Отрывки из уроков 26.06.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по на тему "Потребность в величии Творца "

Потребность в величии Творца – это главное, что направляет нас в духовном.

Чем больше мы будем стремиться к этому и воевать за то, чтобы величие Творца стало нам важнее всего остального, то есть собственной важности, этим мы изменим наш путь, направляя себя на духовный мир.

Ведь вся духовность строится на величии Творца: насколько Хозяин становится для меня важнее самого себя, в этой мере я способен отдавать Ему. Вот почему это не второстепенный вопрос из множества других, а главный и определяющий.

В течение всего дня надо проверять, сопровождает ли меня величие Творца, чтобы я нуждался в нем словно в глотке воздуха. Так же, как я не могу перестать дышать, так ежесекундно я должен проверять, чувствую ли потребность в величии Творца, живу ли им, чтобы только оно меня оживляло.

Если Творец исчезает из моей жизни, я немедленно падаю в свой эгоизм, берущий надо мной власть и превращающий меня в животное. 

Нам очень трудно ощутить величие Творца, ведь Он скрывается, пряча себя от нас, чтобы мы не стремились к нему из корысти, материальной, эгоистической выгоды. Таким путем мы будем только увеличивать свой эгоизм. Мы должны захотеть, чтобы Творец властвовал над нами потому, что Он более возвышен, чем наш эгоизм. Предпочитая величие Творца величию своего эгоизма, мы предпочтем отдачу получению и продвинемся.

Для этого Творец проводит большую подготовку и разбивает общую душу, что позволяет нам собраться в десятки и вместе развивать потребность в величии Творца, в Его важности. Именно об этом сказано: "Да поможет человек ближнему". Мы можем привлечь свет, возвращающий к источнику, впечатляясь желаниями товарищей, загораясь завистью, честолюбием.

Свет придет, даже если наши намерения, желания, стремления, вопросы пока еще не бескорыстны. Так мать понимает младенца, который еще не умеет просить и говорить, но она чувствует, что он хочет. Поэтому нам достаточно кричать и просить из нашего эгоизма, моля о помощи. И хотя мы стремимся к величию Творца по эгоистическим мотивам, но они принимаются свыше как неизбежные с нашей стороны.

Если мы обращаемся к Творцу из группы, то есть каждый немного отменяя себя, то пробуждаем свет, возвращающий к источнику, который нас меняет. Понемногу мы начинаем чувствовать потребность в величии Творца и само Его величие. Если оно немного подсвечивает нам, то мы уже можем оценить, что это панацея от всех бед. Мы чувствуем, что это единственное, чего не хватает.

Заменяя с помощью группы важность своего эгоизма, вынуждающего меня постоянно заботиться и думать о самом себе, на величие Творца, чтобы переживать о Нем, я перехожу с материальной ступени на духовную, из получения в отдачу. Величие десятки и величие Творца внутри нее – это рычаг, с помощью которого я поднимаю себя из материального мира в духовный.

Надо проверить, забочусь ли я о важности величия Творца как о главном, что мне необходимо. А все остальное, что может быть в помощь, я приму с радостью. В мере величия Творца, величия Хозяина, я смогу ему отдавать, продвигаясь в духовном. Поэтому эта тема будет с нами до самого конца исправления, ведь величие Творца не имеет границ – только оно поднимает нас.

 

* * *

Творец – это не только свойство отдачи. Отдача – это сила, существующая в природе, но она как бы неодушевленная, к ней нельзя обратиться. Творец – это не только сила, но также желание, план, программа, цель творения, цель жизни – некто, созидающий всю мою жизнь и меня самого. А потому я обращаюсь к Нему, а не к одному из Его свойств или проявлений.

Из утреннего урока 26.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 25.06.2019

Отрывки из уроков 24.06.2019

Отрывки из уроков 23.06.2019

Беседы о новой жизни, ч.1118

Беседа на тему "Тело человека как социальная модель", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

002 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.1117

Беседы о новой жизни, ч.1116

Беседы о новой жизни, ч.1115

Чем отличается система изложения Бааль Сулама от Рамака?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличалась система изложения Бааль Сулама от системы изложения Рамака?

Ответ: Между ними огромная разница. Дело в том, что Рамак объяснял все с точки зрения распространения света, а Ари с точки зрения исправления келим, сосудов, желаний. А поскольку мы – это сосуд и желание, то для нас ближе система Ари.

