Основа народа Израиля

3014-09-08_israel_broshure_100Авраам и его ученики покинули Вавилон и отправились в землю сегодняшнего Израиля.

Эта группа стремилась стать единой, сплоченной, согласно принципу любви к ближнему, как к себе.

"Всё, что ты хотел бы, чтобы другие делали тебе, делай братьям своим", – поясняет этот принцип Рамбам ("Мишне Тора", Книга судей).

Авраам с учениками старались объединиться, несмотря на эгоизм, который непрестанно рос и разобщал их. И в своей взаимосвязи, в своем подъеме над эгоизмом, они раскрыли новое явление – силу единства, скрытую силу природы.

Как известно из науки, любая материя состоит из двух противоположных сил, пребывающих в равновесии между собой: объединяющей и разъединяющей.

Однако, фактически, развитием человека и общества движет одна лишь негативная сила – сила эгоизма.

Согласно программе природы, мы должны осознанно компенсировать отрицательную силу эгоизма властвующего над нами, положительной силой единства, выстроив между собой добрые отношения.

Это смогли сделать Авраам и его ученики.

Так, компенсировав силу эгоизма силой единения, они открыли методику, позволяющую поддерживать равновесие, и назвали ее "наукой каббала".

Полный текст брошюры - здесь

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два пути решения кризиса

Совершенное общество Авраама, ч.1

Любить ближнего на словах и на деле

Как бороться с внутренней пустотой? (клип)

Как бороться с внутренней пустотой?

Тайна десяти колен, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманНам не понять современные мировые процессы, если мы не разберемся в той ситуации, которая стала их подоплекой и прототипом около четырех тысяч лет назад.

Тогда в Древнем Вавилоне при аналогичном кризисе человечества возникли две концепции развития. Царь Вавилона Нимрод повел большинство по естественному эгоистическому пути, а мудрец и священнослужитель Авраам призвал людей к подъему на качественно новую ступень.

Вопрос: Авраам бал высокопоставленным идеологом, философом и уважаемой личностью. Зачем ему понадобилась "революция"?

Ответ: Он искал выход из того положения, которое создалось в народе. Обстоятельства заставляли его объединиться, однако люди больше не могли жить вместе. Наоборот, эгоизм в них вырос настолько, что они начали придираться друг к другу, ненавидеть друг друга.

Решение Нимрода было простым, "земным": "Мы должны просто расселиться – под моим руководством, разумеется". Так же разъезжаются жильцы коммунальной квартиры, чтобы прекратить склоки. 

Но Авраам сказал другое: "Разъезжаться нельзя, потому что закон природы – это закон, и от него никуда не денешься. Однажды Земля все равно станет для нас тесной. А потому не надо ничего придумывать. Природа, развитие требует от нас единства. Мы должны объединяться над эгоизмом".

Естественно, услышали Авраама немногие – несколько десятков тысяч человек из трех миллионов. Ведь решение это непростое – гораздо проще разъехаться. Так или иначе, приверженцы отправились за Авраамом, вышли из Египта и понесли эту идею любви к ближнему, как к себе, воплощая, реализуя ее между собой.

Этими людьми изначально владело отчаяние, они больше не могли жить с эгоизмом, хотели что-то сделать с ним, избавиться от него. Вот почему их привлекла поставленная Авраамом цель – не просто жить нормальной жизнью, не просто перестать ругаться, грызться друг с другом, а подняться к чему-то новому. Их привлекло именно восхождение на следующую ступень, требовавшее не погасить кризис, а использовать его для подъема.

Вопрос: Вот ведь странные люди. Не хотели жить в своих домах, в "отдельных квартирах" и предпочли этому подъем на духовную высоту. Выходит, основой нашего народа стали вот эти депрессивные ребята, пошедшие за Авраамом?

Ответ: Ну конечно. Депрессия как раз и "вытолкнула" их наверх. У них было совершенно другое понимание кризиса, они рассчитывали на то, что он поможет им найти смысл жизни, существования.

Ну а остальные рассматривали кризис приземленно: "Разрешим его и продолжим нормально жить".

В результате люди очень резко поделились на два лагеря, пути которых кардинально разошлись.

Продолжение следует...

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.5, 03.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два пути решения кризиса

Устремленные вдаль

Авраам и Нимрод: спор, затянувшийся до наших дней

Слияние групп (клип)

Десятка – полноценная духовная единица

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На предстоящем конгрессе в Питере мы вводим принцип работы в десятках. Стоит ли десятке постоянно держаться вместе на трапезах, на собраниях товарищей, на семинарах, на уроках?  

Ответ: Не думаю, что есть смысл ходить десятками, взявшись за руки.

