15.09.2019, 12:55 [#251764]
Нам кажется, что мы ощущаем жизнь через наше материальное тело, и поэтому оно нам так дорого. Но на самом деле это чистая иллюзия…
Нам кажется, что мы ощущаем жизнь через наше материальное тело, и поэтому оно нам так дорого. Но на самом деле это чистая иллюзия…
Может ли Книга Зоар избавить от несчастий?
Вопрос: Сказано мудрецами, что изучение Книги Зоар избавляет от всех несчастий. Как может книга избавить каждого человека и все человечество от проблем?
Ответ: Сама книга ни от чего нас не избавляет. Я не могу купить эту книгу и использовать ее, как считают обыватели, в качестве талисмана или чудодейственного средства ("сгула"). Ни в коем случае!
Книга Зоар спасает, если я ею правильно пользуюсь, и, изучая ее, пытаюсь изменить себя в соответствии с ней. А если я просто держу ее на полке или даже положу близко к сердцу, ничего не изменится.
Вопрос: Но психологически это поможет?
Ответ: Психологически да.
Я не исключаю, что такая психологическая помощь очень важна человеку. Для маленького, хрупкого, слабенького человечка в нашем мире это очень важно. Но на самом деле, с научной точки зрения, в этом нет никакой пользы.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 18.12.2018
Смысл каббалистических книг, ч.7
Вопрос: В чем правильное и неправильное действие моего включения в интегральную систему? Или у меня вообще нет в этом никакой роли?
Ответ: Есть! В том-то и дело! Теперь, когда я чувствую, что я завязан на весь механизм интегральной системы, как я могу двигаться для его пользы?
Значит, сам по себе я не представляю ничего, только лишь источник пользы или вреда для всего механизма. Так же как каждая клетка в нашем теле не существует сама по себе, а лишь для того, чтобы поддерживать многофункциональность всего тела.
Вопрос: Как правильно включиться в эту систему?
Ответ: Для этого надо нам чувствовать все окружающие клетки и Творца, который наполняет их своей оживляющей силой. Как в теле существует так называемый дух, который оживляет тело, так и нам надо чувствовать все клетки тела и дух, наполняющий их, и в соответствии с этим работать для пользы тела и пользы телесного духа. А это значит – от любви к ближнему к любви к Творцу.
Вопрос: А как потом взаимодействовать с этими клетками? На основе каких-то свойств, которых у меня пока нет?
Ответ: Эти свойства появятся. Постепенно ты начнешь ощущать, как ты взаимодействуешь с остальными, и как в вашем общем взаимодействии вы можете привести весь организм к здоровому виду существования.
Вопрос: То есть надо захотеть почувствовать их и ощутить это свойство, которое нас соединяет? Проявить такое желание?
Ответ: Это не проблема. Только начните думать в эту сторону и поймете, что это реально.
Из урока на русском языке, 21.07.2019
Вопрос: Разве комфортность развития может быть критерием его правильности?
Ответ: Нет. Мы только говорим, что если поступаем правильно, то вследствие этого чувствуем себя комфортно. А что значит комфортно?
Это оценивается в совершенно других определениях – не эгоистических, потому что меняются мои требования к миру, к жизни. То есть комфорт приобретает для меня совершенно другое очертание, жизнь обретает другое наполнение.
Вопрос: Известно, что в духовном нет понятия расстояния и времени. Как я могу узнать, что мое нынешнее состояние развивается медленнее, чем могло бы? Исходя из каких критериев считается, что мой путь быстрый? Я ли определяю это ускорение?
Ответ: Ускорение духовного пути определяешь ты и окружающая тебя среда. Это первое.
Второе. В духовном мире нет времени. 6000 лет, о которых мы говорим, – это не времена, а количество состояний, которые мы должны пройти. То есть это 6000 ступеней нашего последовательного изменения от полного абсолютного эгоизма до полного абсолютного альтруизма.
Вопрос: Как человек может распознать такое окружение, которое разовьет его по пути света?
