Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Что я в состоянии сделать и что я могу посоветовать другим, чтобы остановить глобальное потепление?
Ответ: Прежде всего, нам нужно понять, что мы сами, именно мы нарушаем экологическое и прочие равновесия, которые у нас есть с природой. Дисбаланс этот мы вызываем не использованием вредных технологий или грубым вмешательством в природу посредством нашей техники.
Напротив, дело как раз в нашем этическом поведении, которое неверно и эгоистично. Именно из-за этого мы нарушаем природу, из-за этого мы не находимся в равновесии с общей природой, которая вся альтруистична, вся – любовь.
Никакие наши действия и усилия – когда мы хотим сократить различные технологические выбросы, дым, загрязнение, всевозможные факторы нашего влияния на природу – не помогут.
Даже если мы прекратим использование всей нашей техники и не будем больше вызывать проблемы в природе напрямую – мы все равно не достигнем равновесия с природой. Ведь равновесие мы нарушаем на человеческом уровне, своими мыслями, своим плохим отношением ко всем. Этим мы проецируем и на более низкие уровни природы дисбаланс и зло.
Поэтому природа относится к нам плохо. Наши эгоистические помыслы, наше отношение, наша беспричинная ненависть друг к другу – вот, что вызывает проблемы с заболеваниями, отчаянием, депрессией, погружает нас в наркотики и приводит к экологическим катастрофам.
Только наше поведение. Никакие меры по ограничению технического развития не помогут нам. Мы все равно придем к глобальному кризису во всю его мощь.
Отсюда, будем надеяться, мы поймем, что гармония меж нами должна поддерживаться на человеческом, а не на техническом уровне. Всё больше и больше понимая этот принцип, мы приведем к тому, что человечество с меньшими страданиями придет к хорошей жизни.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Обычно мы развиваемся за счет того, что представляем себе более высокие чувства и разум, чем прежние: все большее и больше, и так растем. Но все это находится внутри нашего материального разума. Таким путем невозможно прийти к духовному постижению, ведь духовное работает по обратным законам.
Поэтому я остаюсь со своими обычными чувствами и разумом, фиксируя их в этом состоянии, но выше своего мнения, ума и сердца, выше своих желаний и мыслей, то есть выше самого себя, строю еще одно, противоположное мне состояние.
И это не просто обратный переворот, ведь тогда он тоже был бы моим произведением. Я же хочу получить свыше новые чувства и разум, абсолютно другие, не соответствующие моей природе: новую голову, совершенно не свойственные мне свойства любви и отдачи.
Я хочу, чтобы эти мысли и чувства овладели мной и были выше моего "я", моих естественных ощущений и разума. Два эти уровня должны существовать во мне параллельно. Ведь если мной безраздельно правят новые чувства и разум, я становлюсь ангелом.
Духовным человеком называется тот, кто обладает двумя уровнями: естественными, эгоистическими чувствами и умом, и выше них духовными ощущениями и разумом, направленными на отдачу. Два эти уровня уживаются в одном человеке, а он сам находится посередине, между ними. Чем больше он поднимается в "небеса", взращивая свои духовные чувства и разум, тем больше растут его эгоистические ум и сердце.
Верхний уровень называется верой, поскольку он основан на отдаче, а нижний уровень называется знанием, основанным на эгоистическом наполнении. Так можно представить, как приходят к вере выше знания. То есть я обязан ощущать противоречие между тем, что у меня есть, понимая, что получил второй уровень от Творца.
Но и первый уровень я тоже получил от Творца, и существую между двумя этими уровнями, в которых властвует Творец. За счет них обоих я хочу как можно теснее прилепиться к Нему, "создавшему небо и землю".
Из урока на тему "Работа в знании и выше знания", 04.11.2018
Поскольку природа ветви, следствия совпадает с ее корнем, то все свойства, присущие корню, ощущаются в ветви как хорошие, она желает их и стремится к ним. И наоборот, от всех свойств, отсутствующих в корне, ветвь отдаляется, не может их терпеть, ненавидит их.
