Свет высветит следующий шаг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам никогда не упускать возможности для самостоятельного действия?

Ответ: Такие возможности можно выяснить только в окружении. Я постоянно  ищу, какую пользу могу принести окружению, миру. Если я стремлюсь к этому, то получаю такую возможность.

Если человек пассивный и думает, что ничего нельзя сделать, то не заметит данной ему возможности. Но если он давит на себя и ищет, что можно сделать полезное, то изыскивает возможности. Подобно тому, как мы сейчас выходим на широкое распространение во многих странах, участвуем в книжных ярмарках, организуем семинары на предприятиях, домашние встречи.

Мы все время ищем. И нам неизвестно, в какой форме мы будем существовать завтра. Я нарочно подчеркиваю это, чтобы вы научились такому отношению. Ведь все должен высветить высший свет и дать нам правильную форму на сегодня и завтра.

Я не знаю, что будет потом и не хочу знать. Такое желание – это уже признак эгоизма. Если хочешь отдавать, то делай это прямо сейчас, на месте – отдавай на 100%, по максимуму, на который способен. Только это называется отдачей. А если ты делаешь расчеты: может не сейчас, а потом – то это уже не отдача.

Сделай все сегодня, и тогда придет высший свет согласно твоему состоянию, который даст тебе разум и чувство, чтобы понять, каким должен быть твой следующий шаг. И так всегда.

Из урока по статье "Поручительство", 17.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ищу, кому отдавать

Подготовка в действии

Решающий год

На завершающем этапе исправления

каббалист Михаэль ЛайтманНимрод – царь Вавилона, олицетворяет общую Малхут. Это сила получения, о которой потом говорит египетский Фараон: "Творец будет служить мне!" В то время, как Авраам сказал: "Мы будем служить Творцу".

Вот и вся причина раскола между Нимродом и Авраамом, а потом между Моше и Фараоном. Весь спор идет за то, кто будет властвовать, кто хозяин?

А точка соединения между ними возникает за счет того, что Исраэль выносят золотые и серебряные сосуды египтян, постепенно исправляют их в течение сорока лет в пустыне, а затем поднимают даже до ступени земли Израиля и строят с ними Храм.

Там находится точка соединения Бины и Малхут, в которой золотые и серебряные сосуды, позаимствованные у египтян, поднимаются до отдачи Творцу. И после этого начинается разбиение, потому что этих сосудов недостаточно для окончательного исправления. Это все желания, принадлежащие Г"Э. А для исправления необходимы желания АХА"П, и потому Исраэль уходит в изгнание.

После изгнания, в наши дни мы начинаем исправление. Сначала мы исправляем желания Г"Э, но они вобрали в себя все желания из самых глубин АХА"Па – это все наши товарищи во всем мире. И не важно, откуда они и какой национальности, ведь сейчас все начинают присоединяться к Г"Э. Потом внутри нас раскроется также АХА"П, принадлежащий Г"Э, а затем – подлинный АХА"П. 

Но исправление идет по-другому, а не так, как когда-то при выходе из Вавилона и из Египта. Тогда Г"Э исправлялись отдельно, а потом соединились с АХА"Пом, вышли из под власти общего АХА"Па и исправили "АХАП на подъеме".

Но сейчас народ Израиля, исправляя себя как Г"Э, уже включает в себя желания АХА"П. И потому этих Г"Э достаточно для того, чтобы исправить весь общий подлинный АХА"П. Как только народ Израиля будет исправлен, через их АХА"П уже произойдет включение, исправление и наполнение получающих желаний всего мира, общего АХА"Па.

Из урока по статье "Поручительство", 17.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Исправление начинается с тех, кто проснулся

Точка в сердце есть у всех

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

Зачатие души

каббалист Михаэль ЛайтманИ говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Скажи сынам Израиля так: если женщина зачнет и родит сына, то нечиста она будет семь дней, как в дни отстранения ее по обычной болезни ее, будет она нечиста". (Тора, "Левит", "Тазриа", 12:1-12:2)

Глава Торы "Тазриа" ("Посей") сразу же начинается с рассказа о человеке, а не о каких-либо растениях или животных.

