28.05.2019, 12:30 [#246957]
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Европа: эхо будущей войны":
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Европа: эхо будущей войны":
Реплика: Было бы очень интересно пройти двенадцатую, тринадцатую и четырнадцатую части "Учения Десяти Сфирот".
Ответ: Не знаю, успею ли я это. Я хочу сделать другое.
Эти части вы все равно пройдете на себе, на своих "костях". А для меня главное – преподнести вам методику личного возвышения, а не премудрости, как что-то происходит со светом, между хохма и бина. Какая тебе разница, что будет между ними?! Главное – где ты будешь.
А для этого мне надо каждый день преподавать моим ученикам методику духовного возвышения, которая подняла бы их, а не просто дала им какую-то мудрость в разуме. Ведь это просто знания, которые, откровенно говоря, не могут особо помочь.
Что было у людей, когда еще не было шести томов "Учения Десяти Сфирот"? Этому учебнику меньше 100 лет. Что же до этого делали каббалисты? Разве они не смогли постичь высший мир?! Ведь и Бааль Сулам сначала постиг его и только потом написал свои труды. Поэтому в книгах ты многого не найдешь.
Самое главное – это практическая работа между людьми. Ты должен обнаружить всю эту систему в своей связи с товарищами. Не в книге и не в голове. Так что, я желаю вам удачи совсем в другом виде.
Из урока на русском языке, 10.02.2019
Вопрос: Бывает ли усталость от духовной работы?
Ответ: Не знаю, существует ли сама по себе усталость от духовной работы. Она, конечно, появляется, потом пропадает. Но это не усталость, а эгоизм, который не видит наполнения, наслаждения, цели, и поэтому ощущает отсутствие энергии. Это и называется усталостью. Против нее очень просто бороться.
Другое дело, физическая усталость, когда надо просто выспаться. Человек обязан спать минимум пять часов в сутки. Желательно шесть.
А все остальное – это отсутствие цели, поддержки, влияния группы.
Из урока на русском языке, 09.04.2019
От чего зависит жизненная сила?
Свойство отдавать значит, что радуется тьме как свету, ведь главное величие Творца. Когда оказывается в состоянии, в котором не ощущает никакой опоры, ощущает тьму, малхут, если получает ее в радости, она обращается в кетэр, отдачу, свет.
Зачем разбивать желание, чтобы затем исправлять... – Раскрытие неисправности в том, что неисправности вообще не было, а только виделось так неисправленному человеку. Поэтому исправление только в нашем видении.
Если человек в любом состоянии, даже высоком, ищет как еще больше подняться, своим поиском вызывает исправление – подъем без падения. Так можно самому, не дожидаясь свыше, как бы "падать" – находить неисправности и поднимать их к исправлению на отдачу.
Любое добро проявляется только из зла, как свет из тьмы. Проявляется тьма, зло, а затем проявляется свет, Творец. Вся духовная работа – это проявление добра из зла. В этом услаждение Творца человеком. Поэтому совершенство – в правильном соединении тьмы и света, в полном свете.
Все виды тьмы создал Творец, чтобы именно через них проявить свет. Сутки считаются тьма и свет, ночь и день. Ночь – свет без исправлений, поэтому он не виден творениям, но видно, что нуждается в исправлениях, в помощи Творца, свете исправления. И сама тьма становится светом.
Великое средство для нашего восприятия являет собой тьма, о которой сказано: "Я создал тьму", "И увидел тьму". Ослабление в ощущении света ощущается нами как тьма. И это помогает нам ощущать свет: "Ощущение света из тьмы". Все постижение света происходит только из тьмы.
Каждый человек равнозначен всем, будь то мудрец или простолюдин – в общей системе все равны.
Во время исправления в системе есть разные души, каждого нужно оценивать по его ступени.
Но когда процесс исправления завершается, в совершенстве – все души равны.
Служение Творцу ведется только из тьмы. Тьма – это замечательное свойство, которое подталкивает меня к Творцу, не дает мне покоя. Насколько человек возвышает Творца в своих глазах, настолько он сам приподнимается над своим исконным злом.
В больнице
Я увидел, как РАБАШ за ней ухаживает.
АДМОР [1], уважаемый человек, величайший каббалист, учитель – он ухаживал за ней с такой нежностью, с такой заботой и осторожностью, как за младенцем. Я не мог себе такого представить. Сидел, пораженный в первый день, как только это увидел, и потом тоже не мог привыкнуть.
