Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Говоря каббалистическим языком, без цели раскрытия Творца семья не сможет существовать. У людей просто не будет мотивации жить вместе? Кроме того, технология будет на таком уровне, что исчезнет потребность в семье.

Ответ: Во всех случаях, со всех сторон мы придем к тому, что у человека вообще не будет потребности, даже физиологической, в ком-то другом, ведь мы идем к унисексу, всему, что угодно, только не к созданию семьи.

Сначала Творец пробуждает меня тонким лучиком, в котором ничего больше нет, кроме этого краткого пробуждения. Но через группу мне открывается окно, через которое я могу раскрыть всю реальность вплоть до конца исправления, потому что группа представляет мне образ Творца.

Конец исправления – это значит, расширить свое кли восприятия так, чтобы оно вместило все проявление Творца, всю его бесконечную отдачу. То есть я должен раскрыть безграничную связь в десятке, и это будет окончательным исправлением.

А если я стремлюсь к Творцу без десятки, то это пока эгоистическое пробуждение из-за того, что Творец возбуждает меня. Но все же я уже вижу, что не стоит тонуть в своем эгоизме, а якобы хочу обрести желание, принадлежащее Творцу. Это пока эгоистическое отношение, но уже шаг вперед.

Если же я хочу связи с Творцом через группу, значит, через нее приходит ко мне особое свечение. Может быть я еще не понимаю этого, но подсознательно чувствую и начинаю тянуться к группе. Поэтому группа становится для меня важной.

Стремление к группе говорит о том, что человек получает через нее подсветку.  Я хочу прилепиться к Творцу и потому прилепляюсь к группе, которая приобретает для меня важность Творца.

Насколько я представляю Творца внутри группы, а группа приводит себя в подобие Творцу, настолько я прилепляюсь к ним обоим и действительно нахожу Творца в группе. Это значит, что сосуд и свет становятся равны, и свет начинает облачаться внутрь желания.

* * *

В чем разница между решимо дэ-итлабшут и решимо дэ-авиют? Решимо дэ-итлабшут – это когда я только представляю, как Творец облачается в меня, а решимо дэ-авиют – это когда я уже могу почувствовать Его и работать с Ним. Решимо дэ-итлабшут выше моего желания, а решимо дэ-авиют внутри желания.

* * *

Я хочу не просто раскрыть Творца, а чтобы Он облачился внутрь нашего объединения. То есть я хочу почувствовать Творца как исправление отношений между нами: соединение, любовь, связь, взаимную помощь, теплоту, чтобы раскрыть Его в нашем материале, в наших связях.

Я желаю ощущать необходимость в том, что мне совершенно не нужно. У меня нет никакой потребности отдавать другим, и это моя проблема. Но я хочу почувствовать острую потребность в отдаче, как сейчас страдаю от голода или от жажды. И чтобы меня наполняло само желание совершить отдачу, словно первая любовь, переполняющая сердце романтическими мечтами и не требующая ничего больше.

Я хочу заболеть любовью к Творцу, но проблема в том, что я не чувствую в Нем никакого недостатка. Недостаток – это наполнение, и я хочу наполниться устремлением, желанием, томлением, тоской по любимому.

* * *

Перед получением наслаждения надо развить желание к нему. Недостаток – неотъемлемая часть наполнения, без недостатка невозможно его ощутить. Поэтому мы обязаны позаботиться о желании. В материальном мире, ощущая потребность в любви, я соединяюсь с той, кого люблю, и любовь угасает. Ведь я получил, что хотел. И тогда мы начинаем даже ссориться.

В духовном мире так не происходит, потому что я не соединяюсь с любимым. Наше соединение определяется совпадением наших свойств: насколько Он любит меня, а я Его. И потому наши желания не угасают, а только расширяются. Методика того, как постоянно все больше усиливать свою любовь, называется мудростью каббалы. Это – наука! Наука получения, при которой мы получаем и все время хотим еще больше.

Все это я собираю воедино, чтобы при правильном отношении за счет некоторого количества действий достичь ощутимого результата.

Для продвижения мне необходимо отменить себя перед Творцом. И в этом мне помогает учитель, который направляет меня не на себя, а на Творца, и группа, направляющая меня не на товарищей, а на Творца. Так "Исраэль, Тора и Творец" устремляют меня к высшей силе. Я могу отменить себя перед Творцом посредством того, что отменяю себя перед учителем и группой, направляющих меня к Нему.

