Земные и внеземные наслаждения

каббалист Михаэль ЛайтманПрирода духовных ступеней такова, что в момент достижения их постигающий ощущает необычную доброту и ни с чем несравнимое наслаждение. Это происходит просто вследствие вхождения его в желания Творца. (Бааль Сулам, "Общий характер науки каббала")

Вопрос: Речь идет только о духовных ступенях или в нашем материальном мире наслаждение тоже объясняется вхождением в желания Творца?       

Ответ: Нет. Постепенно принимая на себя свойства Творца, человек начинает ощущать наслаждение в том состоянии, в котором он находится в нашем мире. Другое дело, что в нем образуется внутреннее кли, внутренний сосуд для получения этого наслаждения.

Наслаждения нашего мира очень специфические, маленькие, земные. Они не могут наполнить нас, потому что являются наслаждениями внутри желания получать.

Входя в желание получать, наслаждение уничтожает его, точно так же, как будучи голодным, я начинаю наполнять себя пищей и с каждым глотком мое желание уменьшается. В итоге я прекращаю трапезу, хотя на столе может оставаться еще много яств, но у меня уже нет к ним желания. 

Тогда как внеземные желания строятся на внеэгоистическом получении, когда я получаю не ради того, чтобы удовлетворить свое желание, а чтобы удовлетворить желания другого.

А желания другого относительно меня бесконечны. Я нахожусь перед общей системой, которая имеет огромнейшие желания, равные Творцу по своей силе и мощи. Это невероятнейший бесконечный объем, который я могу наполнять бесконечным высшим светом, проходящим через меня и наполняющим весь этот огромнейший сосуд.

И поэтому мои наслаждения будут бесконечны, если только я буду относиться к наполнению как к тому, чего очень желаю. Допустим, когда я кормлю своего ребенка, то чем больше я его кормлю, тем больше наслаждаюсь. Но в конце концов он насыщается, не хочет больше есть. Что можно сделать?  

В отличие от этого духовное наслаждение непреходяще, вечно, бесконечно, совершенно, поскольку его желание получать неограниченно. В этом и заключается особый принцип духовного постижения.

Из урока на русском языке, 10.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наслаждения духовные и материальные

Чем наслаждаются в духовном?

Секрет духовного наслаждения

Когда добавляется эгоизм…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Из прекрасного самочувствия, желания новых знаний и интереса к духовному я вдруг отброшен на уровень самых низших желаний. Не могу понять почему. Может быть, чтобы пробудить желания?

Ответ: Это хорошо! Значит, вы уже видите, что вслед за всякими возвышенными желаниями, мечтами, порывами, стремлениями к товарищам, к группе, к Творцу, к наполнявшему вас внутреннему воодушевлению, вы вдруг "сдулись", словно из вас вышел воздух, и вы чувствуете, что у вас нет не только никакого желания двигаться вперед, но и ни к чему и никак. Это вам добавили эгоизм.

Дело в том, что в духовном мы поднимаемся по двум линиям, правой и левой, между которыми находится средняя линия. Левая линия – это эгоизм; правая линия – отдача, свет; средняя – Творец.

2019-01-20_laitman_vebinar-1_01

Допустим, вы находились в состоянии "1", когда все было хорошо. Потом вам добавили эгоизм, и вы поднялись в состояние "2". Но оно эгоистическое. Весь мир стал пустым, темным, бесцельным, беспросветным, давящим, депрессивным. Теперь вам нужно обязательно приступить к работе в группе, чтобы подняться в такое же состояние по уровню света. 

А это можно сделать, только лишь если вы будете своими усилиями соединяться с группой: ∑ – знак связи.

Как только вы достигнете определенной связи между собой, то сразу же получите свет.

Так вы поднимаетесь в следующее состояние сначала по левой линии, потом по правой в среднюю линию. Это и будет ваша вторая духовная ступень.

С нее вы начнете получать следующий довесок эгоизма, а от него перейдете к состоянию отдачи и снова поднимитесь к третьему состоянию – духовному. И так будете подниматься, пока на определенном этапе не обнаружите, что между вами раскрывается Творец.