Человеком называется желание, которое мы можем исправить в подобие Творцу. Хотя изначально оно эгоистично во всех своих чаяниях, побуждениях, мыслях и действиях, в исправленном состоянии оно должно быть полностью направлено на отдачу и любовь к другим.

Мы должны постоянно работать над поднимающимися в нас желаниями и с помощью Высшего света исправлять их. Тогда, в мере нашего подобия Творцу, Он раскрывается нам.

Желание называется женским, потому что из него развивается следующая ступень. "Если женщина зачнет" означает, что желание направлено на работу в ключе отдачи и любви.

Прежде всего, его нужно  исследовать и понять, годно ли оно к продолжению развития в подобие Творцу, и какие должны быть основы правильного развития в этом организме, то есть в этом исконном желании, чтобы его намерение обратилось на отдачу и любовь. Ведь если развитие неправильное, тогда его лучше прервать и оставить на прежнем уровне.

Поэтому "посей" означает, что ты должен не просто участвовать в процессе зачатия души, а понимать, каким образом она в тебе растет и из каких свойств формируется. Это и есть зачатие.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Гармоничное дополнение

Духовный выкидыш

Духовные циклы зачатия (клип)

Уроки и лекции 07.07.2014

Смотреть/скачать

СМИ: Нетаниягу намерен принять Конституцию

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: С таким заявлением премьер-министр Биньямин Нетаниягу выступил, открывая заседание правительства 4 мая 2014 года. Для того, чтобы быть национальным еврейским государством, Израилю необходима конституция, в которой было бы закреплено право еврейского народа на государство, без ущемления прав других граждан. 

Конституция определит статус Закона о возвращении как основного закона, защитит статус флага, гимна, языка, а также других национальных символов еврейского народа, постоянно подвергающихся нападкам как извне, так и изнутри.

Израиль обеспечивает равные права всем гражданам, являясь государством исключительно еврейского народа и никакого другого. Поэтому я собираюсь довести до конца процесс принятия конституции, которая законодательно закрепит статус Израиля как национального очага еврейского народа. Проект конституции будет подготовлен членами коалиции…

Реплика: Мы созданы как народ Конституцией, т.е. не естественным образом, а особым законом природы, законом исправления, устремления к подобию Творцу, свойству отдачи и любви, к достижению "Возлюби ближнего как себя".

Условие принятия Конституции, т.е. Торы, – это основное правило еврейского народа, на основании которого он был основан и создан – это закон, данный на горе Синай: "Быть как один человек с одним сердцем", "Быть во взаимном поручительстве", "Не делать другому того, что не желаешь себе", "Возлюби ближнего как себя".

Мы существовали с момента нашего объединения в народ под предводительством Авраама, покидая Вавилон, именно благодаря выполнению этих правил – и сможем только при их соблюдении существовать как народ и государство в будущем. Не выполняя эти правила, мы не народ и не государство.

Мы обязаны нести пример таких взаимоотношений всем народам мира. Именно в этом и есть смысл и условие нашего существования "Быть народом коэнов и святым народом", стать "Светом для народов мира". И это условие должно начать выполняться именно в наше время!

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная конституция

Путь к миру

Особая миссия народа Израиля

Нынешние мужчины – жалкое зрелище (клип)

Искусство равновесия

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каково абсолютное определение добра и зла?

Ответ: Добро – это равновесие, гармония, восполнение между всеми силами природы. А зло – это, наоборот, дисбаланс, невосполненность, всплески какой-то одной из сил, вплоть до войн и катастроф.

Говоря иначе, добро без зла – это тоже плохо. Казалось бы, солнечный день лучше ненастья, но при чрезмерном усилении он превратится в испепеляющее пекло.

Итак, благо кроется в равновесии. А значит, я должен поддерживать баланс на трех уровнях своего существования: телесном ("животном"), человеческом и духовном. Телесный уровень – это здоровье, домашнее хозяйство, здоровое питание, здоровый секс, здоровое отношение к семье. Всему этому человека надо учить, поскольку, в отличие от животных, он не наследует подобные умения в виде инстинктов.

