Вопрос: Как можно ощутить отдачу, если пока получаешь удовольствие от получения?
Ответ: Чем дальше продвигается человек, тем больше наслаждений ощущает в своем получающем желании. Желание растет, и наслаждение растет. Ты еще не знаешь, сколько в тебе скрывается желаний к наслаждениям.
Это начинается и никогда не заканчивается. Каждый раз человеку кажется, что теперь он уже никогда не вернется к старому. Но в следующее мгновение он попадает во власть нового раскрывающегося желания, нового решимо, и будто начинает все заново. Разумеется, это происходит уже на более высокой ступени, но ему кажется, что все повторяется.
Чем выше ступень, тем большее на ней раскрывается зло. Все начинается с левой линии, с большего эгоизма, ведь нам нужно подняться на самую вершину его горы (ар) – на вершину сомнений (ирурим), желаний, разобщения, отвращения, страстей.
Но было бы глупостью, считать, что человек должен сделать это один. Именно на эту ошибку мы растрачиваем все свои силы, а вместо этого, нужно немедленно устремиться к соединению.
Проблема в том, что человек воюет, как Дон Кихот с ветряными мельницами, а не с истинным врагом. Он вооружился самодельным игрушечным мечом и щитом, а не настоящими, полученными от Отца, от высшего света, которые потерял по своей небрежности. Ведь он думал, что всего добьется сам, своими силами и разумом.
В этом вся ошибка, поскольку на самом деле работа совсем не трудная – она станет приятной, увлекательной, доставляющей удовольствие. Человек превращается в мастера, который любит свою работу, если правильно организовывает ее и точно представляет, как в нее войти и кто его партнеры: товарищи, учитель, Творец. Главное, выяснить правильный подход – в этом вся трудность.
Детям помогает развиваться природа: пробуждает в них желание, стремление, возможности. Нам же нужно организовать все самим. Только в этом и заключается наша свобода воли: организовать себе место для своего развития и собрать в нем все условия для создания среды, способствующей развитию.
А вместо этого, человек тратит массу энергии в неправильных местах, как будто дождь, проливающийся в пустыне. Вроде бы он приложил все силы, но растратил их на бесполезные действия, которые ему не помогут.
Из подготовки к уроку, 06.07.2014
Преодоление взамен борьбы с ветряными мельницами
Вопрос: Возможно ли как-то ощутить поле отдачи в то время, пока мы находимся лишь в своем эгоизме?
Ответ: Иногда человеку дается ощущение этого поля. Если он вдруг дает такую возможность Творцу, то Творец раскрывается. Но это называется "пробуждением свыше", на которое мы не можем влиять.
Однако, мы своей работой уже вплотную приблизились к раскрытию такого ощущения. Во время уроков то и дело возникают такие моменты, и есть люди, в которых вдруг появляется это ощущение и пропадает, снова появляется и вновь пропадает. Моя работа состоит в том, чтобы подвести вас к этой границе, но дальше я уже не могу вас толкать – это запрещено.
В нас пробуждаются и сменяются решимот. В свете не происходит изменений, на самом деле, изменяются лишь информационные гены, и вдруг происходят такие пробуждения в человеке, что он начинает больше чувствовать. А потом он падает, то есть ощущает меньше.
Главное не в том, чтобы пережить интересные ощущения, а в том, чтобы обрести свойство отдачи, которое будет в моей власти, чтобы я смог работать с ним, держа в своих руках вожжи управления.
Из подготовки к уроку, 06.07.2014
Вопрос: Какова цель упражнения "Отстраняйся от зла", как оно нас развивает?
Ответ: Это наше первое духовное упражнение, ведь вся внутренняя работа заключается в том, чтобы отдаляться от зла и творить добро. "Отдаляйся от зла" – это ступень отдачи ради отдачи, хафэц-хэсэд, а "твори добро" – это уже получение ради отдачи, работа с самими сосудами, с исправленными желаниями.
Пока нам нужно лишь отдалиться от зла, подняться над своими желаниями. Так мы учимся связываться между собой и обретать свойство отдачи. Чем теснее мы связаны и близки друг другу, тем больше каждый из нас и все мы вместе раскрываем свойство отдачи и за счет него можем выявить силу, в поле которой находимся.
