Откуда исходит потребность в связи с Творцом?

каббалист Михаэль ЛайтманПуть Торы – это когда в каждом состоянии тебе дают шанс за счет различных средств, таких как группа, книги и учеба, продвигаться к осознанию зла. С помощью учебы ты притягиваешь на себя "очарование святости".

Ты начинаешь уже немного ощущать, что есть такая вещь, как отдача. И исходя из этого чувствовать себя всё глубже в рабстве, в Египте. Поэтому говорится, что чем дольше сыны Израиля были в Египте, тем больше чувствовали, что находятся в рабстве.

И наконец ты достигаешь состояния, когда разница, напряжение между тем "очарованием святости", которое ты получил свыше, и между твоим текущим состоянием, твоими настоящими свойствами, настолько велика, что ты чувствуешь, что должен во что бы то ни стало выйти из этого состояния, убежать, но только не знаешь, как.

Для чего Творец устроил тебе ощущение этого противоречия? Чтобы ты впервые обратился к Нему, связался с Ним. Сыны Израиля не хотели связи с Творцом. Даже при даровании Торы они не стремились обратиться к Творцу напрямую, а просили Моше поговорить с Творцом, чтобы он потом передал им сказанное.

Потребность в связи с Творцом недоступна исходя из самой природы человека – ведь, эта связь обязывает его, отягощает. Всё это приходит только благодаря свету, нисходящему на человека во время учебы.

Свет определяет следующее состояние, напряжение, меру осознания зла. Человек сам не может выйти из своего состояния, но свет дает ему силы обратиться к Творцу с просьбой об этом. Другого средства нет.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взглянуть на свои свойства в свете Торы

Без Творца не обойтись

Всё исходит от Творца

Два вида оценки желания получать

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я должен стремиться подняться на более высокую ступень, потому что хочу найти там лучшее состояние, то получается, что я просто бегу от страданий?

Ответ: Почему ты думаешь, что исход из Египта произошел не через страдания? Ты спрашиваешь, почему я должен продвигаться путем страданий? Потому что ты находишься в желании получить ради себя, и даже об этом не знаешь, а должен постепенно начать это осознавать, знакомиться со своим эгоизмом.

В самом желании получить нет ничего плохого – оно плохое только относительно Творца, а относительно этого мира оно обычное. Мы видим, как в нашем мире преуспевают люди, обладающие большими эгоистическими желаниями.

Они зарабатывают много денег, командуют теми, в ком желание получить не такое большое. В итоге те, кому не нужно больше, чем заработать где-то средства к существованию, работают на того, в ком желание получать большое. Он становится начальником, хозяином, а они – его работниками.

Получается, что для нашего мира желание получать – это хорошая, полезная вещь. И только если немного раскрывается Творец, который хочет продвинуть человека и человечество, то в этой мере он раскрывает зло, заложенное в этом состоянии. А если бы мы не сравнивали его с Творцом, мы бы не нашли в самом желании получить ничего плохого.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

От чего зависит скорость подъема?

Как использовать желание получать во благо?

Болевой сигнал

Тайны вечной книги. Обрести свойство смирения (клип)

Тайны вечной книги. Обрести свойство смирения

Лестница Якова: жесткая система оценки

каббалист Михаэль ЛайтманЛестница духовного постижения находится у нас внутри, а нынешняя моя ступень находится снаружи. Кроме того, внутри меня есть словно слои в луковице – всё более и более внутренние состояния. Каждая такая сфера – это мир, новое состояние, более высокая ступень.

Начиная от самой внешней сферы, которая раскрыта мне и является моим сегодняшним состоянием, все сферы находятся одна в другой, все глубже и глубже, вплоть до самой внутренней центральной точки – состояния моего Конечного Исправления.

Поэтому в Торе рассказывается о лестнице, которая приснилась Якову, о ее определенной форме. Это описано именно как лестница, а не какие-то сферы, в какой-то другой форме, ведь можно было описать и так. Но мудрецы взяли именно это состояние, поскольку оно соответствует связи ветвь-корень.

Яков лежит на земле, засыпает, отключается от своей настоящей реальности и тогда видит, начиная от самой низшей ступени, всю лестницу, поднимающуюся до самого неба. Кто такой Яков? Это Авраам, который получил авиют Ицхака и сейчас может работать с ним в средней линии.

Такое простое представление можно дать каждому, объяснив, что выйти из нашего состояния можно, только поднявшись на более высокую ступень. Поднимешься выше, будет тебе лучше. Это касается и нас лично, и всего народа. А за счет чего это можно сделать? Это Бааль Сулам разъясняет в конце Предисловия к Книге Зоар. Средство одно как для отдельного человека, так и для всего народа, для всего мира. 

И не стоит возмущаться, что Творец создал нам сейчас такие тяжелые условия. По телевидению идут страшные репортажи, но кого-то это сдвинуто с места? – Нет.

Можно, конечно, сказать, что эти несчастные просто не знают о том, что есть такое решение проблемы, им никто не объяснил. Прежде всего мы должны принять, что эти келим, эти состояния приходят к нам свыше, их посылает нам Творец. И тогда в свете этого знания человек постепенно начинает раскрывать возможный выход и понимать, что, видимо, раз причина в Нем, то и решение должно быть тоже в Нем.

Во времена Царя Давида были войны. Тогда бои были рукопашными – при помощи копий, мечей, лука и стрел, и в день погибало до 100 тысяч человек! Война есть война. Всё зависит от того, как на это смотреть.

Конечно, для нас в этом мире каждое убийство – это трагедия. Но мы должны понять, что сверху не принимают в расчет тела, как это делаем мы. Сверху идет расчет на то, какой силы переживание ты получаешь через свое тело. А если мы теряем 40 человек в неделю, и это не сдвигает наше сознание, то как будто мы никого и не потеряли.

Ведь оценивают степень твоей скорби, как она пробуждает тебя, каковы результаты, и если это тебя не пробудило, то вроде ты и не потерял ничего, ничего не почувствовал. Настоящая система оценки очень жесткая.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница желаний

Лестница единства

Лестница наверх в черно-белом цвете

Духовная лестница – внутренние состояния

каббалист Михаэль ЛайтманВ чем разница, хочу ли я получить хорошее прямо сейчас, в том состоянии, в котором нахожусь, или я думаю, что мне будет лучше, если я поднимусь в более высокое состояние, на более высокую ступень? И как вообще появляется во мне осознание этого различия?

Самое существенное различие: понимаю ли я, что только при приближении к Творцу мне будет хорошо. Именно его мы и должны приобрести сейчас.

Человеку нужно представить себе духовную лестницу, поднимающую его от этого мира к Окончательному Исправлению, и понять, что все ступени находятся в постоянном, устойчивом состоянии. И на каждой ступени есть ее собственные условия.

Условия, в которых человек находится сейчас, плохи только потому, что такова природа данной ступени. И соответственно этому ничего хорошего у него сейчас не может быть. А подняться на следующую ступень означает спастись от того плохого, что есть на предыдущей.

Тогда он уже будет думать о том, как ему подняться со ступени на ступень, как притянуть окружающий свет, а для этого ему нужно учиться и верить, что это ему поможет, и одновременно искать поддержку группы.

Поэтому мы должны изучать методику каббалы. А без этого мы могли бы сказать, что духовная лестница – это внутренние состояния человека, а не какая-то конструкция, опирающаяся на эту землю и достигающая неба. Это всё мои внутренние состояния.

Но если я буду так думать, я могу потерять все необходимые данные о том, что мне необходимо притянуть окружающий свет, что мне нужна группа, что я должен стремиться подняться и приблизиться к Творцу. Во мне уже не будет такого четкого понимания, всё будет расплывчато.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средство духовного продвижения

От чего зависит скорость подъема?

Как выстроить вершину духовной лестницы?

Истинная природа человека

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чтобы прийти из хорошего состояния к еще лучшему, нужно по дороге осознать свое состояние. Как при этом не опуститься?

Ответ: Опуститься на более низкую ступень – это значит потянуться за желаниями своего тела. К каждому из нас когда-то приходит желание убежать и спрятаться в какой-нибудь тихий, теплый, спокойный угол. Когда у меня неприятности, я думаю: "Ничего мне не нужно, даже хорошего. Я хочу полностью ограничить свои желания, чтобы только ничего не чувствовать".

Как только возникает возможность получить что-то и почувствовать себя хорошо, то тут же возникает желание получать всё больше и больше, вплоть до того, что человек хочет заглотить в себя весь мир. Тогда как в тяжелую минуту пропадают все желания, кроме одного: дайте мне какой-нибудь тихий уголок, только чтобы была возможность дышать спокойно.

То есть всё зависит от внешних условий, в которые попадает человек. И мы не должны думать о наших желаниях, ведь в то мгновение, когда будет необходимо, ты почувствуешь нужное желание. Мы должны думать только о том, как сделать так, чтобы внешние условия сильнее пробуждали нас.

Всё, что чувствует человек в каждом состоянии, на любой ступени, от самой низкой до самой высокой – это ощущение Творца. Кроме Него нечего больше чувствовать. Ощущение Творца в нашем сегодняшнем состоянии называется "наш мир". Поскольку наши органы чувств, наши келим, противоположны Ему, мы и чувствуем этот мир таким плохим. Но в той мере, в которой нам удастся прийти к подобию свойств с Творцом, наши ощущения станут лучше.