* * *

Учитель включает в себя две части:

• человек этого мира,
• духовная составляющая.

Не стоит принимать в расчет, в каком человеческом образе предстает нам учитель в этом мире, ведь здесь все зависит от того, в каком обществе он живет, в какой культуре. Каждый из нас является продуктом своего окружения и не может сделать себя другим. Нужно отстранить свое зрение, восприятие от внешнего образа человека и учитывать только внутреннее.

Точно так же нам нужно относиться друг к другу в группе и вообще во всем мире, принимая во внимание во всех только внутреннее, а не внешнее. Между нами есть люди многих культур и национальностей.

Я вижу во время урока на экране Испанию, Перу, Балтику, Одессу, Пловдив, Москву, Киев, Нью-Йорк… Каких только городов нет на наших экранах, и, конечно, это люди с разной ментальностью, разным уровнем благосостояния и взглядами на жизнь. Все это надо стереть из своего восприятия.

Я не смотрю на эти различия, а вижу только одно: связь человека с Творцом. Именно эта часть мне нужна. Мне надо собрать эти связи с Творцом от всех, как будто я собираю какие-то плоды.

Я хочу присоединиться к их связям с Творцом, ведь у них уже есть эти связи, иначе они не учились бы вместе со мной. Я должен усилить свою связь с Творцом за счет связи с этим свойством в каждом товарище, и таким путем соединяюсь с Творцом. 

Для этого достаточно десяти человек. Если есть еще девять товарищей и я десятый, мы, несомненно, сможем повлиять на Творца. Словно мы звоним Ему в дверь, и Он открывает. Но это при условии, что нас десять (миньян) –  минимальная цифра, принимаемая в расчет.

Меньше десяти не учитывается. Десять в духовном мире – это как один. В этом разница между нашим и высшим миром, где ощущается только соединение между десятью.

А в этом мы не отличаемся друг от друга по всему миру, и мне не важно, с кем объединяться – с Испанией, Алма-Атой, Балтикой, Нью-Йорком, Киевом, Питером, Торонто. Главное, чтобы было десять человек, и у нас уже будет контакт с Творцом.

Если же нет десяти человек, то надо искать, пробуждать товарищей, которые остались дома, чтобы пришли на встречу или подключились виртуально. Только это важно.

Мы построили между нами виртуальную связь вокруг всего мира, и я надеюсь, что у нас появится такой механизм, который будет соединять нас на все более внутреннем уровне. Это инструмент, с помощью которого мы снова возвращаемся в Вавилон, но уже исправленный. Со стороны нашей природы между нами царит вавилонское разбиение, но выше нее мы соединены.

Каждый раз у нас возникают одни и те же вопросы, правда, они слышатся по-другому, на другом уровне. Каждый раз кажется, что они намного глупее, чем прежние, хотя человек вроде бы считает: "Я ведь двигаюсь вперед к духовной цели, я уже прошел какие-то состояния, почему я сейчас кажусь себе более ничтожным, более глупым, более потерянным?"

И на самом деле это так, именно благодаря тому, что он правильно прошел предыдущие состояния. Перед ним все более четко стоит вопрос: "К какой цели я должен идти? Что мне нужно?"

Вдруг он теряется: "Какие товарищи, для чего? Зачем? Какой-то ненужный груз на мне. Творец, – не знаю, зачем он мне нужен, и вообще весь мир. Куда бы мне удрать от этого, просуществовать, сколько можно, комфортно, а там – будь, что будет".

Он видит, что нет никаких сил для работы, даже если вспоминает, что надо что-то преодолевать, что-то делать. Его должны "вымочить" в этом состоянии. Постепенно, именно из таких состояний человек начинает осознавать, что только Творец может ему помочь.

Выходит, что эти падения созданы для того, чтобы он понял это. То есть не сама цель, и даже не товарищи, группа, десятка, учеба, распространение, а возможность определить из падения, что только Творец может помочь ему. Ему необходима связь именно с Ним, это самое главное. Причем эта острая необходимость, осознанность связи с Творцом и является целью его падения.

