27.08.2018, 12:15 [#232407]
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Сегодняшние вызовы евреям и отсутствие лидерства":
На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Сегодняшние вызовы евреям и отсутствие лидерства":
Вопрос: Как человеку преодолеть стеснительность в состояниях слабости? Ведь он не хочет выглядеть таким перед другими.
Ответ: Считается, что в каббалистической группе не может быть стеснительности – все действуют во имя общей цели. Ведь если кто-то не дорабатывает, то это минус всей группе, она не достигает желаемого результата.
Поэтому здесь не стоит стесняться, т.к. все мы работаем на одну цель. Нам нечего скрывать. Наоборот, каждый должен подняться выше себя и действовать во имя общей цели.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 08.02.2018
Каббала: Чтобы побудить евреев к единству, необходима гос. воспитательная программа о роли единства евреев в единстве мира и ее внедрение.
Трамп должен был бы потребовать от Израиля: через объединение евреев вынудить к объединению весь мир. Получить Нобелевскую премию и успокоиться.
Мир Израиля с палестинцами возможен, если палестинцы захотят мира.
Они захотят - только если в евреях проявится желание стать едиными в связи между собой.
Иначе усилия Трампа потерпят неудачу, он изменит отношение к Израилю в ужасном давлении!
Так Творец вынуждает нас исправлению.
Вход на лестницу сближения с Творцом начинается с желания "Зародыш" в Творце, с полного Ему подчинения, как зародыш физически полностью подчинён матери. Это выполнение условия Ц"А: не желать ничего, кроме существования в матери-Творце. Т.е. все мысли-желания о Нём.
В духовном нет времени, нет дня и ночи, месяцев, лет. Я определяю свои день и ночь. Ночь - приходит новое желание от Творца, новая ступень. Но я покрываю тьму светом Хасадим, а затем в него облачается свет Хохма, свет солнца - приходит свет нового дня!
Сутки начинаются с ночи: "И был вечер, и было утро – день один".
В темноте я готовлю веру, отдачу, наполняя свое желание светом Хасадим. Я готов оставаться в этом состоянии, лишь бы иметь возможность отдавать.
Таким образом я прохожу ночь и превращаю ее в день.
Духовная работа выполняется в падении. Появляется возможность двигаться к отдаче, вере выше знания. Когда мне плохо, мир погружается во тьму, теряет важность цель, не притягивает Творец, группа, учеба, духовный путь - помни, что все подстроено свыше Творцом.
Чтобы дать возможность исправлять себя, произведено разбиение желания (души) на части. Мы из неисправности имеем возможность исправить разбиение, соединиться. Главное, это обрести силу отдачи, ведь она – клей, который склеивает все части разбитой души.
Когда человек чувствует удовлетворение (в эгоизме!), ему трудно преодолеть себя, раскрывая в себе недостатки, начать духовную работу, ведь в духовном мы продвигаемся только благодаря ощущению недостатка.
Вопрос: Какой совет может дать каббалист для построения успешной связи между родителями и детьми?
Ответ: Это зависит от того, в какой обстановке воспитывается ребенок. Он не должен быть в антагонизме с окружающей его средой. Ребенок должен знать, что семья максимально поддерживает его, дает ему уверенность, защиту и всегда будет за ним.
Тогда он вырастет сильным. И что удивительно: именно когда он ощущает за собой хорошую семью и любовь, он вырастает смелым.
Это парадокс, который особенно виден в Израиле: здесь очень нежно воспитывают детей, и потом они ничего не боятся ни в армии, ни во время войны, чего нельзя сказать об арабских детях, которых воспитывают крайне жестко. Так проявляется психология различных слоев общества.
Дайте детям максимальную любовь и мягкость, и вы увидите, что они станут сильными и самостоятельными.
Вопрос: Не превратит ли это их в маленьких эгоистичных разбойников?
Ответ: Нет, любовь и мягкость – это не вседозволенность. Это не значит, что у детей нет никаких рамок. Вы же их воспитываете, даете все, что необходимо для воспитания, но одновременно с этим поддерживаете их, и они четко знают, что у них есть опора за спиной.