Человеческая ступень – это мои взаимоотношения с обществом, окружением.

А духовная – это мой духовный поиск: цель жизни, восприятие реальности, представления о высшем.

Вместе три этих уровня требуют сбалансированности. 

Вопрос: Как выстраивать равновесие на человеческой ступени, во взаимоотношениях с окружающими?

Ответ: Мы не чувствуем различий между нами, мы причастны к единой общности, к единому человеческому организму, относимся к единой системе. И между собой мы хотим налаживать сбалансированные отношения взаимообмена.

В итоге, нас ничто не рознит, мы одно целое. Мы зависим друг от друга и даже не ощущаем этой зависимости – ведь отклик на любой мой запрос следует мгновенно, мне сразу же обеспечивают недостающее, а сам я с радостью даю другим то, чего им недостает.

Вот что такое равновесие в человеческом обществе – взаимообмен, базирующийся на двух противоположных силах, которые есть в каждом. Один за всех, и все за одного. И нам придется прийти к этому.

Вопрос: Как же нам проделать этот путь? Как держать точное направление на цель?

Ответ: Во-первых, этому надо обучаться. Если я стараюсь организовывать так свою жизнь в семье и в других кругах, то начинаю ощущать равновесие, гармонию между собою и окружающими. И в этом ближайшем окружении раскрывается некая совместная сила, добрая и благотворящая.

С одной стороны, мы порождаем ее, а с другой, она заложена в природе, она над нами. Выходит, что мы порождаем не ее саму, а условия для ее раскрытия. И тогда мы причастны к ней: она наполняет нас, а мы формируем ее, еще и еще, вплоть до совершенной гармонии меж нами и этой силой.

Такова цель, имя которой: "Абсолютное благо".

Вопрос: Значит мой "компас" – это добрая сила, проявляющаяся в каждом взаимодействии между мною и окружающими?

Ответ: Именно между нами. Мы равны и словно исчезаем, оставляя лишь единое желание – поддерживать в равновесии эту гармонию, это единство.

И сообразно с этим общим, интегральным состоянием меж нами, я определяю теперь понятия добра и зла. Равновесие я называю "добром", а дисбаланс – "злом".

Повторяю: суть в том, чтобы прийти к гармонии с ближайшим окружением в контексте взаимообмена. Здесь сталкиваются "плюс" и "минус", отдача и получение, здесь, подобно обмену веществ, протекает обмен чувств, отношений. То же самое, что на неживом, растительном и животном уровне, – но уже на ментальной ступени.

И вот на ней мы развиваем в себе "чутье" к злу, способность осознавать зло на базе универсальных критериев: равновесие между людьми, взаимная любовь, объединение – это хорошо, а выход из единства, отдаление от него – это плохо.

Вот что должно стать стержнем воспитания современного человека. Ведь больше ему, по сути, ничего и не нужно. Это обеспечит ему успех в жизни.

Из 393-й беседы о новой жизни, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Компас, который никому не нужен

Равновесие во всем

Проверка на равновесие

Хорошо то, что хорошо ближнему

каббалист Михаэль ЛайтманПосле тысячелетий развития человечество приходит к осознанию зла своей природы. Мы наконец-то отдаем себе отчет в происходящем и видим: вся наша жизнь полна страданий, вся наша история – это история огромной боли.

Мы мнили себя умными, прогрессивными, просвещенными, высокоразвитыми – а в конечном итоге, остаемся у пустого разбитого корыта, без всяких надежд и без всякого будущего. Вплоть до того что сожалеем о рождении нового поколения.

И вот в таком тяжелом, критическом состоянии я готов задуматься о методике и образе новой жизни. Жизни, которая будет проистекать не из моих внутренних эгоистических позывов, от поколения к поколению сводившихся к использованию ближних себе на благо, а из совсем другой тенденции – использовать себя на благо ближних.

Таков выбор, стоящий перед нами, единственная парадигма, диктуемая самой природой дилемма из двух начал: или эгоистического, или альтруистического. Других вариантов нет.

