Каббала, наука и смысл жизни

Мне нравятся лентяи. Они мало вредят миру.

Вопрос: То есть они ничего особенно не приносят и в то же время не вредят?

Ответ: Да. Хорошо!

Реплика: Но это какая-то полная успокоенность, болото такое.

Ответ: Ну и что? Будем ходить по зеленому лугу, щипать травку.

Вопрос: Бутербродик в кармане, и достаточно?

Ответ: Да. И ничего больше не надо.

Вопрос: Дышать воздухом, природа будет развиваться… Ну а по-настоящему? Вам же все равно нравятся бунтари, революционеры.

Ответ: Внутри себя! Внутри себя – делай, что хочешь. Устраивай всякие революции и войны – внутри себя. А все остальное – дай природе спокойно жить, не мути.

Спокойненько езжай за город, купи себе домик вместо своей квартиры в городе и живи спокойно. Жена, дети – что еще надо человеку?

Реплика: Чтобы встретить старость.

Ответ: 🙂 Да, чтобы встретить старость.

Реплика: Но в основе всех молитв лежит начальная благодарность, а потом все-таки идет какая-то просьба. Не может быть без просьбы.

Ответ: Достичь своего предназначения. Высшего, великого предназначения – стать равным Творцу!

Реплика: В этом нет никакого покоя. Это постоянное движение.

Ответ: Внутренний покой! Потому что я абсолютно уверен, что таким образом я все равно приду к цели, потому что я отдаюсь Творцу и в этом я иду с Ним. А Он пусть делает все, что угодно. Я пребываю в абсолютном покое. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Просто брось весла

Куда нас вынесет река жизни

Полезная лень

Тема : Духовная работа, Новости

Комментировать

Реплика: В ходе продолжительных исследований ученые из Великобритании выяснили, что высокий уровень дохода не делает человека счастливым. Полученные результаты были опубликованы в журнале Personality and Social Psychology Bulletin.

Ответ: Хотя и говорится, что "не в деньгах счастье", и люди понимают это, но все хотят деньги.

Если ты спросишь современного человека, что он хочет больше, денег или счастья, я думаю, что он ответит: "Денег. А за деньги я уж куплю и счастье".

Эгоизму, который сейчас раскрывается во всем человечестве, кроме денег ничего не надо. Когда-то люди были не столь эгоистичны, в них возникали и другие порывы, их эгоизм не требовал такого всестороннего насыщения.

Реплика: То есть Вы несколько опровергаете это исследование, в котором говорится, что люди считают счастьем семью, детей, друзей.

Ответ: Они пришли к этому выводу после того, как очень хорошо проверили возможность купить всё за деньги и увидели, что это не получается. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Одним прыжком – в счастье

Где взять время на счастье?

Что такое счастье?

Тема : Новости, Развитие эгоизма, Счастье, Экономика и деньги

Комментировать

Главная проблема не в том, что запрещать нашим детям, а что разрешать, а в том, какой мир мы рисуем в них сегодня.

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы, Новости

Комментировать

Рабаш, Статья 5, “Что такое в работе "Исраэль в изгнании – Шхина пребывает с ними”: Свет называется "Шохен", а кли, в которое облачается этот свет, называется "Шхина".

Мироздание состоит из двух частей: Творца и творения. Шхина – это раскрытие Творца, присутствие Создателя внутри творения. Но если Его присутствие исчезает из наших ощущений, то этому могут быть две причины: либо Творец скрывает Себя, то есть, изгоняет Шхину из творения и не показывает Себя ему, либо само творение делает это по своему или не по своему желанию.

Так происходит потому, что свет является высшим, господствующим, а сосуд желает наслаждаться светом и чувствовать его как наполнение. Получается, что сосуд зависит от света. Чтобы он не зависел от света и наполнялся по доброй воле, наравне со светом, а не подчиняясь ему, необходимо устранить величие света, удалить присутствие Творца и этим предоставить сосуду возможность свободы выбора.

Но для этого нужно дать ему средства для выбора. Под этими средствами подразумевается наличие у сосуда способности отличать одно от другого согласно определенному критерию.

Творец опускает Шхину внутрь сосуда до уровня праха, происходит разбиение сосудов, и в сосуды внедряются искры отдачи. Затем Шхина уходит и показывает себя испорченной и разбитой, то есть Творец показывает сосуду, что Он пребывает в ненаполненном желании (недостатке), что Он нуждается в возникновении отношения творения к Себе.

И все эти разнообразные взаимоотношения между Творцом и творением должны, в конечном счете, привести к состоянию, когда творение запасется всеми необходимыми условиями для свободного выбора, чтобы потом, возвращаясь в Бесконечность, воспроизвести состояние Бесконечности своими собственными силами.

