Мир – реальность или иллюзия? Ч.5

каббалист Михаэль ЛайтманРасширить границы познания

Поэтому все названия и термины, встречающиеся в каббалистических книгах, реальны, несмотря на то, что мы не постигаем их сути.

У исследователей Высшего мира возникает совершенное удовлетворение от исчерпывающего знания, хотя они постигают лишь реакции человека на его взаимодействие с Высшей управляющей силой. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

Дело в том, что есть граница нашего познания. Наука каббала говорит, что ты постоянно постигаешь вглубь, вширь, входишь во все векторные пространства и полностью раскрываешь их. Но все равно ты постигаешь только лишь эту реальность, которая наполняет тебя. А ту реальность, которая не наполняет тебя, ты не постигаешь и даже не знаешь, существует она или нет.

И тут возникает вопрос: откуда каббалисты знают, что есть еще какая-то реальность? Разве они ее сами постигли? Если да, то почему не говорят о ней как о еще одном уровне постижения реальности?

Получается, что они ставят перед нами загадки или хотят как-то заинтересовать нас, дескать: "Есть здесь что-то такое, а я тебе не скажу". Однако это не их подход к делу.

Мы должны достичь свойства отдачи, свойства Творца. Творец позиционирует себя относительно нас как отдающий, любящий, объединяющий, поднимающийся над нами вопреки нашему эгоизму. И мы, поднимаясь над своим эго, можем при этом исследовать Его, ощутить, стать подобными Ему. 

А как нам сделать так, чтобы не просто ощутить Творца из подобия Ему, а ощутить Его, не исходя из своих келим/сосудов, свойств? Это проблема.

Продолжение следует…

Из урока на русском языке, 15.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир – реальность или иллюзия? Ч.4

Мир – реальность или иллюзия? Ч.3

Мир – реальность или иллюзия? Ч.2

Я не говорю всю правду (клип)

Мне страшновато за человечество. Но всей правды я все равно сказать не могу.

Отрывки из уроков 07.10.2019, ч.1

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Рабаша "Какова мера возвращения"

Для каждого духовного явления есть в нашем мире материальный отпечаток, как ветвь, соответствующая корню.

Поскольку материальная ветвь проявляется в определенное время, в определенном месте и конкретных материальных условиях, то она существует в очень сжатом виде, четко ограниченном во времени и пространстве. И поэтому есть всевозможные материальные традиции, отражающие духовные заповеди.  

Заповедь – это действие по исправлению желания с привлечением света, возвращающего к источнику, который называется "Тора". Свет производит в нас изменения, которые называются "заповеди", исправляя наше желание.

Но полезно проследить, как духовный корень опускается, проявляясь в материальной ветви. Поэтому у нас есть возможность использовать в каббале язык ветвей, а также выполнять в нашем мире действия в качестве духовных символов.

Например, в Йом Кипур (Судный день) принято раскаиваться и молиться о возвращении к Творцу. Но ведь о таком возвращении к Творцу надо просить каждый день, в каждый миг. Раскаяние должно быть постоянным. Однако в материальной ветви мы особо посвящаем этому один день в году – Йом Кипур. 

А месяц Элуль называется "Я к Любимому, а любимый – ко мне", символизируя стремление человека к Творцу. Разве нужно стремиться к Творцу только один месяц, а в другие нет? Но так это отпечатано в материальных ветвях. И поэтому, приближаясь к Судному дню, нам стоит особо задуматься о том, как достичь возвращения к Творцу.  

* * *

Если мы хотим, чтобы наши действия были направлены на духовное, на достижение свойства отдачи и подъем над своим эгоистическим желанием, то должны думать только о том, как доставить удовольствие Творцу. То есть наши действия, расчеты, мысли обязаны быть выше материального существования. Поэтому все производимые действия кажутся нам оторванными от реальности, бессмысленными в этом мире.

Нам очень трудно продолжать их день за днем, ведь каждый раз надо заново добавлять по капле свои усилия, пока не получишь новое свойство отдачи. 

Поэтому нам надо просто выполнять советы каббалистов, заранее понимая, что в этих действиях нет никакой рациональной основы в нашем мире, прагматической выгоды, которая бы нас обязала. Эти действия так же оторваны от реальности, как весь духовный мир. Мы не чувствуем в них необходимости.