Тысячи лет человек развивался, желая использовать окружение: неживую, растительную, животную природу и людей. Всё – для себя, и только для себя. Теперь же остается лишь одно – изменить эту модель на противоположную. Иными словами, достичь равновесия с окружением. 

Ведь я страдаю от того, что все подобны мне, все хотят эксплуатировать других. В итоге мы опустошаемся, опустошаем друг друга, живем на нервах, в беспомощности и беззащитности. Одним словом, тупик.

Другого выхода просто нет, нам необходимо провести самоанализ, понять, в чем требуется изменить свое отношение к жизни. И тогда становится ясно: единственная возможность – вместо того чтобы каждый "тянул одеяло на себя", давайте договоримся о партнерстве, о равновесии между нами.

Ведь Земной шар может обеспечить нас всем необходимым. Но мы в своем эгоизме, подобно глупым детям, обираем друг друга – в результате чего никто не удовлетворен этим и никто не получает настоящего удовольствия от жизни. Так что, единственный выход – сбалансировать, уравновесить отношения между всеми нами.

С этого мы и начинаем: как измениться?

Сегодня я хочу всё "загрести под себя", даже если мне это не нужно – лишь бы не досталось другим. Ведь я наслаждаюсь не только самонаполнением, но и опустошением окружающих. Мало того, что у меня больше, чем у них, – я хочу, чтобы у них ничего не было. Сам факт их владения чем-то задевает меня, поскольку я всегда измеряю свое состояние в сравнении с ближними и вижу счастье в том, чтобы у меня было как можно больше, а у них – как можно меньше.

Следовательно, нам надо понять, чтó есть благо и что есть зло в нашей природе – и как мы можем компенсировать, восполнить, исправить ее.

Вопрос: Даже если я хочу прийти к равновесию, по каким признакам мне оценивать свои действия? Как знать, какое из них поможет, а какое навредит?

Ответ: Поможет то, что хорошо для ближнего. А ближний пускай думает о том, что хорошо для меня. Мы обоюдно стараемся нести добро друг другу – в противоположность тому, что происходит сегодня.

Вопрос: У каждого из ближних свои желания. Значит, каждый раз я должен внутренне меняться, подстраиваясь под других? Это требует очень большой чуткости по отношению к людям…

Ответ: Тут главное – желание хорошо относиться к ближним. Прежде всего, тяга к этому, по безвыходности. А затем мы работаем над этим, проводим семинары, игры, мероприятия, обсуждения – пока не убеждаемся внутренне, что действительно ужиться можно только так – взаимно, по-доброму, "полюбовно", возвышаясь над нашим эгоизмом, который никуда не исчезает, а остается и усиливается.

Именно над ним, над конфликтами, над противостоянием, мы налаживаем взаимосвязь, выстраиваем добрые отношения между нами и объединяемся в равновесии.

Тем самым мы формируем новый уровень жизни, новую ступень под названием "Человек" (Адам), оставляя предыдущий "ярус".

Вопрос: Значит, мало принципиального согласия. Само по себе, оно не является той "кнопкой", которая запускает механизм взаимодействия?

Ответ: Эта "кнопка" – во мне, в моем сердце. И чтобы нажать ее, я выпускаю все свои добрые порывы, используя их на благо ближним. А все дурные порывы перекрываю, сокращаю, замораживаю.

Разумеется, для этого надо создать все вспомогательные системы нового мира – создать собственными руками. С их помощью мы научимся различать добро и зло – отдачу ближним и получение от них, использование себя им во благо и их использование во благо себе.

Из 393-й беседы о новой жизни, 03.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Общественные отношения сформировали человека

Использовать свой эгоизм на благо ближнему

Две стороны одного эгоизма

Главный секрет евреев, ч.8

2014-06-26_glavnyi-sekret-evreev_100Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн

Постулаты теории интегральности

Человечество не контролирует собственное развитие.

Новые постоянно меняющиеся желания – двигатель человеческого прогресса.

Человеческим родом управляет скрытая программа общественного развития.

Наше развитие идет поэтапно.

Количество указывает на качество. Больше этапов – выше конечный результат.

Продолжение следует…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главный секрет евреев, ч.7

Главный секрет евреев, ч.6

Главный секрет евреев, ч.5

Беседы о новой жизни, ч.168

Беседа на тему "Израильское общество: ритуал новоселья", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.167

Беседы о новой жизни, ч.166

Беседы о новой жизни, ч.165

Собрать воедино мозаику человечества

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Шамати", ст. 199, "В каждом из Исраэля": В каждом из Исраэля есть внутренняя точка в сердце – простая вера, унаследованная от наших праотцев, стоявших на горе Синай.

Но точку эту покрывает множество нечистых намерений "ло-лишма", которые необходимо снять. Тогда основой человека будет только "Вера", не нуждающаяся ни в какой опоре и поддержке со стороны.

По своей "точке в сердце" человек и называется "Исраэль" – что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Это сосуды отдачи, побуждающие человека устремиться на Творца. Нечистые намерения влекут его к другим целям, помимо отдачи Высшей силе, а "Вера", основа "Исраэля" – это свойство отдачи, лишенное всякой связи с получением для себя.

Вопрос: Как внутренняя точка "Исраэля" связана с народом Израиля?

Ответ: Сосуды-желания прошли через разбиение, затем – через исправления на неживом, растительном и животном уровне, а затем приняли человеческую форму в нашем материальном мире.

И наконец, в них начала проявлять внутренняя, духовная форма, отношение к Творцу. У истоков этого последнего этапа стоял Адам, и потому он зовется "первым человеком" (Адам Ришон) – ведь он первым из людей в этом мире принял форму Адама, т.е. стал подобным (домэ) Творцу. 

Однако это направление "прямо на Творца" не было по-настоящему выявлено даже позднее – в двадцати поколениях, протянувшихся от Адама к Аврааму. Более того, оно оставалось непроясненным при Аврааме, Ицхаке и Яакове. Только результат работы Яакова – Исраэль – позволил вникнуть в эту тенденцию – благодаря участию силы Эсава, левой линии, через раскрывшегося Фараона. Лишь тогда последователи Авраама достигли ступени "Исраэль" ("прямо к Творцу") – т.е. утвердились над всем своим эгоистическим желанием и, исходя из него, смогли устремиться к Творцу.

Так группа, основанная Авраамом, вышла на уровень получения Торы и исправлений, позволивших в дальнейшем достичь ступени Первого храма – полного самоисправления.

Однако в духовном ни одно состояние не сохраняется, но тотчас меняется, переходя к следующему этапу. И потому сразу вслед за этим сыновья Исраэля вступили в новый этап разбиения – чтобы включиться в "вавилонян", в остальное человечество. Включение это началось с разрушения Первого храма, когда десять колен исраэлевых рассеялись среди народов мира – и мы до сих пор не знаем, что с ними сталось. Это еще раскроется позднее, но, так или иначе, с тех пор в народах есть эта "примесь" свойства отдачи.

В итоге, после разрушения Второго храма осталась лишь малая группа, остаток Исраэля, вышедший в изгнание. От него по ходу истории тоже откололось множество частей. Например, при посещении музея в Португалии на лекции нам рассказали, что порядка 35-40% всего местного населения имеют еврейских предков. Аналогичная ситуация в Испании.

Одним словом, мы не знаем судьбы потерянных колен, но их включение в народы продолжает действовать. А потому сегодня в людях из разных стран пробуждаются решимот, и, ощутив тягу к раскрытию Творца, они называются "Исраэль" – по своему внутреннему импульсу, по "внутреннему голосу", который начинает в них звучать.

Это устремление ставит их на духовную ступень, создает духовную связь с Творцом, который их пробуждает. И, как бы ни передалось им это желание, присущее когда-то тем, кого Авраам собрал из всего Вавилона, – на них воздействует сегодня тот же закон развития, тот свет, возвращающий к Источнику и привлекаемый с помощью каббалы. Ведь у них проявилась точка в сердце – а значит, чтобы реализовать ее, им необходима наука каббала.