Тут-то вы и увидите, что уже сняли свою "рубашку" и бросили ее в стирку, т.е. вышли на духовный уровень, и ваше физическое тело вам уже ни о чем не говорит. Оставаясь еще в нашем мире, чтобы распространять каббалистическую методику на других, вы уже ощущаете себя в средней линии, в прогрессирующей связи с Творцом.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда свет обнажает зло

Левая линия в группе

Техника подъема по духовным ступеням

Мои мысли в Twitter, 22.05.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерБудучи в Монтерей, дал интервью для главного печатного и интернет издания Мексики, El Norte о раскрытии науки каббала в наши дни.

 

Каббала: Человек (Адам), Исраэль, или "подобный Творцу" (стремящийся к Творцу) – это одно. Поручительство – это общий духовный закон. Если мы сможем объединиться согласно этому закону, когда каждый ответственен за другого, т.к. все связаны в единую систему, мы станем единым народом.

 

Аарон Давид Гордон: "Только там, где ответственны друг за друга, там есть Исраэль. Больше того, все люди ответственны друг за друга. И только там, где ответственны друг за друга, там есть человек".

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 20.05.19

Мои мысли в Twitter, 19.05.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 19.05.19, ч.1

Уроки и лекции 22.05.2019

Смотреть/скачать

Дорогие поляки, давайте начистоту

Польша не собирается выплачивать компенсации за еврейское имущество, конфискованное нацистами и национализированное после Второй мировой войны. Из-за угрозы реституций в стране поднялась волна возмущения, тем более что речь идет, ни много ни мало, о трехстах миллиардах долларов.

2019-05-21_dorogie-polyaki

Откуда такая колоссальная сумма? Дело в том, что перед войной в Польше проживало больше всего евреев, более трех миллионов, и не все они были местечковыми бедняками.

В принципе, ответное негодование для поляков вполне естественно. Чем дальше в прошлое уходит Холокост, тем более странными будут представляться им его отголоски, пускай даже подкрепленные международными соглашениями, включая Терезинскую декларацию.

Не желая обсуждать возмещение, поляки уже отказали в приеме израильской делегации. Понятно, что им хотелось бы просто все забыть. А надо бы вспомнить и еще раз пережить в себе весь тот кошмар, который творился здесь в середине прошлого века. Как так вышло, что 85% еврейского населения Польши сгинуло после 1939 года? Разумеется, это произошло стараниями не одних лишь немцев. 

Тема больная… На самом деле евреи в Польше никогда не были "своими". Коренному населению они всегда представлялись инородцами, противопоставленными общему укладу, обычаям, религии.

Так что, суть тут не в деньгах, а в натянутых, мягко говоря, отношениях, которые надо нормализовать. Их пересмотр и стал бы настоящей "оплатой по счетам". Если уж ворошить прошлое, то ради осмысления и подлинного подъема над ним.

Причем взаимного. Нам, евреям, тоже надо понять польский народ: откуда в нем этот негатив по отношению к нам? Замалчивать его нельзя, но и обвинять бесполезно, если не добраться до причин. А на причины указывает наука каббала: речь идет о законе человеческой природы, о проблеме, в первую очередь, еврейской, а не польской.

Да, евреи тоже не выполняют свои "международные обязательства", а точнее, свою историческую функцию объединителей, миротворцев. Только поняв это, мы вызовем в других народах позитивный отклик и сможем прийти с ними к согласию и сотрудничеству.

А значит, имущество погибшего поколения – это повод не столько для компенсаций, сколько для того, чтобы начать общение, сблизиться, развернуться лицом друг к другу и копнуть глубже. Разобравшись с истоками конфликта, мы найдем общий путь к взаимопониманию.

Ведь человеческая природа не зависит ни от поляков, ни от евреев. Мы не можем пойти против нее – но можем возвыситься над ней. В конце концов, все мы – части человечества, которому в глобальные времена придется рано или поздно стать единым и интегральным. И тут нужны шаги навстречу, а не просто расчеты за старые грехи.

Еврейский народ с его особой историей достаточно опытен и мудр, чтобы осознать это, понять не только себя, но и других: откуда в них антагонизм, что ими движет. Недальновидный требует вернуть долг, не заглядывая в завтрашний день. Дальновидный готовит почву для настоящего примирения.

