Каббала, наука и смысл жизни

В нашем мире нет ничего достойного внимания человека, чему можно было бы уделять время и силы, вместо того чтобы заняться духовным возвышением, которое сейчас же дает ему вход в вечную совершенную жизнь!

Эгоистическое самоудовлетворение в виде искусства убаюкивает, опьяняет человека, дает ему удовлетворение, ощущение самодовольства, якобы приподнимает его над животным. В нашем мире искусству придали такую важность, что оно стало просто религией

Я надеюсь, мы постепенно обнаруживаем это:  нас уже не тянет ни к искусству, ни к наукам – ни к чему остальному. Все это находится в падении, и люди перестают проявлять к ним интерес. А если и проявляют, то только лишь по инерции, за неимением ничего другого – как говорится: культивируется, но не растет. 

Вопрос: Тогда для чего человеку даны таланты?

Ответ: Только для духовного возвышения. Возможно, наступит промежуточное состояние, когда человек в танцах, в музыке, в опере, в песнях – во всех проявлениях культуры станет воспевать духовное восхождение. Но я думаю, что мы очень быстро проскочим этот этап – мы сразу же начнем строить эти духовные образы в Высшем мире, и нам не понадобится их культурного овеществления.

Вопрос: Вы придерживаетесь такого же отношения к накопительству, к миллионерам, к точным наукам – ко всему?

Ответ: Да. Когда духовная цель раскрывается человеку, она заполняет собой весь его горизонт. Он начинает видеть все остальное как мелкое существование, которое надо просто исключить из своей жизни.

И хотя мы знаем, что каббалисты писали стихи и сочиняли музыку, но человеку, начинающему постигать духовное, не требуется никакой язык, потому что все это живет в нем.

И все внешние проявления, такие как рисунки, звуки, телодвижения в танцах и т.д., никому не нужны. Мне не надо ничего передавать другим. Если мы находимся вместе в одном духовном состоянии, то мы общаемся друг с другом без вербального или телесного контакта, нам это не надо.

Потому я думаю, что эти ступени нам не понадобятся. Мы просто рывком проскочим во внутреннее воспроизведение в нас духовных состояний, и они будут ощущаться телепатически.

Вопрос: Во что же тогда превратится школа, которая изучает науки, большую литературу?

Ответ: Она просто исчезнет! Ведь нам не нужно ничего, кроме как правильно соединяться между собой и постигать высшее управление в связи между нами. Мы будем получать высшую энергию, которая заполнит собой все. Мы вдруг окажемся в другом измерении, в следующем состоянии, когда будем заполнять наши энергетические пустоты непосредственно высшим наполнением.

Мы будем всё меньше и меньше ощущать существование в теле, вплоть до того, что оно исчезнет из наших ощущений.

Это такая духовная трансформация, которую наш мир должен пройти, и она будет для него не в тягость, а в радость.

Ведь всё, что бы мы ни делали в этом мире, мы делаем насильно, вопреки своему желанию, из необходимости. И хотя человеку кажется, что науки и искусства его наполняют, возвышают, на самом деле – это мелкие эгоистические произведения, не более того! И поэтому они не будут нужны.

Науки и искусство уже сейчас находятся в кризисе. Им нет никакой перспективы. Мы должны заменить их духовным наполнением, вместо того чтобы посредством картин, танцев, музыкальных произведений наполнять себя или передавать друг другу какие-то впечатления. Самым высшим произведением станет непосредственная передача друг другу наполнения прямо в душу. Разве это не прекрасно?!

Но это следующий этап нашего развития. В нем тоже есть те же культуры, науки, но в совершенно ином виде. Наука – это постижение Творца, которую представляет каббала, и все виды искусства входят в нее.

Так и сказано, что все это находится внутри каббалы. Свойства хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – это и есть проявление всевозможных трансформаций, эманаций, метаморфоз, переливов впечатлений, наполнений.

Допустим, опера включает музыку, пение, стихи, литературные произведения, либретто, танцы и прочее. Вот такое огромное произведение и даже намного большее будет непосредственно наполнять человека в виде духовной оперы.

Мы должны пройти все духовные состояния в их отпечатке в эгоизме, в их ничтожном, мелком виде. Но все это сейчас приходит в кризис, и мы уже возносимся на духовный уровень, на котором будем это воспроизводить в настоящем виде.

