Открыть глаза и сердце
Бааль Сулам пишет в статье "Нет никого кроме Него", что всегда у человека больше падений, чем подъемов. И не видит он конца этим состояниям, думая, что навсегда останется вне устремления на Творца, так как видит, что трудно ему выполнить даже самое маленькое духовное действие, т.е. соединиться с Творцом и внутри себя, и снаружи.
И только верой выше знания, только вопреки всем путаницам, которые в нем рождает Творец, он может это сделать. Но не всегда он способен преодолеть эти препятствия и видит, что нет им конца. Чем же это закончится?
Когда человек полностью разочаровывается в своих силах, чтобы обнаружить Творца во всем существующем, в том числе и в себе, тогда он приходит к решению, что нет никого, кто бы мог помочь ему – только сам Творец.
Действительно, ведь если существует одна единственная сила, один единственный источник всего происходящего, то, очевидно, только к Нему и надо обращаться, если хочешь что-то изменить.
И потому рождается в нем настоящее требование к Творцу, чтобы Он открыл ему глаза и сердце, разум и чувства, и действительно приблизил его к слиянию с Ним навеки. А это может сделать только сам Творец.
Кода человек начинает это осознавать, то понимает, что все предыдущие годы, а иногда и больше, все состояния, которые он проходил, были небесполезны. Творец специально подготавливал его к тому, чтобы у него появилось настоящее требование к Нему, чтобы Творец открыл ему глаза и сердце и в действительности приблизил к единению с Собой.
Получается, что все отталкивания, которые он ощущал, исходили от самого Творца, и не оттого, что человек был плох, и не было у него сил для преодоления всех препятствий и путаниц, а специально для того, чтобы возбудить человека, дать ему возможность искать пути к Творцу, определить точно, кто же он сам.
Именно для этого и играл с ним Творец эти долгие годы, чтобы человек внутри себя мог четко осознать, определить, выявить свое правильное отношение к Творцу.
И только тому, кто действительно хочет приблизиться к Творцу… – то есть не оставляет ни в коем случае этот путь, несмотря на то, что разочаровывается каждый раз и не видит конца всем действиям, которые проходят над ним, – дают помощь свыше, не позволяя ему удовлетвориться малым и остаться на ступени маленького, неразумного ребенка, чтобы не было у него возможности сказать, что есть у него какая-то методика исправления, какие-то добрые дела, и он удовлетворяется этим.
Человек, действительно стремящийся к истине, не может остановиться. Он должен достичь состояния, когда Творец раскроется в нем в абсолютно полном объеме.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Единственность силы, управляющей нами, ч.3
Четыре фактора, определяющие наш выбор
Реплика: Глядя на нашу жизнь, мы видим, что не так уж часто мы что-то в ней выбираем.
Может, нам так кажется, но даже из последних исследований на эту тему вытекает, что рождение, смерть, черты характера, даже политические взгляды определяются обществом или же заданы генетически. Получается, что природа не оставляет нам никакого выбора.
Величайший каббалист XX века Бааль Сулам написал на эту тему статью "Свобода выбора", в которой он описывает четыре фактора, воздействующие на наше развитие и определяющие наш выбор.
Первый фактор называется "основа человека" или его наследственная информация.
Ответ: Действительно, в каждом из нас существуют информационные записи, которые в каббале называются "решимот".
Реплика: Бааль Сулам говорит, что идеи, мысли, мнения – всё это теряет свою предыдущую форму и переходит к людям в виде свойств при рождении. Мы не выбираем, это заложено природой.
Второй фактор более интересный – это неменяющиеся свойства. То есть каждая основа содержит в себе свойства, которые изменяются и которые неизменны.
Ответ: Человек рождается с определенно заданными чертами, с определенным характером. В этих рамках он может что-то менять, но сами рамки менять не может. Мы видим даже по собственному опыту и по своей жизни, что в нас есть такие задатки, которые невозможно изменить.
Реплика: Бааль Сулам дает пример, что из зерна пшеницы всегда вырастет пшеница.
Ответ: Да. Ничего другого не получится. Мы можем под воздействием окружающей среды или еще каких-то влияний изменить определенные внутренние качества зерна, но не более того. Смотря, в какую среду его поместить.
