История каббалы, ч.5
25.05.2019, 21:00 [#246650]

каббалист Михаэль ЛайтманМетодика каббалы неизменна

Вопрос: Несколько тысяч лет назад, когда эгоизм был очень маленький, можно было просто ограничить его. А сейчас эгоизм развился до такой степени, что необходимо систематически заниматься по методике Рабаша.

Вы говорите, что методика не меняется. Но раньше люди всего лишь несколько раз в году приходили в Храм, делали жертвоприношения, проводили семинары, обучались, и этого было достаточно. Значит, все-таки есть разница между методиками?

Ответ: Нет, так аллегорически говорится о том, что они должны были делать. Жертвоприношение означает покорение своего эгоизма, они приносили его в жертву.

Конечно, они собирались и обучались в Храме, но таких систематических, серьезных занятий, как сейчас, у них не было. Их эгоизм был невелик, поэтому достаточно было уделить ему совсем немного внимания, чтобы подняться над ним и начинать с ним работать.

Я помню, еще 40-45 лет назад, когда я встречался с каббалистами, – как правило, это было каббалисты из восточных стран, – они говорили: "Это же очень просто: перестань думать о себе. Думай о том, как ты кому-то что-то отдаешь, что ты добр со всеми. И этого достаточно". 

Глядя на них, я думал, что они наивные люди. Они говорили: "Подумай немного об этом и начнешь ощущать, что в мире происходит что-то другое". А я этого не ощущал. У меня был нормальный, здоровый эгоизм, я хотел поглотить весь мир – как в наше время, в принципе, любой человек. И поэтому их методика была для меня совершенно недостаточна.

Вопрос: То есть просто быть хорошим человеком, каким-то образом ограничивать себя от плохих действий – это сегодня не работает?

Ответ: Нет, не работает.

Я жил тогда в Реховоте, и у меня был товарищ – рав Махлоф, каббалист в постижении. Но его методика была для меня неприемлема. Я приходил к нему, мы немного занимались, и он говорил:

– Пробуй думать о том, как ты отдаешь другим.

– Что отдаешь?! Как отдаешь? Зачем?! Что я получаю вместо этого?

– А ты не думай о том, что получаешь.

– Я не могу не думать.

То есть переход от маленького эгоизма, существовавшего еще несколько десятков лет назад, на уровень нынешнего огромного эгоизма произошел на наших глазах.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 22.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

История каббалы, ч.4

История каббалы, ч.3

История каббалы, ч.2

Тема : Изучение каббалы

Комментировать

Давайте мыслить положительно!
25.05.2019, 20:45 [#246682]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Говорят: "Мечтать не вредно". Допустим, ты очень сильно чего-то хочешь в материальном, и через некоторое время у тебя все в точности сбывается.

Ответ: Мысль – это очень серьезная сила. Плохими мыслями мы можем возбудить отрицательные состояния. Поэтому лучше всего мыслить положительно, насколько можно, правильно готовить себя к положительным свойствам, воздействиям. Это всё зависит от нас.

Причем женские мысли намного сильнее, чем мужские. Если женщины приложат усилия, чтобы быть правильно связанными между собой добрыми мыслями, то при этом они сделают намного бо́льшую работу, чем мужчины. Так идет от природы.

Из урока на русском языке, 03.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего зависят хорошие мысли?

Как управлять мыслями?

Мысли: добрые и злые

Тема : Духовная работа, Духовность женщины

Комментировать

Восстановить первоначальную связь
25.05.2019, 20:30 [#246630]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Возможно ли воспитать желание к духовному без прохождения состояния опустошения и наполнения?

Ответ: Нет, невозможно. Дело в том, что когда-то все мы были одним целым – одной душой (Адам). А далее эта душа разбилась на множество мелких частей – миллиарды точек частных душ. Но поскольку между ними был контакт, была связь, то эти контакты перестали работать.

Чем отличается мертвый человек от живого? Тем, что в живом человеке происходит постоянное соединение, возобновление связей, а в мертвом этого уже нет. Поэтому наше состояние называется духовно мертвым.

Что нам надо сделать? – Соединиться. Именно в процессе объединения мы будем обретать всё бо́льшую часть от нашего общего состояния, общей души.

Мы должны полностью восстановить нашу первоначальную связь, существовавшую до так называемого "прегрешения", до разбиения общей души.

