Исследование: Изначально письменности у людей не было, они передавали информацию предметами: ирокезское письмо (нанизанные на веревку разноцветные ракушки), перуанское письмо (цветные узелки на веревке), пиктографическое письмо,
иероглифическое письмо (не имеет связи с произношением, передает лишь суть).
Особую роль сыграла финикийская письменность (иврит), универсальная система передачи информации, но в ней отсутствовали обозначения гласных звуков. Греки ввели обозначения, соответствующие гласным – и появился греческий алфавит, от которого произошли латиница и все виды современной письменности.
Реплика: Язык иврит развился из постижения корня нашего мира, поэтому его начертание соответствует силе получения, вертикальной, и силе отдачи, горизонтальной. Их сочетания и представляют собой буквы квадратного еврейского алфавита. Каждая из 22 букв является символом определенного воздействия свыше на наш мир. Об этом много говорится в каббалистических книгах.
Ушел из жизни Эли Визель, один из столпов еврейского мира, служивший "устами" миллионам жертв, посвятивший себя увековечению памяти Катастрофы и попытке предотвратить ее возвращение.
Талантливый писатель, удостоенный бесчисленных лавров, лауреат Нобелевской премии мира, чья личная история неразрывно переплетена с судьбой еврейского народа. В 1944 году его, 15-летнего, с семьей отправили в Освенцим. Здесь он потерял мать и одну из сестер. Затем, после марша смерти, в Бухенвальде умер его отец. Но Эли Визелю повезло – он дождался освобождения лагеря союзниками.
С тех пор он прикладывал все силы к тому, чтобы мир узнал об ужасах, перенесенных евреями в те роковые годы.
Впервые мы встретились в Нью-Йорке, во время моего американского турне. На фоне мирового всплеска антисемитизма я пересекал всю страну от побережья до побережья, проводя серию лекций и интервью. Тогда мне посчастливилось познакомиться с выдающейся личностью. Это был поистине благородный человек, яркий представитель своего народа. Мы быстро нашли общий язык, поскольку оба были выходцами из семей, переживших Катастрофу.
Эли проявил широчайшую эрудицию в литературе еврейской тематики. Среди прочего, он был знаком и с аутентичной наукой каббала, которой я занимаюсь.
Его чрезвычайно тревожил текущий рост антисемитских настроений. Я, в свою очередь, поделился с ним опасениями перед грядущими волнами, о которых продолжаю писать все эти годы. Он с интересом прислушался.
В той беседе я привел ему главное послание науки каббала – об особой роли еврейского народа в осуществлении принципа единства. Применив его сначала к себе, нам нужно затем передать методику единения всему человечеству. Эли живо заинтересовался этим ракурсом, и у нас получилась плодотворная беседа.
Его уход невосполним. Эли Визель относится к числу гигантов духа, хранивших еврейский народ, нравственные основы и универсальные ценности человечества. Мы, евреи, живущие на земле Израиля, в долгу перед этим человеком. В час прощания необходимо по достоинству оценить его за сполна выполненную миссию.
И все же она не окончена. Эстафета перешла к нам, и мы, так же, как Эли Визель, несем ответственность за будущие поколения.
Да будет благословенна память о нем.
Реплика: Время от времени у себя в Facebook я ставлю ваши комментарии к новостям, и многие мне пишут, что "д-р Лайтман соединяет крайний ислам и мусульманство".
Бывает, что Вы резко отзываетесь об исламе…
Ответ: Я имею в виду не саму религию, а ее крайних апологетов.
Я ничего не имею против самого ислама, ведь в Коране сказаны тысячи прекрасных вещей, и я, как философ, могу сказать, что ислам в своей основе – это добрая религия.
Конечно, там есть и свои крайности, но если их искусственно не раздувать, не развивать и не ставить над всеми остальными верованиями, то это религия, с которой можно вполне ужиться любому человеку в мире.
С другой стороны, то, что сегодня преподается, это действительно не ислам.
Я встречался со многими арабскими религиозными деятелями, в частности с суфиями – представителями арабской каббалы, и могу сказать, что когда-то среди них было очень развито стремление к любви, к связи между людьми, но на сегодняшний день все совершенно преобразилось.
Об этом много пишут современные исследователи этих явлений. Поэтому я говорю о том, что сегодня сделали с исламом. Нельзя быть крайним, идти на убийство других без разбора, а потом прикрываться религией. Религия здесь ни при чем. Все зависит от того, как ты ее используешь.
То же самое я могу сказать и об иудаизме: есть множество людей, которые пропагандируют ненависть, в то время как сам иудаизм зиждется на принципе "возлюби ближнего как себя". И ближний – это любой человек, который рядом с тобой. То есть все это заложено в религии, но не так, как ее трактуют люди.
Если заехать в Израиле в какой-нибудь религиозный район, можно увидеть, как верующие сторонятся всех остальных. А что они делают в Америке в своих районах?! То же самое можно сказать и про ислам, и про другие религии.
Проблема в том, что сегодня ислам находится на подъеме и носит крайне религиозный характер, когда люди, прикрываясь религией, проводят свою политику. Конечно, можно закрыть на это глаза, как делают все остальные, но спокойнее от этого не станет.
Я – не политик, я – философ, и поэтому, будучи совершенно нейтральным и не относящимся ни к какой политической партии, я высказываю свою точку зрения как человека, который изучает каббалу и понимает развитие природы, ее общего внутреннего закона и внутренней силы, которая называется "Алла" (Аллах) – Высший (Элион). Только надо трактовать ее правильно: это – сила любви и связи между всеми в мире.
И тогда мы увидим, что между настоящим исламом и каббалой (настоящим иудаизмом) нет абсолютно никаких расхождений.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.06.2016
Исламский радикализм: привлекательный и беспощадный, часть 1
На моем блоге в проекте "Сноб" опубликован пост "В чьих руках наша жизнь?":
Вопрос: Меня сильно заинтересовала тема корня и ветви. Если все берет свое начало в корне в мире духовном и спускается по ветви в мир наш, тогда выходит, что происходящее сейчас на земле берет начало в мире духовном?
И все бесчинства и тяготы существования в мире материальном – это проявления корня духовного? Тот беспредел на Земле тоже сначала начался в мире корней?
Ответ: Все нисходит свыше, и только добро – но мы определяем свои свойства, т.е. как почувствуем нисходящие к нам сигналы.
Жизнь в объятиях доброго облака
Вопрос: Почему евреи все время что-то придумывают, а остальные люди пользуются их открытиями?
Ответ: У евреев существует "точка в сердце" – зачаток следующей ступени развития человечества. Поэтому они, в большинстве своем, во многом превосходят обычного, среднего человека.
Еврею даны таланты именно для того, чтобы заняться своим основным предназначением – в единении между собой раскрыть наше высшее состояние и показать этим пример всему миру.
Но надо сказать, что как только любой человек в мире начнет заниматься каббалой и подключаться к альтруистической системе, у него появятся абсолютно те же таланты.
Ведь откуда эти таланты взялись у евреев? От того, что до крушения Храма они находились на альтруистическом уровне.
Из вебинара на тему "Безопасность еврейского народа", 08.05.2016
Вопрос: Почему человек отвечает за возможность приблизиться к Творцу, если он вообще ни за что не отвечает?
Ответ: Человек не отвечает ни за что, кроме слияния с Творцом, поскольку он создан только ради этого. Поэтому все его действия в мире, на которые он не отзывается попыткой приблизиться к Творцу, бесполезны, глупы и идут совершенно не в том направлении. Этим он только ухудшает свое состояние.
Потому сказано: "Сидеть и ничего не делать – предпочтительней".
Из урока на русском языке, 20.03.2016
Конгресс в Москве. Урок №3
Вопрос: Может быть, для правильной молитвы нам не хватает желания нижних?
Ответ: Конечно. Я нахожусь на связи со всеми группами в мире. Это обширная география, покрывающая практически все территории: Южная и Северная Америка, Россия, Австралия, Новая Зеландия, Япония, европейские группы, группы из Африки.
Нам надо быть в контакте между собой, потому что отсутствие более внешнего желания относительно каждой десятки ограничивает ее. Она не чувствует, что может дальше развиваться.
Я не зря стремлюсь быть в определенной связи со всеми, насколько мне позволяет время, ведь его у меня не больше, чем у всех остальных, – но я пытаюсь проникнуться желаниями, страданиями, сомнениями групп.
Я не стараюсь войти в чью-то частную жизнь. Это ничего не дает. В духовном ощущается только лишь общее состояние группы, ее общее мнение, ее устремления. Это прописывается на духовной карте!
А если это не группа, не собрание хотя бы нескольких человек, то меня они не интересуют, даже если они какие-то великие личности. Я не включаюсь в них, потому что их желания никак не значатся в духовном мире.