Нам не нужно говорить о размере наших келим. Нас должна волновать их природа.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Уроки и лекции 09.04.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 03.07.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 02.07.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 14.06.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Конечное море – окончательный отрыв от эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда народ Израиля выходил из Египта, то перед ними расступилось море. Что это означает?

Ответ: Это еще одно, окончательное свойство. Поэтому оно называется "Ям Суф" - Конечное море, после которого уже нет возвращения в Египет. Это окончательный отрыв от эгоизма. Назад пути нет.

А до этого есть всякие сомнения, проблемы. И потом в пустыне будут сомнения и проблемы, но они уже другого вида.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Переход Конечного моря (Ям Суф), ч.3

Конечное море - Ям Суф

Свойство, перед которым отступает море

Песах. Почему мы рождаемся, живем и умираем? (клип)

Смысл жизни находится выше нашей жизни, на уровне системы управления нами...

Средство духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманСуществует лишь одно средство духовного продвижение: окружающий свет, возвращающий к Источнику, который приходит в результате учебы с намерением, как можно более близким к свету. И это продвигает человека со ступени на ступень. А чем выше ступень, тем лучше ее "климат", ее условия.

Это подобно тому, как человек, восходящий в горы, ощущает на каждой ступени иное состояние: ветер, солнце – всё становится другим.

Поэтому человек, не желающий подняться выше, не должен ожидать, что на нынешней ступени что-то изменится. Ничего не может измениться – ведь такова природа этой ступени, и на ней никогда ничего не изменится.

Лишь души, которые восходят и опускаются – то есть человек, поднимающийся и опускающийся своей внутренней частью, может ощутить изменения. И тогда его внутренняя ступень, которую он постиг, проецируется и на его тело, поскольку духовные желания гораздо сильнее материальных, и они, конечно же, подавляют все телесные желания.

Рабаш пишет, что когда речь идет о чувстве голода, то говорится не о том, сколько свободного места есть у человека в желудке, а об ощущении голода, которое человек испытывает, о его "хисароне" (недостатке, требующем наполнения), который не зависит от свободного места в животе. Это духовное понятие, которое нельзя измерить, и величина которого не зависит от физического незаполненного пространства.

Поэтому, когда человек приобретает какое-либо духовное ощущение, то, конечно же, все более низкие чувства получают от него вдохновение, и оживляющую силу.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Сблизиться с окружающим светом

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек ощущает, что ему плохо, как обычный человек "с улицы", то это еще не побуждает его к мысли о том, что существует какое-то особое решение. Он не думает, откуда пришло к нему это плохое состояние, для чего, как он может его избежать и к чему прийти.

Почему же у него пока нет такого осознания? Дело в том, что окружающий свет высшей ступени освещает пока что противоположные келим человека – келим, желающие только получать, наслаждаться, без всякой связи с отдачей, с Творцом – и это состояние не меняется.

Однако, если эти келим – пусть даже человек пока целиком погружен в эгоизм, в самонаслаждение – начнут изучать каббалистические книги, то, как пишет Бааль Сулам, даже благодаря одному желанию узнать – не очиститься, а просто узнать – они вызовут на себя окружающий свет, который притянет к ним "очарование святости". И тогда человек постепенно начнет понимать, что существует нечто, называемое "отдача", и может быть, это что-то хорошее.

К мысли о том, что это нечто хорошее, человека приводит окружающий свет. Именно благодаря тому, что в нем теперь уже есть это исправление – мысль о том, что отдача это нечто хорошее, человек становится ближе к окружающему свету и в какой-то мере соединяется с ним. Их направления уже совпадают.

Тогда человек может получить от окружающего света силы, которые разовьют в нем это свойство – "очарование святости", свойство отдачи. Таким образом, прилагая усилия в том же направлении, он поднимается. 

Поэтому нам не требуется никаких предварительных знаний, никаких особых качеств. Любой человек может открыть книгу и пожелать избавиться от всех своих бед тем, что он, ничего не понимая, будет читать ее. И это – всё. Можно начинать с нуля.

Постепенно, по мере того как он продвигается, его намерение совершенствуется, и он начинает лучше понимать, где находится то острие, на которое он должен ориентировать свои мысли каждый раз всё чётче, всё точнее. Так, с каждым разом он становится всё более опытным.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Песах. Рождение народа Израиля (клип)

Выход из Египта. У каббалистов это совсем не история. Что же это?

Страница 121 из 4 950« Первая...119120121122123...Последняя »