Что касается Бааль Сулама, то он как бы продолжение Ари, поэтому в его трудах объясняется та же система экранов.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бааль Сулам – ученый-революционер

О трудах каббалистов

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Отрывки из уроков 25.06.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по на тему "В подъеме учиться на падении"

В состоянии подъема надо изучать предыдущее падение, а в падении представлять подъем. Весь мир – это скрытие, и потому он так называется (мир/олам от скрытие/олама). А потому нужно стараться представить себя в высоком, возвышенном состоянии.

Ведь во всей реальности не произошло никаких изменений, кроме скрытия, которым Творец играет с нами. Он нарочно создал скрытие, чтобы мы ценили раскрытие, состояние слияния с Творцом и существования в мире абсолютного добра.

Нужно прикладывать усилия вернуться к этой картине, сняв завесу со своих глаз, со своих ощущений. Это скрытие и называется злым началом, нашим эгоизмом. Если человек старается почувствовать себя в совершенстве, будто в конце исправления, стремясь к раскрытию этого состояния всем своим существом, то продвигается к нему.

В таком случае у нас будет больше сил, энергии, бодрого настроения для того, чтобы прийти к истине, то есть раскрытию того, что нет никого кроме Творца, доброго и творящего добро, который наполняет весь мир. Мы находимся с Ним в слиянии и единстве, и только какое-то облако затуманило наши ощущения и не дает это почувствовать.

Нельзя поддаваться этому скрытию, эгоистическому туману, намеренно созданному Творцом, а надо стараться развеять его. 

Мы стремимся снять завесу со своих глаз и ощущений, чтобы почувствовать себя исправленными, соединенными друг с другом любовью, внутри которой раскрывается Творец и наша связь с Ним в той же мере, насколько мы связаны друг с другом. Надо жить так, чтобы сквозь скрытие раскрыть добро, развеяв туман, сняв завесу скрытия.

 

* * *

Если исчезнет сокрытие, и раскроется Творец, то мы станем ангелами, животными, инстинктивно выполняющими законы природы, приказы Творца. Скрытие помогает нам стать людьми, подняться на ступень выше животного, так как не позволяет неосознанно выполнять законы Творца, а заставляет жить по своим законам скрытия.

Поэтому в раскрытии надо самим вернуть скрытие, чтобы остаться отделенными от Творца, не выполняя Его законы инстинктивно, и все же выполнить их поверх скрытия ради величия Творца.

Скрытие превращается в наш экран, поверх которого мы стремимся уподобиться (эдамэ) Творцу и тогда становимся человеком, Адамом. Творец не вынуждает нас к этому – мы сами хотим сделать себя подобными Творцу. Скрытие становится для нас и разделяющим экраном, и экраном раскрытия.

Из утреннего урока 25.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 24.06.2019

Отрывки из уроков 23.06.2019

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.2

Газета "24 часа": Мой ответ Макрону

В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Мой ответ Макрону":

2019-06-26_gazeta-24-chasa

Крепко держаться друг за друга

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Письмо 1 (1920): И это станет известно всем в Конце Исправления. Но пока это длительное и страшное изгнание из совершенного состояния.

И беда в том, что когда человек обнаруживает, какое это неподобающее действие в управлении, в мире, исходящее якобы со стороны Творца, то он падает со своей ступени и впадает в известную всем ложь, забывая, что он лишь орудие в руках Творца. Он считает, что действия Творца несовершенны.

Дело в том, что все действия Творца, которые Он производит с нами, совершенны. Он ведет нас к полному познанию Себя.

А мы, падая во всевозможные неприятные обстоятельства, не понимаем, для чего Он это делает. Если мы в группе крепко держимся друг за друга, то эти обстоятельства только объясняют нам, насколько мы еще больше можем понять Творца из низин Его управления, и оправдывать Его вопреки тому, что разъединяет нас.

Если мы проходим все эти неприятные обстоятельства, то постигаем, насколько Он объективен и добр во всех своих состояниях. В принципе, мы точно так же ведем себя с детьми: когда мы наказываем их, то нам от этого намного больней, чем наказанному ребенку. 

Человек думает, что он совершает эти нехорошие действия, забывает о причине, что всё от Творца, и нет никого другого, кто бы действовал в мире кроме Него. Поэтому он отдаляется от Творца, тем самым очень огорчая Его.

Самое главное, чтобы во всех обстоятельствах, которые мы проходим в этом мире, какие бы они ни были запутанные, неприятные, нежелательные, выматывающие нас, мы должны держаться только одного Его личного управления.

И тогда мы сможем разгадать все Его игры с нами, и Он уже не будет скрываться от нас, наоборот, мы полностью распознаем, раскроем Его. Прекратятся все Его игры и проделки, а мы станем понимающими Его управление и такими же умными, как Он сам. Это, в принципе, и есть суть письма Бааль Сулама.

