Увидеть новорожденного

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я не понимаю, что мне нужно добавить, чтобы самому участвовать в своем развитии?

Ответ: Младенец рождается и сначала растет чисто инстинктивно. Но потом он вырастает и становится осознаннее.

В чем разница между ребенком возраста 1 год и 5 лет? Что прибавляется в нем, кроме веса? Пятилетний ребенок уже может немного понимать "новорожденного", то есть какой результат может получиться из его состояний, его действий, какие последствия. Он может экстраполировать будущее, то есть предвидеть следующее состояние.

У животных это происходит инстинктивно, но у человека – нет. Младенец может упасть с высоты, он не понимает, что это опасно. Он может взять что-то горячее в рот и обжечься. Животное такого не сделает: не упадет с высоты и не приблизится к опасности.

Ребенок растет и приобретает эту недостающую ему мудрость. Мудрецом называется тот, кто видит "новорожденного", то есть развитие состояния. Это то, что присуще животным в инстинктивной форме, но только в ограниченной сфере их существования. А в человеке эта способность гораздо сильнее, поскольку он сам развивает ее.

Бааль Сулам пишет, что если бы инопланетянину показали новорожденных младенца и бычка, он сказал бы, что бычок – более совершенное создание, чем человек. Ведь младенец совершенно беспомощный, а бычок уже может ходить, понимать, чувствовать, обладает силой. 

Но поскольку мы развиваем видение "новорожденного", то понимаем, кто более совершенен. В этом предвидении и заключается мудрость. Поэтому люди ходят советоваться к мудрецам, видящим такие последствия, которые обычный человек не видит.

Это именно то, что нам нужно приобрести в наши дни, ведь весь мир охватывает смятение и отчаяние. Никто не знает, что делать, и не видит возможных последствий. Поэтому нам необходимо научиться видеть "новорожденного".

В отличие от всех предыдущих поколений, мы можем увидеть своего "новорожденного", свое будущее, только в сосудах отдачи. Ведь это духовное будущее, все больше приближающееся к нам. И поэтому мы не способны его разглядеть, и нам кажется, будто все разваливается.

А все дело в том, что мы не можем в своих органах восприятия увидеть это будущее и войти в него. Мы не принадлежим этой системе. Для того, чтобы привести себя ей в соответствие и увидеть "новорожденного", понять, какие изменения требуется произвести в себе, чтобы приспособить себя к будущему, нам нужен "мудрец".

Мудрец – это всякий человек, знакомый с наукой каббала. Поэтому написано, у пророков, что тысячи людей в мире будут хвататься за каждого мудрого человека, чтобы повел их.

Из урока по статье "Удостоились - ахишена", 25.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли научиться видеть будущее

Научиться видеть с закрытыми глазами

Семь миллиардов провидцев

Беседы о новой жизни, ч.230

Беседа на тему "Счастье и успех", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.229

Беседы о новой жизни, ч.228

Беседы о новой жизни, ч.227

Не вари козленка в молоке матери его

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каков духовный смысл разделения молочного и мясного?

Ответ: Сказано в Торе: "Не вари козленка в молоке матери его". Мясное и молочное нельзя употреблять одновременно в пищу, потому что при этом ты замыкаешь самое главное: правую и левую линии.

Молоко олицетворяет правую линию – свет Хасадим, исходящий из желания отдавать. Поэтому на физическом уровне молоко – это питание младенцев. А левая линия, мясо – олицетворяет собой получение, жесткость, эгоизм.

Нельзя замыкать эти две линии вместе, ведь они могут соединяться только в средней линии, когда ты получаешь от левой, эгоистической линии столько, сколько может вместить правая, альтруистическая линия, и формируешь из них среднюю линию.

Для того чтобы создать среднюю линию, необходимо снизойти с десяти сфирот до шести: с ГАР к ВАК, т.е. большое состояние парцуфа привести к малому состоянию, потому что до конца исправления невозможно получать ради отдачи во всем желании, а лишь в малом количестве. 

Малхут можно использовать только при подъеме в Бину. Подъем Малхут в Бину – это малое состояние или шесть сфирот. Поэтому молочное можно употреблять после мясного через шесть часов.

В нашем мире шесть часов – это условное измерение, поэтому в разных общинах время разделения мясного и молочного принято по-разному. В некоторых общинах перерыв между их употреблением равен трем часам, в других – часу. Но, как правило, большинство общин придерживается шести часов.

Что же касается мясного, то его можно употреблять через полчаса после молочного (кроме твердого сыра, который приравнивается к мясу).