Ведь наши с миром расчеты исчисляются не в валюте. Люди, требующие сегодня денег, не понимают, в какой капкан они загоняют сами себя. В "лучшем" случае они останутся со своими миллионами и с ненавистью народов, бьющей через край. И потому, в первую очередь, им надо ответить на ключевой вопрос: как сделать так, чтобы нас не ненавидели?

Потянув за эту ниточку, отрешившись от чисто денежной парадигмы, они поймут наконец, что дело не в поляках, а в евреях, которые вот уже несколько тысяч лет ходят в должниках у мира. Да, мы в долгу, потому что способны изменить себя и помочь другим, поднять всех над эгоистическим мировосприятием. Наш основополагающий принцип любви к ближним, как к себе, должен быть не только провозглашен, но и осуществлен.

Вот о чем говорит нам Катастрофа. Она исходит из глубин человеческой природы, которую мы, евреи, не исправляем.

Народы этого не понимают, но в действительности именно за это они нас ненавидят. И продолжат ненавидеть, потому что мы еще не вскрыли нарыв, еще не готовы признать свою роль. По сути, мы несем миру мрак – и получаем его обратно.

А можем нести свет…

Так неужели и сейчас реальную возможность предотвратить новый Холокост и помочь миру мы променяем на триста миллиардов? Или все-таки потребуем от народов и от себя самих докопаться до правды?

Как? Очень просто – начнем говорить о ней открыто и без утайки:

– Дорогие поляки, давайте начистоту…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Польский синдром

Европа: эхо будущей войны

Новое время и старая слепота

Значимость духовного. Серия "Духовные состояния"

Для чего нам "важность" или "значимость"? Как мы измеряем объекты в духовном? Для чего нам "этот мир"? Как развивать важность с помощью мысли? Как "важность" связана с "видением"? Какая разница между материальным и духовным?

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.82

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Когда приходит "ночь"

Сегодня, когда приходит "ночь" [1], я всегда вспоминаю, что РАБАШ был скалой. Скалой! И вызывая в себе ощущения принадлежности к этой скале, я получаю силы. Это он мне их дает! А если не силы, то, по крайней мере, терпение. И без этого я бы, конечно, не смог продолжать.

Я видел человека, который обменял всю свою жизнь на духовное постижение, который каждое мгновение жертвовал собой.

Не было такого, чтобы приходила какая-то проблема, внешняя, внутренняя, и он над ней сначала долго раздумывал, а потом как-то реагировал. У него была мгновенная внутренняя реакция при внешнем абсолютном спокойствии. Раз – и всё! И идет вперед. И никаких сомнений.

Он показывал мне, что такое настоящая работа. Быть колесиком, не раздумывая! Настолько исправить себя, чтобы двигаться в то же время, в том же направлении, так же, как вся система.

Это называется "раб Творца" [2]. Да, должен быть анализ, решение, принятие решения, но всё это происходит на таких частотах, в таком темпе, что начало и конец практически сливаются.

Таким был РАБАШ.

 

[1] «Ночь» означает, что вдруг пропадает желание, приходит безразличие, теряется вкус. Нам становится трудно слушать о работе человека над своим исправлением, надоедает вновь и вновь говорить о любви к товарищам и соединении. (Из Блога Михаэля Лайтмана)

[2] Рабом называется тот, кто осуществляет замысел своего господина, не вникая в этот замысел, не постигая его и даже не желая его постичь. «Верный раб» означает, что он на сто процентов рад тому, что получает команду и может выполнить ее в точном соответствии с желанием Хозяина – в чистом, полном, совершенном виде, без всякого изъяна, без какого бы то ни было вмешательства своего разума, стать органом, выполняющим команды, связанным с мозгом Хозяина. Я желаю настолько исправить себя, чтобы стать колесиком, двигающимся в унисон с высшей системой без каких-либо раздумий! Это называется «раб Творца», т.е. полное исправление человека. При этом я всецело постигаю Его – систему и управляющую ею силу.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.81

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.80

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.79

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Мексике. Урок №5

Сказано: "Работайте для Творца в радости". Если нет радости – это знак, что мы не находимся в духовном. Отдача невозможна без радости.

