11.12.2019, 12:30 [#257145]
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Строить мосты, а не стены":
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Строить мосты, а не стены":
Вопрос: Как я прихожу к осознанию того, что я зависим от своих желаний? И как потом я осознаю, что это не мои желания?
Ответ: Поначалу ты раскрываешь, что эти желания твои, что ты находишься в них, они управляют тобой.
А когда ты пытаешься из них выходить, подниматься над ними, то начинаешь понимать, что они на самом деле властвуют над тобой и это не твои желания, а твой злой хозяин – эгоизм. И так постепенно выходишь из них.
Вопрос: Может ли каббалист в отличие от обычных людей влиять и выбирать, какое желание, какая мысль в нем раскроется в следующий момент?
Ответ: Нет. Но он может выбирать, какой мысли или желанию он будет подчиняться. И не просто подчиняться, а брать и реализовывать по своему усмотрению.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Вопрос: Что является центральной точкой в занятиях человека, изучающего каббалу?
Ответ: Центральная точка – это урок, который направлен на то, чтобы сделать еще один шаг к высшей цели, к слиянию с Творцом.
Вопрос: Но с другой стороны, урок – это следствие подготовки в течение дня. То есть я должен приходить на урок с желанием исправиться, понимая, что я должен исправить, какую меру исправления я требую?
Ответ: Естественно.
Вопрос: В течение дня можно читать отрывки из первоисточников, прослушивать предыдущий урок. И все это называется "подготовка". А какая еще интеракция должна быть с другими членами группы, для того чтобы подготовиться?
Ответ: Желательно, чтобы они хотя бы время от времени были в контакте между собой: перезванивались, переговаривались, встречались, может быть, вечером после работы и за 15-30 минут до урока для подготовки к нему.
Вопрос: С чем человек должен приходить на урок, с каким требованием? Он должен требовать исправления, свойства отдачи? А если человек приходит на урок и у него пусто внутри?
Ответ: Это значит, он не подготовился, заранее не включился в группу. Неважно, что он был пустым. Это даже правильно, ведь опустошение происходит с нами постоянно. Но дело в том, готов ли он наполнить эти пустоты величием группы, величием товарищей и через них – величием Творца?
Реплика: То есть правильный подход к учебе – это прагматичный подход, когда я на уроке требую исправления, чтобы высший свет, высшая энергия, которую мы вызываем, занимаясь вместе, изменяла меня под стать Творцу.
Ответ: Через включение в группу я требую, я жду, я стремлюсь к тому, чтобы на меня подействовал окружающий свет.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Свобода воли коня в том, чтобы работать против своего желания – именно в этом он раскрывает свободу выбора: все время находиться во власти Творца, в слиянии с Ним. Состояние нельзя заморозить, оно все время меняется. Я должен изменить себя, оставаясь в постоянном слиянии с Творцом.
Ошибка думать, будто в прошлом я что-то решал и сделал неправильно, что привело к плохому состоянию сегодня. Этим я отрицаю единственность Творца, утверждая, что в прошлом не было Его управления, и я сам управлял. Запрещено сожалеть о прошлом. Я должен прилепиться к настоящему.
Творец все время управляет нами, словно всадник конем, ведя в сторону добра. Если я раскрываю доброе высшее управление, то для меня исчезает разница между настоящим и будущим – все заканчивается на текущем мгновении. Как только я достигаю слияния с Творцом, время исчезает.
Будущее существует только для того, чтобы отменить его и притянуть в настоящее. Для этого я должен представить, что Творец управляет мною в каждый миг и для меня нет следующего мгновения, ведь я полностью в Его власти.
Человек, для которого настоящее и будущее – это одно и то же, чувствует, что уже сейчас находится в раскрытии Творца, то есть все происходящее – это проявление действий высшей силы.
"Сзади и спереди Ты объемлешь меня" – в раскрытии и в сокрытии Творца. "Царство Его над всем властвует", всё возвратится к своему корню, "нет места, свободного от Него" – разница в том, в "настоящем" или в "будущем". Удостаивающийся соединить оба мира, раскрывает в "настоящем".
Человек может быть далек от Творца, но это возможность показать свою преданность Творцу и близость. И длинная дорога становится короткой. А короткая дорога – длинной, если человек думает, будто он уже близок к Творцу.
Судим по способности оправдать Творца – достигнем исправления.
Длинна или коротка дорога решаю я относительно способности оправдать Творца. Возможно я в самом начале пути, но полностью прилепляюсь к Творцу. Ему важно не само состояние, а наши усилия, так мы ценим старания младенца в пустяковом деле и умиляемся им больше, чем успехам подростка.
Я раскрываю, что я грешник и стремлюсь стать праведником. Праведник – это тот, кто оправдывает Творца. От нас ничего не требуется, кроме этого оправдания – все остальное совершается свыше.
"Длинная дорога коротка, а короткая дорога длинная". Творец хочет, чтобы мы видели себя не праведниками, которым нечего исправлять, а грешниками и поднимались над своими изъянами, над нашим разобщением и неспособностью к отдаче.
Соотносить все с Творцом
Вопрос: Творец дает препятствия, и Он же дает силы для их преодоления. Если так, то в чем смысл этой игры?
Ответ: В том, чтобы мы отнесли все к Нему. Творец создал все изначально, в том числе меня, и все время ставит мне препятствия, чтобы я вопреки помехам все больше и больше соотносил все с Ним. В этом и заключается наша работа.
Когда она заканчивается, оказывается, что, в принципе, я раскрыл все, что существовало, но я это сделал своими усилиями.
