Свобода воли коня в том, чтобы работать против своего желания – именно в этом он раскрывает свободу выбора: все время находиться во власти Творца, в слиянии с Ним. Состояние нельзя заморозить, оно все время меняется. Я должен изменить себя, оставаясь в постоянном слиянии с Творцом.
Ошибка думать, будто в прошлом я что-то решал и сделал неправильно, что привело к плохому состоянию сегодня. Этим я отрицаю единственность Творца, утверждая, что в прошлом не было Его управления, и я сам управлял. Запрещено сожалеть о прошлом. Я должен прилепиться к настоящему.
Творец все время управляет нами, словно всадник конем, ведя в сторону добра. Если я раскрываю доброе высшее управление, то для меня исчезает разница между настоящим и будущим – все заканчивается на текущем мгновении. Как только я достигаю слияния с Творцом, время исчезает.
Будущее существует только для того, чтобы отменить его и притянуть в настоящее. Для этого я должен представить, что Творец управляет мною в каждый миг и для меня нет следующего мгновения, ведь я полностью в Его власти.
Человек, для которого настоящее и будущее – это одно и то же, чувствует, что уже сейчас находится в раскрытии Творца, то есть все происходящее – это проявление действий высшей силы.
"Сзади и спереди Ты объемлешь меня" – в раскрытии и в сокрытии Творца. "Царство Его над всем властвует", всё возвратится к своему корню, "нет места, свободного от Него" – разница в том, в "настоящем" или в "будущем". Удостаивающийся соединить оба мира, раскрывает в "настоящем".
Человек может быть далек от Творца, но это возможность показать свою преданность Творцу и близость. И длинная дорога становится короткой. А короткая дорога – длинной, если человек думает, будто он уже близок к Творцу.
Судим по способности оправдать Творца – достигнем исправления.
Длинна или коротка дорога решаю я относительно способности оправдать Творца. Возможно я в самом начале пути, но полностью прилепляюсь к Творцу. Ему важно не само состояние, а наши усилия, так мы ценим старания младенца в пустяковом деле и умиляемся им больше, чем успехам подростка.
Я раскрываю, что я грешник и стремлюсь стать праведником. Праведник – это тот, кто оправдывает Творца. От нас ничего не требуется, кроме этого оправдания – все остальное совершается свыше.
"Длинная дорога коротка, а короткая дорога длинная". Творец хочет, чтобы мы видели себя не праведниками, которым нечего исправлять, а грешниками и поднимались над своими изъянами, над нашим разобщением и неспособностью к отдаче.
Соотносить все с Творцом
Вопрос: Творец дает препятствия, и Он же дает силы для их преодоления. Если так, то в чем смысл этой игры?
Ответ: В том, чтобы мы отнесли все к Нему. Творец создал все изначально, в том числе меня, и все время ставит мне препятствия, чтобы я вопреки помехам все больше и больше соотносил все с Ним. В этом и заключается наша работа.
Когда она заканчивается, оказывается, что, в принципе, я раскрыл все, что существовало, но я это сделал своими усилиями.
Поэтому я понимаю, как все существует, я становлюсь равным Творцу. Ведь я Его как бы раскрыл из Его скрытого состояния. Мое понимание, мое ощущение полностью заполняет весь мир.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Единственность силы, управляющей нами, ч.6
Создатель Всемирной паутины Тим Бернерс-Ли признал, что его детище стало рассадником ненависти, и призвал сделать его "глобальной силой добра". Такое начинание можно только приветствовать, только подход к нему должен быть совсем иным.
Вопрос: Какая разница между очень религиозными людьми, для которых нет ничего, кроме Бога, и людьми, занимающимися каббалой, для которых "нет никого кроме Него"?
Ответ: Разница очень простая: эти два типа людей совершенно не похожи друг на друга. Во-первых, каббала – это не вера и не религия. Она ничего не принимает на веру и не заставляет никого верить, а призывает раскрыть Творца.
Религиозный человек говорит: "Я верю!"
– Почему ты веришь?
– Мне сказали, объяснили, и я верю в то, что мне сказали.
– Хорошо, это твое дело.
В каббале же верой называется знание, постижение, ощущение. Ощущение! А не то, что мы принимаем в нашем мире за веру. Дескать, на самом деле я не знаю "да или нет", но я принимаю это и живу, как будто это так. Кто может доказать? – Никто. Правильно это или нет? – Сколько людей, столько мнений.
Поэтому нет никакой связи между каббалой и религией. Наоборот, каббала никоим образом не связана с религией. Она направлена только на раскрытие, на знание, на ощущение, а не на то, что мне кто-то что-то рассказал. Так что разница огромная.
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы. Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. на моей странице в фэйсбуке.
Праздники как состояния духовного продвижения.
Зачем индивидууму влияние общества?
Вопрос: Для чего все так создано, что я как индивидуум нахожусь под влиянием общества? Что мне это дает? Как я могу использовать это для своего духовного развития?
Ответ: Дело в том, что с помощью окружающего общества я могу управлять собой. Если я – замкнутая система, и ничего с собой и в себе сделать не могу, то как бы я сам ни крутился, словно собака за своим хвостом, ничего из этого не получится, потому что у меня есть определенные свойства, качества, и если я буду ими оперировать, то это буду тот же я.