Написано в Книге Зоар, что "Шхина пребывает лишь в совершенном месте: не в месте недостатка, не в месте изъяна, не в месте печали, а в правильном месте, в месте радости". Ведь в исправленном месте есть подсветка от присутствия Творца, и это приносит радость человеку.

По этому признаку можно всегда определить, находится человек в духовном или нет. Начиная учиться, человек еще долгое время не чувствует происходящих в нем исправлений или воспринимает их в противоположной форме, а потому может ощущать уныние или раздражение, не соглашаясь с происходящими в нем изменениями.

И тут радость – это очень показательный момент. Если человек не чувствует радости, значит его желания не соответствуют Творцу, а против Него. По мере исправления желания в нем раскрывается радость. И чем сильнее и глубже радость, тем больше раскрывается высший свет, присутствие Творца, Шхина.

Если высшая сила готовится раскрыться в человеке, то прежде в нем раскрывается радость, а затем уже Творец. Радость – это свечение свыше, особая сила света, которая проявляется в ответ на молитву, просьбу снизу к Творцу. Когда мы обращаемся к Творцу с вопросами, просьбами, хотим связаться с Ним, то в ответ получаем сверху свет, исправляющий желания и наполняющий их. 

Этот свет прежде всего приносит радость, а затем уже все остальные раскрытия. Поэтому Шхина (присутствие Творца) раскрывается только в радости, которая проявляется сначала.

Если я хочу достичь отдачи, то всегда должен быть в радости. А если ее нет, то  надо проверить себя: где еще во мне есть неисправленный эгоизм, не дающий мне раскрыть Творца. Мы не знаем, приближаемся ли мы к раскрытию Творца, и потому каббалисты дают нам критерий проверки: приближаюсь ли я к радости или наоборот, с каждым днем удаляюсь от нее?

По этим движениям к большей или меньшей радости можно судить, насколько приближаешься к раскрытию высшей силы или отдаляешься от него. Ведь радость – это следствие "добрых дел", то есть исправлений.

В любом состоянии нужно держаться в радости, ведь "нет никого кроме Творца" – все приходит от Него. Никто не может тайно от Творца сделать нам что-то плохое. Такого не бывает – все приходит свыше. За каждым человеком стоит Творец и воздействует на нас через этот театр.

Если у меня нет эгоистического намерения получить, то я всегда буду в радости. Мне не важно, что дает мне Творец: главное, что Он непрерывно заботится обо мне. Я не взвешиваю в своем эгоизме, что для меня приятнее и выгоднее, а потому все принимаю с радостью.

По этому признаку можно проверить себя: продвигаемся ли мы в группах к исправлению и раскрытию Творца, показываем ли пример товарищам, что всегда надо быть в радости, чтобы все больше приближать раскрытие высшей силы.

* * *

Радость – это следствие того, что я отдаю товарищам, отдаю Творцу, человечеству. Радость – это результат отдачи, ведь отдавая, я становлюсь подобным Творцу. А потому своим действием я получаю подсветку, которая и называется "радость".

Духовная радость приходит от того, что я своими действиями помогаю Творцу наполнить все творение. Радость – это следствие того, что я с помощью Творца наполняю все творение и этим доставляю Ему удовольствие.

Из 5-го урока конгресса в Мексике, 18.05.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость – следствие добрых дел

Работай в радости

Не хватает радости

И будут услышаны их голоса…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Мексике. Урок №2

Духовное достигается только через связь между нами. Это не очень просто принять и не очень приятно, ведь совершенно против нашей природы. Чем дальше развивается человечество из поколение в поколение в течение тысяч лет, тем мы становимся все более эгоистичными.

Это хорошо видно на трансформациях человеческого общества, начавшегося с родовых кланов, которые затем преобразовались в деревни, а деревни выросли в большие города, страны. 

Объединение – это очень трудная тема, но именно она определяет все отличие между нами и духовным миром. И главная проблема в том, что мы полагаем, будто способны соединиться. Но мы не в силах это сделать, потому что мы стопроцентные эгоисты.