Из урока на русском языке, 29.04.2018
Из урока по статье Рабаша "Истина и вера"
Состояние подъема приходит от Творца, полностью определяя мое настроение, ощущение и ценности. А потому в них нет моей собственной работы. Тогда как в состоянии падения я чувствую себя опустошенным, далеким от духовного, от Творца, и нахожусь в своих настоящих эгоистических желаниях.
Я не могу благодарить Творца, не чувствую в себе сил для преодоления, но это мое истинное состояние. Творец дает мне почувствовать себя, и поэтому в этом состоянии у меня есть возможность проделать свою работу. Я должен постараться найти силы, которых во мне нет. Силы находятся в окружении, то есть в Творце и десятке, в группе.
От них я получаю силы, чтобы продвигаться, ценить величие Творца, величие окружения, величие духовного. А внутри себя я ощущаю падение, пустоту, бессилие. И это мое истинное состояние, соответствующее моим эгоистическим желаниям.
Но я ищу такую силу, которая позволит мне подняться выше разбитых эгоистичных, испорченных желаний и относиться к Творцу не согласно своим чувствам, а вообще будто не из меня, с другого уровня, такого же высокого, как Он сам.
Творец все наполняет, все оживляет. И хотя я сейчас не получаю жизненных сил и ощущение Его величия, но это только мое личное восприятие. И поэтому я стараюсь относиться к Творцу выше своего личного состояния.
Я стараюсь относиться к Творцу как к доброму и творящему добро, величием которого полнится вся земля. Он создатель всего сущего, ведущий все к концу исправления, включая меня, несмотря на всю мою ничтожность. И тогда я могу получить силы от Творца через группу и поднять себя. Это означает, что я наполнился силой Хасадим, силой Бины и отдачи.
В моих получающих желаниях не было никакой основы для получения этих сил, но с их помощью я оживляю себя. Прежде я стремился к Творцу эгоистически, как к источнику наслаждений. А теперь я поднимаюсь, приближаюсь к Творцу по-другому: через соответствие свойств.
Это гораздо ближе к истине, правильнее и ценнее, ведь делает меня подобным Творцу. А потому между нами происходит духовное сближение, а не корыстное, как прежде, когда я тянулся к Нему ради наслаждений.
Зачем я получаю от Творца подсветку в свои получающие желания? Для того, чтобы проверить, смогу ли достичь силы отдачи, которая перекроет силу получения. Этот подход называется продвижением верой выше знания. Во время падения мое знание стирается до нуля, что дает мне возможность начать подниматься силой отдачи.
Главное тут, не обращать внимания на свои первоначальные чувства, а стремиться к отдаче, как будто эгоизм все еще тянет меня к Творцу. Хотя меня ничего не тянет.
Потом Творец будет все более усложнять эти упражнения, и оставит мне эгоистические силы, стремление к Творцу как к источнику наслаждения. А мне надо будет пренебречь этими силами, чтобы тянуться к Творцу силой отдачи. Так с каждым своим шагом я все больше буду походить на Творца, все ближе продвигаться к Нему.
* * *
В то время, когда человеку хорошо, ему трудно начать духовную работу, ведь он чувствует удовлетворение в своем эгоизме. Очень трудно преодолеть себя в таком состоянии и раскрыть в себе недостатки. А мы продвигаемся только благодаря ощущению недостатка.
Поэтому было произведено разбиение и разделение частей души. Мы выходим из неисправности, из недостатка, чтобы иметь возможность его исправить, восполнить, соединиться. Главное, это обрести силу отдачи, ведь только она – клей, который склеит все части разбитой души.
Вся работа выполняется именно во время упадка, падения, негативного настроения, бессилия. В таких состояниях надо ценить возможность продвигаться к силе отдачи, вере выше знания.
Когда мне плохо, и мир погружается во тьму, теряет важность цель и не притягивает Творец, группа, учеба, духовный путь, надо помнить, что это все подстроено сверху.
Новый день всегда начинается с ночи, как сказано: "И был вечер, было утро – день один". В темноте я готовлю инструмент веры и отдачи, наполняя свое желание насладиться светом Хасадим. Это значит, что я готов оставаться в этом состоянии, лишь бы иметь возможность отдавать. Таким образом я прохожу ночь и превращаю ее в день.