Хотя законы, запрещающие совмещать молоко и мясо, не очень удобны, они исходят из малого состояния духовного парцуфа. 

Вопрос: Должны ли наши товарищи во всем мире соблюдать эти законы?

Ответ: Нет, мы никому ничего не диктуем. Это касается и духовного пути, целью которого является получение ради отдачи. Можно с утра до вечера убеждать человека в необходимости достижения любви к товарищу, но требовать от кого-то выполнения этого – нет.

Более того, один может выполнять традиции, другой – нет. Мы никогда ничего не требуем от остальных, только от себя.

Но с другой стороны, тот, кто не выполняет традиции, не должен мешать тому, кто их соблюдает. Следует уважать обычаи других, какими бы они ни были.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кошерный – годный для служения Творцу

Отделяй милосердие от строгости, отдачу от получения, молоко от мяса

Заповеди и исправляющий свет

Духовные корни субботней трапезы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В субботу мы проводим три трапезы. Чем отличаются их духовные корни?

Ответ: Человеку по его природе положено принимать пищу один раз в сутки. Раньше так и было: одна трапеза в день, а в субботу – две. Мудрецы ввели третью трапезу в соответствии с духовными корнями, потому что после разрушения Храма изменилось состояние мира. 

Первая трапеза – это вход субботы, когда начинает проявляться Высший свет. То есть получение Высшего света в душу является духовным аналогом первой трапезы.

Вторая (утренняя) трапеза – это духовное возвышение, но не в начале субботы, а уже наутро, когда появляется следующий уровень света.

Третья трапеза проводится на исходе субботы, когда проявляется сила, заставляющая сжиматься предыдущие келим (сосуды) и готовится уже к следующей неделе.

Каждая трапеза олицетворяет собой проявление нового особого света. Все три субботние трапезы отличаются от проводящихся в будние дни тем, что они происходят свыше, ведь суббота – это возбуждение свыше. 

Дело в том, что шесть дней недели мы должны работать, анализировать свои состояния, мысли, поступки, исправлять свои келим (сосуды), желания с "ради получения" на "ради отдачи". И то, что мы можем таким образом исправить, называется шестью днями творения, потому что это можно исправить только в шести сфирот – ХаГаТ НеХИ. 

Седьмая сфира, Малхут, олицетворяет седьмой день. В ней не надо ничего исправлять, поскольку мы достигаем состояния, когда Малхут начинает принимать в себя свет ради отдачи, исходя из того, что сделано в шесть будних дней (в шести сфирот).

Поэтому субботнее исправление – это исправление свыше, суммирование всех наших усилий, произведенных в течение шести дней, т.е. в шести сфирот. И потому в субботу мы не работаем, ведь в этот день запрещено всякое исправление.

Под работой подразумевается только исправление. Если кто-то возьмет молоток и с утра до вечера станет разрушать что-то, потея до изнеможения, – это не будет считаться работой. Работа – это только действия духовного исправления.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Субботнее совершенство

"Помни день субботний"

Духовная неделя: подготовка к субботней трапезе

Взаимное поручительство для достижения цели (клип)

Отделение неисправленных желаний

каббалист Михаэль ЛайтманИ воскурит коэн эту поминальную часть ее на жертвеннике как огнепалимую жертву во благоухание, приятное Богу [Тора, "Левит", "Ваикра", 2:2]

В духовной работе есть действие отделения от жертвы части, подлежащей сжиганию. Это соответствует той части нашего желания, которая не может быть исправлена и как бы уходит в воздух, сохраняясь там.

Существуют ограничения, указывающие на то, что мы не можем исправить эгоизм полностью, – только какую-то определенную часть. Остальное сохраняется до полного исправления.

Дело в том, что можно включить наше исправление только в тот круг, в котором мы находимся. А где все прошлые и все будущие поколения? Где весь сегодняшний мир? Мы пока не включаем его в свое исправление, потому что не можем исправить ни духовно, ни физически. 

Это все остается, и по мере того, как человечество будет приближаться к исправлению, наши  неисправленные части станут постепенно в этом участвовать. Но пока они отделяются именно таким образом, и мы можем действовать только в маленьком круге – в группе.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь огонь очищения

О чем рассказывает Тора

За чистоту намерения

Не дать разбухнуть своему желанию

каббалист Михаэль ЛайтманЛюбой хлебный дар, который принесете вы Богу, не должен быть сделан из квасного, ибо никакую закваску и никакой мед не должны вы воскуривать в огнепалимую жертву Богу. [Тора, "Левит", "Ваикра", 2:11]

"Любой хлебный дар не должен быть сделан из квасного" – означает, что нельзя позволять своему желанию набухать и подниматься. Оно должно оставаться в своем первоначальном виде.