Проблема в чем? Сначала мы настраиваемся на это, принимаем во внимание, что все действительно делает Творец, "нет никого кроме Него", и нам уже ничего в мире не страшно, что бы с нами ни случилось. Мы уцепились за Него и держимся, как маленький ребенок за мать. 

Но Творец действует так, что отрывает нас от Себя, чтобы мы еще больше захотели вцепиться в Него мыслями, действиями, намерениями, чтобы мы все больше и больше властвовали над своим состоянием и цеплялись за Него как равные: мы – за Него, Он – за нас. 

Поэтому сказано: несмотря на то, что человек вначале удерживался в знании, что все исходит от Творца, но в нужный момент, когда надо Творцу, он все равно не будет властен над своими состояниями и не сможет быть связан с Ним.

Именно в состоянии, когда мы не связаны с Творцом, нам необходим коллектив, который четко поможет нам оставаться в единении. В этом и заключается смысл нахождения в группе. Если мы с помощью группы достигаем каждый своими усилиями связи с общим и личным управлением, то на этом мы заканчиваем свое развитие и переходим с данного уровня на более высокий.

Вопрос: Когда Творец играет с нами, каких Он придерживается правил Своей божественной игры? Большой каббалист может обыграть Творца?

Ответ: Ни в коем случае, потому что Творец действует с самого наивысшего абсолютного состояния. А тема, которую Он разыгрывает – это абсолютное объединение всех людей, всех творений.

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как уловить Творца

Когда наступает озарение?

Как реагировать на толчки Творца?

Мои мысли в Twitter, 26.06.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерПереход от оценки своего состояния "как я себя чувствую" к оценке "насколько присутствует во мне важность Творца"

– является шагом к входу в духовное состояние!

 

В течение дня стараться жить согласно величию Творца, не соглашаясь на его уменьшение. Именно в этом заключается работа человека, а все остальное посылается сверху. Нужно чувствовать глубину отрыва от Творца, недостаток Его власти – и как величие Творца наполняет.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 25.06.19

Мои мысли в Twitter, 24.06.19

Мои мысли в Twitter, 23.06.19

Уроки и лекции 26.06.2019

Смотреть/скачать

Каббалистическая теория развития мира, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманСиловое развитие вселенной

Реплика: Существует множество теорий развития мира. Самые распространенные – это теория креационизма и, естественно, теория Дарвина, которую сегодня изучают практически во всех школах.

Занимаясь сравнительным анализом теории Дарвина и теории каббалы, я нашел, что каббала не противоречит теории Дарвина, но, естественно, и не отрицает проявление высшей силы, которая создала все.

Ответ: Обе теории не противоречат друг другу. Дарвин ничего не пишет о том, какая сила действует и заставляет материю развиваться, он просто говорит, что происходит развитие. Чем это развитие обусловлено внутренне, он не знает и не может сказать. Поэтому, как ученый, он это не предполагает.

Если взять в качестве первоисточника Тору, то в ней сказано, что Творец и Природа по своей гематрии (числовое значение слова) равны. Это значит, что Творец и Природа – одно и то же. То есть внутренняя сила природы называется Творцом. Она закручивает всю природу так, что та начинает развиваться.

Природа – это высшая побуждающая сила, которая действует в каждом ее элементе и во всех вместе, и таким образом все развивается. 

Реплика: Но большинство людей, по крайней мере, религиозных, верят в то, что мир создан в течение шести дней точно так, как описано в Пятикнижии.

Ответ: Они могут верить или думать, что хотят, но каббала вообще не говорит о времени. Какое может быть время до зарождения нашего мира? День и ночь – это сугубо условные понятия: "И было утро, и был вечер – день один".

Где?! Еще не было Солнца, не было Луны, не было Земли, а уже "день один". Какой день? Какая ночь? Они проявляются только относительно нас, живущих на этой планете, когда все уже расставлено по местам.

Вопрос: Что такое шесть дней? О чем вообще идет речь?

Ответ: О силах природы! Здесь не имеются в виду определенные планеты, светила.

Вопрос: То есть речь идет не о материальном развитии вселенной, а о каких-то духовных состояниях человека?

Ответ: Каббала и Тора рассказывают только о силовом, если можно так сказать, развитии вселенной, но не о материальном.

Материя начинает развиваться после развития сил природы практически по тем же законам, правилам, что и высшие силы, которые осуществляют в ней это развитие. Но понятия "день", "ночь" и прочие определения – они уже не те.