Ночь продолжается, но я покрываю ее светом Хасадим, и тогда внутрь него облачается свет Хохма, свет солнца, то есть "приходит свет нового дня".
Отрывки из утреннего урока 24.08.2018
Из своего постижения Высшего управления каббалисты говорят, что человек, получающий незаслуженное им самим наслаждение, испытывает стыд. При этом наслаждение обращается страданием.
Чтобы избежать этого, создан … мир, в котором творение совершает усилие, а затем наслаждается, не ощущая стыда от получения наслаждения. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")
Вопрос: Получается, что этот мир создан для того, чтобы не страдать от стыда?
Ответ: Нет. Так только кажется на первый взгляд.
Ничего не создано зря. Если создан стыд, то не для того, чтобы не страдать от него, а чтобы использовать его для достижения определенных духовных высот, обратить стыд в положительную составляющую и с его помощью двигаться вперед. Поэтому мне нужно развивать стыд, культивировать его, использовать с еще большим желанием.
Разные вариации ощущения стыда помогут мне разобраться, где же я нахожусь в духовной системе, как я могу быть с ней более полно взаимосвязан.
Ведь различные нюансы ощущения стыда от отторжения, от недостаточного сближения, от подмены одного другим, от всего, на что толкает нас наш эгоизм, подставляя маленькие подлости, помогут мне все это исправить. Если бы не стыд, я бы ничего этого не ощущал и пользовался всем без зазрения совести.
Чем отличается грубый человек от интеллигентного? – Тем, что грубый чувственно не ощущает стыда, запрятанного в нем очень глубоко, и поэтому он абсолютно бездумно, без всяких угрызений совести пользуется всем, чем угодно. А человек более тонкий, интеллигентный, ощущает стыд от использования своего эгоизма, по крайней мере, на виду у других, и поэтому скрывает его, пытается сгладить.
Вопрос: То есть наш земной стыд можно хотя бы как-то сравнить с духовным стыдом?
Ответ: Да. Наш земной стыд может помочь нам разобраться в духовном стыде, но мы не используем его правильно. Человеку нужен стыд. И чем стыд больше, тем лучше. Если я буду сильно стыдиться, меня это быстро приведет к исправлению.
Это очень серьезный рычаг. Ничего другого против эгоизма нет – только тогда он начинает ощущать свою ничтожность, ущербность. Это и называется "стыд".
Из урока на русском языке, 22.04.2018
Беседа на тему "Неудачи в жизни", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Если Творец раскрывается в десятке, то зачем нужны остальные 599 990 из 600 тысяч частей общей души?
Ответ: Десятки недостаточно! Для того чтобы постичь глубину высшего свойства духовного мира – свойства отдачи и любви – необходимо серьезное кли/сосуд: очень глубокое, разнообразное ощущение, которое проявляется во всех своих метаморфозах так, что не остается абсолютно никаких впечатлений, которые бы оно не включало.
Но для того чтобы желание, созданное Творцом, стало подобным свету, оно разбивается светом на 600 тысяч частей, которые делятся еще на миллиарды подчастей. В итоге все эти части должны собраться в одно общее желание. И тогда оно станет подобным свету или Творцу. Желание должно быть сложносоставным.
Вопрос: А если я испытываю два диаметрально противоположных желания?
Ответ: Не бывает такого. Значит, желание не определено. Пытайтесь определить его поточнее.
Вопрос: Когда во мне борются два желания, что это означает?
Ответ: Это значит, что ты еще ничего не выбрал. Ты должен подняться над обоими желаниями.
Из урока на русском языке, 15.04.2018
Вопрос: Как единая, неизменяемая, вечная, совершенная сила может ощущаться мною противоположным образом: добром или злом?
Ответ: В совершенно разных свойствах и ощущениях я воспринимаю одну и ту же высшую силу в зависимости от моего кли (сосуда), от тех решимот (духовных генов), в которых я нахожусь.
Я даю ей так называемые "имена Творца". На самом деле никаких имен нет, есть только высший свет. Кли, которое его получает и определенным образом формирует себя из десяти сфирот, своими соответственно сформированными свойствами дает название высшему свету: Великий, Единый, Единственный, Добрый, Творящий добро.
