести, как все остальные, свой вклад в строительство Шатра Завета.

Но знай, что у тебя другая задача, более важная, чем у них. Их работа закончена, твоя сейчас только начинается. Я призываю тебя в Шатер, чтоб дать тебе наставления о жертвоприношениях, которые ты разъяснишь и передашь потом народу. Твое обучение народа Торе милее Мне, чем их золотые и серебряные приношения" ["Большой комментарий"]

Речь идет о работе на следующем уровне духовного постижения. Допустим, человек строит себе дом и после возведения здания проводит отделочные работы и обустраивает внутренний интерьер жилища. Само возведение здания – это простая работа, которую обычно выполняют строители, а внутри дома проводятся другие виды работ более высокого порядка.

Так же и в духовной работе все зависит от эгоистического уровня, на котором выполняются действия: 0, 1, 2, 3, 4. Работа Моше – это самая высокая работа последнего уровня, в котором различают еще много других подуровней: коэны, леви  и т.д. – всё, что человек делает своим высшим желанием, называемым "Моше".

Желания более низкого, третьего порядка – это те, которые строят дом. Еще более низшего порядка – те, что окружают его, выполняют работу вокруг дома. И так далее. Поэтому каждый духовный уровень относительно остальных совсем иной. 

При выполнении работ разного духовного уровня у человека каждый раз появляется новое постижение. Например, мир Асия (самый низший уровень) – это уровень действия. Мир Ецира – это уже создание. Мир Брия – уровень сотворения, когда человек становится партнером высшей силы. Мир Ацилут – мир намерения.

Постепенно поднимаясь по ступеням миров, человек в своей общей духовной работе проходит все четыре уровня работы, самый высший из которых – уровень Моше.

Вопрос: Выходит, что теперь, когда дом построен, надо заниматься его очисткой? Иными словами, Моше, очищая дом, занимается жертвоприношением?

Ответ: Нет, после того как все построено, начинается работа с созданным инструментом.

Ведь шатер, окружающий его двор и все, что находится внутри шатра, включая утварь, – это не материальные предметы, а элементы души человека. Они уже исправлены и находятся между собой в соответствующей связи, когда чувства и намерения человека собраны в особой пропорции, и все его желания и мысли четко направлены на отдачу обществу и через общество на Творца, как сказано: "От любви к ближнему – к любви к Творцу".

Иначе любовь к ближнему не принесет никакой пользы, и мы не достигнем цели, потому что ближний – это и есть Творец. В любом случае, мы должны все время соблюдать эту цепочку: "через любовь к ближнему – к любви к Творцу".

Поэтому нужно собрать всю схему, чтобы она проявилась в человеке, т.е. все его чувства, мысли, соотношения со всем окружением: с группой, с народом, с маленькой или большой общностью людей. Это и есть душа человека.

В нашем мире эта схема как бы овеществляется в людях. Но когда человек начинает работать с ней, он ощущает не людей, а их внутренние мысли, желания. И если он вопреки своему эгоизму соединяется с ними, он чувствует, как здесь появляется сопротивление, так называемое злое начало, исправляя которое, человек начинает ощущать там Творца. Это и есть явление Творца в Шатре Завета. 

Вопрос: Что означают слова Творца, обращенные к Моше, по поводу более важной работы: разъяснения и передачи народу законов жертвоприношения?

Ответ: Моше – это та часть нашей души, которая находится в контакте с Творцом. Через нее мы получаем все указы, раскрытия, исследования, всё, что нам необходимо, чтобы уподобить себя Творцу и подняться на уровень отдачи и любви – уровень Адама, уровень Древа Познания.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

На службе Творца

Дороже всей Вселенной

Подключиться к уровню "Моше"

На службе Творца

каббалист Михаэль ЛайтманИ призвал Моше Бог, и сказал ему из Шатра Откровения, говоря: "Обратись к сынам Израиля и скажи им: когда кто-нибудь из вас захочет принести жертву Богу, то из скота крупного или мелкого принесите жертву вашу. [Тора, "Ваикра", "Ваикра", 1:1; 1:2]

Желание совершить духовное действие – это не просто заклание скотины, как сказано в Торе, а жертвоприношение своей собственной скотины (своего эгоизма).