Из урока по статье Рабаша, 24.03.2026

Восстановление Шхины из праха

Готовы поднять Шхину из праха

"Поднять Шхину из праха"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли, Строение мироздания

Комментировать

Вопрос: Почему на этапе подготовки добавка эгоизма не ощущается как большое желание?

Ответ: Большее желание получать, которое к тебе приходит, опускает тебя с твоей ступени. Но ты чувствуешь его не как больший эгоизм, а как дополнительное наслаждение.

Новое желание получать, которое приходит к тебе, дает тебе эту возможность, обязывает тебя это сделать. Ты не чувствуешь, что оно выросло, а ощущаешь, что твое наслаждение может быть сильнее, если ты будешь наслаждаться, думая только об удовольствии, а не о Дающем его.

Что портит тебе связь с Творцом? Новое желание! Оно стирает тебе не наслаждение, а связь с Творцом. Если бы оно стерло наслаждение, ты ощутил бы вдруг опустошенность и сразу бы очнулся, но ты вместо этого чувствуешь, что находишься в наслаждениях – вот только Творец исчез из твоего мироощущения.

Кроме того, ощущение наслаждения подкупает тебя. И постепенно человек привыкает к этой картине: он наслаждается сам, естественно, не ради Творца, так как пока что находится в "ло лишма", но в то же время не хочет потерять связь с Творцом ни при каких обстоятельствах и все время ищет ее.

Он хочет чувствовать, что находится в мире Творца: в какой-то сфере, которую наполняет Творец, и пытается все время удерживать это состояние. Это и есть усилия. Он старается выполнять их всеми возможными средствами, и в результате сумма усилий наполняет его "чашу", и он переходит махсом.

Что же до падений в пути – с этим ничего не поделать. Сколько их? Никто не знает. Невозможно сказать, сколько времени пройдет между подъемами и падениями, ведь это уже зависит от человека, в этом его усилие и его выбор.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Через вереницу неудач

Успех в период подготовки

Падения и подъемы на духовном пути

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано: человек выходит из своего состояния в духовном, падает, и тогда находится в бессознательном состоянии. Что это значит?

Ответ: Прежде всего, мы и сейчас находимся в бессознательном состоянии, без осознания духовного. Предположим, что человек уже находится на духовной ступени. Что значит, что он "сходит с этой ступени"? Из него удаляются света, мохин, а если есть исход светов, то это означает, что он находится без сознания: свет выходит, и понимание, ощущение того, где ты находишься, пропадает.

Вопрос: Почему человек понимает это через несколько часов или дней, а не может ухватить тот момент, когда свет уходит?

Ответ: В нашем состоянии это происходит потому, что пока что ты находишься под властью клипот. Света уходят, поскольку тебе добавляют желание получать. В этом как будто бы нет твоей вины: ты не сам выходишь из своего состояния.

Мы никогда не входим в состояние и не выходим из него сами, просто нам дают добавку желания получать. Ты что-то сделал, достиг чего-то, получил какое-то вознаграждение, приложив усилие, и сейчас наступает состояние осознания в твоей связи с Творцом.

В духовном, как только ты достиг чего-то, ты должен продолжать. Это в материальном мире ты можешь постоянно оставаться в хорошем состоянии. Поэтому в тебе немедленно пробуждают решимот следующей ступени, имеющие больший авиют. Этот авиют как будто бы "портит" связь с Творцом, и тогда ты начинаешь принимать наслаждение ради себя, внутрь этого авиюта. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Как выйти из-под власти клипот?

Отделять чистоту от нечистоты

Свет Торы и действие заповеди

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Выход из Египта – это пока только побег от Фараона, отрыв от рабства эгоизма. Нам предстоит еще длинный путь от раба до хозяина нашего эгоизма, до умения управлять им, быть независимым от его прихотей…

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Клипы, фильмы

Комментировать

Рабаш, статья 25 "Мера выполнения заповедей": Прекраснее один час возвращения и добрых дел в этом мире, чем вся жизнь будущего мира. Прекраснее один час наслаждения в будущем мире, чем вся жизнь этого мира.

В этой фразе как будто бы есть противоречие. Что же лучше: этот мир или будущий? Что значит "прекрасный час"? 

Красота – это хохма, мудрость. "Час" называется связью. Если я устанавливаю в нашем мире связь с Творцом, то мой подъем МАН, молитвы – это все, что у меня есть, моя отдача Творцу. Таким образом, кли, которое я сейчас строю, – это главное, а высший свет придет и будет ощущаться только в мере подобия кли. Но в будущем мире получение света – это постижение святых имен. Такова наша цель, и нет прекрасней этого.