В соответствии с той порцией света/Творца, которую я ощущаю в своем желании, я даю Ему название. И хотя все мы на каждой ступени даем Ему одно и то же имя, но каждый из нас чувствует Его в себе по-разному. Так же как, допустим, стакан воды – мы не можем сравнить, как ощущаешь его ты и как я.
Из урока на русском языке, 08.04.2018
В Торонто, в газете "Russian Canadian" опубликована моя статья "Когда выйдешь ты на войну" (стр.13):
Вопрос: В чем смысл понятия "приподнятое расположение духа" в каббалистической группе?
Ответ: В каббалистической группе человек получает расположение духа под воздействием окружающей среды и только. Ведь тот, кто идет вперед, исправляя себя, практически никогда не владеет собой.
Он находится или в возвышенном состоянии, когда свет тянет его вверх, или в падении в самые темные состояния, когда высший свет отпускает его. Поэтому он все время находится в состояниях, в которых не может регулировать сам себя, что-то производить над собой.
Речь идет не об обычном человеке нашего мира, а том, кто находится под воздействием двух противоположных сил, которые постоянно, как на качелях, подбрасывают его то вверх, то вниз.
Поэтому он должен быть связан с окружением, демпфирующем его состояния, перемещающем их на себя и передающем ему обратно. То есть при подъеме человек переводит в группу свою уверенность, знания, понимание, желание двигаться вперед, а когда падает, группа возвращает это ему обратно. И снова, в хорошем состоянии – передает все в группу; а в плохом – получает от группы и поднимается.
Получается, если он проводит эти состояния через группу, то всегда возникает замкнутый колебательный контур, и он все время движется вперед. А без правильного окружения, которое помогает ему продвигаться с помощью особого договора, называемого "поручительство" ("арвут"), он не сможет идти вперед. Высшая сила все время будет бросать его в противоположные состояния.
Вопрос: Что имеется в виду под приподнятым расположением духа – быть веселым, жизнерадостным?
Ответ: У каббалиста – это уверенность в том, что он в каждый данный момент находится в правильном соотношении с Творцом. Из этого соотношения его выводят падения и подъемы. Причем при подъемах он чувствует, что он сам себе хозяин и хозяин всего мира.
Вопрос: Какие действия может предпринять человек, чтобы поднять настроение у окружающих?
Ответ: Он должен делать им то же, что ожидает от них.
Вопрос: Как не испортить настрой человеку, который находится во внутренней работе, и правильно поднять ему настроение?
Ответ: Только примером. Демонстрировать ему даже без слов, что ты находишься в правильном, хорошем, созидательном подъеме. Помогать ему только лишь внутренне своим желанием, намерением, а снаружи – ненавязчивым примером.
Вопрос: Как я могу увидеть, что мой товарищ находится в состоянии падения? Он должен сказать мне об этом?
Ответ: Если он действительно ничего не может сделать, то он должен сказать об этом своим товарищам и попросить, чтобы они взяли его на поруки.
Причем человек понимает, что этим он помогает другим и самой группе. Он не только просит помощь себе, но и дает возможность группе сплотиться вокруг него. В таком случае группа, безусловно, приподнимается.
Человек должен понимать, что товарищи работают вместе как одна душа. В этом нет ничего постыдного. Наоборот, если у него нет сил, значит, это действительно признак того, что он должен к ним обратиться, ведь все они поставлены в это состояние свыше.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 08.02.2018
Каббала: Правильное использование эгоизма в его сокращении (ЦА). Останови получение, экономя, соединись со всеми в общем организме - в Душе. В эволюции выживают приспособившиеся, т.е. ленивые, с пониженным метаболизмом. Сократи желание получать! Отдавая, в ОМ получай вечность!
Кризис: В мире сокращение рождаемости и увеличение продолжительности жизни. Старение населения приводит к увеличению мед. расходов и пенсий. Число выплачивающих налоги снижается. Недостаток работающих людей. Надо рожать 2,2 ребенка каждой женщине. Но земля перенаселена.