Этот закон действует в каждом корне и его ветви. И поскольку высшая сила является корнем всех творений, то все имеющиеся в ней и нисходящие к нам прямым образом вещи нравятся нам. (Бааль Сулам, "Внутреннее созерцание")
Высшая сила/Творец – это свойство отдачи. Мы любим то, что существует в Нем, а не Его самого. Допустим, я люблю хорошо поесть, но не люблю готовить еду; я хочу иметь много денег, но не хочу тяжело работать.
Мы любим наслаждаться тем, что есть в Творце. Однако чтобы достичь этого, мы должны обрести Его же свойства, но не можем – для нас это совершенно нереально и кажется очень далеким, неприятным.
Вопрос: В чем я и моя природа, как ветвь, совпадаем со своим корнем?
Ответ: В том, что то, что хорошо в Творце, хорошо и мне. Все наполнения, которые представляет собой высший свет, мне приятны: он меня таким создал. Единственная проблема в том, что я противоположен Творцу по свойствам.
Вопрос: Как с точки зрения каббалы рассматривать силы тьмы: бесов, демонов? Как им противостоять?
Ответ: Нет никаких бесов и демонов. Это все ваши страхи и болезненные представления о злых силах, которые могут вам навредить.
Не существует никаких видений, кроме того, что вы можете четко воспринять своим зрением, слухом, всевозможными ощущениями и рассказать об этом другим. Нечего представлять себе чертей и даже добрых фей.
Вопрос: В Книге Зоар упоминается слово "сатан" (сатана). Что это означает?
Ответ: "Сатан" (от слова "сотэ" – "сбивать") означает силу, которая уводит человека с правильного пути.
Из урока на русском языке, 01.07.2018
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Бойня в синагоге "Древо жизни" должна стать призывом к единству":
Вопрос: Почему до сих пор ваши ученики не достигли духовного мира, ведь многие учатся уже 10, 15 и 20 лет?
Ответ: Они находятся практически на входе в Высший мир. Сейчас наступил период, когда мы должны войти в его постижение. Это задача ближайшего будущего.
Но это особый процесс, ведь мы должны полностью приспособиться к тому состоянию, в которое войдем. Следующее состояние всегда готовится на предыдущем, чтобы ты уже понимал, с какими инструментами входишь в него, что ты должен делать, как адаптировать себя к нему и его к себе.
Когда раскрывается Высший мир, ты не можешь вдруг оказаться в чем-то, чего не можешь правильно воспринять. Ты это просто не увидишь и не определишь. Тебе надо подготовить свои свойства, чтобы четко понимать, как реагировать на различные изменения в твоих мыслях, желаниях, ощущениях, которые становятся совершенно новыми.
Ты как будто попадаешь в некое межзвездное пространство, в котором существуют другие законы, и ты должен их знать.
Вопрос: Есть ли какая-то связь между длительностью процесса духовного постижения и количеством людей?
Ответ: Да. Количеством людей можно сократить время.
Из урока на русском языке, 24.06.2018
Вопрос: В процессе духовной работы понятие зла, как чего-то нежелательного и плохого, вообще исчезает? Остается лишь инструментарий для работы?
Ответ: Нет, зло не исчезает. Оно необходимо для того, чтобы было добро. Обе категории находятся в абсолютном равновесии именно затем, чтобы творения существовали относительно Творца.
Равновесие между добром и злом – это абсолютно правильное взаимоотношение клеток, атомов, когда оба действия, поглощение и отдача, устремлены к совершенству, к взаимному дополнению, чтобы на их совместном сопряжении раскрылся Творец.
Надо понять, что добро и зло не могут существовать одно без другого. Не бывает плюса без минуса или наоборот. Только вместе. А на сопротивлении, которое мы включаем между плюсом и минусом, мы раскрываем Творца. Насколько больше и минус, и плюс, настолько раскроется Творец.
Когда ты проникнешь в эту систему, ты увидишь, что минус и плюс уравновешены свыше и даются тебе только для того, чтобы уравновесился ты.
