10.02.2020, 12:15 [#259993]
На сайте "Едиот Америка" ("Новости Америки") опубликована моя статья "Беседы с антисемитами":
На сайте "Едиот Америка" ("Новости Америки") опубликована моя статья "Беседы с антисемитами":
Вопрос: Является ли зависть путем собственного отождествления с превосходством над объектом, вызвавшим это ощущение? Или это некая программа эгоизма, как проявление собственной сущности по отношению к общественному цинизму?
Ответ: Я не знаю, что такое "общественный цинизм". Это такие категории, которые надо разбирать отдельно.
Что касается зависти, то это очень полезное свойство. Оно исходит из того, что мы когда-то были вместе, и у нас остались какие-то взаимные отношения, взаимные ощущения. Если бы у нас их не было, то не было бы зависти, ты бы не ощущал других.
Поэтому в зависти находится основа наших очень хороших будущих связей, любви, слияния в одно общее целое. И все это – с помощью зависти. Поэтому ее нельзя искоренять. Наоборот, надо развивать ее.
Из урока на русском языке, 05.01.2020
Отвечаю на вопросы на портале Quora на английском языке:
Тысячу раз упадет праведник и поднимется. Пусть я упаду, но получу опыт, как падать и подниматься. Учась ходить, младенец много раз падает и поднимается. Мы приближаемся к выходу из Египта, каждый следующий шаг – все радостнее, хотя все тяжелее. Спасение – в нашем сплочении.
Мы не стремимся отчаяться от работы, но когда приходит отчаяние, воспринимаем его как добрый знак. Отчаяние – это подлинное кли. Если происходит разочарование в собственных силах, значит раскрылось желание, над которым я не властен. Из этого желания могу просить Творца.
Как мне уговорить Творца помочь? Во времена Тераха, отца Авраама, платили священнослужителю, покупали лживую протекцию. Это методика Тераха. Методика же Авраама утверждает: "Только любовью!" Если я хочу достичь духовного, отдачи, прошу за товарища – и Творец помогает.
Молиться за товарища – это значит хотеть, чтобы Творец помог ему. Не надо вдаваться в детали, указывая Творцу, как именно надо помочь. Я молюсь за товарища, если готов отдать ему свои келим, чтобы он только поднялся и за счет них исправил себя. Я для него – связующий канал.
Духовное постижение зависит от того, насколько ты способствуешь продвижению других. Ты постигаешь действия отдачи, т.е. действия Творца, помогая другим, получая для них разрешение на вход в духовное.
Ты прилагаешь усилия сделать из себя канал для пробуждения товарища.
Мои мысли в Twitter, 09.02.20, ч.3
Если мы хотим достичь единения будто пылающий огонь, огонь возгорается из-за сопротивления эго-желания, преданно выполняющего сопротивление. Действие эгоизма останавливает нас, для этого оно и создано. Даже в поручительстве, мы раскрываем: у нас нет шансов выйти из Египта...!
Общей молитвой мы привлекаем к себе высшую силу и поднимаемся над нашим эгоизмом, что называется исходом из Египта. Духовный парцуф строится из того, что мы поддерживаем друг друга ради того, чтобы достичь Творца. Творец совершенен, поэтому и нам надо строить совершенство.
Общее между нами – только Творец, общая точка Кетэр.
У каждого из нас свои свойства и соединяемся мы только наверху, в Творце. Когда мы хотим сами соединиться между собой, то отчаиваемся, "возопили сыны Израиля от этой работы".
Только благодаря общей цели мы можем объединиться.
Эго-мир разрушает семью. Он не нуждается в семье, ведь семья перестала быть основой, ячейкой общества. Но Эго-мир создал и сейчас разрушает средний класс.
Кто же позаботится о стабильности общества?
Теперь уже только подъем над самим Эго-миром!
Проявляется конец системы мира. Считалось, что мир движется к доброму будущему. Не учитывали природу человека – разрушающий эгоизм. 500-летнее развитие капитализма завершилось отсутствием рынков и антиэлитным настроением. Это ведет к мировой войне или переходу к альтруизму...