Из урока на русском языке, 20.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наводить мосты связи

Мы все – одна душа, ч.1

Соединение во имя жизни

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам"

Комментировать

Конгресс в Нью-Джерси 2019. Уроки и мероприятия, 24-25.05.2019

Смотреть/скачать

Комментировать

Отрывки из урока №1 конгресса в Нью-Джерси, 24.05.2019, ч.1
24.05.2019, 12:00 [#246774]

каббалист Михаэль ЛайтманТот, кто хочет познать вкус жизни, должен сосредоточить своё внимание на точке в своём сердце. Творец создал желание насладиться, злое начало, то есть сотворил только зло.

А внутри этого злого эгоистичного желания есть точка в сердце, так называемая, "божественная частица свыше", которая вся устремлена к отдаче, любви, соединению. Но это всего лишь точка, и она порой почти гаснет внутри черного сердца, а порой вспыхивает как слабый огонек и даже начинает искриться.

Так живет человек. Иногда он вдруг совершает в нашем мире красивые, благородные поступки, но чаще все же действует по указу эгоистического сердца, а не точки в сердце, в точности как сказано: "Я создал злое начало".

У каждого человека в этом мире из восьми миллиардов есть точка в сердце – частица свыше, однако она черная и не светится. Природа этой точки – сила отдачи, но эта сила находится во прахе, то есть человек не ценит ее. Именно для этого нам и нужна десятка, чтобы извлечь эту точку, выделить, вытащить наружу из материального, черного сердца. Это можно сделать только за счет влияния окружения.

Сам человек не способен на такую хирургическую операцию, чтобы немного обнажить эту точку, почувствовать, что может отдавать, любить, сблизиться с другими. Можно сидеть одному и кричать хоть тысячи лет – ничего не поможет. Действует только влияние окружения: пример, общая работа, учеба вместе, привлечение света, возвращающего к источнику, который называется Тора. 

Сказано: "Я создал злое начало и в придачу к нему Тору". То есть надо лишь добавить немного "специй" к эгоизму. Свет раскрывается небольшими порциями: еще и еще немного, действуя на точку в сердце и поднимая все выше и выше из его глубин. И тогда мы начинаем ощущать реальность не через сердце, а через точку в сердце. Так мы поднимаем себя из праха, из полного эгоизма.

Злое начало не меняет свою природу, так и оставаясь злым. Но точка в сердце растет за счет света Торы, всплывает все выше из пучин черного сердца, начиная светить внутри него. С одной стороны есть светящаяся точка в сердце, а с другой стороны черное сердце – получается система "двух линий". Правая линия – это отдача, любовь, а левая – получение, суды.

Правильно соединяясь, две эти линии рождают среднюю линию, которая называется Исраэль – "прямо к Творцу" (яшар-кель). При правильном совмещении эгоизма с левой стороны и отдачи и любви с правой, человек продвигается к Творцу.

Все так сложно устроено, но иначе нельзя. Ведь мы творения, и обязаны состоять из материала творения, левой линии, желания насладиться, а также из силы Творца: отдачи и любви, правой линии.

Когда обе эти линии находятся во мне, у меня появляется возможность сделать выбор и уравновесить две эти силы. Это и называется средней линией, Исраэль, "прямо к Творцу" (яшар-кель), потому что я действительно направлен точно на Творца, хочу стать подобным Ему, постичь высшего.

Выходит, что для продвижения к Творцу, нам необходимо включать в себя и зло, и добро вместе, сохраняя их в равновесии. Поэтому сказано, что "чем больше человек, тем больше его эгоизм".

Из 1-го урока конгресса в Нью-Джерси, 24.05.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 21.05.2019

Отрывки из уроков 11.05.2019

Отрывки из уроков 12.05.2019

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.85
24.05.2019, 11:30 [#246640]

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"РАБАШ и страх

И вскоре я снова убедился, насколько не знаю его. Мы выехали из Тверии рано, торопились вовремя приехать на урок, ребята ждали в Бней-Браке. И, вероятно, я свернул не туда, разговорились с Ребе.

Смотрю на дорогу, вижу новые названия, удивляюсь, но еду. И вдруг открывается нам целый арабский город, с улицами, магазинами… и арабами.

Одни арабы вокруг. А время было неспокойное, готовилась интифада. И вот появляемся мы в их городе, двое, бородатые, в черных халатах, шляпах, короче, все, как положено.