Все желания (неживые, растительные, животные и человек) мы должны поставлять на пользу обществу абсолютно альтруистически, без всякой отдачи себе, направляя все наши цели и помыслы на заботу о других, как мать, которая думает только о благе своего ребенка.

Если человек может так настроить себя, он постепенно переносит части своего желания со стороны получения на сторону отдачи. Но это очень длительная работа в обществе, в группе, с изучением техники привлечения света исправления.

Допустим, во мне есть желания, в которых раньше я пытался получить выгоду для себя за счет благополучия других, а теперь, работая по определенной методике, свет воздействует на меня и меняет эти желания с эгоистических на альтруистические. Но это не альтруизм нашего мира, хотя мы так называем его, потому что у нас нет других слов.    

На самом деле – это абсолютная отдача и любовь к ближнему без всяких выгод для себя. Когда в человеке начинает работать эта ступень, тогда он "приносит жертву", то есть отрывает от своего эгоистического желания кусочки и переводит их на альтруистическое служение другим. 

В этом участвуют желания всех уровней: неживые, растительные, животные и желания уровня "человек". При этом неживые, растительные и животные желания служат человеку, как и в нашем мире. А человек служит Творцу. Он вбирает в себя все вышеперечисленные желания и возносит их в своей работе к свойству абсолютной, безвозмездной, беззаветной отдачи и любви.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наивысшее желание – "Моше"

Жертвоприношения – этапы приближения к Творцу

Всеобщее братание

Уроки и лекции 14.04.2014

Смотреть/скачать

Каббала скрытой камерой (11.04.2014)

Проблемы в группах

Выход из себя в свойство отдачи

Коснуться сердцем

Сила для распространения

Передать человеку связь со светом

Несколько условий для чуда

Реальность против волшебства

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Мы привыкли верить в рациональность мира. В то, что оптимальные решения будут найдены. А управляющие нами в конечном счете отыщут выход из ситуации.

Вера в высшее начало – это не обязательно религиозная картина мира. Мы верим, что невидимая рука рынка приводит в равновесие спрос и предложение, что институты защищают демократию и рыночную экономику, пусть даже механизм этот простым гражданам непонятен.

Это тоже сродни вере в магию: если есть хорошие институты, то все обязательно наладится. Но если институты столь могущественны, почему в странах Западной Европы безработица за 20%?

Эволюция предполагает, что природа путем отсева найдет оптимальное решение, расставит все по своим местам. Но это происходит в природе, а не в человеческом обществе! Есть ли у нас время ждать медленных изменений в себе и обществе, когда едва ли не каждый день мы оказываемся на пороге серьезного кризиса?

Реплика: В новых условиях глобального и интегрально связанного мира, мы не можем ждать и двигаться вперед неосознанно. Потому что на этом заключительном этапе развития нашей цивилизации, мы обязаны осознанно подняться над ней в новое измерение, к новым, альтруистическим законам себя и общества.

Именно оставляя свое развитие "на авось", мы становимся верующими, верящими в течение жизни по высшему плану. А занимаясь своим перевоспитанием и изменением общества на альтруистическое, мы становимся не верующими, а реально воспринимающими мир.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Глобальная бифуркация: время принимать решения

Следующий этап развития человечества

Разум и механизмы эволюции

Подходим ли мы друг другу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить, что эта женщина мне подходит?

Ответ: Я смотрю на нее и вижу в ней всевозможные типы людей, с разными типами поведения. А кроме того, я знаком с самим собой и своими моделями поведения. Я как бы выхожу из себя и исследую со стороны, как собственный психолог.

И тогда я, в качестве некого третьего, независимого наблюдателя, могу увидеть, насколько эти двое: я и она подходят друг другу.

А подходим мы в той мере, насколько готовы уступить. В принципе, любые две системы смогут соединиться, если используют технологию уступок.

Но это очень трудная работа, поэтому нужно все же искать в партнерах соответствие: схожесть природных характеров, чтобы оба были спокойными или наоборот, горящими, как огонь, тревожились об одинаковых вещах. Чем больше в нас изначально похожих свойств, тем легче будет достичь успешного контакта.