Со временем у нее восстановилась речь, некоторые части тела, но не ноги.
Да, дочки ее приходили, моя жена дежурила, Фейга, но в течение всех этих четырех лет, с вечера и всю ночь с ней оставался только РАБАШ. Ухаживал за ней, убирал, кормил, поил, не отходил от нее ни на шаг. Чувствовал, что именно он нужен ей. У них была поразительная внутренняя связь.
Уже в который раз я убедился, как он мог себя отменить, до непостижимого, невозможного состояния, как мог полностью отдать себя, настолько, что его не существовало.
И ты смотришь на это и понимаешь, какой ты пигмей перед ним, как ты даже близко к этому не способен приблизиться и поражаешься его высоте.
Это была настоящая любовь. Не наша, земная, сплошь эгоистическая. Любовь преданная – двух красивых людей.
[1] АДМОР – так называется духовный вождь у хасидов. Аббревиатура слов адонену морену ве-раббену: господин, учитель и наставник наш.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.87
В небольшом польском городке Пручник жители избили палками, а затем сожгли чучело еврея. Это не первое проявление антисемитизма, как в Польше, так и в других странах мира. А евреи все еще не понимают, насколько это серьезно.
Вопрос: Есть несколько теорий о восприятии реальности: что такое реальность, какова ее связь с людьми, существует ли она вне человека.
Ньютон, например, считал, что мир существует без всякой связи с человечеством. Есть оно или нет, мир всегда существовал и будет существовать без него.
Теория относительности говорит, что восприятие относительно и зависит от места расположения наблюдателя и скорости его движения.
Квантовая физика пришла к выводу, что мир – это иллюзия, он зависит от наблюдателя, т.е. мы создаем этот мир.
А что говорит каббала о реальности, которую мы ощущаем?
Ответ: Каббала говорит, что существует только человек, который воспринимает лишь то, что есть в нем. То есть весь мир – во мне. Никакого мира вне меня не существует. Я ощущаю себя, и все изменения во мне кажутся мне изменениями мира вокруг меня.
Я как бы из себя проецирую все свои внутренние ощущения, переживания, мнения наружу, и это рисуется мне в виде картин мира. Мир является моим внутренним состоянием.
Бааль Сулам во "Введении в Книгу Зоар" пишет: "Когда мы видим перед собой огромный мир и все его великолепное наполнение, – мы видим все это не в действительности, а только внутри самих себя. Иными словами, в затылочной части нашего мозга находится некое подобие фотоаппарата, которое рисует там все, видимое нами, а не то, что находится вне нас".
То есть все, что представляется мне снаружи, на самом деле я вижу в своем мозгу. В нем прокручиваются картины реальности, находящейся якобы вокруг меня, но это не что иное, как проекция моих изменяющихся желаний, мыслей, чувств, переживаний. И я ощущаю их в виде картины мира.
Если бы я не видел эту картину в виде большого мира с множеством планет, людей, цветов, животных и т.д., то ощущал бы это внутри себя в такой маленькой микродозе, что совершенно не мог бы развиваться. А так всё, что находится во мне, увеличивается в миллиарды раз и раскрывается вокруг меня. Поэтому мир является разверткой меня самого.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 26.11.2018
Каббала – это наука восприятия мира
Вопрос: Что такое имена Творца?
Ответ: Есть Творец, и кроме того, у Него есть много имен. Почему много? Кто давал Ему эти имена?
Обычно имена дают мама с папой. А тут – имена Творца. Говорят ли они о чем-то или нет? В нашем мире мы даем детям имена произвольно, в зависимости от того, какое имя в моде. Помню, когда Гагарин полетел в космос, было очень модно называть мальчиков Юрами.
И все-таки, что значит "имена Творца"?
Во-первых, Творец один. Тогда зачем Ему много имен? Видимо у Него много всяких занятий. Возможно Он очень разносторонняя личность, и мы Ему даем разные имена.
Поэтому нам надо понимать, откуда все это происходит.
На самом деле Творец – это абсолютно безымянная сила, не имеющая никаких свойств, оттенков, ничего! Он Сам по Себе, существующий в отрыве от всего. Нельзя даже сказать существует ли Он и как, ведь Он абсолютно не улавливаем нами.