И я вижу, как они все вдруг оборачиваются на нас, останавливаются и начинают пальцами на нас показывать. Кто-то уже бежит за машиной, кто-то параллельно машине, и я понимаю, что сейчас им ничего не стоит остановить нас, затащить куда-то в переулок и прикончить или прямо здесь забросать камнями.

Я знал, что такое может произойти запросто, я служил в Шхеме [1], когда был в армии. Мы без оружия туда не решались заходить. 

И я уже слышу, они что-то кричат друг другу, и взгляд у них такой, животный… И тут мысль: "Ребе со мной, что делать?!"

Я смотрю на него. И вижу, он – спокоен. Ни капли волнения на лице. И он еще говорит мне:

– Интересное место, я здесь никогда не был. Не торопись. Езжай спокойно.

2019-05-23_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash-laitman

И я сбавляю газ, как по команде. А они бегут рядом…

Но Ребе передает мне такое спокойствие, он их, как будто и не видит. Но я-то их вижу! Вижу, как впереди собирается толпа. И понимаю, что нас сейчас будут останавливать… Что делать?

И вдруг из-за поворота выворачивает автобус, и, оказывается, это наш автобус, компании "Эгед" [2]. Я тут же "приклеиваюсь" к нему. Он петляет – я тоже, он поднимается в горку – я за ним… Так мы и выезжаем из города.

И вот, когда мы выехали, я остановил машину, откинулся на сиденье и закурил. Меня трясло, руки дрожали. И я честно сказал:

– Ребе, я испугался!

– А я нет, – говорит Ребе.

– Как нет?! – спрашиваю.

– А я был уверен, что ничего не случится, – говорит он.

Как такое может быть? Я смотрю на Ребе, он спокоен, даже улыбается.

– Ну, представь себе, что они думали, когда нас видели? – говорит он.

– Что надо нас прикончить! – говорю.

– Нет, они думали, если к ним заехали двое таких, как мы, значит, они едут по делу, может быть поговорить с каким-то нашим мудрецом, может, их пригласил наш имам [3], – он говорит серьезно, кивает мне, – да-да.

Потом я понял, что он ничего такого не думал, он так меня успокоил. Просто отношение к страху у него было другое абсолютно.

Когда есть связь с Творцом, у тебя нет страха. Я видел на РАБАШе, как это работает. Как он сразу же связывал все происходящее с Творцом, с собой, со всем миром так, чтобы не было различия. И в этом единении проходили все сомнения и страхи. Когда все исходит из Творца. Когда понимаешь, что причина всему происходящему – привести тебя к слиянию с Ним, тогда о каком страхе речь?

Вот тогда, в машине, РАБАШ достал свою синюю тетрадку "Шамати" и безошибочно открыл ее на нужной странице. Это была запись "Когда страх овладевает человеком". И я уже не в первый раз прочитал сказанное Бааль Суламом: "Когда к человеку приходит страх, он должен знать, что единственной причиной тому является сам Творец…" [4]

Так жил РАБАШ. Не в страхе – в трепете перед Творцом. И я не уставал удивляться тому, что связь эта может быть постоянной. Я хотел жить так же.

 

[1] Шхем (ивр. ‏שְׁכֶם‏‎) – в русской традиции Сихе́м. Город на Западном берегу реки Иордан, в Палестинской автономии.

[2] Автобусный кооператив «Эгед» (ивр. ‏אגד‏‎) — самая крупная автобусная компания в Израиле.

[3] Имам – высокий духовный титул в исламе.

[4] «Шамати» (Услышанное), 2012 год, стр. 138, статья 206.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.84

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.83

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.82

Тема : Рабаш, Учитель и ученик

Комментировать

Марксизм и каббала
24.05.2019, 11:00 [#246561]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Насколько справедлив с точки зрения каббалы один из главных постулатов марксизма: "Идея, овладевающая массами, становится материальной силой"? Есть ли у марксизма перспективы в каком-то видоизмененном состоянии? 

Ответ: Естественно, когда идея овладевает массами, она становится силой массы. Это уже сила кулака, насилия в ту или иную сторону. Так что, это не имеет никакого отношения к духовному и к каббале.

Связь между марксизмом и каббалой прослеживается только в очень небольшом совпадении мнения Маркса с состоянием общества, которое начинает развиваться во взаимодействии друг с другом.