Это поле пронизывает все, заполняет все пространство. Когда-то это пространство было пустым, ведь произошло сокращение и свет исчез. Но сейчас, обретая свойства отдачи, мы вдруг обнаруживаем, что свет не уходил! Свет здесь, и мы можем почувствовать его все сильнее и сильнее: сначала как Нэфеш, нечто неподвижное, пассивно наполняющее все пространство нашей жизни, все наши ощущения, свойства.
Этот свет раскрывается в нашем новом органе чувств, который мы выводим из себя наружу. Такого ощущения нам нужно достичь, в нем нет ничего мистического – это природа, пусть и высшая. Творец – это природа. Мы просто исследуем реальность через наши новые свойства. От человека требуется только прилепиться к группе и Творцу, слушая и точно выполняя все советы учителя.
Вопрос: Но ведь мы должны реагировать и производить исправления на те желания, которые нам раскрываются?
Ответ: Исправление – это соединение. Желание разбилось и надо соединить его обратно. Как еще можно почувствовать Творца, если не в свойстве отдачи?
А свойство отдачи обретается поверх свойства получения. Мы можем играть лишь с этими двумя свойствами: желанием насладиться, которое было в госте, и желанием отдавать, которое было в Хозяине – двумя силами: получения и отдачи, светом и сосудом.
Это единственное, что существует в мироздании. А затем в сосуде пробуждается сила отдачи. Он учится отдаче за счет того, что чувствует различие между собой и Хозяином.
Мы же пока не можем почувствовать свое отличие от Хозяина, и потому должны работать с окружением. Именно поэтому произошло разбиения желаний, чтобы дать нам возможность работать над их соединением.
В сущности, духовная работа очень простая. Нам только кажется, что она сложная, потому что мы запутаны. Но когда человек начинает усваивать методику, то в ней не остается никаких сложностей и путаницы. Наоборот, все очень просто – есть лишь два параметра: желание получить и желание отдавать. А все остальное происходит и раскрывается между ними – между этими двумя. Здесь нет ничего искусственного.
Из подготовки к уроку, 06.07.2014
Когда со мной начинают расчет
Наука Каббала - источник исправления
Правильное объединение
Единство - спасение для человечества
Дайте свету работать
Привести мир к гармонии
Наше единство ради наслаждения Творца
Подъем с помощью единства
Причины антисемитизма
Молитва за общество
Вопрос: Если еврейский народ до сих пор не созрел для объединения, как же наступит избавление всего мира?
Ответ: Мы начинаем с себя. Высший свет задействуется через Бней Барух (ББ), который находится в народе Израиля, который, в свою очередь, находится в народах мира. Так или иначе, все исправления осуществляются светом. А он может действовать только при условии, когда что-то соответствует ему.
И потому если мы приходим к единству, то в нас есть свет. Он даже не приходит свыше, он просто разлит везде – и раскрывается в нас благодаря подобию свойств.
Мы посредством своей деятельности связаны с народом Израиля – и тем самым передаем свет ему.
А далее, поскольку народ Израиля связан с народами мира и оказывает на них влияние, постольку свет проходит и к народам.
Таким образом, прежде всего, единство необходимо именно Бней Баруху. Тогда подобие высшему свету дает нам контакт с ним.
А между нами и народом Израиля уже не требуется такого единения. Ведь мы воздействуем на него и передаем ему свет из своих сосудов-желаний. Поэтому народу достаточно определенной меры связи, согласия с нами, включения в нас.
Что же касается перехода между народом Израиля и народами мира, здесь нужно лишь общее понимание того, что все мы живем в одном мире и находимся в одной системе, из чего проистекает антисемитизм, особое отношение к народу Израиля, а также схема исправления. Если народ получит общее представление об этой концепции и тем самым хоть немного подключится к нам, этого уже достаточно, чтобы высший свет проходил через него.
При нисхождении духовных ступеней каждый раз формируется мера соответствия между сосудами и распространяющимся изобилием, между отношением высшего к низшему и отношением низшего к высшему. В целом, мы объясняем это в своем распространении.
Но главное для нас – это именно наше единение с высшим светом. Тогда он "просочится", разойдется дальше, вызовет отклики в народе, и народ заговорит нашими словами, согласится с нами, будет готов идти с нами вместе. Всю работу осуществляет только высший свет. Нам надо лишь предоставить ему такую возможность, и он потечет сам, как вода, проникающая в землю, чтобы поить всё, что взращивает на ней человек. Обеспечить связь со светом – наша задача. Тогда по пути он наполнит и нас, соберет нас одно целое. Как именно – это его дело, его работа, работа Творца. Мы же работаем только над объединением.