Вопрос: Что бы Вы пожелали нашим зрителям первого апреля?

Ответ: Мы должны сделать из этого праздника вывод, что человек любит приподнятое состояние над собой! Ведь мы смеемся над собой: над своим эгоизмом, над своей ограниченностью, над наивной верой в то, что нам говорят, чем нас "кормят" средства массовой информации и посторонние люди.

Мы практически остаемся маленькими детьми. Нам не хватает только теплого, надежного мира, чтобы он сам по себе был объектом постоянного тепла и веселья.

Ведь как хорошо быть ребенком, если только его не подавляет школа, муштра и все прочее, и он течет по жизни, хорошо развиваясь, когда все его занятия соответствуют  тому, к чему тянется его душа.

Мы можем создать себе такую жизнь, и чувствовать себя при этом не как "первого апреля", когда мы вроде бы обманываем себя. Давайте будем обманывать нашу эгоистическую природу, сделав так, чтобы мы были над ней, понимали свой эгоизм и действовали вопреки ему вместе. И мы вдруг увидим, что это возможно, что наша природа – в наших руках.

Давайте поможем друг другу обманывать не других людей, а самого себя! И мы увидим, что можно построить прекрасный мир, общество, добрые взаимоотношения, и этим давать постоянный пример друг другу. Тогда первое апреля будет длиться целый год!

Удачи нам в этом!  

Возникает новая трактовка понятия работы. Это не настоящая работа, а краткие случаи занятости. Сегодня у вас есть работа, а завтра или послезавтра, возможно, уже нет. И время, потраченное на поиски новой работы, не оплачивается. Человек все больше впадает в отчаяние. В проигрыше оказываются не имеющие природной склонности постоянно продавать себя.

На работе нового типа нет выплат, повышения квалификации, гарантий в случае болезни или увольнения. Деньги платятся только за продукт или услугу, обговоренную в договоре о найме.

Предприятия, которые переходят от постоянной занятости на временные контракты, могут уменьшить стоимость трудовых затрат на 30%, так как не несут ответственности за финансовые гарантии для работников.

Фирма платит только за результат работы. Средний класс теряет покупательную способность, что создает угрозу для экономики, скатывание к фашизму. Преобразование рынка труда только начинается.

Реплика: В исследованиях речь идет, в основном, об экономическом процветании.

Ответ: Это касается не только экономического процветания, но и всех других областей. Просто экономика для нас – это самое важное.

Вопрос: Неужели эти страны не понимали, что повлечет за собой изгнание евреев?

Ответ: Это вечное двоевластие: с одной стороны – власть парламента, королевская власть, власть буржуазии, а с другой стороны – власть церкви. Они постоянно были между собой в переменчивом равновесии, и поэтому, когда поднималась церковь, то изгонялись евреи.

Реплика: Кстати, ученые пришли к выводу, что и сегодня, в наши времена, происходит то же самое.

Ответ: Это не имеет значения. Мы думаем, что наши времена какие-то особые, но связь остается той же связью, система природы – той же системой. Проблема только в том, что мир входит в такую ситуацию, когда он требует более сильной связи с высшим управлением.

Вопрос: Значит, сегодня – все-таки особая ситуация?

Ответ: Сегодня особая ситуация, потому что, во-первых, весь мир стал единым общим целым. Во-вторых, мы исчерпали все возможности эгоистического развития: в экономике, в литературе, в культуре, в воспитании, в организации, в социальных связях – в чем угодно.

Сегодня мир находится в катастрофическом состоянии, которое объясняется тем, что мы использовали эгоизм, больше не можем в нем развиваться, а другого нам пока не дано. И ключ к этому "другому" находится именно у евреев.

Они однажды пошли этим путем, когда в Древнем Вавилоне возник такой же кризис конечного эгоизма, проявившийся в маленьком образе человечества. А сейчас он повторяется на другом уровне – по всему миру, во всем человечестве.

И поэтому мы должны понять, что поскольку евреи связаны с высшим управлением, то эту связь они могут дать всем остальным народам. Без нее мы не выживем.

