Каббала, наука и смысл жизни

В наше время захоронения превратились в целый ритуал, будто мы поклоняемся идолам. Не исключено, что скоро мы начнем строить для всех мавзолеи. То есть, чем дальше мы продвигаемся, и становимся вроде бы мудрее, тем все более варварски почитаем мертвые тела. Что есть в нашем теле, чтобы относиться к нему со священным трепетом?

Наш великий учитель-каббалист Бааль Сулам говорил, что ему совершенно неважно, где закопают "мешок с его костями", – так он относился к своему телу. И это действительно правильное, абсолютно четкое отношение каббалиста к физическому телу.

Все это символизирует те пространства, в которых существует душа. То же самое относится к нательной одежде. Мы видим, сколько всевозможных одеяний находится над нашей душой, аналогично тому, как мы одеваемся и обустраиваем свою жизнь в нашем мире. И даже если у нас чего-то нет, мы все равно инстинктивно существуем в таком составном пространстве.

Оно необходимо нам, ведь внутреннее строение человека требует, чтобы все было устроено именно так: моя квартира, двор или сад, который окружает мой дом, улица, район, город и так далее. Человеку все это нужно, и даже если он построит что-то совершенно выходящее из этих рамок, все равно затем внесет изменения.

В этом проявляется внутренняя потребность души устроить материальный мир по аналогичной ей системе.

Вопрос: Что все это значит на моем пути к свойству отдачи?

Ответ: Благодаря тому, что я правильно обустраиваю свои желания: внутренние, внешние, еще более внешние – и исправляю их в соответствии с этими измерениями (требованиями), я иду вперед.

Вопрос: Что проще исправить: "одежды", которые ближе к телу (внутренние желания) или дальше (внешние желания)?

Ответ: И те, и другие желания исправляются одновременно, потому что чем больше ты выходишь из себя, тем глубже ты должен проникнуть в себя. Ведь и в нашем мире, чем человек более внутренний, тем дальше он должен видеть и выходить из себя, т.е. должен больше думать о мире.

Невозможно углубляться только в себя, полностью забыв об окружении. И наоборот, если хочешь выйти в мир, ты должен при этом поднять себя.

Вопрос: Что означает "передать свои одежды"?

Ответ: Одеяния символизируют исправление души, и поэтому отец передает сыну свои исправления, ведь сын является его продолжением, следующей ступенью.

Поэтому в материальном мире принято передавать одежду от отца сыну. Единственное ограничение распространяется на обувь, потому что обувь – это самая последняя ступень, разделение между небом и землей.

Мусульмане Запада встанут перед выбором: они либо отступятся от веры, либо примкнут к ИГ и, таким образом, смогут избежать преследований со стороны государств ЕС.

Эта группировка рассчитывает, что небольшое число террористов могут в значительной мере изменить отношение европейского общества к 44 миллионам его мусульманских членов и, таким образом, изменить отношение европейских мусульман к самим себе.

Посредством таких провокаций ИГИЛ стремится создать условия для начала апокалиптической войны с Западом.

Непрекращающийся поток сотен тысяч беженцев и мигрантов с Ближнего Востока и из Африки создает идеальные условия для кампании Исламского государства. Европа должна попытаться избежать той ловушки, которую Исламское государство приготовило для нее.

Дисбаланс

Безумная тяга террористов к убийствам лежит на более глубоких пластах. Обвинения министра иностранных дел Швеции и её коллег по Евросоюзу, пытавшихся связать кровопролитие во Франции с Израилем, происходят оттуда же. Эта ненависть подпитывается из источников, выходящих далеко за рамки израильско-палестинского конфликта.

Книга Зоар рассказывает, что "все люди мира связаны в одну систему". И в настоящее время по этой системе текут, главным образом, зло и жестокость, сталкивающие мир в экстремизм, ненависть и развал. Каналы, по которым в мир должна течь добрая сила, – единение, забота о ближних, взаимопонимание – закупорены. В связывающей всех системе почти не найти добра.

И именно у нас, народа Израиля, есть особая задача – установить равновесие сил в общей системе. Стараясь объединиться, мы "вливаем" в мир добрую силу и уравновешиваем негатив.

С другой стороны, когда и нами овладевает разобщение, мы становимся частью зла, только усиливая его мощь. Сказано об этом в Книге Зоар:

"И будет в мире бедность, разрушения, разбой, грабеж, убийства и истребление".

Прямое следствие этого в том, что наши ненавистники "поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить Исраэль", как сказано в "Предисловии к Книге Зоар".