Вопрос: Если так, то должны ли мы выходить на внешнее распространение?
Ответ: Если мы не проникнемся потребностями, желаниями, проблемами народа, если мы не возьмем их и не поднимем к себе, то у нас не будет необходимости в соединении с Творцом. Можно еще тысячу лет изучать каббалистические первоисточники – и они останутся сухой теорией. Пока мы не подключимся к народу, в нас не возникнет желание сплотиться. Единство поманит нас лишь в мере почерпнутых у людей желаний, из которых мы сможем сформировать МАН – просьбу об исправлении.
Если же тебе кажется, что прямо сейчас ты жаждешь единства, – неверно, это не то единство. Настоящее единение возможно только при "выходе в народ", когда мы в поте лица работаем с людьми над их объединением. Лишь тогда оттуда к нам придет осознание подлинной необходимости в объединении.
Вопрос: Значит, если мы объединимся по-настоящему, то всё человечество изменится "автоматически" и больше нам ничего не придется делать?
Ответ: Да. Если изменится группа Бней Барух, то изменится народ Израиля. А если в какой-то мере изменится народ Израиля, то изменится вся действительность, все народы, всё человечество. Так взаимодействуют три этих круга.
Однако при этом каждый зависит и от высшего, и от низшего. И потому без потребности со стороны низшего тебе не достичь высшей ступени.
А значит, нам необходимо работать с народом Израиля, чтобы осознать необходимость объединения и стать подобными Творцу. И через народ Израиля нам необходимо выходить ко всему человечеству, чтобы от него мы прониклись необходимостью обратиться к народу Израиля – а далее, к себе и к Творцу.
Все три эти ступени должны работать как одно целое. Вот потому-то мы и действуем "на всех фронтах".
Из урока на тему "Eдинство народа Израиля", 10.07.2014
Изначально была создана лишь одна душа, которая потом разбилась на множество осколков. Мы и есть – эти осколки. А те осколки, которые должны быть собраны прежде всех, чтобы затем помочь собраться всем остальным, называются Исраэль, что означает "прямо к Творцу".
Бааль Сулам рассказывает об этом очень глубоко и трогательно (в статье "Не время собирать стадо", "Плоды мудрости"): В книге Зоар есть притча о двух людях, плывущих в лодке (Ведь все человечество находится в одной лодке) один из которых начал сверлить под собой дыру. Закричал ему товарищ: "Зачем ты сверлишь!" А тот глупец ответил ему: "Какое тебе дело, ведь я сверлю под собой!", будто он не имеет отношения к другим и причиняет вред только самому себе. И как ему понять, что он зависит от всех и все зависят от него, если он этого не чувствует?
Все части творения: неживая природа, растения и животные осуществляют связь между собой инстинктивно за счет того, что поддерживают друг друга или едят. Не важно, как они взаимодействуют, но между ними есть гармония, правильная, естественная связь. Однако в Исраэль ее нет, как и вообще во всех остальных людях. И поэтому мы постепенно развиваемся, чтобы, наконец, осознать эту взаимную зависимость.
Пока же мы не осознаем этого, и нам кажется, будто каждый сверлит только под собой. Но на самом деле, один может разрушить все совершенство в целом. Даже из-за одного, все человечество опускается все ниже и ниже.
С каждым поколением мы ощущаем себя все более разобщенными и изолированными вследствие возмужания своего эгоизма. Нас никто не волнует, кроме самих себя, и мы даже гордимся тем, что такие индивидуалисты и не считаемся с другими. Разумеется, это приводит к общей деградации.
И в этом весь секрет молитвы в обществе: нельзя одному отделяться от общества – он всегда обязан чувствовать себя неотъемлемой частью всей машины, всех сцепленных шестеренок. Недопустимо просить за себя, даже из желания доставить наслаждение Создателю, а нужно молиться только за все общество.
Если он просит возможности отдавать Творцу для себя одного, то вредит себе и всем остальным. Никакая просьба не может быть принята от одиночки, даже если он молит о возможности отдавать Творцу, Ведь это неправильное обращение, которое не только не помогает, но и разрушает строение общего сосуда.
То есть невозможно просить о наслаждении Творца до того, как попросишь возможности приносить радость всему обществу. Только включившись в общество и обретя общее желание, можно из него уже обратиться с просьбой.
