8.09.2014, 10:10 [#143027]
Закон, касающийся всех
Раскрытие зла между товарищами
Третья заповедь
Государство в исправленном состоянии
В чем виноват вор?
Просить только за общество
Закон, касающийся всех
Раскрытие зла между товарищами
Третья заповедь
Государство в исправленном состоянии
В чем виноват вор?
Просить только за общество
Вопрос: Каким образом объединение, к которому вы призываете народ Израиля, сможет защитить нас от врагов? Чем оно будет отличаться от любого другого, если среди членов Хамаса тоже есть объединение?
Ответ: Сила объединения в Хамасе такая, как в мафии, которая сплачивается для общей цели – борьбы с общим врагом, чтобы сообща его побить, убить, обокрасть. Эта сила эгоистическая и ограниченная.
Здесь не присутствует вторая сила, а действует все тот же эгоизм, только ставший еще более непримиримым и безграничным. Таким образом, возникает мощное и вредное объединение.
Вопрос: Вредное оно для кого?
Ответ: Оно вредное для всех, поскольку злое по своей природе.
Но если народ Израиля соединяется с помощью науки каббала, то он извлекает из природы скрытую в ней силу объединения. Поэтому здесь не обойтись без каббалы.
Эта сила присутствует во всем неживом, растительном и животном мире в инстинктивной форме. Без нее не развивались бы атомы, молекулы, живые организмы, человеческое тело.
Но между нами, людьми, в человеческом обществе эта сила соединения не работает. И поэтому все человечество ищет ее. Примером тому, Европейский союз, который провалился – так и не удалось создать единую Европу.
Все начинает обратно разваливаться в преддверии Третьей Мировой войны. В таких условиях антисемитизм все больше растет, ведь у евреев есть ключ к соединению, есть возможность достичь единства с помощью науки каббала.
Разница в том, что мы извлекаем силу объединения из природы не за счет раздувания своего эгоизма. Это не объединение эгоистов, приводящее к одному большому эгоизму, а совсем другое. Мы объединяемся для того, чтобы раскрыть между нами силу любви. Эта сила никому не приносит вред, не направлена против кого-то, а наоборот, хочет принести добро всему миру.
Если мы ищем такую силу, то найдем ее, как нашел ее Авраам для группы своих учеников, собранной им из вавилонян и ставшей народом Израиля. Таким образом, то "собрание беженцев", которое мы имеем сегодня в нашей стране, превратится в народ Израиля.
Есть сила объединения, которая направлена против остального мира, когда какая-то группа хочет взять власть над миром: например установить везде ислам. Эта сила приносит вред всем, кто не входит в этот преступный союз. А есть положительная сила объединения, которая на благо миру. Ведь мы хотим найти эту силу и передать ее на благо всему человечеству.
Вопрос: Почему вы думаете, что положительная сила объединения, которую мы создадим в Израиле, может победить отрицательную силу объединения, связывающую весь исламский мир?
Ответ: Сила единства, которую мы извлекаем из нашего соединения с помощью методики каббалы – это высшая сила. За счет нее мы поднимаемся на другую ступень, которая выше нашей земной жизни. Плюс и минус, эгоизм и любовь уравновешивают друг друга, и внутри их связи мы ощущаем новую жизнь, духовную.
Таким образом, мы обретаем огромную духовную силу, несопоставимую по своей мощности с эгоистической силой наших противников.
Вопрос: В их объединении нет духовной силы?
Ответ: Это сила ненависти ко всем остальным – в ней не может быть ничего духовного.
Из 427-й беседы о новой жизни, 27.08.2014
Единство на основе любви или ненависти
Начало – в посте Закат Вавилона, ч.1
Человек рождается и развивается эгоистом. Так и сказано: "Я создал эгоизм и даю вам Тору для его исправления" – потому что она даст вам свет, с помощью которого вы можете исправить эгоизм. Так возникают две линии, две части внутренней работы: эгоизм отдельно – левая часть, и Тора – правая часть.
Вопрос: Неужели я такой эгоист, что во мне есть только отрицательная сила? И неужели с таким посылом можно привлечь к себе аудиторию, как это сделал Авраам?
Ответ: Он, наверное, просто раскидал листовки по всему Древнему Вавилону. Быстренько отпечатал их в местной типографии и разбросал всем вавилонянам – всего-то трем миллионам населения – допустим, с самолета. И вот они прочитали листовки, и собралось вокруг Авраама пять тысяч человек.
