Из статьи Рабаша "Да продаст человек крышу дома своего": В каждом из товарищей есть искры любви к ближнему. Но одна искра не может зажечь огонь любви, которая осветила бы каждого. И потому мы договорились собраться вместе и объединить наши искры, чтобы все они слились в одно большое пламя.
Поэтому и сейчас, по прошествии времени, когда начинаешь критиковать товарищей, нужно преодолеть себя и вернуться к тому единству, которое ощущалось при создании группы: общему стремлению достичь любви к ближнему. И если каждый оправдает товарища, то опять зажгутся все наши искры и снова вспыхнет одно большое пламя.
Цель творения - достичь силы единства, силы любви, при которой каждый ощущает желания ближнего и наполняет их. Но это невозможно сделать в одиночку, ведь один человек не обладает такими силами. В нем есть лишь маленькая искра, подталкивающая его к цели, а он сам даже не понимает: куда его тянет и почему.
И потому нам необходимо объединиться, чтобы каждый получил силу духовного единства: силу общего желания, соединения сердец, силу любви. И для этого мы приходим в этот мир, где можем соединяться просто физически, за счет внешних действий. Но эти физические действия притягивают к нам свет, возвращающий к источнику, который соединяет наши крохотные искры в одно общее сильное пламя.
Каждый получает эту общую силу, и только так он может почувствовать ее и использовать. Этот свет обязывает нас объединить наши духовные искры и устремиться к взаимной отдаче. А с общей силой отдачи, которая теперь есть у каждого, мы уже можем работать и совершать альтруистические, духовные действия, начав подниматься.
Выходит, что за счет физических тел, материальной работы, пока еще с эгоистическими намерениями, мы пробуждаем окружающий свет, соединяющий наши искры в одно большое пламя, которое превращается в общую силу отдачи, любви, связи.
Тогда каждый получает эту силу. Мы не делим ее, как добычу, а используем вместе, находясь внутри нее, как одно целое, например как одна "десятка". Поэтому каждый может воспользоваться этой силой и с ее помощью начать выполнять уже не материальные, а духовные действия.
Первый этап называется подготовительным, а второй этап - это уже непосредственное исправление: сначала на отдачу ради отдачи, а потом на получение ради отдачи.
А тот, кто не работает над тем, чтобы соединиться с товарищами в десятку - не использует на практике единственное средство достижения духовного и потому не находится на этапе подготовки. Подготовка состоит в том, чтобы использовать все средства, данные нам в этом мире, на этом материальном уровне, для достижения силы отдачи, единства.
До тех пор, пока десятка не реализует себя и не станет как один человек, за счет света, возвращающего к источнику - не закончится период подготовки. В тот момент, когда мы соединяемся и получаем силу единства, достаточную для совершения альтруистических действий, мы переходим махсом, границу духовного мира.
"Да продаст человек крышу дома своего, чтобы купить обувь для своих ног" (Вавилонский Талмуд)
Каждая помеха на духовном пути есть совокупность разнообразных средств, которые человек приобретает: большее понимание, большая вера (ведь человек проходит эту помеху верой), большая необходимость в привязанности к группе, так как он видит, что только этим может спастись.
Мы изучаем, что достижение слияния с Творцом – это Цель. Средство для этого – построение сосуда (кли). Слияние с Творцом – это уже сосуд, наполненный светом, конечное состояние, когда свойства сосуда становятся такими же, как свойства Творца, и потому человек наполняет этот сосуд отраженным светом, отношением к Творцу, а Творец наполняет сосуд отношением к человеку, прямым светом.
Отношения между товарищами должны быть деловыми и устремленными только к исправлению. Тем самым мы проверяем группу: скольких бы помех мы еще ни удостоились, сможем ли мы сделать их полезными себе. В этом величие группы.
Главное на конгрессе – открыть сердце. Ведь конгресс - это собрание сердец для исправления разбитого сердца Адама Ришон, общей мировой души, частью которой мы все являемся. Поэтому нужно постараться прочувствовать, насколько мы далеки друг от друга сердцами.
Вопрос:
Чтобы исправить противоречие, смысл которого в том, что получающий хочет быть подобным по свойствам Творцу, (но если он будет получающим, то будет испытывать неприятное ощущение), произошло Сокращение (Цимцум).
Вопрос:
Давайте напоминать друг другу и восхищаться величием 
Вопрос:
