Давайте признаем, что не может быть только одного полюса.
Человек с рождения делит мир на две части: хорошую и плохую. Правда, есть еще как будто нейтральные вещи, но они могут играть на руку одной из сторон. Критерии пользы и вреда, хотим мы того или нет, заложены в основу наших оценок и определяют наше восприятие.
В конечном итоге я всё рассматриваю относительно себя, всё распределяю по шкале между хорошим и плохим, между добром и злом. Вся наша жизнь пульсирует на перепадах баланса между двумя полюсами.
Человечество испокон веков живет представлением о двух началах и их вечной борьбе. Но понимаем ли мы сегодня, когда конфликты выходят на глобальный уровень, что эта борьба необходима? Сознаём ли, что цельность формируется именно из противоположностей, благодаря их созидательному противостоянию?
Еврейский народ изначально был утвержден на этом принципе. Тысячи лет назад методика Авраама внятно, практически показала, как сочетать два начала в себе и между нами, так чтобы их борьба порождала не рознь, а единство. В этой методике выбор заключается вовсе не между плюсом и минусом – выбор в том, чтобы сообща взаимовосполнять их и подниматься над ними.
В наш век идеологические, культурные, социальные трещины рассекают целый мир, а политики и власть имущие, по обыкновению, пользуются этим, убеждая людей, что правда лишь на одной стороне. Но истина не может быть однобокой. Нельзя, чтобы один полюс, один лагерь, один взгляд полностью разгромил, уничтожил соперника. Это будет пиррова победа.
"За то, что потопил ты, потопили тебя, а в конце концов потопившие тебя сами будут потоплены", – так сказано в "Изречениях отцов". Вражде не будет конца, и она приведет нас к краху, если мы не научимся соединять противоположности. Обе они требуют всю "сцену" себе, и в то же время ни одна из них не должна сходить со сцены – исторической и человеческой.
Как же управлять их общим действом?
Соглашение без уступок
Когда-нибудь этому будут учить с первого класса, с детского сада – как водворять мир между двумя противоположными желаниями, свойствами, мнениями, процессами. Без споров, без хрупких и натужных компромиссов, не жертвуя здоровьем, семьей, страной, обществом. Короче, совсем не так, как мы поступаем сейчас, убежденные в своей правоте и непогрешимости.
Главное – понимать: речь идет о двух фундаментальных силах природы, о "севере" и "юге", которые не могут друг без друга. Неслучайно в развитых странах на глазах оформляются два лагеря, поровну разделенные между собой. Договориться они не в силах, но и разделаться друг с другом им не удастся. Ведь за каждым стоит сама Природа.
Единственный бескровный и адекватный выход из этой ситуации – подъем к общим ценностям, ради которых обе стороны готовы действовать сообща. Здоровое общество, искренние отношения, гарантированное будущее для детей и внуков, атмосфера тепла и заботы между нами – всё это намного важнее наших сегодняшних "святых принципов". Без этого распри обрушат всё, что бы мы ни строили.
А потому мы поднимаемся над ними, как в дружной семье. Мы вовсе не капитулируем, не отдаем победу, мы по-прежнему твердо стоим на своем. Но вместе с тем мы понимаем, что наша правда – только часть истины и что общее благополучие всегда важнее частного триумфа. Какая может быть победа в семье? В семье чья-то победа – это поражение, будь ты хоть трижды прав.
Вот на таких принципах, если общество уже достаточно созрело и готово их принять, можно закладывать новое будущее, в котором противоположности, как ни странно, восполнят друг друга и пойдут на пользу всем. Для этого надо "всего лишь" мыслить и чувствовать категориями общего блага, общего мира, общей человеческой семьи. Не перетягивать друг на друга одеяло, а внутренне сходиться поближе, так чтобы его хватило на всех.
Это вовсе не "философия", это целая наука – наука каббала. По ней когда-то жил еврейский народ, и нам еще предстоит понять, какие подъемы и падения он испытывал на своем пути в качестве первопроходца. Зато теперь, в глобальную эпоху, всем миром мы сможем намного легче и быстрее освоить эту науку подлинного равновесия. То, что с таким трудом давалось в древние времена, сегодня предстает в простом, адаптированном виде, подобно школьным пособиям, доступно и наглядно излагающим вещи, о которых ранее лучшие умы человечества не могли и помыслить.
Примирение непримиримых
Двое держатся за "общее одеяло", и каждый говорит: "Всё оно – мое!" Этот пример каббалисты привели тысячи лет назад. Сегодня мы уже понимаем: имеются в виду два начала в человеке и в обществе, раздирающие нас на части и разводящие по разные стороны баррикад. Примирит их только одно – подъем к единому целому, в котором два полюса, оставаясь противоположными, создают общее поле связи и на антагонизме, на непримиримом контрасте выстраивают совершенство.
Нам никуда не уйти от этой диалектики, но мы можем облегчить процесс, если запустим его сами, не дожидаясь стимулов. Ведь "стимул", он от латинского stimulus – острая палка погонщика. Лучше обойтись без нее.
Представьте: сидят двое непримиримых, но понимающих основы существования мира, и начинают договариваться о том, как им ладить друг с другом в общей системе, будь то семья, работа, социальная сфера или даже политика. Только уже другая политика – та, что на службе общему благу, а не личным интересам.
Понемногу мы научимся системному подходу, почувствуем друг друга, почувствуем нашу взаимосвязь и увидим в ней огромные возможности – опять-таки для всех, а не для кого-то в отдельности. Более того, мы начнем ценить друг друга, сознавая, что только в совместном процветании каждый найдет свое личное полноценное счастье. Настоящий позитив – всегда общее достояние. В итоге своем, наше взаимовосполнение – и есть совершенство.
И наоборот, большая ненависть ведет в большой тупик. Невозможно и дальше жить от кризиса к кризису, от беды к беде, от войны к войне, в надежде избавиться от иных, неугодных. То есть возможно, конечно, но фатально. Времена монархов миновали, мудрость лидеров обесценилась, потребительская демократия обывателей раскалывает западные общества, сцена заполняется крайностями всех сортов. Уже завтра они станут нормой и уступят место еще бóльшим крайностям.
Конца этому не будет. Упования на "гуманизм" – не более чем самообман. Мы погрязаем в разобщении, вместо того чтобы пропустить между полюсами противоположностей ток доброй взаимосвязи. Эту связь в общей цепи природа демонстрирует нам повсюду. Элементарная схема: плюс, минус и сопротивление между ними. В нашем случае – сопротивление эгоизму. Уравновешивая его, мы сможем регулировать силу и качество единства между нами. И это доступно каждому. В каждом заложен этот потенциал. Ведь все мы – части целого.
Между полюсами и над ними
Весь мир простерт между двумя полюсами, двумя краями бесконечной шкалы. Они проявляются в разных пластах природы, а на человеческом уровне приобретают свое исконное качество, истинное значение. Развитие человека последовательно ведет к тому, чтобы в итоге он сам правильно замкнул цепь, поставив благо других, благо ближних выше своего собственного.
Тысячелетия понадобились, чтобы мы начали хоть немного постигать суть закона о любви к ближним – ключевого принципа науки каббала, так долго казавшегося абстракцией. Это закон Природы, в нем нет ничего нравоучительного, ничего утопичного. Он абсолютен, непреложен и универсален. Когда мы игнорируем его, он разжигает раздор. Когда мы следуем ему, он водворяет мир.
Следовать ему – значит раскрывать нашу взаимную противоположность и восполнять друг друга вплоть до полного совершенства. Своими немыслимыми противоречиями создавать целое. В начале – под напором невзгод, потом – по желанию, по велению сердца, в радости. Нет плохих и хороших, нет более важных и менее важных, нет правых и виноватых – есть только динамичное качественное равновесие, непрерывное биение нашего общего сердца, раскатывающееся между полюсами.
И пускай мы пока безумно далеки от таких отношений, зато мы уже видим это, уже способны поставить себе диагноз и принять лечение. Несмотря на "детский сад" вокруг, многие внутренне повзрослели, выросли из иллюзий. Мир впервые стоит перед выбором, который раньше удавался лишь одному маленькому народу, пролагавшему путь.
Чтобы сделать этот выбор, не надо идти на площади или на избирательные участки. Он всегда здесь, он открыт всем и каждому. Он уже прорастает изнутри, из сплетения корней, связей между нами. Давайте же перестанем выставлять свои различия напоказ или, наоборот, игнорировать их. Быть разными – это прекрасно, если только мы поднимаемся к нашему общему сердцу.
Вопрос: Как правильно называть окружающее нас поле – поле информации или поле сознания? Тут существует большая путаница. Часть ученых говорят о поле сознания, имея в виду, очевидно, то же самое; часть – о поле информации.
Ответ: Смотря на каком уровне мы рассматриваем информацию. Она может быть физическая, научная, вещественная, духовная, чувственная. Какие рамки мы уготавливаем ей – вот это проблема.
Мы вкладываем информацию в какие-то объекты, прилагаем к каким-то действиям, и тогда получаем соответствующие результаты. А сама по себе информация ни о чем не говорит. Это даже не набор данных, а, как говорится в каббале, запись, решимо.
Когда эта информационная запись входит в определенный духовный объект и создает в нем какие-то новые условия, тогда мы уже можем говорить о свойстве этой информации. А так она просто запись.
Вопрос: То есть когда эта информация взаимодействует с нами через решимо, и мы начинаем ее чувствовать, структурировать, – то это становится информацией?
Ответ: Решимо и информация – это одно и то же. Информация, которая заложена в нас, называется решимо. "Рошем" от слова "запись".
Главное – реализовать эту запись, чтобы поставить себя в конкретное состояние, или определить, что же на нас воздействовало, какую информацию я получил.
По записи информации я не могу ничего сказать. Я должен реализовать ее в себе, и тогда я превращаюсь в объект этой информации, она работает во мне, делает из меня то, что в ней записано.
И когда я становлюсь испытуемым объектом, конечным результатом этой информационной записи, тогда мы можем говорить, что же она несла в себе. Так это работает.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 22.03.2019
Вопрос: В каббале сложилась определенная традиция обучения, которая строится на том, что есть контент-содержание, а вот форму, методы и комментарий к нему определяет сам преподаватель. В этом случае мы слишком зависим от его личностных факторов.
А есть другой подход, когда четко прописываются формы и методы работы, и задача преподавателя – ни на шаг не отходить от того, что ему предложено.
Что правильно: ориентироваться на личностные факторы человека или на утвержденную технологию?
Ответ: Я не думаю, что можно оторвать одно от другого.
Но поскольку каббала – это древняя наука, которая оформлялась в течение многих тысяч лет, то естественно, мы должны привязываться к тем великим личностям, которые заложили эту структуру.
В каббале выработалось несколько течений, оформившихся за последние 500 лет в Западной Европе, в Прибалтике, на Среднем и Ближнем Востоке. Каждое из этих направлений включает в себя различные под-направления. Они описаны в разных источниках, поэтому по всем разветвляющимся направлениям есть много материалов. Это то, что касается объяснения от источника к потребителю.
А если здесь проявляется еще харизматическая личность преподавателя, то, естественно, он может кое-что менять, сопоставлять, применять. Я не думаю, что наука каббала – это очень жесткая наука, которую нельзя менять и как-то приспосабливать к аудитории, к преподавателю, тем более в наше время. Главное – донести ее суть, т.е. раскрытие Творца любому человеку в нашем мире. Это является предметом ее изучения.
Каббалистическая методика меняется и будет меняться, и мы должны смотреть на нее очень прагматически и не уходить в какую-то косность.
Из беседы с участниками проекта "Интегральный курс", 19.03.2021
Чтобы не сбиться с пути
Вопрос: Гора Синай символизирует свойство Хасадим, милосердие. Гора Хермон – свойство Хохма, мудрость. Почему Книга Зоар говорит именно о горах?
Ответ: "Гора" от слова "ирурим" – "сомнения".
Когда в человеке возникают сомнения и проблемы, но он хочет идти вперед, и не знает как, тут и возникает перед ним гора. Если он выбирает подъем на гору, т.е. приподнимается над своими эгоистическими проблемами, свойствами, сомнениями, то тогда он получает источник света.
Книга Зоар говорит о двух горах, потому что у нас есть два вида анализа существующей действительности: сладкое или горькое, правда и ложь. Сладкое или горькое мы анализируем с помощью света милосердия – добро или зло, а правду и ложь – с помощью света мудрости. Получается, что человек всегда находится между этими двумя анализами: это может быть сладкое, но ложь, а может быть горькое, но истина.
Вопрос: Мы говорим о сладости и горечи в духовном?
Ответ: Неважно. Нам необходимы эти два вида ощущения, для того чтобы дать возможность в нас вырасти тому, что называется "человек". Ведь, исходя из нашего эгоизма, мы не люди, а всего лишь животные. Возможно, в чем-то немного мудрее обезьян, но я бы сказал, намного несчастней их.
Дело в том, что животный признак роста, развития, существования заключается в выборе сладкого вместо горького. А правда и ложь – не имеет значения. Правда всегда там, где сладко. А где горько, я говорю себе, что это ложь.