Десятка считается полноценной духовной единицей. На иврите это называется "миньян". Существует условие, что если не собирается миньян, то нельзя молиться. Это значит, что не может быть обращения к Творцу, если ты – не в десятке. Поэтому во всех наших мероприятиях десятки обязательны.

На собраниях товарищей присутствуют все: мужчины – внутри круга, женщины – снаружи. Мы должны неизменно подчеркивать, что находимся вместе со всем человечеством, со всей мировой группой.

Десятки не должны показывать свою чрезмерную индивидуальность. Их главная задача – культивировать намерение: мы собрались вместе, чтобы слиться все как один, чтобы такие же единицы, как мы, соединились в одну огромную единицу, равную Творцу. 

Десятка – это то, что поднимает тебя на следующий уровень, это производная. Те, кто изучал высшую математику, знают, что разрыв производной – это разбиение, смерть. Если десятка разбивается, ты уже не можешь поднять себя на следующий уровень.

Поэтому мы должны сделать все возможное, чтобы десятки сохранялись на дежурстве, на кухне, на любом обслуживании. Это важно.

Из конференции по подготовке к конгрессу, 09.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всеобщее единство

Работа в десятках: перефокусировка

Монолитная десятка

Корни методики (клип)

Методика интегрального воспитания исходит из законов системы внутренних взаимосвязей, существующих в природе. Чтобы ощутить эту систему, необходимо подняться на ее уровень...

Создать из себя человека

каббалист Михаэль ЛайтманИ всякий человек из дома Израиля и из пришельцев, живущих между ними, который будет есть какую-нибудь кровь, – обращу лицо Мое на того, кто будет есть кровь, и отторгну его из среды народа его.

Потому что душа тела – в крови она, и Я предназначил ее вам для окропления жертвенника во искупление душ ваших, ибо кровь жизненной силой искупает. (Тора, "Левит", "Ахарей мот", 17:10-17:11)

С одной стороны, кровь – это живительная сила организма. С другой стороны, кровь (ивр. "дам" от "домэм" – неживой) – самая нижняя часть желания.

Дело в том, что мы должны использовать те свойства в организме, которые можем поднять на отдачу. Поскольку мы всегда отталкиваемся от самой нижней части наших желаний, которые олицетворяет кровь, то не можем использовать их и должны выпустить эту "кровь" из организма.

Выбирая в себе различные виды желаний, мы видим, что неживые и растительные желания очень слабые, незначительные, и их сравнительно просто употреблять на отдачу. Животные желания очень тяжелые, поэтому мы и ощущаем себя существующими внутри животного тела, видим себя такими. 

Мы не видим в себе растительные или неживые состояния, поскольку они заслоняются нашим животным желанием, как превалирующим над более низкими. Когда мы выявляем в себе животные состояния, у нас возникает огромное количество проблем, потому что мы ассоциируем себя с ними: я и они – это одно и то же.

Как отделить их от человека во мне? Как поднять эти животные желания к состоянию "человек"? – "Убей" свое животное, "употреби его в пищу", чтобы уровень человека поднялся над уровнем животного.

Что можно сделать для этого? Как правильно проанализировать и произвести сепарацию между всеми животными желаниями? Какие из них можно вознести к уровню "человек", какие – нет? Из чего можно создать образ "человек"? Ведь он вырастает из зародыша, данного свыше, а вся остальная подкормка идет снизу, от животных желаний.

Чем человек отличается в нашем мире от животного? Той точкой в сердце, тем зерном, которое образует его собственное "я". Я – подобный Творцу, потому человек называется Адам (ивр. "домэ" – подобный Творцу), а если нет, то животное.   

Поэтому вся проблема заключается в так называемых жертвоприношениях, когда мы берем части от наших неживых, растительных и, в основном, животных желаний и постоянно возносим их до уровня "человек". То есть мы должны убивать их на животном уровне, и возносить на следующий, более высокий уровень, чтобы "человек" в нас питался этими желаниями, преобразовывая их в свою духовную работу.

Обычно в Торе говорится, что человек должен возносить свои желания там, где есть место для приношения жертвы (ивр. "курбан" – "приближение к Творцу"), там, где можно окропить жертвенник кровью.  

Когда ты убиваешь животное (самые низкие желания), то кровь (эти желания) должна полностью вытечь, и ею ты окропляешь четыре угла (четыре стадии), то есть свое полное желание по приношению себя к Творцу, т.е. по возвышению до Него. В итоге, все желания должны пройти это преобразование и подняться до уровня великого коэна, ведь только тогда человек считается полностью исправленным.