Как все-таки сделать так, чтобы я как бы вышел из себя и снаружи воздействовал на себя? И здесь наука каббала подсказывает нам очень интересный принцип.
Она говорит, что если я буду четко, селективно относиться к окружению: "Это хорошо для меня, а это плохо. Я хочу, чтобы это действовало на меня больше, а то меньше", – то так я выбираю источники воздействия на меня, сортирую их и подставляю себя под их влияние. Таким образом я управляю собой через окружающее общество.
Может быть, мне надо два часа быть под воздействием одной группы людей, три часа – другой, послушать какой-то репортаж по телевидению, прочитать статью в газете или войти в интернет.
Я должен постоянно контролировать, какие внешние воздействия выбирать, потому что таким образом я создаю себя. Это процесс сотворения мною себя самого. Вот что важно. В этом моя свобода воли. Такую возможность, такую свободу дал нам Творец.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Почему Творец не создал нас исправленными?
Вопрос: В статье "Любовь к Творцу и творениям" Бааль Сулам пишет, что человеку нужно выполнить только одно практическое действие – исправление относительно окружающих, которое приведет его к слиянию с высшей силой.
И тут же ставит вопрос: но разве изначально Творец/Природа не мог создать нас исправленными, не утруждая всеми этими действиями?
Ответ: Тогда бы мы не ощущали, где находимся. Ведь мы, как творения, можем ощущать себя только из двух противоположных состояний: тьма – свет, хорошее – плохое, сладкое – горькое и т.д. Мы не можем чувствовать только одно из них. Нет такого в природе.
Поэтому мы обязаны, с одной стороны, вобрать в себя все отрицательные свойства, с другой стороны – все положительные, и между ними решать эту системную задачу.
Вопрос: То есть Творец не мог создать нас заранее исправленными. Значит, есть что-то, чего Он не может?
Ответ: Примем пока это так, а потом поймем, ради чего Он это сделал. Может быть, сейчас пока еще непонятно, что Он не мог создать нас по-другому не потому, что не в состоянии, а потому, что иначе мы были бы бесчувственными.
Ощущать лишь одно состояние – это значит ничего не ощущать. Всё воспринимается только в противоположности, только в сравнении.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 07.02.2019
Отвечаю на вопросы на портале Quora на английском языке:
Вопрос: Обладает ли учитель свободой по отношению к ученику?
Ответ: Нет. Никак.
Вопрос: В чем ограничение учителя по отношению к ученику?
Ответ: Во всем! Учитель должен привести ученика к реализации духовного пути. И здесь не может быть никаких других решений. Та духовная основа, которая находится в ученике, должна получить свою реализацию, и учитель обязан это выполнить.
Он видит в этом для себя высшую миссию, реализацию своего подобия Творцу. В этом он является сообщником Творца. Именно в этом и заключается его свобода.
Вопрос: Оставляет ли он в чем-то свободу для ученика?
Ответ: Обязательно. Его работа в том, чтобы дать ученику полную свободу и поставить его так, чтобы тот правильно реализовал ее.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Вопрос: Согласно каббале, существует три фактора духовного развития человека: учитель, группа и первоисточники. Что такое "подготовка к уроку" и что она дает?
Ответ: Урок – это свидание с Творцом, когда вместе собирается вся группа, оптимальное количество которой десять человек, и занимается под руководством учителя-инструктора, четко направляющего ее на цель по определенному плану.
План занятий зависит от состояния группы, от ее развития, но одновременно с этим определяется еще и состоянием мира, окружающего пространства: где находится группа, в какой стране и так далее.
Ведь люди, занимающиеся каббалой, изучают практическое применение сил природы, чтобы вызвать собственный подъем и повлечь за собой все человечество до уровня Творца. Поэтому они должны принимать во внимание все, что происходит и с ними, и с окружающим миром.
Это все осуществляет инструктор, учитель, а ученики, может быть, этого не понимают, но должны следовать тому, что он делает. Он может с ними советоваться, объяснять им, как и что, но, в принципе, он отвечает за учебный процесс.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Духовный корень утреннего урока
На перекрестке внешнего и внутреннего мира
Вопрос: Кто такой "я" на фоне Творца? Если внутри Он, снаружи Он, и нет никого кроме Него, и нет "я"?
Ответ: Это называется средняя часть сфиры тифэрэт.
Снаружи все идет от Творца, изнутри меня тоже все идет от Творца, а у меня есть так называемая срединная точка, которая находится не снаружи и не внутри, а на перекрестке, на соединении моего внешнего и моего внутреннего мира. Эта точка является моей личной точкой. Она не относится ни к внешнему, ни к внутреннему Творцу.
Мне надо раскрыть эту точку и, исходя из нее, действовать. Она заключается именно в том, что я, исходя из нее и находясь только в ней, начинаю во всех своих внешних и внутренних поступках, в подсознании, в чем бы то ни было, действовать так, будто Творец абсолютно наполняет мой внешний и внутренний мир.
Достигая этого, я прихожу к состоянию, когда действительно нет никого кроме Него, и в этом заключается смысл и конец моего исправления.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Единственность силы, управляющей нами, ч.5
"Выгорание" на работе – явление известное. Но как с ним можно бороться?
Аудио (рус.):