Творец сделал так, что они противоречат нашему эгоизму, желанию насладиться, и это огромная помощь нам.  Ведь без такого противоречия, возможности почувствовать и оценить свое сопротивление, мы вообще не знали бы, что выполняем духовные действия и продвигаемся. Чем меньше у меня желания выполнять действие, тем увереннее можно сказать, что оно близко к духовному.

Творец специально создает в нас злое начало, чтобы мы могли оценить свои действия и мысли относительно своего эгоизма и понять, насколько они соответствуют духовному направлению. Иначе нам никогда не удалось бы войти в духовный мир, мы вообще не знали бы, что это такое.

Эгоизм работает как "помощь против себя самого". Каждый раз он отталкивает нас от духовного и забирает силы, но если мы понимаем, что все это дано нам в помощь, то именно так можем продвигаться.

Из утреннего урока 07.10.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 24.09.2019

Отрывки из уроков 23.09.2019

Отрывки из уроков 18.09.2019

Поднимаясь по ступеням духовных миров

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек, постигающий Высшую силу, обязан идти снизу вверх, постепенно постигая каждую деталь и каждую ступень, в полном соответствии с теми законами, которые установлены при нисхождении Высшей силы сверху вниз. (Бааль Сулама, "Суть науки каббала")

После нисхождения высшей силы сверху вниз ступени Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия остаются, и по ним же мы поднимаемся снизу вверх через Асия, Ецира, Брия, Ацилут и Адам Кадмон.

Полное постижение Высшей управляющей силы происходит постепенно и проявляется в ощущениях человека в течение определенного времени, в зависимости от скорости очищения от эгоизма, пока он не постигнет все свойства всего множества ступеней, нисходящих сверху вниз.

Подъем снизу вверх – это постижение ступеней, которые заранее снизошли сверху вниз, чтобы определить для нас уровни постижения. Этот путь уготовлен нам изначально. 

Поэтому сейчас раскрывается наука каббала и все условия для того, чтобы мы, где бы ни находились, могли это впитывать в себя и двигаться дальше. 

Вопрос: Можно ли упасть с этих ступеней?

Ответ: Можно частично падать и частично подниматься. Но в принципе, все они ведут к подъему, т.к. даже падения предназначены для этого. Невозможно двигаться по ступеням духовных миров, не падая. Здесь происходит своеобразное старт-стопное движение.

Каждый раз мы падаем, для того чтобы осознать свой путь. Однако это не падение. Как, к примеру, в любой науке есть такие периоды, когда ты ничего не понимаешь, ничего не знаешь, не соображаешь, полностью обессилен, так и здесь. А потом тебя снова поднимают.

Такое ступенчатое развитие необходимо, чтобы все время обновляться, очищать себя от предыдущего багажа, становиться полностью пустым в той мере, в которой ты наполнился в прошлый раз. И именно потому, что наполненность обращается в новую пустоту, ты можешь достичь следующей ступени.

Вопрос: Главное – не бояться падений?

Ответ: Не надо ничего бояться. Любое наполнение обратится в пустоту, и любая пустота обратится в еще большее наполнение. Это закон природы.

Из урока на русском языке, 18.08.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три вектора эволюции

На новом этапе эволюции

Ступени духовного нисхождения и подъема

Как не повредить своей душе?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье 94 "Шамати" ("Услышанное") речь идет о животной и духовной душе человека. Какая разница между ними и как человек может навредить своей духовной или животной душе?

Ответ: Ни животной, ни духовной душе мы навредить не можем до тех пор, пока не обретем эту душу.

Животная душа – это то, что у нас есть сейчас, как у любого животного. На материальном уровне мы должны правильно контактировать между собой, находиться в правильном человеческом общежитии. Это и называется животной душой.

А духовную душу надо сначала раскрыть. Ее нужно выстроить, т.е. ощутить в ней потребность, привлечь высший свет, который восстановит ее и создаст добрую связь между нами. Тогда мы уже сможем взаимодействовать друг с другом.

А пока настоящей души ни у кого нет. Душа – это или общая связь между нами, или, как сказано: "Все мы подобны животным".

Из урока на русском языке, 13.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что не так с моей душой?

Животная душа или дух

Человек или животная душа?