Наша мораль построена только на этом. Мы видим, что делается в мире: то, что мне выгодно, хорошо, сладко – это правда.
В этом люди постоянно сталкиваются между собой, т.к. каждому хочется своей сладости. Более того, каждый хочет убедить другого, что он прав, чтобы каким-то образом сманить его на свою сторону и выиграть.
Поэтому вход в духовный мир заключается в том, что человек приподнимается над анализом "сладкое-горькое" и начинает анализировать себя только относительно правды и лжи, чтобы полностью приклеиться к истине, абсолютно отстраняясь от лжи, хотя ложь выглядит сладкой, а правда горькой.
Иными словами, ты можешь сделать правильный анализ "правда-ложь", только если привлечешь к этому еще анализ "сладкое-горькое". И получается, если мы правильно владеем этими анализами, тогда можем построить себя выше своей природы.
В этом и заключаются значение двух гор или двух подходов: Ишмаэль – Эйсав, свойство милосердия – свойство мудрости. А когда произойдет соединение этих двух свойств, сладкое станет истиной, потому что ты исправился настолько, что в тебе совпали оба свойства. Речь идет о внутреннем развитии человека. И только лишь.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №9
Вопрос: Проходя десять египетских ударов, человек каждый раз все больше осознаёт свой эгоизм как зло, которое надо потихоньку исправлять. Как пишет наш великий учитель Рабаш, это возможно только при правильном обращении к Творцу. То есть в природе есть какая-то положительная сила, но к ней надо правильно обратиться?
Ответ: А как мы можем к ней правильно обратиться, если мы полностью находимся под властью отрицательной силы, под властью фараона? Для этого мы все вместе должны вскричать Творцу, как сказано: "И возопили сыны Израиля к Творцу, и Он услышал их и начал выводить из Египта".
Вопрос: Человек четко ощущает все десять египетских ударов так, как они описаны в Торе?
Ответ: Нет, не в таком виде. Существует так называемый язык ветвей, когда мы словами, формулировками и определениями нашего мира описываем духовные свойства и действия.
Поэтому человек в нашем мире, ощущая на себе какое-то ограничение в своих эгоистических желаниях, не может сказать: "Сейчас по мне проходит саранча". Это так не ощущается.
Вопрос: Есть четыре вида языка, выражающих духовные действия. Можно ли объяснить выход из Египта каббалистическим языком?
Ответ: Можно. Но люди, не изучающие каббалу, к сожалению, его не поймут.
Дело в том, что аллегории используют те, кто пытаются пересказать Тору общим языком. А каббалисты пишут об этом чисто в технических терминах.
Из ТВ программы "Духовные состояния", 30.01.2020
Из газет: "В Японии в 2020 году количество самоубийств превысило количество жертв коронавируса".
Звучит как приглашение к большему распространению каббалы в Японии...!
Мои мысли в Twitter, 22.03.2021
Вопрос: Вы говорите, что окружающее нас информационное поле аналогично высшему свету. Его нельзя низводить до уровня физического поля. Являются ли понятия "информационное поле" и "высший свет" тождественными?
Ответ: Под светом мы подразумеваем свойство отдачи. Это положительное свойство, которое существует в природе наряду с отрицательным, как плюс и минус. Согласно науке каббала, получение и отдача являются краеугольными свойствами нашего мира. Отсюда исходят все плюсы и минусы в полях, частицах, во всем неживом, растительном и животном материале.
Если наряду со свойством получения, которое изначально существует и развивается в нас по программе эволюционного развития в соответствии с окружающим миром, который также развивается, мы сможем развивать еще и положительное свойство отдачи, взаимной, доброй связи – не ради себя, а именно чтобы сделать наше соединение равнозначным, равномерным, – то тогда мы включаемся в истинное поле, в котором существует вся природа.
Мы сможем его исследовать в мере тождественности ему, соответствия с ним. Но для этого к нашей эгоистической природе надо добавить еще альтруистическую составляющую.
Вопрос: Получается, что свет – часть этого поля?
Ответ: Свет и поле – это одно и то же. Когда речь идет о влиянии поля на нас, мы говорим: на нас воздействует свет, т.е. сила поля. Разумеется, это не физический свет, а сила отдачи и любви. Она как особое излучение заполняет всю Вселенную на всех ее уровнях, в том числе и выше физического.