А если без шуток, то Авраам был великим духовным предводителем, верховным жрецом, выдающимся ученым того времени. А еще он был сыном своего отца, главного вавилонского идеолога Тераха. Поэтому у него были средства, знания, силы и связи – все возможности, чтобы распространять свое послание. Всё это необходимо в нашем мире.
Итак, Авраам распространял знания, и поэтому к нему примкнули люди. Но примкнули те, которые чувствовали, что они больше не хотят просто так работать с эгоизмом.
Иными словами, у них уже было новое ощущение – осознание зла эгоизма, они уже развились и понимали, что его надо уравновесить. И у них была тоска по второй силе, с помощью которой можно уравновесить эгоизм. Создать "диполь" из положительной и отрицательной сил – и в нем существовать.
Они чувствовали, что ими движет один лишь эгоизм, что они живут только благодаря его отрицательной силе. И это, уверен, ввергало их в депрессию. Ведь они не ощущали никакого удовлетворения, наполнения в такой жизни, хотя Древний Вавилон был развитой цивилизацией. Если человек понимает, что в нем действует и развивается одна лишь отрицательная сила, то он спрыгнет с моста или с небоскреба. В лучшем случае, пойдет курить травку.
Другое дело, если наряду с этим пониманием ему открывается возможность обрести положительную силу. Ведь путь состоит из двух точек и вектора между ними. Так вот, нужна вторая точка, чтобы тебе хоть немножко "светило" откуда-то. Без этой подсветки не прожить: "Здесь я не могу оставаться – а что делать дальше? Харакири?" Но если что-то посветило мне издали, если пробился сквозь тучи лучик света – больше мне ничего не надо.
Продолжение следует...
Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.4, 27.08.2014
Из книги "Главный секрет евреев", М. Бруштейн
Появление живого
Пришло время перейти к поиску тенденций объединения на качественно новом уровне. На уровне живого вещества.
Живое вещество – совокупность живых организмов биосферы, численно выраженная в элементарном химическом составе, массе и энергии.[1]
О том, как появилось живое вещество, к сожалению, известно не намного больше, чем о появлении Земли.
Жизнь как таковая просто является одним из фундаментальных свойств материи, и вопрос о "происхождении жизни" стоит в том же ряду, что и, например, вопрос о "происхождении гравитации".[2]
Достоверно лишь одно. Жизнь появилась на Земле давно. Гораздо раньше, чем можно было это представить.
Мы не знаем никакого промежутка времени на нашей планете, когда на ней не было бы живого вещества, не было бы биосферы. В метаморфических породах, последним и окончательным продуктом которых является гранитная оболочка Земли, мы видим последний устойчивый продукт былых биосфер.[3]
По большому счету вопросы о времени появления жизни на Земле к выдвинутой нами гипотезе отношения не имеют. Нас интересует другое. Когда в живом веществе впервые появились первые признаки "социальных тенденций"?
Оказывается, что так ставить вопрос – некорректно. Поскольку
Жизнь есть совокупность живых организмов.[4]
Жизнь социальна по определению. Это не наше мнение, это вывод специалиста.
Однако, может, это сегодня не актуально? Известно, что многое из сказанного в прошлом веке сегодня безнадежно устарело. На всякий случай заглянем в современный учебник естествознания.
Жизнь – это процесс существования сложных систем, состоящих из биополимеров.[5]
Все в порядке. Вывод академика Вернадского не только не устарел, но даже пополнился деталями. Похоже, сегодня вряд ли кто-то будет оспаривать еще один вывод великого ученого.
В действительности ни один живой организм в свободном состоянии на Земле не находится. Все эти организмы неразрывно и непрерывно связаны – прежде всего питанием и дыханием – с окружающей их материально-энергетической средой.
Вне ее в природных условиях они существовать не могут.[6]
Итак, живые организмы не просто созданы социальными. Оказывается, в другом виде они даже не могут существовать. Интересно, почему?
Продолжение следует…
[1] Большой Энциклопедический словарь, 2000.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ecolog/412/%D0%96%D0%98%D0%92%D0%9E%D0%95
[2] Еськов К.Ю. Удивительная палеонтология. М.: ЭНАС, 2008, с.55.
[3] Вернадский В.И. Химическое строение биосферы Земли и ее окружения. М.: Наука, 1987, с.47.
[4] Вернадский В.И. Научная мысль как планетное явление.
[5] Учебник «Естествознание». 10 кл. О.С. Габриелян и др. М.: Дрофа, 2013, с. 156.
[6] Вернадский В.И. Несколько слов о ноосфере.
Вопрос: Какой страх я должен ощущать – страх забыть о Творце?
Ответ: Это хорошо, если уже есть такой страх. Сколько раз в день ты вспоминаешь о Творце, если вообще вспоминаешь?