Ответ: Для этого вы объединяетесь в группу, в которой можете об этом говорить. Только там, а снаружи нет. Вы можете, конечно, давать лекции для начинающих, проводить кружки. Но духовные вопросы своего развития вы можете обсуждать только между собой.
Вопрос: Что делать, когда в группе есть разногласия между отдельными товарищами? Свалить все на Творца или все-таки попытаться уравновесить спор и прийти к пониманию?
Ответ: Обязательно прийти к пониманию, исходя из того, что это Творец вызывает в вас различные проблемы, и только для того, чтобы вы поднялись над ними.
Из урока на русском языке, 14.07.2019
Блиц-ответы каббалиста, 07.07.2019
Вопрос: В Британии вводятся новые правила работы тюремных заведений. Предполагается, что руководители тюрем получат право решать, кто из заключенных сможет свободно готовить себе еду, проводить время с посетителями, в тренажерном зале.
В документе также содержится призыв к тюремному персоналу постоянно использовать словесные формы одобрения: "молодец", "хорошо", давать заключенному ключи от камеры, чтобы он выходил, гулял по коридорам, готовил еду.
Как вы относитесь к такой системе заключения?
Ответ: В принципе, Тора и особенно каббала считает, что заключение не является исправлением. Мы видим, что оно ничего не исправляет. Люди выходят из тюрьмы, наоборот, только более обозленные, с огромным злым эгоизмом, который затем начинают снова применять в обычной жизни среди людей.
Тюрьма – это не воспитание. Воспитание должно строиться другим образом.
В прошлые времена, несколько тысяч лет назад, были такие города-укрытия, куда ссылались люди, и за ними присматривали. Они должны были находиться внутри города и не имели права выходить за его пределы.
Когда те, кто должны были следить за ними (воспитатели и т.д.), видели, что человек уже действительно нормально функционирует, то его можно было постепенно выводить за пределы этой системы.
Реплика: В Торе еще говорится, что провинившихся туда отправляли, чтобы другие не могли им мстить?
Ответ: Да. Это все было построено очень серьезно и обоюдовыгодно и им, и внешнему обществу. А потом они возвращались.
Я бы советовал делать таким образом. Они должны чувствовать себя свободными и постепенно изменяться.
Реплика: Но все-таки мысль у тех, кто обвиняет и сажает, другая: "Я должен его унизить, я должен его закрыть".
Ответ: Это естественно. Потому что у нас нет системы воспитания, есть только система принуждения и наказания.
Вопрос: То есть система наказания не работает?
Ответ: Мы видим, что не работает. Более того, все остальное общество заражается такими же мыслями. То, что система наказания не работает, мы видим на тех, кто выходит на улицы, все разрушает, бьет витрины, устраивает баррикады и так далее.
Вопрос: По-вашему, самого последнего преступника можно перевоспитать?
Ответ: Я думаю, что можно перевоспитать и дать им возможность самоуправления в таких городах. Они могут навести такой порядок, что будут завидовать все остальные, потому что между ними существует понятие чести. Надо понимать, что это серьезные люди, которые могут навести порядок.
Вопрос: Что должно перевернуться в мышлении правоохранительных органов, в мышлении обвиняющих?
Ответ: Я думаю, что они должны посидеть вместо этих преступников. 🙂 И тогда у них изменится мышление. Невозможно быть по одну сторону и думать за другую. Я, конечно, сказал это в шутку, но в ней есть доля правды.
Реплика: Вы всегда говорили, что в свое время система судей была абсолютно другая. Судьями становились те, кто просто не мог взять взятку.
Ответ: Судья – это была самая высокая должность. В принципе, и по сей день считается, что судья должен получать хорошую зарплату, должен быть охраняемым, независимым. Но какая сегодня может быть независимость, если все судьи подчиняются правительствам, все находится в сговоре одно с другим, "рука руку моет" и т.д.?
Реплика: Раньше судье не надо было много платить…
Ответ: Дело не в этом. Они действительно были независимыми.