Мы должны это поле раскрыть и тогда поймем всю систему, все тайные процессы, существующие в природе, которые на сегодняшний день скрыты от нас.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 22.03.2019
Дифференциация – внутри человека
В Японии в 2020 году количество самоубийств превысило количество жертв коронавируса.
Вопрос: Если рассматривать желания с чисто научной точки зрения, то такое рассмотрение требует их компактного определения. Не могли бы вы дать такое определение?
Ответ: В основе всего мироздания лежит желание наполняться, наслаждаться, постигать, принимать, абсорбировать. В более грубом виде это определяется нами как эгоизм, желание поглощать.
Мы видим, что это находится, практически, в основе любого творения, даже неживого, а тем более растительного, животного и человеческого. Чем выше эти состояния, тем, естественно, больше желание получать, наслаждаться,
Каббала занимается как изучением этого желания, так и изучением его реализации, то есть максимального наполнения. В этом заключается суть этой науки.
Из беседы с участниками проекта "Интегральный курс", 19.03.2021
Реплика: Несколько десятилетий назад во взаимоотношениях мужчины и женщины больше выделяли человеческий фактор.
Ответ: Сегодня этого фактора вообще нет. Он и тогда был очень маленький, показной. Мужчины и женщины играли во флирт друг с другом. Это была наносная, внешняя культура.
А внутри все было не так. У людей был небольшой эгоизм, меньшие требования друг к другу. Они были более зависимы от общества: я не могу развестись, меня сдерживают какие-то общественные рамки, законы, условности.
Сейчас ничего этого нет. Я спокойно обо всем говорю: кто я, что я, какие у меня сексуальные наклонности, что у меня на стороне. И ничего. Я свободен, я взрослый человек, и все.
Получается, что семья в таком виде долго существовать не может. Мы приводим себя к ее окончательному распаду. Это сдерживает лишь то, что в мире еще существуют различные общества, например, католическое и мусульманское, которые против разводов.
Китай, Индия еще не переросли свои традиционные рамки. Подождите еще пару лет, и мы увидим мир в совершенном балагане. Тогда люди окончательно поймут, что они, разорвав все рамки своим эгоизмом, сделали себя неуправляемыми. А без управления мы входим в такой хаос, когда человек должен просто закрыть глаза, чтобы ничего не видеть. Только так он может спастись.
Именно тогда люди придут к пониманию, что им необходимо познать источник природы – почему так происходит, как исправить себя и свое отношение к природе. И тогда им потребуется каббала.
Вопрос: Что значит исправить себя?
Ответ: Исправить – это значит, не ограничивая себя, правильно управлять своей эгоистической природой. Эгоизм хорош, поскольку двигает нас вперед. Но он двигает нас неверно, поскольку мы находимся под ним, потакаем ему.
А если мы сможем правильно им управлять, чтобы продвигаться к заданной природой цели, если мы увидим наше будущее, которое, в принципе, нам уже уготовлено, то достигнем всеобщей гармонии.
Проблема в том, что человеку неизвестно, что у него впереди, что случится сегодня через минуту, а тем более завтра. А каббала раскрывает эту перспективу, и нам становится ясно, куда идти. И тогда сразу же происходит правильный анализ добра и зла, что нужно отсеивать, а что нет.
Но сегодня каждый судит о мире по себе, каждый считает, что он прав. И поэтому мир таков, какой он есть.
Из ТВ программы "Крупным планом", 11.08.2009
Ведущий программы – Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ программа "Взгляд изнутри", 15.03.2021
Реплика: Когда человек занимается созданием искусственного интеллекта, он пытается повторить какие-то процессы – то, что, в общем-то, сделал с ним сам Творец.
Ответ: Вся наша жизнь, практически, это подсознательное подобие Творцу. Мы пробуем: так – не так, так – не так, хотя не осознаём этого. И Он таким образом учит нас, как маленьких детей, небольшими вознаграждениями и наказаниями.
А затем этот путь становится осознанным, когда я сознательно хочу подражать Ему. Это уже лежит за пределами моего сознания и земного разума. Я действительно начинаю исследовать себя, но в принципе, как подобие Творцу: в чем именно я подобен Ему.
Вся природа – это отражение Творца, отражение силы отдачи. Мы специально созданы в свойстве получения, чтобы суметь на противоречиях, на черно-белом различии, начинать различать именно себя. Тут у нас и появляется разум.
Иными словами, средняя линия, которую мы извлекаем из противоположности и своего подобия Творцу, и является нашим постижением.
Из ТВ программы "Встречи с каббалой", 03.01.2019
Быть или не быть подобным Творцу