The Times of Israel: The Fast of Gedaliah and How It Resonates In Contemporary Jewish Life

На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "The Fast of Gedaliah and How It Resonates In Contemporary Jewish Life":

2019-10-07_timesofisrael

Отменить любовь к себе

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Молдавии. Урок №1

Каждый должен думать, что он пришел в группу, чтобы отменить любовь к себе, то есть он не должен думать, как ему сейчас наполнить свое желание, а насколько возможно, только о любви к товарищам – ведь лишь благодаря этому он может получить желание и потребность обрести новое свойство – желание отдавать.

А от любви к товарищам может прийти к любви к Творцу, к желанию доставить Творцу наслаждение. (Рабаш, статья 6 1984 г., "Любовь к товарищам (2)")

Нам нельзя забывать, что именно об этом мы должны все время думать, к этому направлять свои стремления. Насколько бы это не было противно нашей природе, мы все равно должны позиционировать себя именно так.

Я направлен на то, чтобы подняться над любовью к себе к любви к товарищам, потому что через такое отношение к ним я начинаю воспринимать Творца, Высший мир, свойство отдачи, поднимаюсь над своей природой. Это именно то условие, тот рычаг, который может меня приподнять.

Поначалу это, в общем-то, эгоистические желания – я хочу подняться, хочу обрести, хочу… Если для этого надо любить другого, то я готов. Хорошо. Ничего не поделаешь, если нужно. 

А затем, когда мы работаем с этим, я вдруг начинаю ощущать, что мне ничего другого не надо. Даже сам себе я не нужен. Если есть такое свойство, как отдача, если есть такое состояние, которое называется Творец – все, мне этого достаточно, я могу и не существовать.

Настолько человек ощущает на себе влияние высшего света, что он и не спрашивает о себе, а даже, наоборот, готов себя полностью аннулировать, не существовать. Так начинается следующий этап его развития.

В мере подобия Творцу – доставить Ему наслаждение, как Творец желает доставить наслаждение нам, – мы и обретаем свойство Творца, слияние с Ним, подъем на Его уровень.

Здесь есть два этапа. Обрести новое свойство, желание отдавать, мы можем, только работая с товарищами. А уже затем мы обретаем стремление доставить наслаждение Творцу и таким образом подняться до соответствия Ему.

Из 1-го урока конгресса в Молдове, 06.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два этапа на пути к цели

Стремление к связи между нами

Необходимость товарищеской любви

Уроки и лекции 07.10.2019

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 04.10.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 03.10.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 18.09.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Мир – реальность или иллюзия? Ч.4

каббалист Михаэль ЛайтманВыйти на новый уровень постижения

Это дает нам полное удовлетворение, несмотря на то, что нет у нас никакого представления о сути природных явлений. Нам не дано постичь также собственную суть. Все, что нам известно о себе, это лишь порожденный ею процесс. (Бааль Сулам, "Суть науки каббала")

Получается, что мне хватает того, что есть. Если я ощущаю какое-то явление, и оно полностью наполняет мои желания, удовлетворяет мои вопросы, то я при этом не стремлюсь ни к чему большему.

А можно ли все-таки заразиться следующими вопросами? Наверное, где-то как-то это возможно, если мы будет приближаться к Творцу и захотим обрести Его природу. Может быть, там мы сможем выйти в такие возможности постижения, которые будут выше нас нынешних. Но это совсем иной уровень мироздания, иной уровень постижения.

На неживом, растительном, животном уровнях природы существуют все, включая всех людей в нашем мире. Если человек, занимающийся каббалой, поднимается выше животного уровня, возвышается до уровня Творца и начинает постигать эту систему, то ощущает не только ее, но и причины всех явлений.

То есть я не просто ощущаю Творца, а раскрываю Его суть, следующий уровень мироздания. Этим занимается наука каббала. Только это уже особый пилотаж.

Продолжение следует…

Из урока на русском языке, 15.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир – реальность или иллюзия? Ч.3

Мир – реальность или иллюзия? Ч.2

Мир – реальность или иллюзия? Ч.1

Три вектора эволюции

каббалист Михаэль ЛайтманНаука каббала изучает два параллельных пути постижения высшей управляющей силы. Различие между ними лишь в том, что первый путь ведет сверху вниз до этого мира, а второй путь начинается в этом мире и поднимается снизу вверх по тем же ступеням, которые были образованы первым путем. (Бааль Сулама, "Суть науки каббала")

Мы изучаем три оси, три линии, три вектора: нисхождение сверху вниз от мира Бесконечности до нашего мира, потом развитие в нашем мире, и затем подъем снизу вверх в мир Бесконечности, т.е. исправление.

