Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: Вы считаете, что если бы еврей стал мэром Америки, может быть, это повернуло бы немного колесо истории?

Ответ: Да. Тут есть два положительных момента.

Трамп – горячий парень, такой "ковбой на коне и с пистолетом в руках". Он – молодец! Но он – конечно, циркач. И я не думаю, что за него будут серьезно голосовать.

Что касается Блюмберга, то всем известно, кто он. У него хороший список всех его пожизненных достижений. По характеру он – больше демократ.

Вопрос: Но с точки зрения глобального сценария, что будет, если он станет президентом такой страны, как Америка?Что произойдет в арабских странах?

Ответ: Я не думаю, что с этим будет проблема. Арабские страны тоже хорошо "накушались" своими революциями. Он бы навел порядок. Миру не хватает хорошего, мудрого хозяйственника. И Америке тоже этого не хватает! Он бы урегулировал все вопросы.

Я, конечно, не американский гражданин и говорю об этом без сожаления, но если Блюмберг пойдет серьезно вперед, я бы советовал всем американцам голосовать за него.

Я не вижу ничего хорошего в г-же Клинтон. Трамп лучше. И если не Блюмберг, то, несомненно, Трамп!

Поэтому нельзя сказать, это жесткие меры или нет. Против тех людей, на которых направлен Либерман, – эти не жесткие меры. Они, кстати говоря, это хорошо понимают. Это-то они и уважают. 

Вопрос: Может быть в Израиле введена смертная казнь?

Ответ: А почему нет, если она есть в соседних странах? Почему ее не может быть здесь, у нас?

По Торе она не запрещена. Вот тюрьма, согласно Торе, не может существовать – нет такого понятия, потому что люди оттуда выходят еще более испорченными. И это касается всех стран.

Поэтому я отменил бы тюрьмы и ввел смертную казнь. Человек, который хочет убить другого человека, достоин смерти.

Вопрос: А дальше? Допустим, будет введена смертная казнь. Такая резкая политика может изменить то, что происходит в стране?

Ответ: Да. Это совершенно четко изменит все. Надо действительно навести порядок внутри страны. Наше государство не может существовать как все остальные страны. Есть что делать.

И все это надо проводить с прицелом на развитие всего человечества. Мы должны показывать пример, как мы относимся к различным проявлениям добра и зла. В этом наша миссия!

С каббалистами очень часто происходят такие вещи – в конце жизни с трудом понимаешь, что с тобой делали.

Реплика: Вроде бы это нелогично с той точки зрения, что ты не набираешь силу…

Ответ: Наоборот, ты набираешь силу, именно поэтому тебя и толкают еще ниже.

Сказано, что против сорок девяти ступеней святости есть сорок девять ступеней нечистоты, и ты должен подняться по ним. Одно идет против другого. И ты поочередно возносишь на одну ступень то левую, то правую ногу. Так ты и продвигаешься.

Неразрывное сплетение корней

Мы живем в глобальном мире. День ото дня перед нами всё явственнее проступает взаимосвязь, пронизывающая все сферы и пласты нашего существования. Кризис в отдельной стране закрашивает красным экраны мировых бирж. Снегопады на восточном побережье США поднимают цену нефти на 10%. Массовый поток иммигрантов в Европу не только сотрясает её саму до основания, но и задевает, меняет что-то в каждом из нас. Далёкие военные конфликты вызывают горячие дебаты и склоки по разные стороны океанов. Изменения климата, столь же неоднозначные, сколь неоспоримые, затрагивают всех.

ХХI век, в отличие от прошлого периода,… уже не представляет собой игру, в которой есть победившие и проигравшие. Скорее это век узлов, соединенных в многочисленные сети, – пишет проф. Людгер Кюнхардт, профессор политологии, глава европейского Центра интегральных исследований при Боннском университете. К нему присоединяются другие известные исследователи, описывающие, до какой степени все мы зависим друг от друга.

Чтобы узнать, кто мы такие, нам надо понять, как мы соединены. Николас Кристакис, проф. медицинской социологии, Гарвард

К сожалению, это осознание приходит к нам лишь с глобальными кризисами, которые расшатывают устои общей системы.

Выражаясь словами нобелевского лауреата проф. Пола Кругмана, «в глобальную эру мы все сидим в одной лодке». Только лодка эта протекает, и вода понемногу заливается внутрь.