Прежде всего, надо помнить, что мы не можем объединиться, а тем более полюбить друг друга. Это абсолютно противно нашей природе. Давайте будем реалистами: мы способны только на ненависть. А все остальное – это лишь красивые игры, словно в детском саду. Но мы превращаем эту детскую игру в очень серьезную.

Играя в хороших детей и осознавая, что мы не такие, и на самом деле никто не любит товарищей и не хочет с ними сближаться, мы надеемся на единственное средство: свет, возвращающий к источнику. 

Мы не хотим соединяться и прекрасно понимаем это. Но если при этом мы стараемся объединиться, то просим силу исправления, свет, возвращающий к источнику. Мы не наивные дети, а злые эгоисты, и приходим в группу не для того, чтобы обниматься, а чтобы достичь духовное. Иначе жизнь закончится впустую.

Поэтому все наши действия в группе, на семинарах, в распространении имеют одну цель: притянуть свет, возвращающий к источнику. А свет уже сделает всю работу.

Мы делаем то, на что способны, а Творец доделает все как нужно и даже исправит все, что мы напортили. Главное, чтобы мы старались достичь истинной просьбы. Мы не обманываем себя – нам не хочется соединяться.

Но вместе с тем, мы понимаем, что по-другому невозможно. В глобальном мире все связано друг с другом: неживая природа, растения, животные. И только человек – последняя ступень, выпадает из общего симбиоза и поступает наоборот.

Для того чтобы правильно соединиться с другими, нам необходима сила природы. Эта сила отрезала нас от остальных уровней и друг от друга. И теперь мы должны потребовать у этой силы присоединить нас обратно. Поэтому мы стараемся по-доброму говорить друг с другом и понимаем, что это молитва, просьба, которая поможет нам, эгоистам, исправиться за счет этой силы.

Десятки, группы, семинары – это очень серьезная работа против нашего животного эгоизма. Мы не хотим приближаться друг к другу, но нет выхода: человечество обязано восполнить природу, которая вся интегральная и идеально связанная. Только человек все портит, поэтому мы обязаны соединиться между собой и со всеми остальными уровнями природы.

Я чувствую, что не желаю ни с кем соединяться, но в то же время осознаю, что обязан быть связан со всеми, и поэтому требую света, возвращающего к источнику.

Сказано, что "освобождения не достигают ни через страдания, ни через угнетения, ни через мытарства, ни через ужасы, ни через давление, ни через голод". Никакими героическими усилиями в этом мире невозможно постичь смысл жизни и достичь вечности – "а только посредством десяти людей, сидящих рядом" и говорящих об объединении.

Они понимают, что объединения между ними нет и согласно их силам быть не может, но поэтому они просят, чтобы пришла сила, которая их соединит. "И тогда их голоса будут услышаны".

Из 2-го урока конгресса в Мексике, 17.05.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 28.04.2019

Как раскрывается Высший мир

Инструмент познания Высшего мира

Как выделиться из толпы? (клип)

Отличаться от других нужно. Потому что однобокость и подобие грабят мир, нивелируют его.

Свойство каббалистических книг

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как научно объяснить, без мистики, без религиозного чуда, что чтение книг каббалистов помогает исправлять намерение и изменять внутреннее состояние?

Ответ: При чем тут мистика и религиозность? Ни того, ни другого в каббале нет.

Чтение каббалистических книг помогает вам внутренне настроиться на цель, потому что они говорят о том, каким образом ваша душа должна быть направлена на нее. Как мы настраиваем музыкальный инструмент, так и вы, читая каббалистические книги, настраиваете себя.

Этот камертон звучит через книги. Попробуйте читать их, и вы ощутите это. И никоим образом не надо оглушать его никакими религиозными предписаниями, обязательствами или всевозможными мистическими потрясениями.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Действие каббалистических текстов

Как каббалистическая книга воздействует на человека?

Чудесная книга

Десятка – это духовная мысль

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли какая-то связь между мыслью и десяткой?