Прежде всего, мы должны понимать друг друга. А взаимное понимание приходит с общей территории, то есть вследствие взаимных уступок и общего подхода к жизни. Такой подход мы формируем за время занятий на курсах интегрального образования, ведь нам нужно переформатировать себя по-новому. 

Разумеется, у нас должны быть одинаковые планы на жизнь, восприятие реальности, без этого семья вообще не может существовать. Как мы оба представляем себе хорошую семью? Чем можем порадовать друг друга? Понимаем ли, что доставит партнеру удовольствие?

Иными словами, нам необходимо взаимопонимание по поводу любых жизненных ситуаций. Если я женюсь на женщине совершенно чуждой мне культуры, которая выросла где-то на другом конце света, то мы изначально не подходим друг другу. Неизвестно, сможем ли мы когда-нибудь подстроиться один к другому. Мы вышли из разных культур, и наши взгляды отличаются абсолютно во всем. Мы преследуем разные цели, по-разному представляем, как должна быть устроена семья.

Во всем этом нам придется подстраиваться друг под друга, ведь каждый хочет жить привычной ему жизнью, питаться привычной пищей. Выходит, что мы будем вынуждены уступать и делать то, что нравится другому, хотя сами бы сделали совершенно иначе, согласно своей природе, культуре, воспитанию. Поэтому очень важно, стремится ли один из нас понять другого, то есть мера нашего соответствия.

Эта проблема сразу же заметна по кухне, ведь она относится к самым базовым привычкам человека, вынесенным из родительского дома. И то же самое –  относительно всех остальных ценностей. Мне хочется, чтобы супруга ценила то же самое, что и я: имела бы такую же главную цель в жизни, такой же имидж успешной семьи, отношения к детям, к родителям, окружению.

Это не просто договоренность между нами, а сходство нашей внутренней природы, согласно которой мы по любому вопросу имеем одинаковое отношение и придаем ту же степень важности.

И мы не просто поговорили, вроде как со всем согласились и решили пожениться. Это должно быть настоящее глубокое психологическое исследование, которое мы проводим в течение многих сессий. Иначе получается, что люди женятся и после этого выясняют, что между ними нет ничего общего, что бы их связывало.

Из 196-й беседы о новой жизни, 09.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пересекающиеся круги

Менталитет – внутренний язык человека

Разделяя чаянья друг друга

Интеграция общества – решение всех проблем (клип)

Выход не требует времени

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как определить точную меру желания, необходимого для молитвы? Может быть, человек, просящий хлеба, должен до этого не есть две недели. Но тому, кто не ел три дня, кажется, что его крик самый сильный и не может быть больше.

Ответ: Нет стандартной меры. Это личное ощущение того, что я не способен больше оставаться в этом состоянии. А кроме того, нужна молитва, предваряющая молитву, о том, что я не могу достичь настоящей ненависти к своему Египту и хочу прочувствовать свое рабство так, чтобы его действительно возненавидеть.

Это тоже молитва, ведь эта ненависть также приходит за счет света, возвращающего к источнику. А каждая молитва призвана привлечь свет. 

Все эти состояния осуществляются очень быстро. Тора долго рассказывает, что происходило до вхождения в Египет. Потом начинается рассказ о том как сыны Израиля вошли в Египет, о рождении Моше, его бегстве и жизни у Итро. А сам выход происходит очень быстро, как будто он не требует времени. Поэтому нам нужно только попросить.

Если свет начинает работать, и человек управляется светом, он мгновенно проходит состояния, будто над ним не властно время. Мы близки к этому и можем заставить свет действовать.

Из урока по статье Рабаша, 13.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добровольный раб света

Подготовка к молитве

Молитва, предваряющая молитву

Беседы о новой жизни, ч.226

Беседа на тему "В поисках счастья", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.225

Беседы о новой жизни, ч.224

Беседы о новой жизни, ч.223

Страница 3 065 из 4 977« Первая...3 0633 0643 0653 0663 067...Последняя »