Маркс тоже считал, что все зависит от воспитания общества, и ни в коем случае не призывал к революциям, которые могут победить и таким образом что-то изменить.

Изменить может только правильное общество. А его надо воспитывать как ребенка. Общество вообще похоже на ребенка, воспитывая и правильно позиционируя которого, ты соответственно имеешь от него добрые последствия. А если нет, то он создает тебе проблему на века.

Из урока на русском языке, 03.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Карл Маркс – каббалист?

Предвидение Маркса

Карл Маркс и каббала

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать

Бесконечное воздействие Творца
24.05.2019, 10:45 [#246678]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли в духовном мире какие-то цвета? Как они выглядят?

Ответ: Никаких цветов в духовном мире нет. Мы даем высшему миру всевозможные обозначения, такие как цвета, звуки и т.д., чтобы подчеркнуть его многообразие, но не более того.

Вопрос: Для чего нам даны ощущения многоцветности, если всё, так или иначе, подводит к единственности Творца?

Ответ: Каждое наше свойство из пяти органов чувств, в свою очередь, разделяется еще на пять, а те еще на пять и т.д. Этот спектр продолжает делиться до бесконечности. Поэтому мы просто не в состоянии сейчас объять это.

Из научных исследований нам понятно, что мы ощущаем только малую часть мироздания и его восприятия, которое доходит до нас. Если бы мы работали в других диапазонах видео или любых волн, и не только волн, то тогда видели бы вокруг себя абсолютную картину, полностью заполненную бесконечным воздействием. Воздействием! Я не говорю, каким именно. И тогда бы мы определяли это воздействие одним словом "Творец". 

Реплика: Сначала вы сказали, что все это бесконечно делится. И вдруг все упростили, объединив одним именем "Творец".

Это действительно настолько просто? Я помню свое первое ощущение, когда стал заниматься: неужели все эти определения надо вместить в свою "коробку", чтобы прорваться в духовное?

Ответ: Ничего не надо. Мы опять возвращаемся к "нет никого, кроме Него".

После всех наших премудрых размышлений в нашем разуме и чувствах мы должны постоянно, ежедневно собирать их все в точку, где "нет никого, кроме Него". И таким образом резюмировать наше дневное развитие.

Сказано, что и утром, и вечером, и днем, несколько раз в сутки человек должен говорить о том, что Творец един, нет ничего, кроме Него, и он воспринимает только лишь одного Творца. На этом он должен концентрировать свое внимание.

Тогда его развитие будет все время состоять из точек "нет никого, кроме Него", следующих одна за другой, и он станет правильно идти по прямой.

Из урока на русском языке, 27.01.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли описать духовный мир?

Раскрыть единственность Творца

Суть науки каббала, ч.3

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Творец

Комментировать

Как постигается Высший мир?
24.05.2019, 10:15 [#246617]

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Чтобы оправдать Творца, нужно понять Его управление. А чтобы понять управление, нужно стать подобным Ему по свойствам. Получается замкнутый круг. 

Ответ: Нет. Это работает так только в эгоистическом мире, но не в духовном.

В духовном не бывает "для того чтобы оправдать". Я работаю в духовном на желаниях отдачи и любви, в свойстве веры, а не в свойстве знания.

Я не могу постичь духовное своим обычным пониманием, своими земными разумом и чувствами. Я не могу ограничить духовное в себе. Там все происходит не так как в нашем мире, в котором я постигаю физику мира, его строение и т.д., и строя в себе модель, я начинаю каким-то образом ориентироваться в ней и считать, что это и есть мир.  

Высший мир не постигается так. Он постигается вне меня, я не могу его ограничить. Иначе это будет не Высший мир, а нечто придуманное мной.

Из урока на русском языке, 10.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как ощутить высший мир?

Раскрытие высшего мира

Оправдание Творца

Тема : Духовная работа

Комментировать

Период осознания зла
24.05.2019, 10:00 [#246725]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему, чем больше я учусь и нахожусь в группе, тем больше чувствую себя отдаленным от цели?

Ответ: Естественно. Этот период называется осознание зла, потому что я раскрываю свое истинное состояние, свою природу.