Поэтому человек вдруг начинает понимать: "Так это же было не падением, а необходимым состоянием для подъема! Сейчас я еще больше, как никогда, нуждаюсь в Творце. Он мне необходим, я хочу схватить Его еще больше". Как младенец хватается за мать с еще большей силой, с еще большим осознанием, что без нее он ничто и никто, и все зависит только от нее.

Значит, ему надо раскрыть любовь Творца к нему, необходимость ему Творца, даже эгоистическую – ничего страшного, зато схватить Его.

Вот что дают нам падения. Поэтому тьма, которую мы ощущаем, – это просто наше спасение, и все наше движение всегда только из тьмы. Если она часто возникает, мы можем измерять степень продвижения человека к цели. Потому и сказано, что "нет света без тьмы". Тьма является кли, сосудом, в котором раскрывается Высший мир, Творец.

Самое главное в создании тьмы – это десятка. Если мы будем правильно собираться между собой, мы все время будем ощущать тьму-свет, тьму-свет.

А затем одновременно тьму и свет вместе, одно над другим, как многослойный сэндвич, поскольку станем воспринимать тьму каждого, свет каждого, как свое общее целое, и будем двигаться вперед плавно, включая и тьму, и свет, как и должно быть в настоящем духовном состоянии.

* * *

Мы находимся в реальности своего желания насладиться, которое рисует для нас весь этот мир. А чтобы увидеть истинный мир, надо подняться выше этой эгоистической картины. И для этого необходимо сделать покрытие (схах), то есть поднять важность понятий, в которых нет никакой пользы со здравой, эгоистичной точки зрения: веры, отдачи, объединения, любви.

Никто не ценит такие вещи в нашем мире. Как правило, самые эгоистичные люди, стремящиеся к власти, деньгам,  славе, любят поговорить о любви к людям. Но мы понимаем, что это только для того, чтобы запутать других и взять над ними власть.

Суккот – это переворот, происходящий после того, как человек решает начать "Новый год", новый период. Все, что прежде было для него ничтожным "мусором", отторгаемым эгоистическим желанием, он теперь собирает и поднимает выше своей головы.

Эти вещи не могут быть на высоте головы, потому что в них нет никакого рационального смысла. Но их нужно поднять выше знания, против своей логики оценив выше всего, что есть в этом мире. Мне становится важнее всего соединение, любовь, отдача – все, относящееся к исправлению желания.

Если человек думает так, это значит, что он строит Сукку и освящает ее, сидя в ее тени и наслаждаясь. Только в такой форме он может достичь "ушпизин", удостоиться почетных гостей, каждый день все больше приближаясь к Творцу. Семь дней Суккота находятся против семи сфирот, раскрывающихся в нашем исправленном духовном сосуде (кли).

* * *

Из письма Рабаша № 36: Сукка – это "тень веры", и со стороны суда должно быть "тени больше, чем солнца". Если человек не добавляет сам свойство тени, то свыше проявляют к нему милосердие, и закрывают от него солнце. И тогда он злится, ведь ему хочется как можно больше солнца, а ему добавляют тени.

Но если человек превозмогает тень, то ему дают свойство солнца, и тогда он должен добавить тени. А если он не добавляет, то ему добавляют свойство тени сверху, и так повторяется. Пока не удостоится вечного слияния.

Это называется "танец". Творец играет с человеком, давая ему то больше, то меньше, и проверяя его реакцию. А человек должен все время сохранять тень, чтобы его экран покрывал все его знания, то есть всегда оставаться в отдаче.

Вопрос: Допустим, ведется какая-то борьба. Эта борьба может к чему-то привести на земном уровне?

Ответ: Да. Хорошо, что она ведется. Она заставляет людей все-таки думать о том, что завтра уже может ничего не быть.

Вопрос: Вы бы дали этой девочке Нобелевскую премию мира?

Ответ: В общем-то, я давал бы, потому что обострение этого вопроса полезно для человечества. Так что, я не против и не смеюсь над этим.

Я смеюсь над тем, что есть люди, которые верят, что с помощью этого можно достичь правильной цели. И потом мы знаем, что ничего не происходит зря, это ведь все-таки включается в общую программу природы. Так что у меня нет ничего против чего бы то ни было.