Мои мысли в Twitter, 09.02.20, ч.2
Каббалистический хайку:
Нет более радостного ощущения бессилия выйти из эгоизма.
Оно же является спасением от него!
Каббалистический хайку:
Сердце перестает думать о себе. Начинаю ощущать товарищей.
Через них – высший мир. В нем – Творца.
Его я хочу! Это – моя молитва!
Каббалистический хайку:
Молитва не может быть печальной.
Молитва – это ожидание исправления. Это отчаяние в радости.
Я отчаялся в своих силах. Надеюсь только на Творца.
Методика объединения: до египетского изгнания и после него
Вопрос: Чем отличается методика Авраама от методики, которую получил народ Израиля, выйдя из Египта?
Ответ: Все дело в объединении.
Авраам тоже призывал людей к единству. Но в те времена в Вавилоне не было особой ненависти, никто не убивал друг друга. Вавилоняне просто вдруг перестали понимать один другого, что привело их к непреодолимому отторжению между собой. Надо было как-то смягчать, преодолевать это отторжение. Как сказано: "Все прегрешения покроет любовь". И, в принципе, им это было доступно.
А в Египте эго людей выросло настолько, что в них проявилось побуждение убивать. Не только не соглашаться друг с другом, а уничтожать того, кто против тебя. И поэтому не было никакой возможности оставаться в эгоизме, ведь он грозил им так называемыми египетскими казнями. Необходимо было выходить из него, подниматься над ним, что, в общем, они и сделали.
Они поднялись над своей разобщенностью и для того, чтобы все-таки объединиться, но уже на новом уровне, получили методику, которая называется "Тора".
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Системный анализ развития народа Израиля", 01.07.2019
Развитие эгоизма и методика объединения, ч.3
Вопрос: Страдания – это проявление эгоизма?
Ответ: Естественно. Что значит страдания? – Я хочу что-то, чего у меня нет. Получается, что незаполненный эгоизм вызывает страдания.
Есть иной вид страданий – страдания любви, когда я хочу для другого чего-то хорошего и страдаю, если не могу это реализовать. Но не для того, чтобы другой полюбил меня и ответил мне, а потому что хочу безответно отдавать ему.
Таким образом, есть эгоистические страдания и альтруистические. В них надо разобраться.
От одних страданий мы переходим к другим: от страданий за себя к страданиям за других.
Из урока на русском языке, 26.01.2020
Беседа на тему "Ненавидящие самих себя", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Из урока по статье Бааль Сулама "Статья к завершению Книги Зоар"
Духовное постижение совершенно не зависит от самого человека, а только от того, насколько он способствовал продвижению других. А иначе, какое же это духовное?
Ведь он постигает действия ради отдачи, то есть действия Творца, помогая другим, получая для них разрешение на вход в духовное. Он приложил усилия, чтобы сделать из себя канал для пробуждения товарища.
* * *
Молиться за товарища – это значит хотеть, чтобы Творец помог ему. Не надо вдаваться в детали, указывая Творцу, как именно надо помочь. Я молюсь за товарища, если готов отдать ему свои келим, чтобы он только поднялся и за счет них исправил себя. То есть я превращаюсь для него в связующий канал.
* * *
Как мне уговорить Творца помочь мне? Во времена Тераха, отца Авраама, можно было заплатить священнослужителю и купить себе протекцию наверху. Это методика Тераха, принятая во всех религиях и верованиях. Но методика Авраама уже другая и утверждает: "Только любовью!" Только если я хочу достичь духовного, отдачи, и поэтому прошу за товарища, тогда Творец помогает.
* * *
Мы не стремимся отчаяться от работы, но когда приходит отчаяние, то воспринимаем его как добрый знак. Ведь известно, что отчаяние – это подлинное кли. Если происходит разочарование в собственных силах, значит сейчас раскрылось желание, над которым я совершенно не властен. И тогда я из этого желания могу попросить Творца.
Отчаяние – это знак того, что я не имею никакой власти над своим желанием, ни в какой форме. Творец так освещает это желание, что я вижу, что не способен на исправление. И тогда я могу обратиться к Нему.