Нам надо изучать то, что подразумевает Тора под этими словами и вообще всё, что она обозначает, потому что в ней говорится не о предметах нашего мира.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 29.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эволюция раскрытия жизни, ч.1

Теория эволюции Дарвина и Каббала

Каббалистическая теория развития мира. Цикл лекций "Основы каббалы", 2018-2019 г.

Как уловить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы воспринимаем частное управление Творца только через взаимодействие в десятке, или каждый может воспринимать отдельно?

Ответ: Вы не можете никак воспринять воздействие Творца, если вы не в десятке. Никоим образом. Об этом даже нет речи.

Уловить Творца, Его отношение к вам, вы можете только, если настраиваетесь в десятке на Его восприятие. Творец не может действовать меньше, чем в десятке. Это мы изучаем из структуры парцуфа.

Парцуф, который состоит из десяти частей, может воспринимать высший свет и понимает, что Он, кто Он и как Он на него воздействует. Если парцуф, то есть частная душа, десятка, собран не так, то он просто не ничего воспринимает. Он существует в пустом пространстве. 

К примеру, если антенна правильно собрана, соединена с приемником, тогда она ловит сигналы окружающего пространства. А если этого нет, то ничего и нет.

Из урока на русском языке, 17.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как сблизиться с Творцом

Как повлиять на Творца

Творец на прицеле группы

Как облегчить жизнь – 7 советов (клип)

Существуют 7 известных советов, призванных облегчить жизнь. Все ли они "работают" с точки зрения каббалы?

Строение мироздания, ч.8

каббалист Михаэль ЛайтманПослесловие

Реплика: В заключение хотелось, чтобы вы сделали резюме пройденного материала для тех, кто первый раз слышит это.

Ответ: Во-первых, я много раз объяснял стадии развития прямого света. Стоит посмотреть еще и другие описания. Очень советую, потому что каждый раз материал выражается несколько по-другому.

Во-вторых, людям надо все-таки познакомиться с терминами на иврите, поскольку каббала описывается на иврите и арамите. Но пока достаточно хотя бы иврита.

Нужно хорошо проработать эту тему, т.к. она является основной. Все миры и всё, что происходит затем, базируется на четырех стадиях прямого света. Почему четыре? Потому что Кетэр (нулевая стадия) отдает, и все остальные четыре стадии (Хохма, Бина, Зэир Анпин, Малхут или 1, 2, 3, 4) от него получают.

Это надо знать. В следующий раз мы пройдем, как эти пять стадий отражаются в развитии материи, в нашем человеческом развитии, в эволюции. Они определяют абсолютно всё, что есть в маленькой микроскопической частичке природы или во всей природе в общем, включая социум, семью, каждого человека. 

Что бы мы ни взяли, мы всегда можем сказать: существуют пять стадий развития желания, и поэтому мы знаем, каким образом что-то происходит или даже будет происходить.

Вопрос: То есть взаимодействие желания получать и отдавать, творения и Творца, отпечатывается как трафарет на взаимоотношениях между людьми?

Ответ: Это отпечатывается на всех формах материи и ее развития. Любое взаимодействие включает в себя все пять стадий.

Из ТВ программы "Основы каббалы", 27.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строение мироздания, ч.7

Строение мироздания, ч.6

Строение мироздания, ч.5

Отрывки из уроков 24.06.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по на тему "Величие Творца"

Главная работа человека – присоединить к подъему недостаток величия Творца, ощущаемый им прежде во время падения. Именно поэтому эти состояния и называются падениями, что в них исчезает величие Творца – нет Творца между нами. Недостатки падений мы хотим присоединить к подъему.

Очевидно, что и подъемы, и падения приходят сверху и не зависят от человека. От нас же зависит лишь то, как работать с обоими состояниями, то есть присоединить минус, недостаток величия Творца в себе, к плюсу, к величию Творца, которое подсвечивает нам сейчас на подъеме.

Я сам пробуждаю недостаток в величии Творца, стараясь почувствовать его, проверить, измерить и присоединить к подъему, к ощущению величия Творца, полученному сейчас.

Именно в этом заключается работа человека, а все остальное посылается сверху. Нужно учиться этому искусству оценивать подъемы и падения только относительно Творца и никакого другого ощущения. Мы должны прочувствовать всем своим нутром полную глубину отрыва от Творца и недостаток Его власти, а также, как это величие Творца наполняет нас, чтобы работать между двумя этими полюсами.

В течение дня надо стараться жить только согласно одному параметру: величию Творца – больше оно или меньше, не соглашаясь на его уменьшение. Я все время проверяю мощность и характер величия Творца, которое наполняет меня, чтобы только оно направляло меня в жизни. 