Так как отделяющийся от общества, чтобы просить за себя лично, не строит, а наоборот, разрушает свою душу, как сказано о гордеце. И человек очень хочет исправления, чтобы всем доставлять удовольствие, но просит лично за себя. Он не противостоит обществу, а наоборот, хочет помочь другим, служить им. Но до тех пор, пока он чувствует себя отделенным, а не растворенным в обществе, его молитва порочна, и он даже вредит своей душе.
Только в случае полного включения в общество, когда не остается никакой разницы между мной и остальными, я могу обратиться к Творцу. И это очевидно, ведь высший свет, равномерно наполняющий все части общества – это и есть Творец. А потому невозможно находиться с Ним в контакте, если не включаешься в общество до полного исчезновения в нем.
Так как отделяющийся от общества, чтобы просить за себя лично, не строит, а наоборот, разрушает свою душу, как сказано, что Творец не может находиться рядом с гордецом. Потому что нельзя представить себе выходящего из общества без облачения гордыни, и горе ему, ведь приводит к разрушению своей души.
Если я хоть в чем-то отделяю себя от остальных, то этим уже разрушаю себя. И если из этого обособленного состояния я обращаюсь к Творцу, даже с самыми хорошими просьбами, желая включиться во всех – я этим привожу к разрушению. Просьба может исходить только из общего соединения.
Даже если я прошу помочь мне включиться во всех – это тоже гордыня и молитва индивидуалиста. В любой ситуации мне разрешено просить Творца только об обществе.
И так же и во время духовной работы, когда человек молится в одиночестве о своих нуждах, он выходит из общества и разрушает свою душу. Да не пробудится никто из сынов Израиля просить ничего в одиночку, ведь у каждого не будет недостатка ни в чем, если не ощущает самого себя. Народом Израиля называется такое общество, в котором каждый не ощущает самого себя, а только общее единство.
Потому и существует лишь общественная молитва, что есть только одна душа – нет меня и других. И в этом будет их сила, позволяющая выйти из Египта - сильной рукой. Все ощущают себя единым целым и просят о выходе.
Каждый человек должен сконцентрировать все свои силы на всем обществе Израиля, во всех обращениях к Творцу, в молитвах и служении, и присоединиться к корню всего Израиля. И тогда напьются все стада из источника воды – из одного источника, потому что один получает от Одного. Ведь исчезнет первоначальная граница между всеми душами Израиля, как наверху, так и внизу, и общая святость распространится чрезвычайно - даже на такие части, которые прежде не относились к Исраэль, а теперь присоединяются к его единству. И раскроется свет – от хазэ и вниз – там, где прежде находились получающие желания, которые не могли присоединиться к понятию одного целого, к отдаче, к свойству желаний, находящихся выше хазэ. Ведь такова природа света: общее включает частное, которое отменяет свою частную реальность и не ощущает себя. Это и означает включиться в общность Израиля – перестать думать о себе лично.
Поэтому вся наша работа состоит в том, чтобы научиться самим и научить других, как достичь понятия Исраэль. К такому состоянию должно прийти творение, чтобы приблизиться к слиянию с Творцом – к цели творения.
Из подготовки к уроку, 10.07.2014
Любое действие, не направленное в сторону единства, пробивает дыру в общей лодке. И если для народов мира это естественное явление, так как они располагаются в нижней половине общей души (вниз от хазэ), то Исраэль такими действиями наносит огромный вред и себе, и всей общей душе, поскольку находится в ее верхней половине (вверх от хазэ).
Таким образом, разрушение и исправление, совершаемое народом Израиля, определяет состояние всего мира. И потому народ Израиля должен очень ответственно относиться к своим действиям в нашем мире. А еще более осторожными должны быть те, кто относится к Исраэль в духовном смысле, то есть изучают и хотят реализовать методику объединения.
Чем ближе человек находится к центру, к реализации методики объединения, тем большее он может совершить исправление или нанести ущерб.
Из подготовки к уроку, 10.07.2014
Конгресс в Болгарии. Урок №1
Вопрос: Мы прилагаем огромные усилия в распространении. Почему же ситуация в мире и в Израиле не меняется? Есть ли возможность увидеть, как благодаря нашей работе происходят изменения к лучшему?
Ответ: Прежде всего, ситуация в Израиле изменится только в том случае, если изменится Израиль.