Из урока на русском языке, 17.06.2018
Вопрос: Существует ли какой-то признак, что мы хорошо поработали и к нам приблизился свет, возвращающий к источнику?
Ответ: Если мы хорошо поработали, значит, мы оказались в "яме". Это результат хорошей работы и одновременно вознаграждение. Ведь для того чтобы подняться ближе к Творцу, надо иметь большое неисправное желание. А его ты получаешь только в той мере, в которой способен с ним справиться.
Это и есть награда: вместо медали тебе дают такие дополнительные эгоистические желания, что ты падаешь в них и всё становится темным, раздражающим, беспросветным.
Чувствуя бессилие, человек хочет выбраться из этой ямы. Причем не ради себя, а ради отдачи и любви. И когда он пытается выбраться из нее ради других, тогда обращает эту яму в гору.
Вопрос: Получается, награда в том, что он ощущает себя грешником?
Ответ: Да. Это другая система, другая Тора. Здесь самое главное – внутренние выяснения.
Вопрос: Самая нижняя точка ямы – это чувство, когда человек не может сдвинуть себя с места?
Ответ: Да, это подобно тюрьме-яме, в которую бросили Йосефа в Египте.
Вопрос: Как же он выбрался из нее, ведь он не мог выйти своими силами?
Ответ: Он доказал пекарю, сидевшему вместе с ним, что может быть полезен фараону. Тогда тот доложил фараону, что есть человек, который знает все наперед. Так Йосеф выбрался из ямы. Здесь речь идет об очень сложной системе.
Нельзя идти сквозь эгоизм напрямую, работать с ним лоб в лоб, ведь он и есть наша природа. Мы должны все время показывать ему, что это все – для его пользы.
Фараон должен почувствовать потребность в Йосефе, и только потом, от невозможности использовать эгоизм, мы будем избавляться от эго.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 18.04.2018
Почетное задание стать праведником
Круглый стол независимых мнений. Берлин. 2006г.
Вопрос: Может ли человек стать достаточно восприимчивым, чтобы, взглянув на нашу планету, понять, что он тоже часть природы?
Ответ: Человек неспособен сам понять, что он часть человечества, часть природы всего мира и всей вселенной. Ведь заложенный в него эгоизм останавливает его и делает очень ограниченным в восприятии мира.
Чтобы почувствовать общую всеобъемлющую природу, которая нас окружает, мы должны перейти от интровертивного восприятия реальности, когда мы всё принимаем вовнутрь при помощи пяти наших органов чувств, которые лишь впитывают информацию снаружи внутрь, – к такому состоянию, когда мы "источаем" себя, выходим из самих себя наружу. А это возможно лишь при альтруистическом восприятии мира.
И потому мы пока что не в силах увидеть, что мир глобален и что мы являемся интегральной частью всего мира. Однако наш эгоизм подталкивает нас вперед, и посредством страданий мы начинаем чувствовать, что у нас нет выхода, что мы должны понять мир, в котором живем. А иначе мы будем страдать всё больше и больше, пока не погубим себя.
Поэтому страдания делают человека более восприимчивым, страдания развивают наш разум. Вначале они развивают разум, чтобы мы избегали их, а затем все-таки приводят нас к осознанию общей реальности, которая интегральна. Человек мало-помалу обнаруживает, что вся наша вселенная и мы внутри нее, в конечном счете, относимся к единой интегральной системе, у которой есть закон, общий закон природы – и это закон любви.
А потому нам тоже нужно достичь подобия этому закону. Вся природа работает как единый организм, и только человеку дана свобода воли, чтобы свободно прийти к этому пониманию и сделать из себя интегральную часть в своем личном статусе.
Когда человек достигает этого, когда в ближайшем будущем он, надеюсь, достигнет этого – тогда он увидит, что поднимается над животным в себе на уровень человека в себе. Тогда он почувствует себя как глобальная природа, всеобъемлющая, вечная и совершенная.
Круглый стол независимых мнений. Берлин.09.09.2006
Причина несостоятельности человечества
Аудио (рус.):