Реплика: То есть это уже третий фактор, когда заданные природой свойства могут меняться под влиянием окружения.
Например, если скупого от природы человека поместить в определенное окружение, где есть достаток, то вполне возможно, что это свойство в нем изменится на кардинально противоположное или вообще не будет развиваться.
И четвертый фактор, определяющий стадии развития творения, – это внешнее воздействие: климат, глобальное потепление, кризисы и т.д. Допустим, если мы живем в нормальном обществе и все хорошо, то оно стабильно. А если сейчас начнется мировой кризис, и возникнут проблемы, то, вполне возможно, оно изменится.
Как эти четыре фактора действуют на человека?
Ответ: Одновременно и в непонятных подчас сочетаниях. То есть мы четко не понимаем, что здесь происходит.
Единственное, мы должны прояснить, в какой зависимости от них мы находимся, и в каком состоянии в каждый момент времени можем на них воздействовать селективно, то есть с определенным направлением, с определенной целью.
Самое главное – как нам выявить, что желательно получить от самих себя или от других, допустим, от детей, от воспитания, и каким образом на них воздействовать в каждый момент времени, на каком уровне и т.д.
Реплика: Получается, что единственный фактор, который мы можем изменить – это окружение?
Ответ: Только лишь!
Но речь идет не об обычном окружении. Сначала мы должны задаться конечной целью, понимая, что мы хотим получить на выходе от наших действий. Может быть, мы будем вкладывать очень много в воспитание, а на выходе получим, практически, ноль, – смотря на чем мы будем концентрироваться, что мы пожелаем изменить.
Тут надо понимать, где граница наших возможностей, какие есть у нас для этого наиболее оптимальные средства, как можно подойти к человеку, чтобы он сам принимал участие в своих переменах. То есть здесь все зависит не только от нас, а от самого объекта и окружающей среды.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Каббала – разгадка законов Природы
Вопрос: Почему природа создала нас эгоистичными и обратными себе? С какой целью?
Ответ: Чтобы, именно благодаря своему эгоизму, мы осознали себя ужасными творениями.
Возникает вопрос: если мы видим, что только наше эго является препятствием к достижению вечной совершенной жизни, как мы можем исправить его? Как изменить с помощью эгоизма себя, общество, окружающую среду, вообще всё?
Тут у нас возникает потребность все-таки изменить себя. Существует множество всевозможных методик, теорий, идей на эту тему. К ним относятся и религиозные, и не религиозные, мистические, восточные и т.д.
Одна из этих методик – каббала. Она стоит довольно обособленно от всех остальных, поскольку возникла задолго до их зарождения, 6000 лет назад. Согласно каббале, был такой человек, которого звали Адам. Он первым постиг всю матрицу, всю систему Природы и разгадал ее замысел, ее начало, течение и конец.
Адам положил начало основы науки каббала. У него были ученики Сим, Хам, Яфет и прочие, которые иносказательно описываются в Торе. Они и продолжили развивать эту науку вплоть до Авраама в Древнем Вавилоне.
Каббала говорит о том, как соединиться над собой, над своим эгоизмом. В таком случае мы начнем ощущать общую силу природы, общую ее картину. Нам станет понятно, что природа вечна, совершенна, бесконечна, и главное – интегральна, цельна.
Если мы будем к ней так относиться, то начнем разгадывать ее настоящие законы, ее настоящую форму. Ведь сегодня мы ее не ощущаем, толком не знаем и не видим.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 07.02.2019
Вопрос: Сейчас есть очень много техник личностного роста, которые говорят: "Возьми ответственность, поставь цели и делай, стремись, работай!"
А человек, который находится на нашем пути, часто сталкивается с тем, что Творец ставит ему палки в колеса. Как ему правильно действовать, для того чтобы и в материальном делать то, что нужно, и не отходить от своего духовного пути?
Ответ: Во-первых, надо понять замысел Творца. Он заключается в том, чтобы привести человека к абсолютно свободному состоянию. Так что никакие давления со стороны Творца не направлены против человека, они только ради человека. Если человек это правильно воспринимает, то уже находит с Творцом правильный контакт.