Во-первых, получается, что один раз я на месте творения, а другой раз – на ступени Творца. Во-вторых, мы знаем, что наш мир и будущий мир – это два состояния одной и той же ступени. Наш мир – нынешнее состояние, будущий мир – через мгновение.

Итак, это можно объяснить, как подъем МАН и получение света с намерением отдавать или как два состояния: низшая и высшая ступень, где низшая ступень, работая и исправляя себя, удостаивается притянуть свет через все высшие ступени.

Из урока по статье Рабаша, 23.03.2026

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Реплика: Во время работы в группе человек чувствует некое удовлетворение, что он подчинился группе и делает то, чего хотят от него товарищи.

Ответ: Верно. Если человек проделал определенную работу и преуспел, то у него сейчас есть и удовлетворение, и гордость, и тщеславие. На самом деле это не важно. Пусть выполняет все ради этого, а затем, как говорится, из "ло лишма" приходит к "лишма". И тогда он увидит, стоит ли это делать ради похвалы, и нуждается ли он в ней.

Главное – приложить усилие, насколько можно. А если ты начнешь производить расчет, что все-таки ты делаешь это исходя из своего желания получать, еще не ради отдачи, ты никогда вообще ничего не сделаешь. Это действительно правильные вопросы, которые задает Фараон: "Кто ты, что ты, и зачем тебе так рваться"? Но если ты не будешь рваться таким образом, ты никогда из этого не выйдешь.

Представь себе ребенка. Если он не будет учиться ничему умному, полезному, то так и останется в своих детских играх и не вырастет. Поэтому не надо быть слишком умным, нужно просто делать.

Это тоже проблема. Есть множество будто бы противоположных советов – с одной стороны говорится, что не надо слишком умничать, а с другой стороны – что надо делать и думать. И человек мечется и не знает, что себе ответить, ведь у него есть в голове масса советов, решений и высказываний мудрецов.

Но после всего, если ты выбрасываешь все эти премудрости, у тебя остается только один выбор – вложить свои силы в группу.

Из урока по статье Рабаша, 22.03.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если человек чувствует, что он падает, опустошен, обессилен, и у него нет никакого желания, – это подобно зерну, которое сгнило, а на следующем этапе из него взойдет новое древо.

Либо мы обретаем новые келим, и тогда чувствуем себя плохо, поскольку раскрываем желания без покрытия, без наполнения, обнаруживаем бессилие, пустые келим. Это называется у нас падением, обретением сосудов. А затем, когда они наполняются, мы говорим, что это подъем.

Но, в сущности, нам нужны келим, то есть человек должен больше радоваться тому, что он не способен ничего сделать сам. Этим ему раскрывают его природу, его структуру: что он и кто он сам по себе, без воздействия на него Творца.

Потом приходят такие периоды, когда человек работает в состояниях падения, воспринимая их положительно, творчески.

Но это происходит через много времени, когда он уже начинает по-другому оценивать ощущение хисарона, ненаполненного желания. Например, я люблю кого-то, стремлюсь к нему, и это стремление во мне вызывает приятный проблеск чувств.

Из урока по статье Рабаша, 22.03.2026

Верить, что трудности помогают

Падение – материал для подъема

Падения надо уважать

Тема : Духовная работа

Комментировать

Мы не можем подняться выше того, что ощущаем. Если мы ощущаем мир полный страданий, значит, мы сами, в принципе, такие. И внутри себя на самом деле мы не желаем видеть мир другим. Мы желаем на самом деле, чтобы он таким остался.

Вопрос: То есть мы хотим этих страданий?

Ответ: Да. Мы привыкли к ним, мы находимся в них. И вот это проблема.

Реплика: Но это ведь вообще анти-жизнь такая.

Ответ: В этом мы и находимся.

Вопрос: Мы не живем, получается?

Ответ: Мы не живем.

Реплика: Это вообще переворот: что мы хотим страданий.

Ответ: Вся наша история, вообще всех людей – это просто сплошной поток страданий.

Реплика: Но мы думаем, что нас в это запустили. И даже сказано в Торе: "Идите и страдайте". По большому счету, сказано, что вы будете страдать. То есть мы это переносим не на себя, это не мы хотим, это нас запустили в этот кругооборот страданий. Это не наша вина. А вы говорите, что это в нас живет.

Ответ: Я считаю, что это наша вина. Мы не желаем подняться с этого уровня. Не желаем!

Вопрос: То есть вся задача – захотеть?

Ответ: Захотеть перевернуть все это, выйти из этого клубка страданий. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Для чего мне даются страдания?

Мы могли бы обратить этот мир в Райский Сад!

Ненужные страдания

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Новости

Комментировать