Хроника разрушения

Ненависть к Израилю и террор по отношению к евреям – явление не новое. Народ Израиля был создан около 4000 лет назад на основе принципа любви к ближнему, как к себе. Главным новшеством, которое мы дали человечеству, была наша удивительная способность соединяться – поскольку "в народе Израиля заложена тайна единства мира" (рав Кук, "Орот а-Кодеш").

Это взаимное поручительство – единственное оправдание нашему существованию.

Когда между нами вспыхнула беспричинная ненависть и разрушила всё хорошее, тогда пал Храм. Ненависть прервала течение доброй силы от нас к миру. Закономерность эту можно наблюдать на протяжении всей истории: усиливаясь, недобрая сила несет разрушение, войны и кровопролития.

Исламский террор в Израиле проистекает из того же корня. Необузданная дурная сила проникает даже в девочек 14-16 лет, сводит их с ума и заставляет выходить из дома с ножницами в поисках жертв.

"В каждом поколении нам заповедано укреплять единство меж собой, чтобы ненавистники не властвовали над нами", – пишет рав Элияу Ки-Тов в книге "А-тодаа".

Пока мы не преодолели внутренний социальный раскол, недобрая сила будет напускать всё новых ненавистников, желающих нас уничтожить. И это не ограничится границами Израиля – страдая от этой силы, Европа направит обвиняющий перст и возложит на нас ответственность за распространение радикального ислама. Результаты не замедлят сказаться…

Даем миру добро

Силы безопасности продолжат защищать граждан Израиля, предпринимая все меры для предотвращения очередного теракта. Но этого недостаточно, чтобы спасти следующую жертву. Нам необходимо пробудить любовь к ближнему, единство и взаимное поручительство – основы силы и стойкости нашего народа.

Это источники доброй силы, которая потечёт через нас дальше и уравновесит безумие, в которое погружён весь мир. Соответственно, к нам вернется тишина и покой, и мы снова почувствуем себя в безопасности на улицах. Как сказал рав Кук,

"если мы распались, и мир распался с нами из-за беспричинной ненависти, то мы отстроимся заново, и мир отстроится с нами благодаря бескорыстной любви".

Но потом ты обнаружишь, что находишься внутри паутины, которая связывает твои мысли с мыслями всех остальных людей, твои желания со всеми человеческими сердцами в мире. И ты можешь влиять на их разум и сердце, внося в них свои мысли и желания. Когда ты научишься это делать, то увидишь, какую революцию возможно совершить в мире.

Вопрос: Это кажется необыкновенно действенным средством, которое дает мне власть над всем миром?

Ответ: Это необычайно мощное средство, но нам дают воспользоваться им и увидеть систему лишь при условии, что мы окажем на нее доброе воздействие – на благо другим. Здесь существует предохранительный барьер, на котором надо произвести сокращение на свой эгоизм.

Прежде всего, нам необходимо заручиться силой добра, с которой мы можем положительно влиять на других. И тогда нам предоставляется право влиять на мир.

Желая того или нет, мы продвигаемся к такому состоянию. Все проблемы современного мира, переживаемые человечеством сегодня, посылаются для того, чтобы понять, что нет выхода: мы обязаны узнать общую систему и войти в нее.

Мы должны оказать доброе влияние на мир и тогда раскроем его систему. Система взаимной отдачи, добрых мыслей и желаний называется душой. Эта система – одна на всех нас, одна общая душа. Именно ее позволяет нам раскрыть наука каббала, готовя человека к добрым взаимным отношениям, положительному влиянию на всех.

И тогда человек входит в эту систему, раскрывает ее и в меру своих возможностей начинает производить в ней полезные, исправленные действия. В этом и заключается работа по исправлению мира, продвигающая мир к доброму состоянию.

В будущем все обитатели мира получат такую способность, и все человечество превратится в один союз, по-доброму влияющий на все мысли и сердца, поддерживающий наши добрые отношения. Мы все превратимся в одну систему, в одного человека, ведь у всех нас – лишь одна душа.

Тогда в тебе внезапно раскрываются неограниченные способности и возможности. Ведь в использовании ближнего человек всегда ограничен, поскольку каждый желает использовать другого. А работая со всеми во взаимной отдаче, мы не ограничены.

И тогда мы выходим в пространство, называемое мир Бесконечности - вечный, совершенный мир, поскольку никто не крадет и не отбирает у другого, а наоборот, дополняет недостающее другим.

Это совершенно иная форма существования материи – духовной материи. Но она лишь называется духовной, а на самом деле это наша материя. И мы можем этого достичь. Тогда жизнь раскрывается перед нами во всей своей полноте.