А по правде говоря, мы сами сверлим дыру: нам ясно, что современный мир представляет собой единое глобальное целое, однако мы всё еще живем поодиночке, как будто ничего не изменилось. В результате наша негативная, «дырявая» система отношений топит лодку.

Что поделать, человеческая ментальность – «софт» – всегда отставала от «железа», которым мы себя обеспечиваем.

Нас можно сравнить с жильцами многоэтажки, которые внезапно обнаружили, что их связывает соглашение о взаимном поручительстве. Видимо, когда подписывали бумаги, не обратили внимания на мелкий шрифт. И вот последствия: за ущерб от детских шалостей отвечают все, наравне с родителями. Любой ремонт становится коллективной напастью…

День за днем растет напряжение, обостряются противоречия. Глобальная взаимосвязь требует от нас соединиться, но каждый по-прежнему заботится о себе. Привычка – вторая натура – губит нас в кризисное время. Мы серьёзно отстали от темпов собственного развития.

Об этом говорит проф. Йегуда Каана с факультета управления в Тель-авивском университете:

Наш мир стал глобальным и интегральным. Иными словами, все мы взаимосвязаны. Теперь от нас требуется существенная смена ценностей – перестать думать только о собственном я и начать думать также о понятии мы.

Как соединиться?

Пытаясь заткнуть дыру в лодке, мы уже испробовали множество способов. Только что завершилась очередная сессия экономического форума в Давосе – наиболее престижного из саммитов подобного рода. Тщетно. Ведущие политики и экономисты упорно замалчивают диагноз и его причины. Любое сотрудничество – это всегда часть соперничества. Евросоюз де-факто превращается в евроразброд. Мировые финансовые институты обслуживают интересы сильных… И вода прибывает.

«Более всего мы нуждаемся в единстве», – заявил глава ВТО Паскаль Лами. Но какой прок в красивых словах, будь они трижды правильны? Настало время действий. Никакое единство не устоит даже в среднесрочной перспективе, потому что не опирается на твердый фундамент. Нам недостает методики обуздания растущего эгоизма.

Именно он лежит в основе всех бед. Его разрушительный потенциал рвет наши человеческие связи высшего порядка, те, что управляют системой, и потому все прочие её импульсы и коммутации идут нам во вред.

Аутентичная каббала – единственная – предлагает методику соединения над эгоизмом. Не пуританскую мораль, не мистику современного толка, не обходные маневры, помогающие разве что выиграть время, не войну как привычное средство выхода из тупика, не управляемый хаос, который лишь отсрочит горький финал, – а реальный подъём на тот уровень, где мы властны над своей природой, а значит, и над своей судьбой.

Эта древняя методика обучает тому, как формировать между нами новые связи, проникнутые заботой и участием – тем самым, чего так не хватает нынешнему, глобальному миру. Нам все равно никуда не деться от фундаментальных принципов, сформулированных на опыте исследований, а не нравоучений: «Что ненавистно тебе – не делай другим», «Возлюби ближнего, как себя». В связи между нами каббала раскрывает подлинную силу единства, позитив самой Природы, позволяющий уравновешивать наш исконный эгоизм.

Причем здесь Ту би-Шват?

Новый год деревьев призван напоминать о том самом природном позитиве. Семя, которое мы опускаем в землю, символизирует зародыш новых отношений, который надо бережно растить вместе, в общем окружении, в доброй социальной почве. Из этого семени прорастет дерево и однажды даст жизнь плодам – безопасности на улицах наших городов, сокращению экономических пропастей, оздоровленному здравоохранению, просвещенному образованию. Если поливать наш росток без умных отговорок, он обязательно окрепнет и изменит общество к лучшему.

А значит, нам надо просто-напросто готовить плодотворную почву – окружение, в котором единство из пустого звука станет реалией, ключом к доброму будущему.

Вот о чем говорит нам Ту би-Шват. Это – его центральное, универсальное послание всем. И потому праздник этот всегда был важен для каббалистов.

Вовсе не для красного словца Тора уподобляет человека полевому дереву. «Поле» – это общество, в котором все мы рождаемся и растем. Что же оно собой представляет: благодатный, сочный луг или сухую пустошь? Зависит от нас.

С праздником тебя, Израиль!

Они будут уметь строить семью, вместе с тем, что имеют доступ к любой информации в интернете. Мы должны дать им больше знаний о человеке, о человеческом теле, о полах – но в правильной, открытой форме.