Поэтому я понимаю, как все существует, я становлюсь равным Творцу. Ведь я Его как бы раскрыл из Его скрытого состояния. Мое понимание, мое ощущение полностью заполняет весь мир.
Продолжение следует…
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Единственность силы, управляющей нами, ч.6
Создатель Всемирной паутины Тим Бернерс-Ли признал, что его детище стало рассадником ненависти, и призвал сделать его "глобальной силой добра". Такое начинание можно только приветствовать, только подход к нему должен быть совсем иным.
Вопрос: Какая разница между очень религиозными людьми, для которых нет ничего, кроме Бога, и людьми, занимающимися каббалой, для которых "нет никого кроме Него"?
Ответ: Разница очень простая: эти два типа людей совершенно не похожи друг на друга. Во-первых, каббала – это не вера и не религия. Она ничего не принимает на веру и не заставляет никого верить, а призывает раскрыть Творца.
Религиозный человек говорит: "Я верю!"
– Почему ты веришь?
– Мне сказали, объяснили, и я верю в то, что мне сказали.
– Хорошо, это твое дело.
В каббале же верой называется знание, постижение, ощущение. Ощущение! А не то, что мы принимаем в нашем мире за веру. Дескать, на самом деле я не знаю "да или нет", но я принимаю это и живу, как будто это так. Кто может доказать? – Никто. Правильно это или нет? – Сколько людей, столько мнений.
Поэтому нет никакой связи между каббалой и религией. Наоборот, каббала никоим образом не связана с религией. Она направлена только на раскрытие, на знание, на ощущение, а не на то, что мне кто-то что-то рассказал. Так что разница огромная.
Из урока на русском языке, 24.11.2019
Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы. Цикл лекций транслируется каждое воскресение в 21:00 изр. на моей странице в фэйсбуке.
Праздники как состояния духовного продвижения.
Зачем индивидууму влияние общества?
Вопрос: Для чего все так создано, что я как индивидуум нахожусь под влиянием общества? Что мне это дает? Как я могу использовать это для своего духовного развития?
Ответ: Дело в том, что с помощью окружающего общества я могу управлять собой. Если я – замкнутая система, и ничего с собой и в себе сделать не могу, то как бы я сам ни крутился, словно собака за своим хвостом, ничего из этого не получится, потому что у меня есть определенные свойства, качества, и если я буду ими оперировать, то это буду тот же я.
Как все-таки сделать так, чтобы я как бы вышел из себя и снаружи воздействовал на себя? И здесь наука каббала подсказывает нам очень интересный принцип.
Она говорит, что если я буду четко, селективно относиться к окружению: "Это хорошо для меня, а это плохо. Я хочу, чтобы это действовало на меня больше, а то меньше", – то так я выбираю источники воздействия на меня, сортирую их и подставляю себя под их влияние. Таким образом я управляю собой через окружающее общество.
Может быть, мне надо два часа быть под воздействием одной группы людей, три часа – другой, послушать какой-то репортаж по телевидению, прочитать статью в газете или войти в интернет.
Я должен постоянно контролировать, какие внешние воздействия выбирать, потому что таким образом я создаю себя. Это процесс сотворения мною себя самого. Вот что важно. В этом моя свобода воли. Такую возможность, такую свободу дал нам Творец.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 04.02.2019
Почему Творец не создал нас исправленными?
Вопрос: В статье "Любовь к Творцу и творениям" Бааль Сулам пишет, что человеку нужно выполнить только одно практическое действие – исправление относительно окружающих, которое приведет его к слиянию с высшей силой.
И тут же ставит вопрос: но разве изначально Творец/Природа не мог создать нас исправленными, не утруждая всеми этими действиями?
Ответ: Тогда бы мы не ощущали, где находимся. Ведь мы, как творения, можем ощущать себя только из двух противоположных состояний: тьма – свет, хорошее – плохое, сладкое – горькое и т.д. Мы не можем чувствовать только одно из них. Нет такого в природе.
Поэтому мы обязаны, с одной стороны, вобрать в себя все отрицательные свойства, с другой стороны – все положительные, и между ними решать эту системную задачу.
Вопрос: То есть Творец не мог создать нас заранее исправленными. Значит, есть что-то, чего Он не может?
Ответ: Примем пока это так, а потом поймем, ради чего Он это сделал. Может быть, сейчас пока еще непонятно, что Он не мог создать нас по-другому не потому, что не в состоянии, а потому, что иначе мы были бы бесчувственными.
Ощущать лишь одно состояние – это значит ничего не ощущать. Всё воспринимается только в противоположности, только в сравнении.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Основы каббалы", 07.02.2019
Отвечаю на вопросы на портале Quora на английском языке:
Вопрос: Обладает ли учитель свободой по отношению к ученику?
Ответ: Нет. Никак.
Вопрос: В чем ограничение учителя по отношению к ученику?
Ответ: Во всем! Учитель должен привести ученика к реализации духовного пути. И здесь не может быть никаких других решений. Та духовная основа, которая находится в ученике, должна получить свою реализацию, и учитель обязан это выполнить.
Он видит в этом для себя высшую миссию, реализацию своего подобия Творцу. В этом он является сообщником Творца. Именно в этом и заключается его свобода.
Вопрос: Оставляет ли он в чем-то свободу для ученика?
Ответ: Обязательно. Его работа в том, чтобы дать ученику полную свободу и поставить его так, чтобы тот правильно реализовал ее.
Из урока на русском языке, 17.11.2019
Аудио (рус.):