А вообще, в Израиле сложилась самая лучшая в мире ситуация. Ведь это единственное государство, которое что делает, то и получает. Будешь поступать лучше – будет лучше, будешь поступать хуже – будет хуже.
В остальных государствах – не так. Они могут поступать лучше – а лучше не будет. Почему? Потому что есть еще Израиль, который поступает плохо.
Нам надо понимать, в какой системе мы работаем – именно мы, поскольку владеем методикой исправления. Насколько правильно мы применяем ее и за себя, и за весь мир – лишь в этой мере мы будем наблюдать прямые, практические положительные следствия. Если же мы не будем поступать правильно, то плохо будет всему миру и плохо будет нам.
Ничего не поделаешь, Израиль – это искусственное образование. Палестинцы правы. Это не народ и не государство, это именно образование. Оно существует для того, чтобы дать пример всему миру, каким образом исправлять человека, людей, общество, государство, чтобы оно стало подобным Творцу.
Причем состояние запущенное, болезнь хроническая, ею не занимались много тысяч лет – и теперь пришло время заняться.
А если мы говорим: "Ну когда же это всё закончится?", значит, мы просто не понимаем, чтó имеем в виду. Мы просто несерьезны.
Если человек на улице хочет, чтобы всё это закончилось поскорее и стало бы как вчера, то что с него взять? Он ничего не понимает. Если же мы изучаем методику исправления и ее практическое применение, видя, чтó пишут наши учителя, то нам нельзя причитать: "Когда это всё исправится, изменится?"
Когда ты изменишься, изменится всё. И только так. Ты, я, он, она – все люди в мире, понимающие, в каком состоянии они находятся. Это центральный, внутренний круг человечества, самый близкий к Творцу. А также все те, кто когда-то выполнял эту работу – во времена от Авраама до крушения Храма, на протяжении 1800 лет.
3800 лет назад эта проблема возникла в Вавилоне, когда люди почувствовали себя в таком же состоянии, как сегодня. А 2000 лет назад произошло крушение Второго храма. Таким образом, это действовало на протяжении 1800 лет подряд в группе Авраама, среди тех людей, которых он набрал из Вавилона, которые смогли ощутить важность сближения между собой, работы над своим эгоизмом.
А с тех пор – не действует. И мы обязаны это продолжить.
Так что нечего спрашивать. Лучше не будет. Сейчас не то что раньше, с каждым разом всё хуже – потому что мы не идем вперед, не компенсируем эгоистического развития. Эгоизм развивается быстрее, чем мы успеваем его исправлять через привлечение высшего света.
Ракеты будут падать еще и еще, будут еще проблемы – всё будет, пока народ не начнет более правильно реагировать на происходящее. Или в результате нашей работы, или в результате страданий он начнет чувствовать, что в происходящем есть некий высший замысел.
И тогда люди не будут спрашивать: "Ну когда это закончится?", а начнут думать: "Наверное, нам что-то надо делать с собой".
Вопрос: Мы видим, как война Гога и Магога начинает обретать внешние черты, вместо того чтобы разворачиваться внутри…
Ответ: Нет, нынешние события совершенно не относятся к войне Гога и Магога. "Гог и Магог" – это война, когда не только наши ближайшие соседи (или внутренние "двоюродные братья"), а весь мир объединяется против Исраэля. То есть весь общий эгоизм готов объединиться ради того, чтобы вынудить Исраэль заняться его исправлением.
Если до этого состояния, когда все объединятся против нас, мы сможем распространить методику исправления, то всё закончится гладко, мирно, "теоретически". А если нет, то дойдет до больших проблем, жестоких страданий.
Так сказано у пророков, и с тех пор до нашего времени всё выполнялось четко "по расписанию"…
Болгарский конгресс, урок 1, 11.07.2014
Вопрос: Ученые считают, что наша реальность возникла вследствие Большого взрыва, и мы до сих пор продолжаем чувствовать его последствия. Как с этим сочетается восприятие мира новым органом чувств?
Ответ: Разумеется, мы увидим им все явления, произошедшие до нас, благодаря которым была создана духовная реальность, и раскроем все ее слои. Но главное для нас – достичь ее корня, ведь таким образом мы одновременно стремимся в будущее и возвращаемся в прошлое. Выходит, что это одно и то же. Высшую реальность можно исследовать так же ощутимо, как сейчас мы исследуем реальность этого мира.