В материальном мире время, в течение которого мука соединяется с водой при выпечке мацы, не должно превышать 18 минут, чтобы не начался процесса брожения.

Это время имеет свой духовный корень, складывающийся из 9 сфирот прямого и 9 сфирот отраженного света, которые мы можем выстроить, не принимая в расчет десятую сфиру. Ее мы не можем исправить и поэтому откладываем.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хлебный дар

Хлеб с 0% Малхут

Без хлеба нет жизни

Уроки и лекции 27.04.2014

Смотреть/скачать

Человечество покидает утробу

каббалист Михаэль ЛайтманСенсация: Японский профессор Есинори Кувабара создал искусственную матку и сумел вырастить в ней козленка. Мир неумолимо приближается к рубежу, за которым само воспроизводство человека в искусственных условиях станет просто технологией и бизнесом.

В мире среди биотехнологических лабораторий развернулась гонка за создание действующей технологии искусственного выращивания людей. Свои проекты искусственной матки есть у американцев, корейцев, европейцев. Ученые Центра репродуктивной медицины Корнельского университета вырастили из стволовых клеток женщин подобие женского лона.

Реплика: Пока человек не достиг намерения делать все ради всего человечества, выше своего эгоизма, все, что нами делается – приводит нас к углублению кризиса и увеличению страданий.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эмбрион развивает себя

Зародыш: чужой или свой, земной или высший?

В Нью-Йорке убили живое пальто

Хлеб и здоровье (клип)

Почему у каббалистов хлеб является основой трапезы? Почему даже полноценная мясная трапеза без хлеба не считается трапезой?

Для кого я это делаю?

каббалист Михаэль ЛайтманВсе зависит от расчета, от решения, принятого в голове. Человек отличается от животного тем, что у него есть голова, в которой он решает, сколько света может принять ради отдачи. Желания, в которые я получаю, называются "тох" духовного парцуфа (туловище). А там, где я не могу получить – это "соф" (окончание).

Выходит, что этим решением я разделяю свою реальность, всего себя на три части. Часть, в которой я принимаю решение – это "рош" (голова), самое важное во мне, благодаря чему я и называюсь человеком и отличаюсь от животного.

У животного есть только желание и нет разделения на голову, туловище и окончание. Это значит, что оно подчиняется воздействующему на нее напрямую свету и так же однозначно реагирует. Посередине между этими воздействиями нет головы, нет сокращения.

По этой причине животное инстинктивно полностью привязано к Творцу. Животное не ошибается, а всегда выполняет все приказы Творца. Поэтому ангелы относятся к животному уровню.

Но человек делает расчеты: как достичь подобия Творцу, и потому он ошибается. У него есть голова, благодаря которой он становится самостоятельным! И потому он не использует все свое желание, а разделяет его на части, строя свой духовный парцуф. 

В начале у нас есть только желание, а мы производим на него сокращение и таким образом получаем возможность думать, что делать дальше со своим желанием, работаем с головой.

Работа в голове против желания, не по его согласию, а согласно моим расчетам, называется "экран" (масах). То есть экран – это желание + сокращение + решение уподобиться Творцу, из чего строится голова, намерение, моя цель.

Все эти понятия нужно максимально приблизить к самим себе, ведь мы уже в них находимся. Нужно лишь начать выяснять, где у меня голова, где экран, где  сокращение, где намерение, как я получаю, как разделяю свое желание от сих до сих.

Как будто я нахожусь на диете и выбираю из принесенной тарелки, что и сколько мне можно съесть, а что нельзя. Подобно этому мы производим расчет в голове парцуфа, а потом реализуем это решение в теле. Тут все очень понятно, вопрос лишь в том, для кого я это делаю?

Это единственный вопрос – в нем все отличие между материальным и духовным. В материальном мире мы сохраняем диету, чтобы красиво выглядеть и быть здоровыми. А в духовном мире мы делаем это с другим намерением: надеясь порадовать этим Творца.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 23.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как рождается духовная жизнь

С высоко поднятой головой

Экран

Белые врата на черном фоне

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем разница между человеком, который управляется Фараоном, и человеком, который управляется Творцом?

Ответ: Это та же самая власть, та же сила. Фараон раскрывается очень медленно, пока не проявится во всю мощь в 49-ти вратах нечистоты, то есть с огромной силой.