Ответ: Десятка – это духовная мысль. Даже если она плохая, все равно это уже серьезная духовная мысль. А когда человек один, то это нечто незаконченное, т.е. некая флуктуация, случайная помеха. 

Группа должна включать в себя несколько человек, не обязательно десять. Мы говорим "десятка", потому что это самое оптимальное, хорошее условие. Но даже если вместе собираются не десять, а 3-4 человека, – это уже группа. Желательно от трех человек и выше. Тогда их воздействие на мироздание серьезно, и их совместные мысли могут уже влиять на всю систему.

Из урока на русском языке, 03.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как десятка влияет на мир

Штурвал управления мирозданием

Два человека – это тоже "десятка"

Уроки и лекции 21.05.2019

Смотреть/скачать

Лекция в Монтеррее, 19.05.2019

Вчера вечером я выступил с лекцией перед еврейской общиной в Монтеррее. Она была посвящена болезненному для евреев явлению – антисемитизму.

Поначалу мексиканские евреи были немного удивлены, поскольку в своей повседневной жизни они не чувствуют реальной угрозы для их маленькой общины, мирно живущей в большой стране. Но осознание этой проблемы для мирового еврейства все же заставило их немного поерзать на удобных стульях в комнате с кондиционером.

А потом пошли вопросы…

Подождите, вы что, оправдываете Холокост?! Террор?! Вы говорите, что виноваты евреи?! И это потому, что они не выполняют свою миссию в мире? То есть отсутствие единства и социальной сплоченности является той причиной, по которой нас, евреев, ненавидят? 

Я дал ответы на все эти вопросы. Рассказал о том, как происходило развитие еврейского народа от древнего Вавилона до разрушения Храма, как от братской любви мы перешли к беспричинной ненависти и как после двух тысяч лет изгнания пришли к созданию своего государства. И что весь этот процесс великий каббалист Бааль Сулам подытожил словами: "И потому возложено на народ Израиля совершенствовать себя и все человечество до такой степени, чтобы смогли подняться на этот высокий уровень – любви к ближнему, что является ступенью лестницы, ведущей к достижению цели творения – слиянию с Творцом". (Статья "Поручительство")

А в конце, после всех вопросов, сомнений и взволнованных тирад многие люди подходили ко мне и просили дать совет, как начать изучать науку каббала. Конечно же я ответил каждому. Надеюсь, что они присоединятся к местному отделению нашей Международной академии каббалы в Монтеррее, и вместе со всеми поднимутся на такой духовный уровень, что ненависть антисемитов будет нейтрализована.

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.81

Отмена перед Учителем

Это главное. Мне объяснялось это в течение всей моей жизни рядом с РАБАШем. Для того чтобы получать от учителя, надо отменить себя перед ним. Это необходимое условие.

Как-то, помню, я подвозил Моше Ашлага, брата РАБАШа, домой, мы разговаривали, я только пришел тогда, и вдруг Моше произнес фразу, которая навсегда запала в меня. Он сказал: "Ничего тебе не поможет. Ты должен прилепиться к Ребе".

Вот это слово "прилепиться" и не давало мне покоя. Я мечтал о верхе соединения между мной и РАБАШем, стремился к этому всю жизнь. Не раз говорил об этом с ним, особенно в Тверии. О соединение "из уст в уста". И слышал один и тот же ответ, – полная отмена перед высшим, общий экран, когда взрослый опускается до уровня ребенка и оставляет в тебе отпечаток духовного.

2019-05-20_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash-laitman

Ты должен обнулиться, "войти" в учителя, полностью поступить в его распоряжение, и он сделает из тебя твое следующее состояние. Как ребенка прикладывают к груди, так же и ты должен аннулировать себя, открыть рот и получать от Учителя. 

Вот что я понял, испытал на себе, прочувствовал явно.

Я помню, как поначалу искал возможность стать незаметным рядом с РАБАШем, мечтал войти к нему в "пещеру" и сидеть рядом с ним. А потом стало труднее, поскольку эгоизм постоянно рос. И отменяться становилось все труднее, потому что Учитель желал уже дать больше.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.80

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.79

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.78

Страница 1 786 из 4 969« Первая...1 7841 7851 7861 7871 788...Последняя »