Сегодня вся земная цивилизация стоит перед одним вопросом. Или нам надо сделать правильную систему управления, чтобы высшая система через евреев управляла остальными народами, и вся цепочка, состоящая из множества звеньев, действовала правильно: евреи знали бы свое предназначение и выполняли его, народы мира знали бы свое предназначение и выполняли его. Тогда бы высшее управление действовало через эту пирамиду, и человечество действительно процветало.

Или мы будем идти по-прежнему, пока высшее управление не проявится абсолютно противоположным нашему перерожденному эгоизму со всеми его миазмами. Он уже настолько прогнил, что не может дать никаких новых всходов, – и поэтому мы будем вынуждены пройти огромные страдания, и все равно осознаем необходимость восстановить правильную пирамиду.

Об этом говорит Бааль Сулам в "Предисловии к Книге Зоар". И я советую его почитать.

Наши желания градуируются по лестнице желаний. Сначала идут телесные, животные желания: пища, секс, семья. А затем – человеческие желания, относящиеся к внутреннему наполнению: богатство, власть, слава, знания. Все они трансформируются из поколения в поколение и становятся более утонченными, острыми, внутренними.

Вопрос о смысле жизни стал возникать у людей после средневековья, когда начался период Возрождения. Техническая, научная, культурная революция в Европе была толчком к появлению совершенно нового отношения к жизни, к религии.

Люди перестали бояться того, что они неверующие, что будут преследоваться за инакомыслие. То есть эгоизм человека настолько возрос, что уже не мог дальше уподобляться стереотипам.

В "Предисловии к Учению Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет: Тем не менее, если мы обратимся к поиску ответа лишь на один известнейший вопрос, уверен я, что все проблемы и сомнения изучать науку каббала или нет, исчезнут из поля зрения, и вы увидите, что их просто нет. Потому что, если речь идет о гнетущем вопросе, задаваемом всеми людьми: "В чем смысл нашей жизни?" – то этот вопрос остается без ответа.

Можно сказать, что все происходящее сегодня в мире происходит потому, что мы не можем найти ответ на вопрос о смысле жизни. Посмотрите, чем занимается человечество, что оно вытворяет?! И все от того, что не понимает смысла своего существования.

Годы этой нашей жизни стоят нам так дорого, иначе говоря, мы претерпеваем ради них огромное количество страданий и мучений, чтобы в итоге завершить их. Кто же наслаждается этими годами, которые мы проводим в поиске, в бегстве, в страданиях? Или если точнее, кого я наслаждаю тем, что так существую? Тоже никого!

И правда в том, что уже утомились исследователи разных поколений размышлять над этим; и нет надобности говорить о нашем поколении, в котором никто не захочет даже помыслить об этом вопросе.

Зачем мне задумываться о смысле жизни, если я понимаю, что не найду ответа? Дайте мне лучше наркотик или алкоголь, чтобы заглушить в себе этот вопрос, который делает из человека ничтожество. Ведь если животное не задается этим вопросом, оно просто существует, реализуя свои исконные желания к пище, сексу, семье.

А желаний к богатству, власти и знаниям у животной природы нет. Так же и у людей, находящихся на этом уровне. Поэтому им проще жить. Люди же, в которых развиваются человеческие желания, чувствуют себя несчастными.

Но вместе с тем существо вопроса остается неизменным во всей своей силе и горечи, и иногда застигает нас врасплох, прожигая разум и унижая в прах, прежде чем нам удается найти всем известное "ухищрение" – отдаться или плыть без рассуждений по потоку жизни, как и вчера. 

Именно это мы пытаемся подсознательно делать. Поел, поспал, пошел на работу, товарищи, секс, футбол, хобби, – только чтобы закрутить себя и не задаваться этим вопросом. Ведь он – хуже смерти, поскольку смерть – это сиюминутное решение проблемы, а с этим вопросом можно жить очень долго, и в итоге ни к чему не прийти, кроме как к самоедству. 

Поэтому Бааль Сулам избрал эту тему как предисловие к великому труду "Учение Десяти Сфирот". В этом предисловии он хочет показать, что для того, чтобы изучать каббалу, человеку не нужны никакие особые помыслы, высокие цели.

Если ему плохо, и он не знает, для чего живет, и это не дает ему покоя – ведь он не может просто так жить и должен оправдать свое существование, – тогда он должен раскрыть науку каббала, потому что она отвечает именно на вопрос о смысле его личной жизни.