Вопрос: А как это получалось? Что это за идеальный образ судьи?
Ответ: Судья очень дорожил своим местом. Он дорожил общественным мнением, которое все время настраивалось так, что судья находится выше всех, даже выше короля или царя. Судья – наравне с Творцом. Это можно видеть в Торе, в "Книге Судей". Это высшая должность в государстве.
Вопрос: Можно воспитать таких людей в нашем эгоистическом мире?
Ответ: Для этого надо воспитывать. Нужна система воспитания – не тюремная и не эта общественная, разболтанная. Но это можно.
Вопрос: Вы считаете, то, что хотят сделать в Британии, – это шаг к воспитанию?
Ответ: Пускай пробуют. Но для того чтобы строить правильную систему, ее должны строить правильные люди. Я никак не надеюсь на то, что у них это получится. Создавать такую систему должны люди с другим мышлением.
Вопрос: То есть все-таки тупик?
Ответ: Да. Пока не обратятся к каббалистам, им ничего не поможет.
Удачи, господа англичане!
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 16.07.2019
В обществе, как с точки зрения истины, так и с точки зрения добра, степень ценности или ущербности каждого из индивидуумов также определяется не тем, насколько он хорош или плох сам по себе, а мерой его служения обществу в целом.
И поскольку в общем есть лишь то, что есть в частном, и общая польза является пользой каждого, то приносящий пользу общему, получает свою долю пользы и для себя, поскольку частности являются частью общего. И нет у общего большей ценности, чем сумма составляющих его частностей. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Здесь идет постоянный расчет. Абсолютно полный и очень реальный.
То есть я вижу перед собой огромную интегральную систему всего мира, – не нашего мира, а всех миров. Я ощущаю, как я замкнут на эту систему через все остальное человечество, представляющее собой огромное количество взаимосвязанных шестеренок. И у меня нет абсолютно никакой свободы повернуться в ту или в иную сторону, на сколько-то градусов. Никак!
Ведь шестеренка как сфера: я могу крутиться и сюда, и туда, в разные стороны под разными углами. Но куда бы я ни повернулся, я завязан с остальными шестеренками. Я воздействую на их вращение, на их состояние, и они воздействуют на меня. Таков мир.
То есть природа абсолютно цельна, взаимосвязана, и у нас нет никаких возможностей сделать что-то против нее.
Из урока на русском языке, 21.07.2019
В человеке уже есть запись всех состояний, которые он должен пройти, но он определяет, как пройдет эти состояния: быстро или медленно, комфортно или ударами.
Три ограничения в изучении каббалы
Реплика: Бааль Сулам пишет, что для того чтобы начать изучать его комментарий к Книге Зоар или саму Книгу Зоар, необходимо сначала познакомиться с четырьмя предисловиями, написанными им: "Введение в науку каббала", "Введение в комментарий "Сулам", "Введение в Книгу Зоар" и "Предисловие к Книге Зоар".
Ответ: Да. Невозможно правильно подойти к чтению Книги Зоар без серьезного изучения этих четырех предисловий.
Вопрос: Кроме того, Бааль Сулам пишет, что прежде чем приступать к изучению Книги Зоар, нужно уяснить для се6я три ограничения, которые нельзя нарушать.
В духовном познании существует четыре категории, которые называются: материя, форма материи, абстрактная форма и суть. Причем Книга Зоар совершенно не занимается такими понятиями, как "суть" и "абстрактная форма". Что это за ограничение?
Ответ: Невозможно вообще заниматься сутью, поскольку это выше нашей природы.
А абстрактной формой мы не можем заниматься, потому что это не наука. Мы занимаемся только материей, приобретающей какую-то форму.
К примеру, мы изучаем эгоизм, который может приобрести определенные эгоистические или анти-эгоистические, альтруистические формы. Мы можем облачиться в эти формы, исследовать их, т.к. сами представляем собой ту материю, которая приобретает эти формы.
Невозможно исследовать что-то вне себя, в частности, такую субстанцию, как Творец. Только если Он облачается в человека и проявляется в виде какого-то свойства: любви, отдачи.