Одновременно с тем, как ребенок получает информацию извне, нужно дополнять это объяснениями, чтобы он понимал, почему у него появляются такие желания, такие мысли.

Нужно не стыдить его, а говорить с ним просто, без стеснения, правильно и открыто, чтобы ребенок не закрывал себя, не зная, как совладать со своей природой. Здесь требуется совместная работа родителей и психологов, специалистов.

Вопрос: Министерство образования имеет все средства: психологов, учителей, поддержку родителей, и огромные бюджетные средства. Почему же нет никаких хороших результатов?

Ответ: Сегодня я не вижу в школах таких специалистов, которые могли бы формировать хороших людей из сегодняшнего поколения. Где мы можем увидеть результаты школьного воспитания?

Реплика: Моя дочь учится в 11 классе, и каждый день ее держат в школе до 4-х часов, а иногда до 6-ти. Это стоит государству больших денег.

Ответ: Но все это не нужно. Мне нужно, чтобы моя дочь в 11 классе половину времени, которое она проводит в школе, занималась изучением того, как сформировать в себе человека, как построить свое окружение, семью, как стать человеком, которому хорошо в добром мире.

А этим школа совершенно не занимается, ведь она учит только математике, физике, биологии, то есть готовит ребенка к университету, иными словами, зарабатывать деньги. Такие результаты мы и получаем.

Для них существует виртуальный мир. Их восприятие тоже становится виртуальным. Они готовы к созданию совсем новых общественных, экономических и прочих отношений.

Мы перестанем вытаскивать из природы все, что только можно, не будем истощать ее, станем потреблять только необходимое. Человечество будет продвигаться именно в постижении, в ощущении, в своем развитии внутрь природы.

Реплика: Вы оптимист?

Ответ: Я всегда был оптимистом. Только проблема в том, как произойдет рождение нового мира, как мы пройдем период родовых схваток. Ведь они могут нас так придушить, что следующий уровень хоть и родится, но после потери пары миллиардов человек в кровавых войнах, страданиях и долгих судорогах родов.

Я бы хотел, и я знаю, что это можно сделать другим путем: легким, практичным, хорошим. Наука каббала предлагает именно этот выход.

То, что следующий уровень нам уготовлен, нет сомнений, но давайте попробуем пройти к нему добрым путем. Я надеюсь, что человечество все-таки это услышит.

Вопрос: Как вы думаете, будет ли признано палестинское государство?

Ответ: Это зависит от нас, но не от политики нашего правительства, а от того, как мы будем себя вести.

Мы должны думать не о том, будет или не будет существовать палестинское государство, а как нам подняться на следующий уровень развития и показать миру этот путь. Как только мы это сделаем, мир станет полностью поддерживать нас и последует за нами.

Дело в том, что неважно, на какой территории существовать. Если весь мир начинает видеть, в чем заключается следующий этап его развития – в единстве, в гармонии, в связи между всеми, и именно это указывает нам природа, - никуда нам от этого не деться, мы обязаны к этому прийти.

Вопрос: И это должны начать именно евреи?

Ответ: Да. Если мы станем привносить в этом мир высшую положительную силу, которая меняет мышление людей, раскрывает им новые горизонты, и они сквозь наш мир начинают видеть следующий этап развития человечества и понимать, каким должно быть мировое, экономическое, социальное и политическое устройство, то нам нечего бояться, будет государство или нет.

Все устроится так, чтобы через нас в этот мир проходил высший свет, и тогда Израиль будет самым уважаемым и важным членом всего мирового сообщества. Ведь только через нас в мир может быть подана идеология нового поколения и сила, с помощью которой ее можно реализовать.

У еврейского народа есть особая миссия, которая изложена в его тайном учении, и сегодня оно уже раскрывается всем. Все мы вместе – и евреи, и все остальные народы – должны сообща реализовать эту миссию. Давайте раскроем ее и увидим, как это должно быть сделано, пока природа не вынудила нас к этому своими отрицательными силами.

У нас есть прямой выход на самое лучшее существование, на высший уровень, на то, чтобы в нашем мире исчезло все плохое. Но только в том случае, если мы будем постоянно думать об этом, постоянно стремиться к тому, чтобы внутренне соединиться между собой.

Объятия – это чисто внешнее действие, к которому должно быть присоединено намерение сделать мир лучше, и тогда все получится.