И также есть люди, в которых не пробуждается "внутренний голос", однако они являются потомками тех, кто когда-то раскрывал Творца, а затем разбился. Такие люди тоже зовутся "Исраэль" и тоже должны участвовать в процессе, хотя в них еще не проявилась эта сила, эта тяга к цели творения, к Творцу.

Мы, со своей стороны, в первую очередь, работаем с теми, у кого в сердце уже загорелась точка. Их мы сплачиваем воедино и выстраиваем мировую группу Бней Барух.

Что же касается людей, зовущихся "евреями", то им невдомек, кто они такие, откуда пошли и что с ними происходит. Они мнят себя обычным народом, как все, и не сознают ни своего предназначения, ни своей роли – ничего. С ними мы тоже должны работать, давая объяснения и привлекая их к работе по объединению.

А также мы должны работать с народами мира, объясняя им, в чем заключается их работа. Ведь сегодня мы уже находимся на финальных этапах исправления, когда все сосуды-желания должны вместе участвовать в процессе.

В целом, те, кто испытывает тягу к исправлению, должны использовать эту тягу на благо всех. Иными словами, открывать людям глаза и объяснять им, чтó надо делать человечеству, чтобы продвигаться к изначально заданной цели, обязательной для всех.

Перед нами две возможности, два пути к ней: хороший и плохой. Их не избежать, от них не увильнуть в сторонку. Будем же надеяться, что мы научим всех тому, как идти добрым путем. Каждое мгновение раскрываются решимот, и мы должны быть готовы к их правильной реализации. Если же мы не хотим этого, нас обяжут реализовывать их по-плохому. Таков выбор: идти вперед или под ударами, или собственными усилиями.

Из урока на тему "Eдинство народа Израиля", 06.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нескончаемый бой с эгоизмом

Наконец пришло время действовать!

Исраэль и народы мира

В плотном силовом поле отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманНужно уже начать расшифровывать игру Творца, приближаясь к истинной картине. И тогда мы почувствуем себя в поле силы отдачи, словно внутри облака, как сказано: "Величием Творца наполнен весь мир".

Мы все находимся внутри этой силы – высший свет заполняет все мироздание, пребывая в абсолютном покое. Нам же нужно развить свои ощущения к высшему свету.

Для этого нам дана разбитая природа, чтобы по мере своих стараний соединиться, начать раскрывать себя в силовом поле. Это поле едино и совершенно, но мы обнаруживаем его в мере развития в себе свойства отдачи. Чем больше внутри меня свойств отдачи, тем сильнее ощущение этого поля.

Так работает закон соответствия свойств, словно при нахождении в любом физическом поле: электрическом, магнитном, радиоактивном. Разница лишь в том, что силы, действующие на материальном уровне, мы можем заметить естественным образом или за счет построенных приборов.

А есть такие силы, которые относятся уже к человеческому уровню, для восприятия которых нам необходимо самим измениться и усовершенствоваться. Никакой внешний прибор тут не поможет. Нужно создать свой внутренний датчик – за счет работы над нашим соединением сформировать в себе свойство отдачи, в котором мы и ощутим это поле. 

Главное, стараться ни на секунду не отключаться от мысли, что мы находимся внутри поля отдачи, как в плотной среде. Оно обволакивает все наши движения, тело, ощущения и заполняет собой всё.

Нет ничего, что человек не смог бы почувствовать – нужно лишь прилагать усилия, упражняться. Наша работа состоит в том, чтобы развить внутри себя органы ощущения поля отдачи, высшего света, в который мы погружены.

Упражнение: "Отдаляйся от зла", которое мы сейчас начали выполнять, тоже предназначено для этой цели. И вообще каждый урок я веду в расчете лишь на этот свет: насколько мы способны в каком-то виде пробудить внутри себя желания, чтобы приблизиться к нему и ощутить его, прикоснуться к высшей силе. С этой целью построен урок.

Это упражнение "Отдаляйся от зла" призвано развить в нас орган восприятия  отдачи, посредством которого мы раскроем себя находящимися в поле высшей силы.

