1.04.2016, 09:08 [#180675]
Объединение - основа духовной лестницы
Преданность объединению
Духовное действие
Подкуп Фараона
Объединение - основа духовной лестницы
Преданность объединению
Духовное действие
Подкуп Фараона
Мнение: Еще совсем недавно стремительное открытие границ было чем-то само собой разумеющимся. Потоки информации, товаров и капитала должны были способствовать тому, чтобы отдельно взятые государства потеряли в значимости. Культурные барьеры тоже должны были пасть.
Теперь же началось обратное движение: страны ЕС вновь закрывают и укрепляют собственные границы, которые ранее сами же открыли. Люди вновь беспокоятся о безопасности, которую должно обеспечить государство. Много людей считает протекционизм положительным явлением (38%), а глобализацию отрицательным (39%).
Изменение настроений понятно: надежды на рост благосостояния не сбылись с наступлением рецессии в 2008 г., кризис привел к конфликтам при распределении благ, расцветают террор. Соответственно, растет потребность людей в защите. Государство, не способное защитить свои границы, теряет свою государственность.
На протяжении веков роль государства становилась все важнее. Чтобы эффективно выполнять свои задачи по отношению к обществу, государства постоянно объединяли и увеличивали свои территории, расширялись и укреплялись в качестве огромных колониальных империй. Все интенсивнее становилось международное сотрудничество.
Однако многие вопросы, с которыми мы сталкиваемся в последнее время, больше не представляется возможным решать в рамках границ государств. Поэтому люди постепенно перестают доверять государственным институтам.
Если смотреть на ситуацию рационально, нам следует преодолеть границы государств. Чтобы решить стоящие перед нами проблемы, они должны быть перенесены на наднациональный уровень. Эту задачу желали решить созданием ЕС и евро.
Однако неурегулированные кризисы привели к падению авторитета институтов ЕС. Но вместо того, чтобы совершенствовать европейский порядок, мы стремимся вернуться обратно к государственным единицам. С рациональной точки зрения это неверный путь.
Реплика: Люди действуют инстинктивно и поэтому собраться в государства, уединиться, сжаться и решать самим свои проблемы – это естественная тенденция общества в состоянии кризисов, террора и войн. Но законы природы неумолимы и толкают нас к полному объединению. Решение – в понимании законов природы и следования им. К этому призывает наука каббала.
Вопрос: Как вы объясняете появляющиеся в последнее время утверждения палестинцев и террористов о том, что это евреи планируют и осуществляют акты террора и прочие беззакония?
Ответ: Обвинения арабов против Израиля в том, что Израиль убивает их и толкает к террору против всего мира, копает под Эль Акса, сжигает дома несчастных палестинцев и добивает безоружных палестинцев вопреки принятым международным конвенциям – это все продолжение антисемитских выпадов, которые во все времена были естественны для народов мира против евреев.
В той мере, в которой евреи "обкрадывают" народы мира, не давая им методики, средства достижения счастья, народы мира ощущают ущерб, которые евреи несут им и миру, и их антисемитское поведение является реакцией.
Поэтому европейцы и все народы мира будут все больше принимать сторону палестинцев, несмотря на то, что те несут разрушение. Ведь получается, что евреи, не исправляя мир, как бы сами направляют палестинцев на акты террора.
Несчастные арабы являются т.о. марионетками в руках евреев. А сами евреи не желают знать истинной причины ненависти к ним народов мира. Они считают, наоборот, что дали миру больше, чем любой иной народ и все народы мира вместе. Это верно, но ведь не это требуется от еврейского народа, а раскрытие методики постижения счастья, вечности, рая, наполнения!
На другой планете от самих себя не скроешься.
Бааль Сулам, статья "Суть науки каббала": Многие полагают, что все названия и понятия, используемые в науке Каббала, относятся к разряду абстрактных, потому что Каббала изучает связь с Творцом и духовные миры, находящиеся вне времени и пространства.
И даже самому смелому воображению не дано это постигнуть. Но это не является правдой. Совсем наоборот, Каббала не пользуется никакими другими именами и названиями, кроме тех, которые реальны и отражают действительность. И это железный закон всех мудрецов Каббалы: "То, что не постигнуто, нельзя описать словами".
Людям кажется, будто они могут судить о скрытом высшем мире и науке каббала. Они думают, что обладание умом, здравым смыслом и жизненным опытом, знанием этого мира и возможностью его исследовать, дает им право рассуждать о духовном.