Если я пришел в группу, думая, что мне нужно немного набраться каких-то знаний, то сейчас начинаю чувствовать, что я огромный эгоист, и мне надо что-то делать с собой, исправлять себя. Раньше я даже не думал об этом. А теперь вижу, насколько я слаб, не могу собой руководить, управлять, насколько мною овладевают какие-то мысли, желания, и я ничего не могу с ними сделать.

Даже если я заклинаю себя, что буду все время находиться в группе, в связи с ней, через минуту это всё пропадает, и я снова нахожусь во власти эгоизма.

А раньше во мне такого не было. Потому и сказано: "Тот, кто выше своего товарища, его эгоизм больше". Именно так мы двигаемся вперед.

Поэтому, если ты чувствуешь, что стал хуже, значит, ты стал лучше, значит, ты ближе к цели. Но все равно, пока не умертвишь свой эгоизм, т.е. не поднимешься над ним, не станешь властвовать над ним, получив от Творца силу противодействия эго, до тех пор ты еще, в принципе, никто. Тобой управляет эгоизм – сила Творца, и он делает из тебя все, что угодно. С этим надо кончать.

Из урока на русском языке, 09.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осознаю свое зло

Стрельба по убегающей цели

"У каждого, кто больше товарища, злое начало больше"

Тема : Духовная работа

Комментировать

Конгресс в Нью-Джерси 2019. Уроки и мероприятия, 24.05.2019

Смотреть/скачать

Комментировать

Мои мысли в Twitter, 23.05.19
23.05.2019, 16:00 [#246729]

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерЛаг ба Омер – день Света, когда мы радуемся тому, что Тора Света раскрылась в народе Израиля. Лаг ба Омер – день памяти великого каббалиста – РАШБИ, который основал группу из 10 каббалистов, которые постигли наивысшую духовную ступень, и написал Книгу Зоар.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 22.05.19

Мои мысли в Twitter, 20.05.19

Мои мысли в Twitter, 19.05.19, ч.2

Тема : Мысли в Twitter, Праздники и особые даты

Комментировать

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.84
23.05.2019, 15:15 [#246624]

Книга "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ"Сила РАБАШа

Место захоронения РАШБИ [1] было для РАБАШа чем-то особенным. Я видел, он всегда был впечатлен тем, что может войти сюда, прикоснуться к камню, произнести про себя несколько слов.

Он никогда не говорил ничего вслух, не раскрывал, как все, Псалмы или молитвенник. Он всегда был сосредоточен в самой своей глубине и так стоял несколько минут, а я – рядом с ним.

Иногда он спрашивал: "Ну, ты что-то почувствовал? Что ты ощутил?" Я делился с ним своими впечатлениями и видел, как мне еще далеко до него.

Но однажды, там, на могиле РАШБИ я увидел другого РАБАШа. Это было в праздник Лаг ба-Омер [2].

С каждым годом у РАБАШа было все меньше желания приезжать сюда в праздник. Дело в том, что на Лаг ба-Омер сюда стали съезжаться сотни тысяч людей, раньше такого не было. Из этого места сделали культ. 

Исчезли внутренняя скромность и тишина пребывания на могиле РАШБИ, пришла внешняя крикливость, продажность, массы людей "катили" сюда, чтобы дотронуться до могилы, купить хамсу [3], мезузу [4], исправить жизнь…

Прорваться к могиле стало непросто, это требовало наглости и острых локтей.

В последний раз мы приехали сюда на праздник в 1984 году.

Помню, мы пробивались "с боями" к могиле РАШБИ. Просто брали ее штурмом. Я шел впереди РАБАШа, развернувшись к нему лицом, взяв его за руки, а спиной раздвигал толпу, пытаясь выдавить их. Какое-то время это получалось, но уже ближе к могиле я вынужден был остановиться. Я уперся в кого-то спиной, давил со всей силой, но чувствовал, что тот не сдвигается ни на миллиметр.

Я повернулся, это оказался коренастый мужик, который не хотел слышать никаких убеждений. Я попытался надавить, он с легкостью сдерживал меня, даже специально, с ухмылкой. И я понял: бесполезно, не прорвемся.

И вдруг я слышу, РАБАШ говорит мне: "Отойди в сторону". Сам отодвигает меня в сторону, протягивает руку, берет этого мужика за плечо и разворачивает к себе.

Тот поворачивается, уже готовый к бою, и вдруг видит РАБАШа, видит и бледнеет.