А далее нужно просто реализовывать эту практику. И вы постепенно поймете, что именно она делает из вас свободных людей, поднимает над вашим эгоизмом. Она поднимает вас к свойству отдачи, а достижение этого свойства делает вас свободным.
Нам кажется, что свойство отдачи, любви, отдача ближнему, любовь к ближнему как-то нас порабощает, ограничивает, заставляет думать о других, работать на других. Нет! На самом деле это не так. Ведь при этом мы начинаем получать высшую энергию, высшую силу, высшее ощущение, выход из нашего мира. И потому это ощущается как свобода.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Если у товарища есть четкое мнение, и он его не высказывает, это считается воровством. (Бааль Сулам, "Мир в мире")
В группе, где мы поддерживаем друг друга и желаем достичь совместного соединения, в котором смогли бы начать ощущать Творца, мы не должны скрывать своих намерений, своих чувств. Наоборот, должны показывать пример.
Наилучшим средством впечатлить товарищей, т.е. культивировать в них важность цели, является личный пример.
Разговоры и мысли тоже важны, но главное – это пример.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Внутри творения перемешиваются свойства света и свойства сосуда. Благодаря разбиению, творение обретает свойства Творца, хотя ощущает себя испорченным, разбитым. Неприятное ощущение исходит из чувства противоположности Творцу: Творец – внутри творения и раскрывается в нем.
Желание становится пригодным к работе, только получив впечатление от свойств света. Это происходит при разбиении. Свет входит в желания, происходит разбиение – разбивается граница между желанием получать и желанием отдавать, и эти желания смешиваются между собой.
Я не готов немедленно получить свет. Мой сосуд разбит, раскрывается испорченное желание и против него свет. "Нет такого праведника на земле, который бы не согрешил". После каждого прегрешения раскрывается исправление, заповедь, ведь "невозможно выполнить заповедь, не нарушив ее".
В каждый миг раскрывается новое решимо – более сильное желание, а против него больший свет, и мне нужно привести желание в соответствие свету, приложив более мощные усилия. Если я этого не сделал, я теряю подсветку из прошлого состояния.
Все открытия, все изобретения человечество делает для того, чтобы жить лучше и спокойнее. А получается наоборот.
Что представляет собой природа человека
Вопрос: В чем заключается смысл духовного исправления с точки зрения каббалы, а не с точки зрения всевозможных мифов, существующих вокруг нее уже тысячи лет?
Ответ: Если рассматривать этот вопрос чисто с точки зрения развития человека, человечества и природы, то можно увидеть, что все развивается от простого к сложному.
С одной стороны, постоянно проявляется все более и более усложненная картина природы. С другой стороны, хотя эта картина все время дифференцируется, при этом она еще и интегрируется, проявляет себя как одна абсолютно взаимосвязанная единая система. Это первое.
Во-вторых, если говорить не о космических масштабах, а об объеме нашей Земли, то система природы настроена так, что неживой, растительный и животный ее уровни находятся в состоянии взаимного дополнения, взаимного равновесия. Если бы в них не вмешивался человек, то вся природа существовала бы в каком-то динамическом равновесии и диалектическом развитии.
В последние 150-200 лет, когда человек начал активно вмешиваться в природу, она стала сильно меняться, проходя очень много проблемных возмущений и ударов. Мы видим, насколько это плохо отражается на ней и на всех остальных ее уровнях. Происходит истребление животного мира, наблюдаются огромные искажения в растительном мире, и даже меняется неживой уровень – он страдает.
В общем, вмешательство человека с его эгоизмом в природу, с его жадностью все извлечь для своей сиюминутной пользы, даже если это ему не на благо, – лишь бы вытащить из Земли больше полезных ископаемых и сжечь, вырубить больше растений и сделать что-то для себя, не понимая даже, насколько при этом он нарушает экологическое равновесие всех частей природы, – все это накладывает на нее очень серьезный отпечаток. Так эгоизм человека разрушает окружающий мир.
Но самое главное, что человек в этом мире является самым несчастным существом. Ведь, с одной стороны, в его руках сосредоточены огромные силы, чтобы совершать великие дела. Ему даны большие возможности, разум, с помощью которого он может действительно перевернуть весь Земной шар, как некогда мечтал Архимед.