Вопрос: Это ведь уже духовная ступень, так как ее достичь?
Ответ: За счет взаимного поручительства, повышения важности Творца. Самой главное – это Его важность. Нужно организовать себе такое окружение, которое будет поддерживать в тебе эту важность.
Ты сам – просто эгоистическое желание и ничего больше, которое хочет лежать, не двигаясь, и получать наслаждение, не прикладывая для этого ни малейших усилий. И вдруг ты заявляешь, что думаешь о Творце. Как ты можешь о Нем думать? Это просто невозможно. Творец полностью противоположен твоей природе. Поэтому ты должен получить Его важность из окружения.
Разбиение сделало нас зависимыми от окружения, и нужно это использовать. Если человек подставляет себя под влияние правильного окружения, то это помогает ему. Если он вспомнил о Творце, значит, окружение напомнило ему – но он сам организовал себе это окружение.
Необходим внешний фактор, напоминающий нам о Творце, ведь сам ты никогда не посмотришь в Его сторону и не подумаешь о Нем. Иногда Творец напоминает нам о себе. И это то, что с нами обычно происходит, когда мы вдруг вспоминаем Творца, духовный путь. Однако, все это из-за пробуждения свыше и не считается продвижением.
Или же окружение напоминает нам о Творце, о пути и поддерживает в нас важность духовного. Но это результат нашей предварительной работы и потому засчитывается на наш счет. Я вложил силы в окружение, а окружение повлияло на меня.
Сам, без влияния Творца и окружения, я не поднимусь с земли. Такова моя природа. Поэтому мне остается лишь вкладывать в свое окружение или ждать, когда меня разбудят свыше. И обычно мы ждем этого пробуждения свыше, но это путь страданий.
Творец пробуждает нас несколько раз, а потом оставляет. Это значит, что человек должен получить еще немного страданий, чтобы стать более чувствительным к пробуждению свыше.
Из урока по статье Рабаша, 04.09.2014
Вопрос: Как перейти от животного страха получить удары к духовному страху?
Ответ: И такой переход тоже возможен только за счет окружения. Если Творец важен мне, то для меня главное – не полученные удары, а возможность Ему отдавать. Все зависит только от важности.
Если ребенок болен, то родители не думают о том, как сами себя чувствуют, не заботятся о вкусном обеде для себя, а бегают с ним по врачам. Ведь самое главное для них – его здоровье. Все определяется важностью цели.
Поэтому нам нужно с помощью окружения поднять важность Творца, важность цели. Если цель важна, то больше меня ничто не будет волновать – до такой степени, что я буду думать только о том, как сделать Ему что-то хорошее. Это словно младенец, о котором я непрестанно думаю и забочусь. Любовь заставляет меня.
Если окружение внушит мне важность Творца, то я начну думать о том, как отдавать Ему. И тогда отдача Творцу превратится в мое получение, ведь я буду наслаждаться от своей отдачи тому, кого люблю.
Но теперь возникает вопрос, для чего я отдаю: ради своего удовольствия или Его? Здесь и начинается анализ. А вдруг Творец так важен мне из-за того, что через Него я наполняю себя, достигаю высшего мира? То есть я Его просто использую.
Я должен знать, что действительно отдаю Ему бескорыстно. И тут я понимаю, что обязан отделиться от всякого ответного получения, от любой выгоды. Пусть я даже не буду знать, что отдаю Ему, поскольку это знание – уже наслаждение и очень большое.
Если я знаю, как много Ему дал и как Он наслаждается, то это уже большое наслаждение для меня. Творец знает обо мне, мы отдаем друг другу, связаны – ради этого стоит работать. Прислуживая великому, сам становишься великим.
Я должен достичь состояния, когда не желаю получать никакой компенсации за свою отдачу. И тогда я начинаю искать, как отделиться от любой ответной реакции, словно бросаю все свои усилия, всю свою любовь в открытый космос и не чувствую никакого ответа. Я прошу лишь силу, которая позволит мне такое сделать и некого ощущения, что я все же даю Творцу, а не просто так упражняюсь сам с собой.
Здесь и появляется стремление к осознанию Творца в духовной форме: отделенному от меня и в то же время дающему мне возможность точно работать по отношению к Нему. Это уникальная система, позволяющая мне оторваться от своего эгоизма и в то же время использовать его для отдачи Творцу, получая точные признаки того, как нужно работать.
Это очень не просто, но такая система раскрывается нам. Она уже создана с помощью разбиения и последующих исправлений в высших мирах: Ацилут, Брия, Ецира, Асия.