2019-05-22_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash

У него глаза на лоб лезут. И он начинает орать от страха! "А-а! А-а!" – это было что-то дикое. Он даже заикался от страха, вдруг забил руками, чтобы отскочить от РАБАШа подальше… А ему не дают, тесно, все прижаты друг к другу. Он в панике, кричит, воет!..

И не то, чтобы РАБАШ сильно схватил его, я же видел, он до него просто дотронулся. Но что-то было такое во взгляде РАБАШа, что того пробило.

Что РАБАШ передал ему этим взглядом, я не знаю. Но тот отскочил, как ошпаренный, и все вдруг расступились тоже. И перед нами открылась тропинка к могильному камню РАШБИ. РАБАШ подошел, положил руку на камень, постоял так очень недолго и отошел.

Я сейчас вспоминаю, как все стихло вокруг, пока он так стоял.

Мы вышли, и РАБАШ, ничего не говоря, пошел к машине.

Вот так, я открывал РАБАШа постоянно, каждый день, каждый час. И понимал, что нет конца этим открытиям. И никогда я не смогу сказать: "Я знаю РАБАШа".

 

[1] РАШБИ – Рабби Шимон Бар Йохай, великий каббалист, автор книги ЗОАР.

[2] Лаг ба-Омер – праздник посвящен Шимону бар Йохаю, (РАШБИ), автору главной каббалистической книги – Зоар.

[3] Хáмса (ивр. ‏חמסה‏‎) — защитный амулет в форме ладони, которым пользуются евреи и арабы.

[4] Мезуза представляет собой помещенный в специальный футляр свиток пергамента из кожи «чистого» животного, прикрепленный к дверному косяку еврейского жилища. На свиток нанесены два отрывка из Торы входящие в молитву «Шма Исраэль».

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.83

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.82

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.81

Тема : Рабаш, Учитель и ученик

Комментировать

История каббалы, ч.4
23.05.2019, 14:15 [#246620]

каббалист Михаэль ЛайтманКаббала: современный период

Реплика: Великий каббалист Бааль Сулам был первым, кто стал преподавать каббалу людям, не находящимся в духовном постижении. А до него все первоисточники ориентировались на тех, кто находился в духовном.

Ответ: Естественно. Они не вводили человека в духовное постижение. А Бааль Сулам изложил все буквально с нуля. Его труды предназначались для всех людей, даже совершенно неверующих. Он писал книги, чтобы начинать исправлять человека с любого состояния.

Вопрос: Причем видно, что сам он изучал философию и разные науки, чтобы подобрать специальный язык, понятный для светских людей. В чем еще его заслуга в развитии этой методики? Или это та же методика, только рассчитанная уже на более высокий эгоизм?

Ответ: На протяжении всей истории методика вообще не менялась и не меняется, поскольку каббала – это наука о состоянии мира, о силах, которые действуют в мироздании, а они неизменны. Все зависит от того, на каком уровне мы их изучаем: или как ребенок в первом классе, или в десятом, или в университете, или при написании научной работы – в этом вся разница.

Но все это, в общем-то, относится к описанию, а сама методика, ее основа – одна и та же: исправление эгоизма в человеке и в обществе, и постижение через исправленный эгоизм системы, которая находится вокруг нас и управляет нами. Поэтому Бааль Сулам описал это с научной точки зрения, изложив книгу Ари "Древо Жизни" в своем труде "Учение Десяти Сфирот" более приемлемым для нас языком. 

Однако эти книги, в основном, используют люди, уже находящиеся в духовном мире. А для того чтобы начать ощущать его, требуется работа над собой. Этой теме Бааль Сулам посвятил множество статей, выпустил даже газету, издавал брошюры.

Впоследствии эту работу продолжил его старший сын Барух Ашлаг (Рабаш) – мой учитель, который описал в своих статьях практическую каббалу.

Книги Бааль Сулама и Рабаша являются теми источниками, которые сегодня использует человечество, чтобы продвигаться вперед.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 22.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

История каббалы, ч.3

История каббалы, ч.2

История каббалы, ч.1

Тема : Изучение каббалы, Распространение методики

Комментировать

Насильника исправит не тюрьма (клип)
23.05.2019, 14:00 [#246606]

"Как можно принять зло, насилие?" – Прежде всего, нужно понять, в чем заключается корень проблемы.

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Страница 1 784 из 4 969« Первая...1 7821 7831 7841 7851 786...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"