Из 3-го урока конгресса в Москве, 02.05.2016
Вопрос: После того, как поколение, вышедшее из Египта, вымерло и сменилось следующим, Моше говорит новому поколению: "Вспомните о Египте". Но как оно может вспомнить, если не находилось там?
Ответ: Нет такого "не находилось". Ведь речь идет не о телах, а о духовных состояниях.
В Торе говорится о людях, которые прошли все состояния от Авраама и даже в чем-то от Адама до Египта, вышли из него с огромным желанием, с огромной пустотой, с "египетской тьмой" и сейчас ощущают тьму как пустыню.
Это уже исправление того, что им не важно: ничего не растет – и не надо, ничего не дает – и не надо. Они готовы на все, только бы приподняться над египетской тьмой, которая вызывает в них отрицательное отношение к себе и к Творцу. А они хотят привести себя в состояние хоть в чем-то подобное Ему.
Поэтому состояние пустыни для них желательное. Даже если у меня ничего нет, и я нахожусь в ощущении полной пустоты, я все равно рад этому, по сравнению с тем состоянием, в котором находился раньше, наслаждаясь всякими эгоистическими обретениями, и мне было хорошо и привольно под властью фараона.
А сейчас мной руководит Творец. И хотя в Его руководстве я не вижу никакого наполнения своего эгоизма, но я встречаю это как благо. Несмотря на то, что я иду по горячему песку без воды, кругом кишат змеи и скорпионы, я рад этой пустыне, потому что в ней надо мной властвует Творец. Он идет передо мной, указывая мне путь или огненным столбом, или облаком.
Сквозь отторжение от эгоистических наполнений я ощущаю, что своим возвышением над эго я уже следую за Ним, хотя и в пустыню.
Это поколение, которое должно родиться в пустыне и войти в Землю Израиля. То есть я прошел в себе все состояния от вавилонского эгоизма, который развился в поколениях праотцев, затем продолжил развитие в поколении Египта, и потом уже горы Синай и пустыни. А теперь я приближаюсь к состоянию "Земля Израиля". При этом я сам выстроил все состояния внутри моего эгоистического желания.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 16.03.2016
Тьма – это обратный свет Творца
Сообщение: Лидеры 27 стран ЕС заявили, что свобода перемещения рабочей силы является основной. Лондон не может выбирать те привилегии, которые ему нравятся.
Признана необходимость перемен. Необходимо время для восстановления единства в рамках ЕС над разногласиями. "Речь не о единстве в Европе, а об улучшении результатов, – заявила Меркель.
Реплика: Вот в этих словах и вся проблема ЕС. В ЕС никогда не было единства, потому что достижение единства возможно только вследствие длительного процесса воспитания и образования народов, а этому совершенно не уделяется внимание.
Необходимо осознать отличие между "союзом банков и промышленности европейских государств" – и "союзом народов". И не смешивать эти понятия. В этом трагическая ошибка политиков ЕС. Им необходимы воспитатели… Поэтому Брексит Англии – только начало развала ЕС!
Реплика: Федеральная резервная система США запустила новую систему переработки вышедших из обращения долларовых купюр.
Раньше смятые и ветхие доллары отправляли на свалку, а сейчас разработана система утилизации, благодаря которой доллары превращают в почву. Полученный продукт продают фермерам, и они в этой почве выращивают деревья, фрукты и овощи.
Ответ: Делать из денег удобрения – это очень хорошее применение. Хоть какая-то польза от них.
Реплика: А так они – воплощение зла.
Ответ: Деньги сами по себе – не зло. Это естественный эквивалент всех умственных, физических и даже нравственных человеческих усилий. За все надо платить, все надо взвешивать, всем надо обмениваться. Это все равно, что ты обмениваешь пару литров молока на станок, или на кусок мяса, или на лекцию.
Ведь не зря же придумали этот всеобщий эквивалент. Когда-то в качестве денег использовали соль, баранов, золотой песок. Но это не было четким эквивалентом и не выдержало испытание временем.
Деньги ("кесеф" от слова "кисуф" – покрытие, экран) символизируют покрытие наших эгоистических желаний экраном – мы готовы платить за наполнение наших потребностей.
А когда деньги выходят из употребления, их уже можно использовать на другом уровне. Поэтому они спускаются с уровня всеобщего эквивалента на простой уровень – в почву, чтобы хоть что-то выросло из них.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.06.2016
Аудио (рус.):