В природе существует только три уровня: неживое, растительное и животное состояние. А человек – это то, что ты создаешь из себя, его в природе не существует. Если бы, допустим, какой-то инопланетянин посмотрел на нас и на животных со стороны, то сказал бы, что люди – это модифицированные животные, и не более того. И если нас измерять по отношению друг к другу, то мы гораздо хуже животных. Поэтому мы должны стремиться создать из себя человека.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгий путь по пустыне

Желания - на благо ближнего

Аллегории духовных понятий

Радио-версия блога за 18.02.2014

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Каббала скрытой камерой (10.09.2014)

Подготовка к изучению ТЭС

Ощущение стыда

За что стыдиться?

Перед кем мне стыдно?

Я и мой "осел"

 

Как пробудить стыд

Стыд - двигатель прогресса

Мы еще не начали жить

Свобода выбора

Правильный подход к изучению ТЭС

Всемирный банк об углублении кризиса

каббалист Михаэль ЛайтманСообщение: Директор по занятости Всемирного банка Найджел Туос на встрече министров G20 в Австралии заявил, что в ближайшем будущем весь мир ждет глобальный кризис рабочих мест. 

Предлагается создать 600 млн. рабочих мест. Сейчас в странах G20 более 100 млн. человек не имеют места работы и около 500 млн. – "работающие бедные", которым приходится жить менее чем на 2 доллара в день.

Реплика: Решение не в создании рабочих мест. Безработица будет расти по мере развития новых технологий. Работать "впустую" же означает истощать ресурсы только ради того, чтобы занять людей. В перспективе, чтобы обеспечить население планеты всем необходимым, должны быть заняты этим не более 2-3% населения.

Решение – во включении всех в интегральное образование, а затем, по мере его усвоения, изменение общественного уклада на общество равного рационального потребления.

Предыдущие сообщения на эту тему:

План борьбы с безработицей среди молодежи ЕС

Безработица – освобождение от ненужного

Мир ожидает дефицит рабочих мест

Круглые столы в городском управлении (клип)

Круг – форма существования исправленного общества

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что нужно для практической реализации методики объединения?

Ответ: Необходима учеба и практические упражнения по соединению, семинары, круглые столы, ведущие к объединению народа. Мы должны ощутить, что возможно раскрыть между нами соединяющую нас силу.

Суть методики проста: нужно сесть в круги и поговорить о соединении, о его причине, о цели существования нашего народа, о том, кто мы такие. Соединение поднимает нас над нашим текущим состоянием. Во время такого обсуждения, мы вдруг раскрываем, как внутри нашего круга появляется какая-то сила, тепло, общее чувство, связывающее нас вместе.

Мы вдруг чувствуем, что близки друг другу и зависим один от другого, словно в семье и даже больше. Есть какая-то нить, которая связывает меня изнутри с тобой, а тебя со мной. И такие нити протянулись между всеми. Эта внутренняя связующая сеть дает нам необыкновенные переживания и ощущение новой жизни, в которой мы соединены в одно целое.

Эта связь поднимает нас в особое возвышенное состояние. Мы захотим остаться в ней, сохранить этот дух, позволяющий нам приподняться над этой жизнью. Вся эта жизнь приобретает новые очертания. Наука каббала объясняет нам, как достичь такого объединения, чтобы ощутить в силе нашего единства высшую составляющую, способную изменить все в нашем мире. 

Если мы постараемся раскрыть между собой эту силу единства, то обнаружим высшую силу, готовую излечить все наши неприятности и проблемы в частной жизни и жизни общества, в экономике, политике, привести в порядок весь мир.

Мы начнем излучать эту силу объединения на весь мир, и он изменит свое отношение к нам. Ведь это именно то, чего все народы ждут от еврейского народа. В доказательство можно привести множество высказываний: и еврейских мудрецов, и антисемитов.

Выходит, что ничего больше не нужно, кроме объединения. И каббала, которая и является наукой объединения, должна помочь нам в этом. Потому она и раскрывается в наши дни.

Давайте же учиться тому, как достичь объединения всего общества. А практически, это выливается в работу в кругах и изучение таких основных вопросов: "Кто такой человек? Что такое соединение? За счет чего мы продвигаемся? В чем цель творения? В чем миссия народа Израиля по отношению к остальным народам? В чем причина антисемитизма? Как излечить весь общий эгоизм и в каждом лично, как исправить все зло в мире?"

Всему этому люди научатся в тех же кругах, выяснят вместе и раскроют силу единства, которая излечит все зло. Это должно стать постоянной работой народа Израиля, нашей международной миссией, пока мы не достигнем совершенного соединения.