 

* * *

Всю свою жизнь надо проверять только относительно величия Творца. Так я проверяю любое свое слово и действие, стремясь ощутить все больше величия Творца. Это моя единственная забота, а все остальное – второстепенное. Постепенно весь этот мир теряет для меня всякую важность, и я вхожу в другой мир, в другое измерение, где я связан с высшим.

 

* * *

Величие Творца проверяется по тому, насколько оно обязывает меня любить товарищей. Сказано, что "от любви к творениям приходят к любви к Творцу". Но почему я должен любить творения? Потому что хочу достичь любви к Творцу. Творец – это цель, Он первый – из-за Него мне необходима любовь к творениям, к товарищам.

Творец – это причина, но реализация – в группе, где я должен достичь любви к товарищам. И потому Творец уже становится средством. А достигнув любви к товарищам, я могу сконцентрироваться на любви к Творцу.   

 

* * *

Как только я чувствую, что на фоне всех моих мыслей больше нет Творца, я тут же хватаюсь за спасательный круг – за группу. Мы вместе проходим подъемы и падения, словно плывем по бурному морю на одном плоту. То один борт поднимается или падает, то другой, а мы удерживаем баланс, равновесие между нами.

Мы все вместе думаем, как удержать общее равновесие и стараемся почувствовать состояние каждого, что лучше всего ощущается в таком шатком положении. От этого зависит наша жизнь.

В группе царит общее ощущение величия Творца, а потому наши подъемы и падения становятся общими. Каждый вкладывает в них свою часть так, чтобы мы только поднимались. Каждый поднимается и падает, покачивая наш плот на волнах, и так мы продвигаемся.

Это наша игра с Творцом: мы стоим с одной стороны, Творец – с другой, а созданный Им эгоизм – посередине. И мы удерживаем плот в равновесии тем, что стараемся соединиться в одно сердце.

Мы стремимся держаться за Творца в центре группы, чтобы Его величие держало нас и связывало вместе. Творец находится в центре плота и играет с нами.

А мы преодолеваем и внешние помехи – волны жизни, подводные камни, и внутренние, постоянно сохраняя в балансе наше общее ощущение важности Творца, удерживая Его между нами. Он должен быть первый, и Он последний, то есть мы все получаем от Творца и всегда возвращаемся к Нему в своей работе.

Из утреннего урока 24.06.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 23.06.2019

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.2

Отрывки из уроков 19.06.2019, ч.1

Можно ли читать первоисточники без комментариев?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли читать первоисточники без комментариев Бааль Сулама?

Ответ: Конечно, вы можете читать. Но вы ничего не поймете в них. Я лично уже давно от этого отказался. 

Каждый исторический период имеет свою систему изложения Высшего мира, поскольку в разных поколениях в разные периоды в наш мир нисходят разные души. Поэтому труды тех душ, которые нисходили 2000 - 3000 лет назад, мы не можем четко изучать, впитывать, абсорбировать в себе. Это не тот слой душ, которые могут быть для нас учителями.

А каббалистов, начиная с Ари (XV-XVI век) и далее, мы можем понимать, ощущать, как-то взаимодействовать с их трудами.

В принципе, я считаю, что после Бааль Сулама и Рабаша новых каббалистов не понадобится. Мы нужны только лишь для того, чтобы приблизить человека к каббале, чтобы он сделал с нами вместе несколько первых шажков, а потом вошел в их труды.

Из урока на русском языке, 10.03.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Последние в плеяде больших каббалистов

Учение света для всего мира

"Питаться" от учения Бааль Сулама и Рабаша

Как Творец управляет каждым?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Творец видит только систему, как Он управляет каждым лично?

Ответ: Творец не управляет каждым из нас. Есть управление общей системы, которая ведет всех вперед. Творец никоим образом не возится с каждой личностью и не спускает на тебя особое личное управление.

Вся система изначально задана в ее первоначальном и конечном виде. От нас лишь зависит, как самим добавить к нашему ходу свои личные усилия и ускорить таким образом проход. Ускоряя его, мы как бы убегаем из-под палки и движемся вперед своими усилиями.

В таком случае мы воспринимаем путь развития как добрый. А если мы немного задерживаемся, то на нас тут же давит отрицательная сила, вызывая всевозможные негативные действия, обстоятельства, ощущения, и тогда, естественно, путь становится путем страданий.

Из урока на русском языке, 24.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Частное и общее управление

Связь личного и общего управления

Есть ли у нас охрана свыше? Ч.5

Страница 1 764 из 4 968« Первая...1 7621 7631 7641 7651 766...Последняя »