Получается, что не имея никакого понятия о духовном мире, совершенно отличающемся от нашего мира и не имеющем с ним никакой связи, они делают выводы и критикуют науку каббала и каббалистов. Как будто они постигли высший мир и в состоянии о нем судить.
Это удивительно, но факт. Ведь никому не придет в голову критиковать работу физиков или биологов, не являясь специалистом. Но относительно физики, химии или биологии у человека нашего мира есть ощущение, что он ничего не понимает в этих науках. Ведь его тут же могут попросить написать формулу какого-то органического соединения и показать, что он не разбирается в химии.
Но по отношению к каббале у людей отсутствует даже ощущение своего незнания. Они не чувствуют, что им не хватает этого постижения, поскольку не ощущают даже своей оторванности от духовного мира. А потому каждый считает, что может судить о высшем мире и каббалистах. Однако, это как раз следствие полного отрыва.
В каббале же действует закон, что только на основе своего постижения можно давать названия и определения, строя научные выводы лишь на раскрытых свойствах. Иными словами, только каббалисты могут оперировать наукой каббала на базе своего реального постижения. Причем, каждый проверяет других и самого себя, насколько их постижения правильные, истинные.
Из таких постижений складывается наука каббала, понятная лишь каббалистам, которые говорят только между собой. И нет никакой связи между этой наукой и человеком этого мира, который не постиг духовное и не имеет отношения к каббале. Он не понимает в ней ни одного слова.
Даже услышав какое-то высказывание, он не может знать, о чем идет речь. Хотя эти слова могут ввести его в заблуждение тем, что вроде бы сказаны на обычном языке, которым человек пользуется ежедневно. И потому ему неведомо, что за этими словами есть скрытый, недоступный ему смысл. Ему кажется, что все это подвластно его чувству и разуму.
Поэтому каббалисты в течение многих поколений и долгих сотен лет не давали науке каббала раскрыться. Нигде не продавались каббалистические книги. Я помню, как сам ездил далеко в Иерусалим к одному старику, который торговал в подвале книгами по каббале. Он сначала проверял, кто к нему пришел, откуда, и только после этого выносил книги. Это было всего сорок лет назад, в 1975-1980 годы.
Потом уже каббалистические книги начали понемногу появляться в некоторых магазинах. А до 1980 года ни в одном магазине нельзя было найти книги по каббале. Каббалисты не печатали их и не давали им распространяться.
Но за последние сорок лет произошли кардинальные изменения. В наши дни все магазины полны книгами о каббале, вопрос лишь в том, что это за книги. Действительно ли они каббалистические? Это уже другая проблема.
Из урока по избранным отрывкам трудов Бааль Сулама, 14.03.2016
Человека не случайно освобождают от тяжелого труда.
Реплика: Ученые университетов Мельбурна и Калифорнийского университета доказали, что неоправданно рискованное поведение заразительно. Мы видим, насколько притягивают к себе азартные игры, лихое вождение на дорогах и даже террористические организации. Ведь окружение очень сильно влияет на нас.
Ответ: Дело не в окружении, а в том, что таким образом ты соприкасаешься с неизвестностью.
Человек ощущает, что есть нечто непознанное, что им управляет. Существует какая-то сила, которая выше него. В повседневной монотонной жизни он не может иметь с ней контакта, и только если он попытается сделать какой-то рывок, он попадет под власть этой силы и сможет ощутить связь с ней.
Это очень внутренняя, очень сильная потребность. Ведь что значит – азартная игра? Если бы я знал наперед, что выиграю или проиграю, тогда это обращалось бы в бизнес. Игра же заключается в том, что я не знаю ее исход, и именно это мне приятно и желательно, потому что когда я поднимаюсь над неизвестностью, я приподнимаюсь над эгоизмом и начинаю ощущать силу, которая выше нас – силу управления нашим миром.
Это и бросает людей в объятия азартных игр, всевозможных террористических организаций, – я говорю не о тех, кого привлекает будущий рай, а именно об авантюристах, которые ищут приключений, или об ученых, которые дерзают, ставя на себе разные опыты и т.д.
Но все это очень мелкое – несчастный человек не имеет другой возможности соединиться с высшим управлением, высшим предназначением, приподняться над собой, вырваться из себя. Что с того, что он бросается на веревке головой вниз?
