Поскольку мы представляем собой ветви, исходящие из Бесконечности, то все находящееся в нашем корне воспринимается нами как наслаждение, а все отсутствующее в нем – как обуза и страдание. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание")
Творец – это поле света, которое создает под себя потребителя (желание). А желание – это то, что ощущает поле света как наполняющее его. Допустим, у нас существует какой-то потребитель, некая емкость, которая реагирует на воздействие, называемое высшим светом.
В принципе, об этом говорят физики: есть два поля, два воздействия: одно отрицательное, другое положительное. Оба поля соединяются между собой, и одно наполняет другое, превалируя над ним. Положительное поле называется "Творец", отрицательное поле – "творение".
Так минус (творение) и плюс (Творец) вместе и сосуществуют. Творец – первичен, поле – вторично. Творение (желание) называется еще сосудом, поскольку создано так, что все, исходящее от Творца, попадает в него и ощущается им как наслаждение.
Далее...
В нашем мире мы наблюдаем положительные и отрицательные взаимные свойства, которые таким образом влияют друг на друга. Но мы не придаем им значения, не понимаем, что именно от них исходит наслаждение и страдание. В отсутствии Творца, когда поле света не наполняет творение, оно ощущает страдание. Когда же это поле/Творец наполняет его, оно ощущает наслаждение.
В этом заключается все, что есть в нашей жизни, кроме одного: творение начинает чувствовать себя неполноценным, второстепенным. Оно ощущает Творца как наполняющего, воздействующего, совершенного, а себя – ущербным, нуждающемся в Нем.
Более того, оно стыдится, что Творец, высшая сила, наполняет его, а оно не в состоянии ничего отдать Ему обратно. Поэтому оно чувствует себя униженным, пораженным в своих правах.
Так в творении возникает стремление совершить ответное действие: "Как сделать так, чтобы быть не просто получающим, зависимым, безвольным, бездействующим, а произвести самостоятельное действие?" И тогда оно делает так называемое "сокращение", ставя преграду и говоря: "Свет в меня не войдет! Я не хочу наслаждаться".
Но для того чтобы не вбирать в себя наслаждение, надо иметь очень большую силу противостоять своей природе. Это состояние называется сокращением, а преграда, которую творение ставит на себя, защищая от наслаждения – экраном.
К примеру, человек, желающий соблюдать диету, перестает есть что-то сладкое или мучное. Таково же действие экрана: я не хочу быть рабом своих наслаждений. Это первое действие, которым мы отделяем себя от Творца.
На самом деле оно очень критическое, разграничивающее творение и Творца, и ставящие одного против другого: сверху область Творца, снизу область творения.
С того момента, как человек отказывается что-либо получать и желает быть независимым от Творца, начинается его сознательное, оперативное, настоящее сближение с Творцом. Здесь между ними возникает связь: точка единства, точка подобия.
Достигая подобия с Творцом, приобретая Его свойства, человек начинает ощущать не себя, а то, что вне его, то есть не то, что в сосуде получения, а то, что вне этого сосуда: высший свет, Высший мир.
В этом практически и заключается вся наука каббала.
Из урока на русском языке, 15.07.2018
Предыдущие сообщения на эту тему:
Существует ли прямая связь между корнем и ветвью?
"Прикупить" свойства Творца
Перехватываем инициативу у света
Тема : Духовная работа, Строение мироздания
Комментировать
Мы любим покой и ненавидим движение настолько, что не делаем никаких движений, кроме как для того, чтобы достичь покоя. И это потому, что наш корень находится в покое и движение противоречит нашей природе. (Бааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание") 
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос с
Наш мир создан совершенно опустошенным от высшего наслаждения, и чтобы достичь наслаждения, необходимо усилие, а оно ощущается как страдание, потому что исходит от Высшей силы непрямым образом.
Вопрос:
Вопрос:
