Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Допустим, начнется процесс соединения, подъема над эгоизмом. А что с мусором? Он же никуда не денется.

Ответ: Исчезнет. Вообще весь материальный мир полностью зависит от наших внутренних свойств. И исчезнет.

Вопрос: Потому что я его не буду видеть?

Ответ: Нет. Просто мы настолько будем находиться в добрых связях друг с другом, что не останется места для сил зла. И этот мусор постепенно начнет уменьшаться.

Куда он уйдет? Так же, как в природе. Откуда появился наш эгоистический мир? Появилась Вселенная, вдруг начала расширяться и так далее. То есть все существует по какому-то внутреннему скрытому плану.

Есть много того, что мы не видим, не ощущаем. Существуют другие связи в природе. Великие силы природы – они тайные, скрытые. Давайте начнем их запускать.

Самая главная скрытая сила природы – это человеческий разум, его сила, сила мысли, сила желания. Если мы начнем это запускать, мы начнем запускать на новом уровне совершенно новые свойства между различными частями природы.

Пластика не будет. Все станет таким прозрачным, естественным и чистым, что ты еще должен будешь привыкать к такой чистоте. Ты не сможешь дышать этим чистым воздухом, не отравляться этой чистой родниковой водой.

Если мы направим свои мысли вместе друг к другу и к достижению свойства отдачи, любви, взаимности, связи, то тогда все зло из мира уйдет, на всех уровнях. Потому что мы находимся на самом высшем уровне, к сожалению. А к счастью будет, если мы действительно займемся собой.

Вопрос: Но мы успеем это сделать?

Ответ: Успеть-то мы успеем, но сколько нам придется пройти страданий и сколько людей достигнут такого состояния – это вопрос.

Но они возникли из первой стадии, когда из последней стадии Высшего мира, предыдущего нашему, появилась материя. Она возникла в результате искры света, которая превратилась в материю. Эта первичная материя и начала распространяться, развиваться. Из нее и возникла вся материя нашего мира.

То есть сначала это была только энергия, которая потом обратилась в массу, как по формуле Эйнштейна E=mc². Эта духовная энергия, хотя и была всего лишь маленькой искрой света, породила всю материю, какую мы только можем наблюдать.

Поэтому прежде необходимо прийти к любви к ближнему, и лишь потом мы сможем сказать: "Слушай Исраэль: Творец один!" согласно правилу: "Исраэль, Тора и Творец едины", то есть человек, группа и Творец. 

Мы делаем из группы прибор для раскрытия Творца, как бинокль, в котором надо навести резкость, чтобы увидеть желанную цель. Все наши лучи зрения должны сфокусироваться в одной точке так, чтобы мы смотрели точно на Творца.

Если мы изначально не целимся на Творца, то нам не на что фокусироваться. Пока группа "расфокусированная", я не вижу за ней Творца, который называется "Приди и увидь" (бо-рэ). Для того, чтобы "прийти" и "увидеть" Его, мне нужно соединить все вместе: себя, Творца и группу, сфокусированную на Него. 

Невозможно навести фокус в группе, если я не представляю за ней образ Творца. Иначе мне не на что фокусироваться, то есть Творец должен быть прежде всего. Но как можно навести фокус на Творца без группы? Где я буду настраивать объектив? Я – это тот, кто подкручивает объектив, наводя резкость.

* * *

Для того, чтобы "сфокусировать" группу, я должен представить себе Творца, то есть идеальные свойства отдачи и любви. И затем я стараюсь видеть группу как инструмент, увеличительное стекло, бинокль, в котором навожу резкость на эти качества, фокусируя на них все наши стремления. Хотя у нас разные желания, но мы концентрируем их на одной цели, объединяя в одно желание, в одну сущность.

Мы наводим фокус не на какой-то удаленный объект, а представляем Творца раскрывающимся внутри нас: "Приди и увидь". Мы фокусируемся не на самом Творце, а на своих келим, где раскроется Творец. Вся эта работа направлена на то, чтобы достичь правильного соединения наших желаний (келим) в группе.

А если нам кажется, будто нет никакого успеха, то это наоборот означат продвижение. Ведь мы сближаемся и приближаемся к Творцу, а потому раскрываем внутри себя со все более высокой разрешающей способностью свою расфокусировку. Надо просить Творца, чтобы помог нам соединиться, раскрывая все большее сходство наших намерений, несмотря на все большее различие желаний.

Любой свой недостаток я могу преодолеть, если соединю мое намерение и намерение группы вместе к цели. Это и называется заключением союза.

Все разнообразие наших свойств и желаний было создано 613 светами. Поэтому в нас нет ничего лишнего. Нужно лишь поставить каждое свойство на подходящее место – и нам раскроется совершенная система мира.

То, что мне кажется сейчас Я – это вовсе не я. А то, что мне кажется товарищами – это и есть я настоящий. Искривление происходит в моем восприятии. Настоящий я – это десятка, внутри которой находится Творец. Но мне дано видеть себя одного, чтобы усилить восприятие в 620 раз.

Скрытие Творца создано Им, не чтобы скрыться от нас, а чтобы помочь нам создать стремление к Его величию, а не к власти из эгоистических побуждений. Уважать Его как источник свойств отдачи, а не как дающего нам!

В десятке должны действовать законы совершенства АВАЯ: равенство, взаимовключение. Все различия, которые мы видим, выделяя одних, как более успешных, на самом деле ничего не значат.

Чем больше сопротивление эгоизма и чем больше усилия для его преодоления – тем выше результат!