Мы приобретаем системный подход, ведь узнаем, как можно со своими органами ощущений войти в посторонние чувства и построить одно относительно другого. Нам даны для этого все необходимые инструменты, программа, возможность учиться и продвигаться в новом восприятии реальности, постигая ее в истинном виде.
Но при этом, вся реальность отпечатывается в нас, а не находится где-то вовне. Все наше восприятие все равно относится к человеку, наблюдающему за реальностью.
Вопрос: Какая у нас есть мотивация для выхода из своих сегодняшних ощущений?
Ответ: Причина очень простая. Мы живем внутри своих ощущений. И если наши органы чувств по какой-то причине перестают работать, это называется смертью. То есть мы умираем и перестаем воспринимать реальность.
Если же вместо того, чтобы приближаться к смерти, ты будешь развивать свои органы восприятия, то сделаешь его вечным, ведь оно находится вне тебя. Таким образом, ты превращаешься в вечно живущего человека, ничем не ограниченного, находящегося в безграничном пространстве, которая называется Раем. Это восприятие поверх твоего эгоистического желания.
Из телепрограммы "Встреча миров", "Сознание Израиля", передача 4, 20 июня 2014 г.
Вопрос: Каким образом десять человек могут вместить информацию обо всей вселенной?
Ответ: Даже не обязательно иметь десять человек – достаточно еще одного, кроме меня. Главное, чтобы я вышел из себя. Есть мои органы ощущения, которыми я воспринимаю мир, реальность. Либо я воспринимаю реальность внутри себя, насколько могу ее вместить, либо же я воспринимаю ее в обратной форме – такой, как она есть, выходя из себя наружу.
Тогда экран, на котором я вижу картину мира, находится уже не во мне, а вне меня. Я переношу все измерения наружу, в других. Это называется любовью к ближнему, как к самому себе – обретением нового органа чувств.
Вопрос: Видимо, это качественное изменение в восприятии, а не количественное?
Ответ: Разумеется! Я выхожу из себя и живу там. В такой форме я воспринимаю истинную реальность, находящуюся вне меня, не внося никаких помех самим собой, а потому вижу ее не искаженной.
Либо я воспринимаю всю реальность лишь внутри своего крохотного сосуда, словно черпаю из огромного океана информации маленькой пробиркой и улавливаю только то, что в нее поместилось. Либо же я выхожу из этой пробирки и объемлю весь этот океан, потому что вышел из самого себя.
Вопрос: Получается, что я так и остаюсь этой маленькой пробиркой?
Ответ: Нет, просто с помощью этой пробирки я обретаю новый орган чувств, находящийся вне нее. И таким образом, я улавливаю все, что есть внутри огромного океана.
Вопрос: Мне не требуется для этого приобрести много таких пробирок?
Ответ: Нужно просто выйти из нее и вообще отделиться от своего прежнего, эгоистического восприятия. Это значит, что ты обретаешь десять полных сфирот, пусть даже самых маленьких. Но они находятся вне тебя, и этого достаточно для того, чтобы начать ощущать духовную реальность.
Мы никогда не постигаем истинную реальность, находящуюся вне нас, но мы все больше развиваемся и приближаемся к ее истинной картине. Это означает наш подъем по ступеням духовной лестницы.
Вопрос: Для чего необходима группа, если достаточно двух человек для того, чтобы ощутить истинную реальность вне себя?
Ответ: Если соединяется вместе много людей, готовых на единство, то каждому из них легче выйти из самого себя. Хотя возможно сделать это и вдвоем, еще с кем-то одним. А бывают случаи, когда человек смог достичь духовного раскрытия вообще один, но это необыкновенно трудно. Чем больше людей тебя поддерживают в этом и пытаются выполнить вместе с тобой, тем легче это реализовать. Желательно, чтобы было хотя бы десять человек.
И тогда ты начинаешь видеть реальность вне своего тела, то есть в отраженном свете – не внутри себя, а снаружи, слившись с внешней реальностью.
Из телепрограммы "Встреча миров", "Сознание Израиля", передача 4, 20 июня 2014 г.
Между клипой и Шхиной
Злословие
Как почувствовать силу объединения
Разногласия между каббалистами
Положение на Украине
Семинар - исправление разобщенности
Семинар - самое эффективное средство
Только сила объединения
Объединить весь мир
Отношение каббалиста к войне
Аудио (рус.):