А с другой стороны, он не может правильно пользоваться своим разумом и силами. Все его действия делают всех несчастными, счастливых нет. Мы видим, насколько в наше время человечество входит в депрессии, тянется к наркотикам, не знает, что делать с собой. Оно не знает, что будет завтра, не хочет ничем заниматься, кроме сиюминутного максимального потребления, всегда больше и больше. Это наша природа.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 07.02.2019
Через одиннадцать лет после Аросы, ч.4
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы. Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. на моей странице в фэйсбуке.
Кто они – противники каббалы?
Меж двух огней
И только истинным преодолением всех препятствий, которые все время сшибают меня, сводят с правильного пути, верой выше знания, когда вопреки тому, что я вижу, я все равно приобщаю все события и все источники воздействия к Творцу, понимая, что это Он облачается в разных людей, в различные силы, события, – только таким образом я могу делать усилия по исправлению своего ощущения в мире, только так я ищу Творца.
Но не всегда есть у меня силы преодолеть все эти сомнения, подставы и уцепиться за Творца. Не всегда я могу верой выше знания, т.е. своими усилиями вопреки тому, что я вижу, разглядеть Творца сквозь все источники воздействия на меня. И хотя они бывают очень серьезными, очень угрожающими, я все равно должен сквозь них видеть Творца.
Такой поиск называется "вера выше знания", когда я устремляюсь к Нему вопреки тому, что чувствую. Если я не могу удержаться в этом, то падаю в ощущение нашего мира и вижу только его.
Поэтому начало духовного пути заключается в том, чтобы начать определять Творца во всех действиях, которые мы ощущаем на себе в происходящем не только вокруг нас, но и в себе – как я реагирую на то, что Творец играет мной через всевозможные внешние фигуры.
И тут тоже не я реагирую, это тоже не я сам, нет у меня ничего самостоятельного, это тоже Творец. Получается, что я нахожусь посредине между тем, как Творец влияет на меня снаружи и как Творец изнутри меня влияет на внешний мир. Именно посредине между этими двумя источниками правильного намерения, что нет никого кроме Него, я должен найти свое четкое состояние.
Бааль Сулам пишет, что в этом поиске у человека всегда больше падений, чем подъемов. У него всегда больше неудач в попытках обнаружить Творца, укрепиться в Нем, направить себя на Него, видеть Творца в каждом действии.
Таких состояний очень мало. Намного больше других, когда я падаю и вижу только внешний мир и себя в этом мире, т.е. не Творца из себя и вне себя Творца, а себя и внешний мир. В этом и заключается, можно сказать, наша трагедия.
Состояние, когда я ощущаю "я и внешний мир" называется падением. А состояние, когда я ощущаю, что и внутри меня, и вне меня находится Творец, называется подъемом.
Что значит, что Творец находится во мне? То, что я чувствую, как Он мною крутит. Он не дает даже моим внутренним усилием устремиться прямо на Него, видеть этот мир как Его произведение.
Здесь я действительно нахожусь меж двух огней – изнутри меня все время обманывают, и снаружи тоже. Такая двойная настройка "и внутри меня, и снаружи" называется "настройка на Творца", на то, что нет никого кроме Него – и меня нет, и внешнего мир нет, а существует только один Творец.
А кто же такой я? Я – это точка, которая находится между двумя воздействиями: внутренним и внешним.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Единственность силы, управляющей нами, ч.2
Вопрос: Что должен ощущать человек, когда он находится на правильном пути?
Ответ: Он ощущает, что идет в правильном направлении, что все его действия, хотя и находятся четко в рамках духовного закона, – это абсолютная отдача, абсолютное взаимодействие, абсолютная связь между всеми элементами природы.
Несмотря на то, что это его обязывает, он ощущает абсолютную свободу.
Вопрос: Почему его бросает в разные состояния, и он испытывает падения и подъемы?
Ответ: Именно для того, чтобы он ощутил, насколько каждый раз поднимается к этой свободе.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Israel’s Role Against Anti-Semitism":