У меня был знакомый, который обожал прыжки без парашюта, а его товарищ должен был поймать его в воздухе, и это доставляло ему какое-то внутреннее наполнение. Обычных людей удерживает страх, а он объяснял все очень просто: "Я получаю наслаждение, которое выше страха. Я не могу удержаться!"
Вопрос: А если таких людей направить к поиску духовного?
Ответ: Проблема! Поиск духовного помещает человека в состояния, которые он создает своим усилием. Понимая свою зависимость от Высшей силы, он выявляет эти состояния, и тогда Высшая сила проявляется ему. Но это происходит в очень сложной внутренней борьбе, в серьезной подготовке.
Это не рывок, не авантюра – это жизнь. Но зато, когда человек живет ею, он поднимает себя на уровень Высшей управляющей силы, и начинает работать в партнерстве с ней. Тогда у него открывается второе дыхание: он находится одновременно в настоящем, прошедшем и будущем, и всё это сливается в одно единое целое.
Ощущение, которое его наполняет, убирает все впечатления от времени, пространства, перемещения, и он чувствует себя постоянно текущим в этом состоянии.
Поэтому, когда смотришь на детские попытки при огромном риске поймать за хвостик такое ощущение, то понимаешь, что люди таким образом хотят хоть на мгновение наполнить себя, в то время как это ощущение можно испытывать постоянно.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 27.03.2016
По каббале – люди, желающие достичь любви к ближнему, называются народом Израиля.
Вопрос: Почему вы считаете себя вправе обучать Торе неевреев?
Ответ: Сказано в Торе, что цель творения – в приведении всех творений к слиянию с Творцом. Это достигается исправлением эгоизма на любовь, как сказано: "Возлюби ближнего как себя" – "Это главный закон Торы".
Евреи – это народ, который должен первым выполнить это условие Творца, а затем обучить этому весь мир. Это мнение каббалы и мое. А далее я отсылаю вас к статье:
Источник запрета
Современный раввин Йоэль Шварц: Нееврей, который изучает Тору, совершает грех. Евреям запрещено обучать Торе неевреев.
О запрете нееврею учить Тору впервые упоминается в Вавилонском Талмуде: Сказал рав Йоханан: "Нееврей, который учит Тору, заслуживает смерти, как сказано: "Учение заповедал нам Моше, наследие общины Яакова" (Дварим, 33:4) – это наше наследие, а не их!" (Сангедрин, 59a).
"Запрещено обучать Торе нееврея" (Хагига, 13a). Рамбам приводит мнение рава Меира в качестве Алахи: "Нееврей, изучавший Тору, заслуживает смерти; лишь то, что относится к семи заповедям, они имеют право учить" (Мишне Тора, Законы царей, 10:9).
Шмуэль Абоаб, XVII век: христиане используют Писание для доказательства истинности своей веры. А потому обучать их Торе категорически запрещено.
Но: есть немало примеров, когда прославленные раввины обучали Торе неевреев: учителем немецкого гебраиста Иоганна Рейхлина был автор классического библейского комментария Сфорно. Такие люди знали Алаху и не могли сознательно нарушать Тору!
Рамбам: запрещено обучать Торе только тех неевреев, которые не признают Б‑жественного характера Торы. "Можно обучать христиан Торе, ибо они верят, что наша Тора была дана Б‑гом через нашего учителя Моше" (Пеэр а-дор, 38).
Средневековый талмудист Менахем Меири: если нееврей учит из любопытства, нет запрета его обучать. Это стало актуальным в Новое время, когда возник вопрос, можно ли преподавать еврейские дисциплины в университетах.
Американский раввин Яков Вайнберг: если нееврей изучает Тору в академических целях – никакого запрета в этом случае нет. Сам он был преподавателем Торы и Талмуда в нееврейском университете Гиссена, в Германии.
В XIX веке литовский раввин Исраэль Салантер мечтал сделать Талмуд одной из университетских дисциплин в нееврейских университетах. А ведь в тогдашних университетах учились исключительно неевреи.
Преподавание в смешанной аудитории
По мнению алахических авторитетов (Яков Вайнберг, Исаак Кляйн, Моше Файнштейн, Овадья Йосеф и др.) запрет преподавания Торы распространяется только на аудиторию целиком нееврейскую, но можно обучать Торе еврея в присутствии неевреев, даже если последние при этом тоже смогут учиться.