Но когда Он начинает обращаться к какому-то материалу, и от Него исходит какое-то действо, то мы называем Его по имени этого действия: Добрый, Творящий добро, Большой, Хмурый, Жестокий и т.д. То есть по Его конкретным проявлениям относительно нас.
А не относительно нас мы вообще ничего не можем сказать. Мы знаем Его так, как воспринимаем в своих ощущениях и больше никак. А Самого по Себе, каков Он на самом деле, мы не воспринимаем. То, что я ощущаю в данный момент, что бы я ни чувствовал, все приходит ко мне от Творца.
Из урока на русском языке, 24.02.2019
Творец управляет миром не иначе как с помощью двух равных сил:
1. В момент действия притягивает наслаждением, которое и вынуждает совершать это действие.
2. Отдаляет и даже прекращает действие страданиями, которые творение испытывает при его совершении, если не желает, чтобы действие было совершено.
(Бааль Сулам, "Общий характер науки каббала")
Свет, нисходя сверху вниз, воздействует на нас. А мы снизу вверх должны реагировать на него.
Мы все время находимся между двумя силами: нашей реакцией и воздействием свыше. Так мы формируемся.
Цель нашего развития заключается в том, чтобы мы в нашем мире стали подобными свету. Этого можно добиться в той мере, в которой мы собираемся вместе (∑).
Когда мы стремимся стать равными, объединенными, то в мере нашего подобия правильному соединению между собой мы притягиваем на себя высший свет. Он нисходит на нас в той мере, в которой мы поднимаем свои желания быть подобными ему.
Все миры, которые находятся между нами и светом, скрывают его от нас. "Мир" от слова "олам", "олама" – "скрытие". Это скрытие существует для того, чтобы абсолютно изолировать нас от Творца, и мы смогли бы в нашем мире уподобиться всем свойствам света. Он – Один, Единственный, Единый. И мы должны постараться соединяться между нами в таком же виде.
Если мы пытаемся это сделать, то тогда поднимаем к свету свои чаяния, свои вопросы, свои пожелания.
Они называются "МАН" – "мэй нуквин" ("женские воды"). И тогда сила света (красная стрелка на рис.) нисходит на нас и начинает нас исправлять.
Поэтому единственное, что нам нужно в нашем мире – пожелать соединиться. Но соединиться правильно.
Именно это мы делаем на каждом утреннем уроке. Таким образом мы поднимаем наши желания к высшему свету, он спускает на нас свою силу, и с каждым днем мы становимся всё более и более объединенными. Попробуйте присутствовать на наших утренних уроках или смотреть их в записи, и вы увидите, насколько это воздействует на вас.
Из урока на русском языке, 10.02.2019
Вышел новый выпуск газеты "Народ" на иврите, посвященный празднику Шавуот и Дню Иерусалима:
– о тайне и главной ценности Иерусалима,
– о роли жениха и невесты в праздник Шавуот,
– о том, когда мы стали израильтянами и что нас ждет завтра,
– о главной игре в жизни, которую стоит сыграть вместе.
Вопрос: Когда мы притягиваем свет, тогда и приходит осознание, что мы ничего не можем сделать сами, властвует только Творец. Это ощущается в группе как свечение. Как обеспечить группу хотя бы малым постоянным свечением, чтобы мы всегда держались на этом уровне?
Ответ: Как сделать так, чтобы вы постоянно ощущали себя близкими к Творцу?
Для этого вы должны так собраться между собой, чтобы каждый пытался удержать постоянную связь с товарищами и с Творцом. Но только с Творцом – не поможет, потому что здесь требуется коллективная поддержка от десятки. Вы все должны пытаться думать о товарищах, которые тоже думают об этом, и о Творце. Тогда вы удержитесь, и не будете падать.
Ты не сможешь достигнуть такого состояния, чтобы ощутить в себе какое-то духовное свойство, духовный подъем и не упасть с него. Только если тебе помогут товарищи.
Поэтому мы изучаем, что "человек не может сам вызволить себя из тюрьмы", а только с помощью товарищей. Если вы будете друг друга постоянно поддерживать, то сможете всегда оставаться в ощущении духовного.
Вопрос: Значит, это постоянное свечение – с нашей стороны поручительство?
Ответ: Да. Поручительство между вами приведет вас к постоянному свечению. Удачи!