Поэтому надо понимать товарищей, которым трудно включаться в десятку. И хотя позднее других, но они преуспеют в духовном больше остальных. Поэтому нельзя пренебрегать ими. Если Творец привел его в группу, мы обязаны позаботиться о равном отношении ко всем.

В десятке все должны чувствовать! себя равными.

Построение равенства в десятке важнее, чем развитие потребности в раскрытии Творца. Если нет равенства, то и стремление к Творцу будет искривленным, ведь будем обращаться к Нему из несовершенного кли.

Моя группа – как линза, через которую я раскрываю Творца. Я смотрю из своих меняющихся свойств на группу, силой возвращаю группу в своем видении в фокус, в идеальное состояние, и сквозь нее, в достигнутой резкости, раскрываю Творца. Я его "рисую" из единения себя с группой!

Мы делаем из группы прибор для раскрытия Творца, как бинокль, в котором надо навести резкость, чтобы увидеть желанную цель. Все наши лучи зрения должны сфокусироваться в одной точке так, чтобы мы смотрели точно на Творца.

Работая над объединением, мы достигаем любви к ближнему как к себе. А через нее затем можно достичь любви к Творцу, фокусируя стремления сквозь группу на Творца. Так мы связываем вместе все творение, которое концентрируется в группе и достигает слияния с Творцом.

Сказано: "Вы сделали Меня". Творец не существует сам по себе, а только как правильный результат всех участников Его раскрытия. Этот прибор находится в нашем распоряжении, и мы обязаны его задействовать. Все вкладывать в создание "десятки", чтобы через нее раскрыть Творца.

Вопрос: Меняется ли человек, когда ему заменяют какие-то органы? Вы тоже все время говорите о замене сердца, но о другой замене…

Ответ: Да. Но это чувства человека. Это не машинка, которая стоит внутри и качает кровь. Ты эту машинку можешь переставить механически как угодно, сделать аппарат, который будет тебе качать кровь, пока сердце удаляют, заменяют новым.

Вопрос: Так как сделать вашу операцию?

Ответ: Мою операцию ты так сделать не можешь, потому что это чувства. А где находятся эти чувства? Их нет в человеке.

Реплика: Вот это никому непонятно…

Ответ: Конечно, непонятно. Ты можешь сделать пересадку всех органов человека – чувства останутся. Они не находятся ни в каком нашем органе. Чувства находятся вне тела, так же как и разум.

Тело является всего лишь их механическим, физическим, земным отображением. А они находятся вне тела в виде поля – поля желания и поля наполнения.

Реплика: Ученые поставили себе цель и сделали. А вы поставили цель, и она видится почти невыполнимой.

Ответ: Она не зависит от механики. Нет инструмента в нашем мире, чтобы можно было это исследовать, чтобы можно было скальпелем вскрыть, вытащить, посмотреть, изучить, – то, что люди делают уже тысячи лет.

К моей операции не подойдешь таким образом, тут ничего не сделаешь.

Вопрос: А как ее можно сформулировать – замена сердца на что?

Ответ: Замена чувств человека с эгоистических на альтруистические. И в соответствии с этим будет наполнение сердца: вместо эгоистических наполнений альтруистические.

Таким образом сердце будет биться не ради животного тела, а ради всего того, что вне нас. То есть мы будем уже постигать нашу чувственную связь со всем миром, а не с нашим животным телом. Мы как бы выйдем из нашего животного и будем ощущать весь мир как свое тело.

Вопрос: Но как это сделать?!

Ответ: Надо к этому идти.

Вопрос: Возникнет ли тоска по пересадке, о которой вы говорите, по новым чувствам, которые я хочу приобрести?

Ответ: Она возникает постепенно, поскольку мы видим, что наше состояние бессмысленно.

Что толку, если во мне будут пересаживать все органы. Допустим, пересадят. При этом я проживу еще 100 лет, а потом еще раз, и еще 100 лет. А может, сделают уже такие органы, что они будут и 1000 лет работать. Ну и что дальше? Мне не надоест эта пустая жизнь, когда я вижу одно и то же каждый день? Что мне еще искать и ради чего существовать?

Вопрос: Получается, что человек будет иметь все и в тоже время ничего?

Ответ: Конечно. Чем больше мы постигаем этот мир, тем больше мы видим, что в нем есть одно сплошное зло, скука и ничего иного. И тут нужны очень хорошие таблетки, для того чтобы пережить эти 1000 лет вечной жизни. Хорошего тут нет. Нам надо думать о наполнении жизни.

Для чего она дана? Для того чтобы выйти в следующий уровень мироздания. Как только у меня открывается эта возможность, я готов на это. И все, прощай этот мир, никому он не нужен. Он дан нам для того, чтобы перейти в следующий мир, на следующий уровень и все.

Я надеюсь, что люди постепенно освободятся от ненужной работы. Кризис загонит нас в такое состояние, что мы должны будем выпускать только самое необходимое. В итоге человечество поневоле или с помощью каббалы поймет, что оно должно заниматься только лишь поиском Высшего мира в объединении между собой.

Поэтому мы должны относиться к падениям так же равноценно, как и к подъемам. Ведь сначала в нас возрастает эгоизм, а потом над ним мы растим духовный подъем, анти-эго, покрываем эгоизм другим, противоположным ему свойством.

И так падения-подъемы происходят пофазово: 1 – 2, потом 3 – 4 и т.д. Поэтому подъем невозможен без падения.

Можно еще изобразить это синусоидой: подъем – падение, подъем – падение. Чем большее падение, тем, соответственно ему, больше подъем. Так они связаны друг с другом: 1 – 2, 1 – 2.

В духовной работе все начинается с падения, с ночи, с темноты. Как сказано в Библии: "И был вечер, и было утро, – день один".