Вопрос: А если бы вышел человек с плакатом, на котором написано: "В основе всех человеческих бед – эгоизм", – и встал бы напротив Организации Объединенных Наций, напротив парламента. За ним не собрались бы миллионы людей?

Ответ: Конечно, нет. А кто собирается за этой девочкой? За ней собираются те люди, которые не считают, что пострадают от того, что прекратятся нефтеразработки и так далее. Они считают, что и так проживут. Поэтому они за нее. А те люди, которые занимаются нефтеразработками и получают от этого серьезные барыши, против нее.

То есть тут ведется игра, политика между странами. Она приехала в ООН, где есть такие продвиженцы, которые хотят дать ей Нобелевскую премию. В принципе, это ничего не даст, но мир любит играть в красивые дела, это мы понимаем.

Вопрос: А вы могли бы выйти с плакатом к ООН, на котором написано: "Истинная причина того, что происходит с человечеством, экологией – это эгоизм"?

Ответ: Я боюсь, что это просто ничего не даст, потому что люди не понимают, о каком эгоизме идет речь. У кого он? Кто больший эгоист, кто меньший эгоист? "Тот, кто сидит на улице рядом с ООН и подбирает мелочь, у него точно же нет эгоизма, – думают все. – А тот, кто едет рядом с ним на Роллс-Ройсе, – эгоист".

Вопрос: А если бы вы знали, что хотя бы чуть-чуть, 0,01% людей услышали бы вас, вы бы вышли?

Ответ: Услышали бы с той точки зрения, чтобы это имело продолжение?

Реплика: Да.

Ответ: Конечно! Это несомненно!

Если бы я боялся, стеснялся, сторонился этого, то я никогда бы не распространял любыми путями науку каббала. А так я выступаю против всех! Против человечества, против евреев, против иудаизма, против коммунизма, социализма, капитализма, против всего. Я считаюсь противником всего, что на нашем земном уровне.

Вопрос: То есть утверждение, что эгоизм причина всего зла в мире – это выступление против всех?

Ответ: Конечно.

Вопрос: И они это чувствуют?

Ответ: Если бы они это чувствовали, то они меня бы как-то серьезно нейтрализовали. А так они нейтрализовали меня тем, что "Пускай болтает. Что он делает, кроме того, что говорит? Пусть говорит. И такое существует в нашем плюралистическом мире".

И потом сама методика, само исправление человечества такое, что оно не нуждается в особой рекламе. Никто не побежит за этой рекламой. В общей системе человечества все устроено таким образом, что если у тебя есть правильные идеи, тебя всё-таки улавливают, слышат, понимают люди, у которых есть на это какой-то отзвук. А иначе нет, иначе быть не может.

Реплика: Все-таки вы сумели "выйти с плакатом". Телевидение, интернет дали возможность "выйти с плакатом" и постоять перед человечеством.

Ответ: Посмотрим далее. Сейчас мы вступаем в критические годы. Должно быть серьезное осознание человечеством своего конца.

Вопрос: В результате экологической катастрофы?

Ответ: Будет экологическая катастрофа, будет катастрофа экономическая, и будет катастрофа политическая. Очень сильно ударит! Конечно, это не маленькая девочка с плакатиком, это очень серьезные проблемы.

Мы увидим, как мир снова разбивается на два противоположных лагеря, очень серьезная борьба между которыми будет все время расти и увеличиваться. Китай, Иран, еще примкнувшие к ним крайние страны будут сознательно идти на агрессию, чтобы все остальные боялись. Им как бы нечего терять.   

Вопрос: Интересно узнать, где тут будет Израиль – эта маленькая точка на карте?

Ответ: Это центральная точка. Это маленькая центральная точка.

Реплика: Мы же видим, что у нас здесь происходит. Даже у нас есть такие тупики, из которых мы не можем выйти.

Ответ: Да. Так и сказано, что именно из этого тупикового состояния человечество начнет взывать к какому-то решению.  

Когда эгоизм уже доходит до состояния, что с ним невозможно ничего сделать, раскрывается наука каббала, которая объясняет нам, как использовать скрытую в природе силу – альтруистическую, антиэгоистическую, чтобы с ее помощью не уничтожить эгоизм, а уравновесить его.