Возможно я не справлюсь с разочарованием и упаду – не страшно. Сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется". Пусть я упаду, но получу опыт, как падать и подниматься. Известно, что пока младенец научится ходить, он много раз падает и поднимается.
Мы приближаемся к выходу из Египта, и потому каждый следующий шаг становится все радостнее и все тяжелее. А спасение только в нашем сплочении.
Для меня главное – это действовать так, чтобы хоть чем-то доставить наслаждение Творцу. Даже тем, что я не бросаю этот путь – я уже радую Его. Творец как бы отталкивает меня и вынуждает бросить, а я остаюсь, несмотря на все свое разочарование. И этим я уже безусловно приношу Ему удовольствие.
Раскрытие Творца – это не одноразовое действие, а постепенное раскрытие всех громадных ступеней на протяжении достаточного для этого времени, сверху вниз и снизу вверх. И в конце каждой из них раскрывается Творец.
Это подобно знатоку всех стран и творений этого мира, который не может сказать, что раскрыт ему весь мир, пока не закончил изучение последней страны и последнего творения. И пока не достиг этого, все еще не постиг весь мир.
Так и постижение Творца происходит путями, определенными заранее, и каждый просящий обязан постичь эти пути, в высших и в низших вместе. (Бааль Сулам, "Наука каббала и ее суть")
Цель нашего развития – постижение Творца. Если бы Его можно было сразу раскрыть, проглотить одним разом… Но нельзя. Именно в постепенном постижении Его истинных и обратных Ему свойств, и снова – истинных и обратных, из переходов с левой линии на правую, на стыке между ними, мы начинаем постигать Творца.
Он относится к связи между ними – к средней линии, а не к правой и не к левой. Когда происходит трение между этими двумя линями, где-то на переходе появляется производная, которая и является постижением Творца.
Трудно объяснить, но это приходит к человеку из его практического ощущения. Как в нашем мире, мы можем много говорить о том, что изучаем, что постигаем, но когда мы на самом деле что-то постигаем, то это ощущение невозможно передать. Оно как бы родилось в тебе, потому что ты его постиг. А кто не постигает, тот ничего не чувствует. Иными словами, это не просто знание, а производная от вложенных усилий.
Поэтому раскрытие Творца построено именно на том, чтобы не бояться трений между "понимаю – не понимаю", "правда-ложь". Главное – усилия. Когда ты постоянно их прилагаешь и пытаешься буквально биться головой о стену, тогда они постепенно создают в тебе свойства, в которых постигается Творец.
Но раскрытие Творца происходит не напрямую. Поэтому Бааль Сулам пишет: "Это не одноразовое действие, а постепенное раскрытие всех громадных ступеней на протяжении достаточного для этого времени". То есть главное здесь – не отступать, и тогда, в конце концов, в вас появятся внутренние предпосылки для раскрытия Творца.
Вопрос: Какие именно усилия считаются правильными? В чем я должен их приложить?
Ответ: Цель всех ваших усилий заключается в том, чтобы пытаться вместе с товарищами найти точку общего соприкосновения между вами, которая называется центром вашего круга, центром десятки.
Из урока на русском языке, 12.01.2020
На американском портале Jewish Boston опубликована моя статья "Tu Bishvat Planting the Tree of Life in a Fertile Field":
Вопрос: Принцип ограничения степени сущности нашего мира: каждый индивидуум ограничен по-своему или в зависимости от степени сознания? Является ли ограничение мерой сознания, которое можно пресечь возможностью уровня данного сознания?
Ответ: Во-первых, читай Бааль Сулама и увидишь, насколько это все просто решается.
Ты сам себя ограничиваешь. Мы и сейчас находимся в мире Бесконечности. Вокруг нас Бесконечность! Но ты ограничиваешь ее до мизерного объема нашего мира. Только ты, своим сознанием. Так что расширяй сознание и двигайся вперед.
Из урока на русском языке, 05.01.2020
На портале Thrive Global опубликована моя статья "From Generation Screen to Generation Connection":