А Творец тоже раскрывается постепенно в 49-ти вратах святости и потом в 50-х вратах, после которых мы уже переходим к получению ради отдачи. Это та же самая сила, только действующая в обратной форме.

Я должен ощутить тьму, а относительно нее – свет, снова тьму, и относительно нее – свет. Ведь только в такой форме я раскрываю свои годы изгнания в Египте, состояния Египта. Мой фон черный, а я пишу на нем белым светом. А потом будет белый фон, на котором я буду писать черными чернилами.

Из урока по письму Рабаша, 18.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Фараон делает из животного человека

Двоевластие одной силы

Последние, 50-е врата

Помощь наставника (клип)

Источник традиций

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Новичок, попадая на пасхальную трапезу, видит много религиозных обычаев и не понимает, что происходит.

Ответ: Это не религиозные обычаи. Все обычаи народа Израиля построены на каббале, и носят трансцендентальный, иррациональный характер – ничего этого в природе нет, поэтому не надо слепо следовать им.

Допустим, 18 минут, в течение которых надо готовить мацу, складываются из 9 сфирот прямого и 9 сфирот отраженного света. Если мы в них не уложимся, значит, начнется процесс брожения, т.е. эгоистическое желание начнет разбухать и подниматься. Поэтому в Песах не едят квасного, ведь "перебродившее" желание не в состоянии принять свет Хохма. 

Что значит "бегство из Египта"? Это очень быстрый переход, когда человек выходит из эгоизма в альтруизм, из нашего мира в ощущение Высшего мира, в ощущение Творца.

Ведь тут, как при родах – ты не можешь задержаться, потому что прекращаешь питаться от предыдущей системы, снабжавшей тебя кислородом и питательными веществами. Она запускала тебя через пуповину, и твой организм работал. 

А сейчас тебя будет запускать совершенно другая система. Твои легкие станут получать кислород через воздух, и ты начнешь самостоятельно дышать, функционировать, у тебя изменится температурный режим, включатся совершенно новые системы – другой мир, другие органы ощущения. Все это происходит мгновенно.

Все еврейские обычаи идут из духовного мира, и не имеют под собой никакого материального обоснования. Постепенно они перешли в обычаи других религий, каждая из которых приняла их в своем виде и преобразовала под себя.

У арабов это знаменитый Курбан Байрам, когда они закалывают козленка или барана. Курбан – от слова "каров" (жертва). Есть небольшое различие во внешних обычаях разных народов, но все они все равно исходят из древних духовных традиций.

Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Хлеб с 0% Малхут

Загадка пасхальной ночи

"Седер" – порядок рождения мировой души

Перетереть эгоизм на отдачу

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает в духовном исправлении "система жерновов", перемалывающая зерна эгоизма?

Ответ:  Это очень сложная система обработки и исправления наших желаний. Причем все происходит внутри человека. Шелуха или "клипа" – это внешняя эгоистическая оболочка, от которой надо полностью отделиться и развеять ее по ветру.

До определенного времени она сохраняет нас, как сегодня, все человечество, постепенно приводя к состоянию, когда мы начинаем ощущать эгоизм как зло. Эго мешает нам во всех сферах жизни. Пришла пора исправлять его, начинать по-другому относиться к себе и к миру. Мы должны пустить эгоизм на ветер, т.е. обязаны переиначить его.

Сначала мы выбираем зерна, понимая, что это наши эгоистические свойства, потом бьем по ним, очищая их от шелухи, вытаскиваем зерна из колосьев. Все это внутренние процессы, проходимые человеком.

Затем шелуха уносится ветром, на гумне остается чистое зерно и начинается его переработка, т.е. перетирание. Перетирание – это процесс осознания желания, которое, в принципе, уже лишилось своей эгоистической оболочки. Но как и что с ним делать? 

Действие перетирания олицетворяют также 32 зуба человека, ведь когда мы пережевываем пищу, она становится годной к употреблению.

Но главное для нас – это жернова. Перетирая свое желание, мы начинаем понимать, из чего оно состоит. Затем добавляем в него воду, т.е. к желанию получать, которое избавилось от намерения "ради себя", добавляем намерение "ради других", ради любви к ближним и через них – к Творцу. Это и есть изготовление хлеба, и если мы таким образом действуем, то наши желания становятся той пищей, которая способствует росту человека.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сквозь огонь очищения

Хлебный дар

Вкусный хлеб из грубых зерен

Страница 3 053 из 4 977« Первая...3 0513 0523 0533 0543 055...Последняя »