2019-08-18_laitman_vebinar_01

Вопрос: Значит, эволюция закончилась?

Ответ: Эволюция не только закончилась, она перерождается. Не поднимаясь вверх, мы видим ее миазмы, как фрукт, который гниет, если его вовремя не употребить.

Мы видим, что человечество уже практически сгнило. Если смотреть по оси времени, то в XVI веке мы достигли правильного, хорошего состояния. А сегодня мы находимся уже там, где давно должны были начать подъем. Но, к сожалению, мы пока еще только готовимся к нему. 

Перед нами довольно серьезный путь снизу вверх, и все уже подготовлено к этому: наука каббала, учебники, пособия, объясняющие, как надо развиваться, как создавать группу, объединяться и постепенно раскрывать Творца.

Вопрос: Исходящее из мира Бесконечности ведет к разбиению и порче, а исходящее из нашего низменного мира должно привести к совершенству. Какой логикой пользуется Творец?

Ответ: Дело в том, что весь этот кругооборот задуман так изначально. Высшая сила входит между нами и разбивает нас.

Поэтому и возникает эгоизм. Затем в течение почти 15 миллиардов лет происходит его эволюция. И только потом начинается его исправление, тоже с помощью высшей силы.

Но исправление происходит за счет того, что вы привлекаете эту высшую силу на себя разумным путем – подъемом МАН. Когда вы поднимаете свое желание к исправлению, к объединению, на вас нисходит свет исправления.

Из урока на русском языке, 18.08.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратно к единой душе

Ступени духовного нисхождения и подъема

Вести желание к свету

Бегство от страданий или возвышение духовного?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Молдавии. Урок №2

Вопрос: Человек страдает и получается, что он хочет раствориться из-за какого-то большого страдания?

Ответ: Это неверно. Значит, он убегает от страданий. Раствориться – это значит, что, возвышая духовное выше своего сегодняшнего состояния, он хочет раствориться в духовном, то есть существовать в нем.

Вопрос: То есть, возвышая духовное в нашей работе, мы можем вообще избегать материальных страданий и проблем?        

Ответ: Нет. Ведь вы будете их избегать для того, чтобы ничуть не ощущать материальных страданий. Ради этого вы будете стремиться раствориться где-то в чем-то.

Вы хотите войти в духовные состояния, потому что вам плохо в ваших эгоистических земных состояниях. То есть вы предпочитаете Творца, потому что с Ним хорошо. Меняете маленький эгоизм на больший. Конечно, в таком случае у вас ничего не получится.

Надо развивать в себе величие свойства отдачи, величие возможности быть над собой, с другой головой, с другими свойствами, чтобы эти состояния были для вас важны, величественны, особенны. Не потому, что вы таким образом убежите от земных проблем, а потому что этим вы желаете порадовать Творца, предпочитаете Его мир вашему мирку.

Из 2-го урока конгресса в Молдове, 06.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Растворить свой эгоизм

В контакте с Творцом

Духовный голод

Когда хочется пошутить

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Молдавии. Урок №0

Реплика: Я очень серьезно отношусь к науке каббала и считаю, что здесь я не случайно. Но в процессе обучения, познания себя, особенно в группе и среди людей, очень тянет пошутить с юмором, посмеяться.

Ответ: А почему нет? Каббалисты очень любят смех, шутки, анекдоты. Я бы сказал, что Рабаш в этом деле преуспевал.

Вопрос: Вопрос в том, не дурачусь ли я?

Ответ: Нет, речь не идет о дурачестве, хотя иногда дурачество подчеркивает какие-то свойства или обстоятельства гораздо лучше, чем серьезная разборка. Юмор – это не легкость. Это изложение каких-то глубоких обстоятельств в легком виде. Поэтому в каббале этим не пренебрегают.

Из 0-го урока конгресса в Молдове, 05.09.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Юмор в духовном

Юмор – защита от тревог

Юмор, смех и каббала…

Страница 1 700 из 4 968« Первая...1 6981 6991 7001 7011 702...Последняя »