Я описываю ощущение этого поля в одной из своих первых книг, на примере человека, в котором оно вдруг раскрылось спонтанно от пережитых страданий в тюремном заключении где-то в Сибири. Позже он прочитал эту книгу и приехал встретиться со мной. Мне было очень интересно повстречаться с ним, но я уже не почувствовал, что в нем сохранилась духовная жизнь. Ведь это раскрытие не было следствием его целенаправленной работы.

Из подготовки к уроку, 06.07.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желая лишь отдачи

Духовное прозрение

Словно рыбы в океане света

Как мотивировать руководителя? (клип)

Уже с первого семинара руководители предприятия увидят, что в обсуждении за круглым столом, в дружелюбной атмосфере, скрыт огромный потенциал, и разрешаются любые проблемы...

Стрельба по убегающей цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Каждый день по мере продвижения по этому пути я чувствую себя все дальше от цели. Так будет происходить все время или когда-то это изменится?

Ответ: Нужно посмотреть, в чем именно я отдалился, а в чем продвинулся. Если расстояние между мной и целью кажется мне сегодня больше, чем вчера, то видимо, я лучше выяснил разницу между собой и целью: в наших свойствах, желаниях, во всем.

Возможно, что с точки зрения понимания и постижения цели я продвинулся и именно потому вижу, что расстояние до нее больше, чем я полагал прежде. Вчера мне казалось, что цель ближе, ведь я был словно маленький ребенок, который легкомысленно думал, что ничего не стоит ее достичь. Но сегодня я вижу, что это вовсе не так просто и не преодолевается одним прыжком.

А может быть, цель видится мне очень далекой, но я поменял свое отношение к цели, и мне как раз помогает, что она так далеко. Тогда мне легче понять, что надо искать не то, как к ней прийти, а как достичь состояния абсолютной отдачи, "хафэц-хэсэд". Ведь задача не в том, чтобы поймать и ухватить цель – а в том, чтобы обрести совершенно другое свойство, при котором все эти расстояния вообще теряют всякий смысл.

Я получаю свойство, с которым могу в один момент оказываться в любом месте – ведь это свойство отдачи, над которым не властны никакие сокращения и расстояния. Поэтому, когда я сейчас вижу себя дальше от цели – это помощь, позволяющая мне изменить саму цель и понять, чего я должен достичь.

Из урока по  Книге Зоар, 20.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель человека

Постоянная наводка на цель

Не выпускать цель из прицела

Духовная мантра

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Сочи. Беседа

Вопрос: Не могли бы Вы с Вашего духовного уровня посоветовать нам, что лучше делать для объединения. Ведь годы-то уходят…

Ответ: Если вы каждый раз думаете только об объединении, чтобы раскрыть в нем Единую силу (Творца) и ощутить то наслаждение, которое вы вызываете своими действиями в ней, то больше ничего не надо.

Если мои мысли направлены на то, что в каждом моем действии в связи с остальными я раскрываю Творца, чтобы при этом ощутить испытываемое Им наслаждение, то этим я строю сосуд (кли) и вызываю его наполнение свойством отдачи и любви, т.е. правильное состояние обоих объектов. Ничего иного в мире нет. Только этим нам надо заниматься, а все остальное не имеет значения. Что бы вы ни делали, что бы вы ни предпринимали, необходимо преследовать эту цель.

Совсем необязательно настраиваться так только в группе или на мероприятиях по распространению. Ты можешь делать это где угодно.

Как сказано: "Слушай, Израиль, твой Бог Един. И возлюби Его всем сердцем своим, и всей душой своей, и всем разумом своим". Сидишь ли ты или ходишь, ложишься или встаешь, находишься дома или вне его, ты должен помнить об этом.

Молитва "Шма Исраэль" ("Слушай Израиль") – это та мантра, которая устанавливает самое главное намерение во всех действиях человека. Поэтому она считается центрально-культовой молитвой, хотя никто не понимает, для чего она написана.

Из беседы на конгрессе в Сочи, 09.06.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кого мы наслаждаем?

Намерение: картина маслом

Формула действия: Творец-мир-Творец

Страница 2 989 из 4 977« Первая...2 9872 9882 9892 9902 991...Последняя »