Из урока на русском языке, 09.04.2019
Основной принцип духовного роста
Вопрос: Есть мысль индивидуальная и есть коллективная. Как правильно формировать единую мысль в десятке?
Ответ: Единая мысль должна исходить из того, что вся десятка нацелена на объединение, на то, чтобы всем вместе раствориться в одном едином целом, называемом Один, Единственный, Единый.
Поэтому, когда товарищи собираются в таком гомогенном единстве, тогда можно говорить об их правильной связи между собой и подготовке к связи с Творцом, который раскрывается в них.
Из урока на русском языке, 03.02.2019
Вопрос: Ваши читатели в Инстаграм спрашивают: "Как принять зло?". А вы отвечаете: "Зла нет. Зло просто указывает человеку на то, что он еще не достиг совершенства в добре.
То есть это нераскрытое добро, и оно ощущается как зло. Ощущается ярко, явно, чтобы человек обратил внимание, где еще можно исправлять это свойство и обращать его в добро".
Один из ваших читателей спрашивает: "А насилие? Нестандартное поведение в связях?"
Ответ: Это эгоизм, его издержки. Конечно, это зло. Но его надо исправлять, и тогда зла не будет. То есть это неправильное отношение к другому. Само устремление к другому – просто устремление. Если оно приобретает или положительную форму, или отрицательную – тут нам надо смотреть и исправлять с "минуса" на "плюс". Но само устремление мы не можем никак изменить.
То есть нам нельзя какого-то насильника кастрировать. Нам надо его исправить!
Вопрос: А как?
Ответ: Это другое дело – как! Но от того, что мы будем так действовать, мы не исправим мир! Мы должны в корне – там, где у человека существует проблема, почему он таким образом относится к другим, – мы должны исправить это направление. То есть его намерение. Этим и занимается наука каббала.
Вопрос: Допустим, человек совершает насилие над другими людьми. Что значит исправить намерение, чтобы те же действия того же человека были во благо?
Ответ: Он хотел причинить другому зло? Нет, он хотел себя наполнить! Так пускай он наполнит себя другим действием – действием добра для другого. Его надо исправить, его надо изменить, его надо воспитать по-другому.
И он будет получать такое же наслаждение и даже намного большее, чем он испытывал бы при насилии. Каббала может дать ему наслаждение в 620 раз больше. И это будет не насилие, а действие добра к другому, когда и другой, и он будут вместе наслаждаться.
Вопрос: За счет чего происходит в человеке такая трансформация?
Ответ: За счет высшей силы, высшего света. Это непросто. И насильник тут ничего не может сделать. Это надо переделывать человека, перевоспитывать.
Вопрос: И что можно сделать?
Ответ: По крайней мере, не заключать его в тюрьму. Согласно Торе, вообще нет понятия тюрьмы. Нет понятия "изолировать человека от общества". Ты можешь его изолировать – были такие шесть городов-убежищ. И там их перевоспитывали.
Вопрос: Что происходит в человеке при изменении своего намерения, при изменении отношения к другим? На каком уровне это происходит: на химическом, психологическом?
Ответ: На духовном уровне. На самом высшем, самом внутреннем. Он должен изменить свое отношение, понимание, где он находится: в обществе, в мире, отношение его к жизни, смерти, ко всему мирозданию, – все должно в нем поменяться. Это коррекция под воздействием высшего света.
Реплика: Допустим, человек-насильник хочет изменить свое отношение…
Ответ: И даже если он не хочет изменить, мы начнем постепенно действовать на него так, что он пожелает себя менять и изменится.
Вопрос: Что значит действовать на него так, чтобы он изменился?
Ответ: Примерами, воспитанием. Это система воспитания, которая должна длительное время воздействовать на него. Люди, которых заключали в города-убежища, не могли оттуда выйти. Если человек кого-то убивал, если он кому-то причинял зло, он мог туда убежать, признаться в том, что он сделал, и тогда его начинали "обрабатывать".
Там на него воздействовали так, чтобы высший свет влиял на него. Человек должен подставить себя под воздействие высшего света. Сам он не может, он полностью испорченный. Значит, ему помогают сделать так, чтобы на него начал воздействовать высший свет.
Каким образом? Включают в коллектив. Коллектив работает над привлечением высшего света, и он, находясь в коллективе, волей-неволей получает через него свою порцию высшего света. И высший свет меняет его.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 28.02.2019
Аудио (рус.):