Но главное – это включиться в группу, которая практически приведет нас к такому духовному состоянию. Неважно, что мы о нем читали и сколько поняли - мы начнем понимать Творца из практической работы, из Его действий.
Из урока по статье Рабаша, 04.09.2014
Беседа на тему "Раскрытие Страдания вырастить сыновей", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Раскрытие Цели в распространении, ч.2
ТВ передача "Каббалисты пишут": Раскрытие Цели в распространении, ч.1
Конгресс в Сочи. Урок №2
Вопрос: Как я могу относиться к товарищу, как к Творцу, и перевернуть критику в любовь?
Ответ: На это нет никакого рационального ответа, потому что все изменения в тебе производит высший свет. Так же, как сейчас ты не любишь товарища, ты начнешь любить его под воздействием высшего света.
Нам надо просить. У вас очень много вопросов, на которые есть только один ответ: "Высший свет и результат его воздействия". В этом и заключается вся методика: "Создал эгоизм и дал Тору для его исправления".
Торой называется свет, наполняющий все мироздание. И каждый раз ты можешь извлечь ту порцию света, которую считаешь необходимой для исправления раскрытой в тебе части эгоизма. Ничего иного нет. Кроме Высшего света нет никакого другого лекарства.
Говоря о воздействии высшего света, я имею в виду, что в результате наших усилий, напряженных поисков, различных мероприятий ты вдруг начинаешь ощущать взаимность, начинаешь ощущать, что свет близок. К тебе приходят несвойственные тебе ранее ощущения, и ты чувствуешь, что это следствие воздействия высшего света.
Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014
Конгресс в Сочи. Урок №2
Вопрос: Что делать, если человек старается участвовать во всем, но у него не всегда есть возможность физически находиться с группой?
Ответ: Если человек хочет быть с группой, но у него нет такой возможности, тогда он не виноват.
Допустим, меня забрали в армию, а группа в это время устраивает конгресс. Я ничего не могу сделать.
Когда надо мной властвует другая сила, которую, естественно, тоже подставил мне Творец, и я не могу ничего с ней сделать, то я подчиняюсь. Значит, высшее управление таким образом работает на меня, против меня – неважно, как.
Если я ей подчиняюсь, то ничего не проигрываю от того, что не участвую в конгрессе. Но только в том случае, если я действительно всё отдал бы, чтобы находиться там, но обстоятельства складываются так, что не могу – Творец "обложил" меня со всех сторон.
При этом человек должен сказать себе: "Я принимаю это, но всё равно буду максимально связан с товарищами. Я подчиняюсь обстоятельствам, которые Ты мне дал. Значит, для меня самое лучшее — быть в этом состоянии".
Необходимо обязательно прийти к согласию с Творцом! Но только после очень серьезного анализа, и не искать всякие отговорки в свое оправдание.
Из 2-го урока конгресса в Сочи, 25.08.2014
Вопрос: Сказано в Торе, что Творец является человеку в облаке над крышкой ковчега (над экраном). Почему?
Ответ: Когда человек работает с окружающим миром в свойстве отдачи, тогда он раскрывает Творца, и Творец приближается к нему в облаке, в скрытии, но оно эманирует из себя взаимные свойства с человеком. Это уже своего рода контакт.
Творец появляется над крышкой, которая находится между двумя птицами (крувим). Это означает, что Он появляется над экраном между двумя свойствами в средней линии. Две птицы (крувим) символизируют правую и левую линии, которые даются сверху, а Творец указывает: "Сделай!", – то есть третью линию я должен делать сам.
Когда я работаю между своим исконным свойством получения и обретенным свойством отдачи над всеми эгоистическими желаниями, тогда я и создаю условия для раскрытия Творца.
Творец оседает во мне, наполняет меня. Как облако наполняет долину, так Он наполняет душу человека, и во мне происходит Его постепенное раскрытие.
Причем раскрытие Творца осуществляется именно в человеке, а не вне его, ведь мне, как правило, кажется, что я вижу и чувствую что-то вне себя. Но я ощущаю Творца внутри себя!
Я меняюсь, и мои новые свойства и качества дают мне ощущение соединения с Творцом. Раскрытие Творца и единение с Ним, ощущение Его в себе – это одно и то же действие. Оно не может произойти вне меня, оно – только во мне.
Поэтому наука каббала называется внутренней Торой. А о Торе говорится, как о ее вкусах. То есть внутри себя я должен ощущать всё как определенного вида наполнение – наполнение знанием, постижением, ощущением бесконечности, вечности, гармонии.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.03.2014