Наука каббала занимается тем, что объясняет человеку, где мы находимся и каким образом можем добровольно, самостоятельно, с радостью познания и раскрытия, все время стремиться ко все большему равновесию и соответствию с этой внешней системой.

Из постоянного преследования точки равновесия с общей системой, когда мы идем вместе с ней в унисон, мы начинаем постигать ее развитие, ее силы, их тенденцию и разум, который стоит за этим, программу, которая в ней находится, и внутреннюю силу этой программы. Там мы ощущаем огромную любовь и заботу о нас.

Начиная заниматься этой великой мудростью, мы видим, что в нее входит абсолютно все, что ощущает человек, и даже во много-много раз больше.

Все это дано для того, чтобы человек смог сознательно в желаниях и в мыслях выйти из себя и стать интегральной частицей всей системы, т.е. полностью постичь ее и в то же время быть в ней всего лишь одной маленькой управляемой частью.

Вопрос: Что нам мешает услышать этот зов или прочувствовать эту мысль?

Ответ: Для того чтобы понять единство и интегральность системы, мы созданы разъединенными, противоположными друг другу. Ведь если бы мы, как творения, были созданы внутри этой системы, то были бы неживыми, как она.

А чтобы поднять нас с неживого уровня до самой высшей ступени, то есть до замысла творения, мы должны быть полностью противоположны этой системе в своем изначальном базисном состоянии, которое никуда от нас не уходит. Мы остаемся разрозненными, противоположными Абсолюту, а над этим соединяемся вместе, для того чтобы достичь подобия Ему.

Разница между нашим базисным состоянием и тем, что мы постепенно достигаем, и определяет нашу духовную высоту, которая несет в себе постижение, подобие высшей силе, ее понимание, осознание и жизнь в новом измерении.

Поэтому когда человек начинает расти духовно, он дуален, т.е. внутренне состоит из двух противоположных систем. Одна из них – полная противоположность управляющей системе, а вторая – некоторая часть подобия ей, которое он сам создает в себе.

Так специально сделано природой, для того чтобы мы могли, с нашей точки зрения, "родить себя" духовно чувственными  и начинать духовное постижение – подъем по ступеням высших миров. Ступени высших миров – это ступени подобия высшей силе.

Вопрос: Почему бы человека сразу не поместить в нормальное гармоничное состояние?

Ответ: Если бы его поместили в такое состояние, он остался бы бесчувственным, как камень в поле, лежал бы себе там и ничего не ощущал, кроме своего минимального состояния.

Но есть люди, которые жаждут включить в себя весь мир, понять, осознать, соединиться со всей цельной системой. Человека с такими желаниями надо выводить из каменного состояния: он должен любить и страдать, находиться в двух противоположных свойствах и расти согласно расстоянию между ними.

Он страдает от того, что не постигает наполнение своих желаний, а их задают ему свыше. Каждое мгновение в нем рождается новое желание. Это называется пробуждением решимот. Решимот (от слова "ро́шем", "запись") – это информационные записи следующих состояний. И человек постоянно устремляется вперед с целью их реализации. В этом его задача.

Здесь у него есть выбор: или бросить все на произвол судьбы, и тогда его станут подгонять вперед любыми средствами, или попытаться достичь своего следующего состояния исследованием и подъемом над собой. В этом и заключается наша жизнь: или ты плывешь по течению, или пытаешься грести своими силами.

Разница между самотеком и самоходом в том, что двигаясь самоходом, ты идешь силой Творца. А самотеком тебя гонит неживая природа, и ты остаешься духовно-неживым.

Но для того чтобы двигаться самостоятельно, вопреки неживой природе, ты должен получить от высшей силы/Творца Его свойства. Он дает тебе возможность двигаться вперед, ведь это уже система твоих отношений с Создателем. Ты выходишь на другой уровень, не оставаясь один в лодке посреди бурной реки жизни, а поднимаешься к Нему и находишься с Ним, выше звезд.

Я много раз в течение жизни пытался ставить такие же цели, но тут же спохватывался и оттаскивал себя от них.

Вопрос: А если бы Вам предложили Нобелевскую премию?

Ответ: Может быть, когда-то это было притягательным, но очень давно, думаю до тридцати лет. Тогда бы это меня подкупило. Но я уверен, что очень быстро наступило бы разочарование.

В принципе, Нобелевская премия – это скорее не деньги, а престиж. То есть ты ставишь мнение окружающего общества выше своей жизни, работаешь на то, чтобы они тебя уважали.

Разве для этого ты существуешь? Через несколько лет не будет ни тебя, ни окружающего общества. И все пройдет бессмысленно.