Каждый день, даже несколько раз в день, человек обязан участвовать в таком обсуждении в круге – сколько возможно. Есть множество безработных, располагающих свободным временем. И такие же обсуждения можно проводить на рабочих местах, в школах, по телевидению для тех, кто остался дома.

Круг, в котором люди обсуждают все свои отношения, станет формой существования исправленного общества: в детском саду, в школе, на работе, среди пенсионеров. Весь народ будет учиться тому, как выполнить свои обязанности по отношению к остальным народам: исправить, объединить себя в один народ и показать пример всему человечеству.

Тогда все народы немедленно поменяют свое отношение к Израилю и еврейскому народу, и мы действительно превратимся в "свет для народов мира" – в "царство священнослужителей и святой народ". Мы станем учителями для всего мира.

Из 430 беседы о новой жизни, 02.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воспитание строптивых

Повернуть историю в новое русло

Один большой семинар по всей стране

Самое безопасное место на земле

каббалист Михаэль ЛайтманЯ думаю, что обучение искусству доброй связи с другими по методике каббалы должно стать государственной программой, охватывающей все слои общества, от самого молодого до преклонного возраста.

Вопрос: Но что делать с людьми, которые относятся к каббале резко отрицательно?

Ответ: Они просто не знают, что такое каббала. Это название пугает людей, но речь идет не о мистике, а только о соединении между людьми. Человек находится во власти стереотипов, но пришло время очистить от них науку каббала. У нас просто нет другого выбора. Объединение достигается только с ее помощью, а если мы не объединимся, то не будем иметь не только успеха, но и вообще права на существование.

Когда евреи со всего мира спрашивают меня в письмах, куда им лучше переехать, чтобы спастись от местного антисемитизма – я не могу посоветовать им переехать в Израиль. Как можно обеспечить тут безопасность, если в народе царит разобщение?

Вот если мы объединимся и действительно станем едины, тогда это будет самым безопасным местом на земле. И здесь все зависит от нас. В этом разница между любой другой точкой Земного шара и Израилем, что в нем мы сами определяем свою безопасность посредством своего единства. Если мы здесь объединимся, то достигнем полной безопасности. Силой единства определяется степень нашей безопасности. 

Вопрос: Чем можно измерить силу единства?

Ответ: Сила единства измеряется тем, насколько люди готовы поступиться своим эгоизмом ради других, пренебречь собственным комфортом, благополучием, как во время войны, насколько они доброжелательны друг к другу. Только сила нашего единства обеспечит нам безопасность.

Из 430 беседы о новой жизни, 02.09.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство не удержать по инерции

Израиль в посттравматическом периоде с осложнениями

От инстинктивной солидарности к подлинному единству

Закат Вавилона, ч.7

каббалист Михаэль ЛайтманНачало – в посте Закат Вавилона, ч.1

Сегодня становится очевидным, что в плоскости нашего мира делать нам больше нечего, что мы предназначены для того, чтобы "лезть" вверх. И из состояния пустоты на этом уровне одновременно возникает следующее состояние возможности духовного развития.

Вот на этом историческом рубеже мы и находимся – всё человечество. И естественно, группа Авраама обязана "вынырнуть", проявить себя в правильном виде перед всем миром и начать общий подъем, чтобы поднять весь человеческий "Вавилон" до уровня, который положен всему человечеству, всему мирозданию, – до уровня Высшей силы.

Иными словами, надо постоянно искать, постоянно работать над равновесием положительной и отрицательной сил, эгоизма с альтруизмом, объединять их между собой в "среднюю линию" и постигать с ней Высшую силу, вплоть до слияния с ней. Это уже следующая ступень.

В свое время Авраам вывел людей и показал им, как уравновесить две силы. Так же точно и сейчас группа Авраама должна показать, как добавить позитив к негативу прогресса, к эгоизму земного развития человечества в целом.

Вопрос: Значит, повторения того Вавилона уже не будет?

Ответ: Нет. Вавилон приходит к исправлению. И поэтому всё человечество поднимается на следующий уровень. Наш мир исчезает, и мы начинаем ощущать в наших новых органах чувств следующее состояние, следующую ступень – ту, которую называем "духовным" или "Творцом".

Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.4, 27.08.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закат Вавилона, ч.6

Закат Вавилона, ч.5

Закат Вавилона, ч.4

Беседы о новой жизни, ч.428

Беседа на тему "Подъем радикального ислама", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.

002 - Беседа о новой жизни, Яэль Лешед-Арэль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.427

Беседы о новой жизни, ч.426

Беседы о новой жизни, ч.425

Страница 2 938 из 4 977« Первая...2 9362 9372 9382 9392 940...Последняя »