Вопрос: Второе ограничение. Бааль Сулам говорит, что Книга Зоар рассматривает только миры Брия, Ецира, Асия, то есть скрытие высшей силы от творения. Почему?
Ответ: Мы можем исследовать только то, что проявляется в материи, а то, что выше нее – абстрактные формы, абстрактные силы, не облаченные в материю, – о них мы не можем говорить, потому что это абсолютно недоказуемо, нереально.
Реплика: То есть существует пять миров, а Бааль Сулам говорит только про три мира.
Ответ: Да. Он говорит только о тех мирах, где мы существуем: Брия, Ецира, Асия.
Вопрос: Третье ограничение. В каждом из миров БЕА существуют три категории: десять сфирот, души людей, остальная действительность. В Книге Зоар объясняются явления, связанные только с людьми. О чем речь?
Ответ: О том, что нас должно интересовать только то, что касается нас, облачается в нас, и мы можем исследовать это из нашего практического постижения.
Мы должны очень четко видеть ограничения. Шаг влево, шаг вправо за пределы нашего желания, приобретающего различные формы, превращает нас в философов, психологов, но не в ученых. А каббала – это чисто практическая наука.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 18.12.2018
Смысл каббалистических книг, ч.6
Путь к правильной связи
В соответствии с этим исследуем и проанализируем четыре этих категории, чтобы выяснить, что они дали нам до сегодняшнего дня, и из этого понять, на какую помощь с их стороны мы можем надеяться в будущем. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
Здесь происходит взаимная работа. С одной стороны, она заключается в том, чтобы мы попытались выявить в себе категории "милосердие", "правда", "справедливость", "мир", взрастить их, и затем начинать сопоставлять между собой.
С другой стороны, в процессе работы с ними, мы должны видеть, каким образом они нам помогают. Как мы можем использовать милосердие, правду, справедливость, мир и обратные им категории, для того чтобы соединиться?
Сейчас мир проходит состояние полного развала, все отдаляются друг от друга. Люди понимают, что они не могут быть вместе в семье. Государства не могут удержать своих граждан внутри страны. Сами государства распадаются, разбегаются непонятно куда. То есть весь мир отдаляется друг от друга по всем возможным степеням свободы.
В итоге мы постепенно приходим к осознанию, что то, чего нам не хватает – это правильной связи между собой, то есть использования категорий "милосердие", "правда", "справедливость" и "мир" в правильном виде. Ведь только в этом случае мы достигнем абсолютного совершенного состояния.
Тогда не просто воцарится мир на Земле, хорошие отношения в семье и все прочее. Наоборот, если мы будем правильно идти вперед, то природа, Творец будут еще больше подгонять нас к отрицательным свойствам, показывать нам еще большие недостатки.
Как, к примеру, взрослый человек по сравнению с ребенком. Ребенку кажется, что он получил в руки игрушку, и мир уже хорош, ничего ему больше не надо. А взрослому надо все больше и больше. Так и мы.
Поэтому не следует считать, что отрицательные свойства, которые предъявляет нам жизнь, являются чем-то негативным. Они являются направляющими силами на цель творения. И если мы будем правильно с ними работать, то очень быстро и правильно продвинемся к цели.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 28.07.2019
4 категории высшего управления, ч.3
Вопрос: Постижение будущего состояния в настоящем возможно, поскольку будущее уже существует в духовном, а я лишь раскрываю его?
Ответ: Нет настоящего, прошедшего и будущего. Это все определяется в нашем эгоизме. Поэтому мы чувствуем эти параметры в себе, в наших свойствах, в наших желаниях.
Насколько наши желания будут исправлены, настолько мы станем ощущать исправленный мир и как бы подниматься по нему. А если нет, то станем ощущать мир всё более и более падающим, ведь наш эгоизм постоянно растет.
Все зависит от того, насколько мы идем наперегонки с растущим эгоизмом.
Из урока на русском языке, 14.07.2019
Аудио (рус.):