Рав Файнштейн: в Талмуде упоминается нееврейский раб раббана Гамлиэля - Таби, который был большим знатоком Торы. Таби приобрел свои знания, присутствуя на уроках, которые раббан Гамлиэль проводил для своих еврейских учеников. Мудрецы Талмуда спокойно обучали Торе, несмотря на то, что среди слушателей были не только евреи.
Седьмой Любавичский Ребе приветствовал преподавание Торы при помощи современных средств коммуникации и на современных языках, хотя в этом случае среди читателей и слушателей оказываются и неевреи.
Принуждение. Запрет обучать неевреев Торе отменяется, если есть "указ правителя", ибо неисполнение подобного приказа может подвергнуть жизнь еврейской общины опасности.
Сегодня любая попытка сегрегации нееврейских студентов в еврейских учебных заведениях может вызвать негативную реакцию. Таким образом, еврей-преподаватель может считать, что он постоянно находится в ситуации, когда "указ правителя" отменяет запрет обучать нееврея Торе.
А есть ли вообще запрет обучать неевреев Торе?
Рав Иссахар Эйленбург (1550–1623) обратил внимание на то, что многие его итальянские коллеги обучали неевреев Торе. Он заметил, что ни у Рамбама, ни у других ранних авторитетов запрет обучать нееврея Торе не упоминается.
Из этого он сделал вывод, что соответствующее высказывание в трактате "Хагига" вовсе не является Алахой. Рав Эйленбург говорил, что не готов заявить об этом во всеуслышание лишь потому, что опасается реакции своих коллег.
Схожего мнения придерживался и рав Арье-Лейб Гинцбург (1695–1785), автор "Шаагат-Арье".
Заключение
История дает нам достаточно примеров того, когда неевреи, изучавшие Тору, использовали свои знания не во вред еврейскому народу, а во благо ему, для опровержения ложных обвинений против иудаизма.
На популярном сайте "The Huffington Post" опубликована моя статья на английском языке "О потребительском спросе, терроре и человеческой природе":
Вопрос: Может ли через сны раскрыться правда?
Ответ: Иногда сны дают правильную, правдивую информацию о будущем, ведь будущее абсолютно четко запрограммировано. Есть люди типа Вольфа Мессинга, которые его чувствуют. Но каббалисты этим особо не занимаются.
Однако во сне, когда происходит перестройка, пересортировка, переадресация всех наших впечатлений, могут проявляться и будущие состояния, потому что вы находитесь не в эгоизме, а в определенном отрыве от эго, и потому в этой мере можете ощутить будущее.
Из урока на русском языке, 24.01.2016
Беседа на тему "Инструменты для обретения счастья" ч.1, в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Кризис в раскрытии науки
ТВ передача "Каббалисты пишут": Конгресс как научная встреча
ТВ передача "Каббалисты пишут": Раскрыть сердце на конгрессе
И расположились у Иордана, от Бейт-аЙешимота до Авель-аШитима, в степях Моава. [Тора, "Числа", "Масаей", 33:49]
Эти названия невозможно расшифровать просто так. Но, изучая каббалу, мы начинаем понимать, почему они так пишутся, почему у них такое числовое значение, откуда берутся эти названия. Это всё – ступени подъема.
Каждый пункт символизирует состояние группы людей. Поэтому сегодня та группа, которая станет проходить эти состояния, обязана пройти по всей этой тропинке, поднимаясь внутри себя все выше и выше.
Впоследствии мы увидим, что прошли, а сейчас пока – нет. Ведь растущий ребенок не видит, каким образом он развивается. Только начиная с определенного уровня и далее, он начинает осознавать, что сейчас уже понимает это, а потом – то.
В более зрелом возрасте, к 18-20 годам он видит, что ему надо для того, чтобы правильно двигаться вперед и созревать. Иными словами, он ощущает тот материал, который находится в нем, и как он должен формировать его, чтобы достичь полной правильной самореализации.
Поэтому сейчас наша группа находится, можно сказать, в младенческом состоянии, когда развивается, но еще не понимает, что с ней происходит. Мы инстинктивно поступаем как ребенок, который не осознаёт, что он делает. Природа бросает его из стороны в сторону, чтобы он так развивался.
Мы должны стремиться повзрослеть, быстрее стать как можно более зрелыми, чтобы суметь каждый раз все больше подправлять сами себя.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 11.11.2015
