От чего зависит скорость подъема?

каббалист Михаэль ЛайтманКак нам подняться по ступеням духовного возвышения? Каббалисты отвечают: при помощи света, возвращающего к Источнику.

Во время изучения каббалистических источников с правильным намерением мы возбуждаем окружающие света, и, как написано в "Предисловии к ТЭС", приходящий окружающий свет пробуждает человека, дает ему силу, и человек поднимается со своей ступени на более высокую, а с нее - на еще более высокую.

Нельзя ожидать, что в моем текущем состоянии мне станет лучше – этого не произойдет! Напротив, если человек не продвигается навстречу окружающему свету и отстает от "общего времени", то он опускается и начинает чувствовать себя всё хуже и хуже, покуда страдания не приведут его к пониманию, что ему стоит начать подниматься, ведь изменить состояние означает подняться.

А подняться можно при помощи света, возвращающего к Источнику. И в этом весь принцип, который заключается в осознании, что "лестница Якова" неизменна, и все мы находимся на ней.

Итак, необходимо осознать состояние, в котором мы находимся, понять причину, почему нам плохо и как можно спастись, и привести в действие средство для избавления: изучение каббалы с намерением подняться. И чем ближе человек к окружающему свету в своем намерении во время учебы, тем сильнее этот свет воздействует на него, и человек, соответственно, быстрее поднимается.

Мы знаем, что связь в духовном определяется подобием свойств: чем ближе намерения человека к отдаче и чем дальше от своего эго, тем сильнее воздействие на него света. Поэтому, приступая к занятиям, необходимо вооружиться таким намерением, и тогда мы действительно сможем подняться по духовным ступеням и ощутить себя хорошо.

Ведь именно этого Творец и желает: чтобы каждый из нас нашел ступень, на которой ему было бы хорошо. Потом человек обнаружит, что этого ему недостаточно, что существует еще большее наслаждение. И так до самого Конца Исправления, когда он увидит, что находится в абсолютном добре.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Все для нас уже приготовлено

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, статья 14 "Какова связь между Песахом, мацой и марором": О мароре сказано в Агаде: "Марор этот - в знак чего мы едим его? В знак того, что египтяне делали горькой жизнь отцов наших в Египте, как сказано: "И горькой делали жизнь их тяжёлой работой, к которой принуждали их с жестокостью"".

И надо понять, что значит: "И сделали горькой жизнь их тяжёлой работой" – что это значит в духовной работе? 

С одной стороны, написано в Торе, что народ Израиля "жестоковыйный", упрямый, не желающий никому внимать – сложно навязать ему что-то, обязать к чему-либо.

А с другой стороны, сказано, что это делает Творец. Он ставит Исраэль в такие условия, дает им всевозможные препятствия, отягощает их сердце, чтобы не смогли они услышать и исполнить то, что Он требует, а ощутили потребность в Нем всей глубиной своего желания получить – и тогда в них возникнет желание избавления.

Так что же требуется от народа Израиля, если Творец так отягощает их сердце?

В статье "Свобода воли" мы изучаем, что не надо ничего делать. Нет ничего нового, что нужно было бы строить – всё уже построено. Все ступени выстроены, и если человек поднимается со ступени на ступень, то это, конечно же, благодаря тому что он получает свыше силу, разум и желание. Если у него есть стремление снизу, значит у него есть желание и ощущение необходимости подъема, и он не может не перейти на следующую ступень.

Так где же здесь место для нашей работы? Наша работа – посередине. В постоянном "и застонали..." – то есть, в быстрой самостоятельной проверке, можем ли мы обратиться к Творцу. 

Наша работа – в осознании состояния. Как только человек осознаёт своё состояние, свыше тут же изменяют его на более продвинутое. Осознал следующее состояние, снова заменяют его на еще более продвинутое. И так каждый раз.

То есть вся лестница состояний уже изначально создана в процессе распространения света сверху вниз, и нет здесь ничего нового – всё для нас уже приготовлено.

Человек должен понимать, что если он желает улучшить своё состояние (и это справедливо также в отношении общества и нашего народа в эти трудные дни), то нет у него возможности сделать это, оставаясь на прежней ступени, так как та ступень, на которой он находится, определяет его состояние.

Если мы желаем ощутить себя лучше, то должны подняться на ступень более близкую к свету. Там мы почувствуем себя лучше. А захотим чувствовать себя еще лучше – будем обязаны подняться еще выше.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2026

Уроки и лекции 08.04.2026

Смотреть/скачать

Все начинается с Песаха

каббалист Михаэль ЛайтманВ настоящее время мы приходим к состоянию, когда человечество находится в точке необходимости изменить свое отношение к жизни, к себе, к цели своего развития. Оно должно осознать и понять, что у него есть цель, и его ведет к этой цели Природа.

В той мере, в которой мы будем соответствовать ведущей нас программе, мы станем продвигаться вперед во взаимопонимании, в добром постижении, в комфорте.

Цель, которую мы должны постичь, выше этого мира, выше жизни и смерти. Мы переходим на уровень бессмертия. Этот мир постепенно рассасывается, и мы вступаем в совершенно иное измерение, о чем, кстати, уже говорят и наши земные науки. Это все – перед нами.

Но все начинается именно с праздника Песах, т.е. с осознания того, что можно подняться над своим эгоизмом и выйти в состояние связи, взаимности, выполнения правила "возлюби ближнего, как себя" или хотя бы "не делай другому того, чего не желаешь себе", быть как братья во взаимном поручительстве. О выходе из Египта (из эгоизма) в своем осознании и говорит этот праздник.

Покидая Египет, чтобы взойти на следующий уровень, ты осознаешь предыдущую ступень как абсолютное зло и понимаешь, как ее можно правильно применить. Поэтому говорится, что постижение происходит на горе Синай (от слова "сина" – "ненависть"), когда все свойства человека стоят вокруг горы, а его устремление, точка Моше, поднимается на ее вершину. 

Эта гора, олицетворяющая собой огромный эгоизм, оказывается необходимой, для того чтобы сейчас двигаться к подъему над всеми нашими свойствами, которые представляет собой весь народ, собравшийся вокруг горы.

В подъеме народа на вершину горы, где находится Моше вместе с Творцом, и заключается достижение цели всего человечества.

Из ТВ программы "Беседы о Песахе" №2

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свобода в несвободе от любви

Песах – праздник, который всегда с тобой

Замысел Природы: предпосылки к Песаху

Чудо выхода из египетского рабства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем заключается чудо выхода из египетского рабства?

Ответ: Чудо в том, что, в принципе, из рабства невозможно выйти. Мы родились и существуем в намерении ради себя, и только благодаря помощи свыше, помощи Творца, это намерение может обратиться в намерение ради отдачи другим. Таким образом мы выходим из Египта.

Чудо – это новые свойства отдачи и любви, которые появляются в нас вместо свойства получения и ненависти. Человек должен сам осознанно попросить эти свойства, и тогда высшая сила природы начнет культивировать их в нем.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Песах – всемирный праздник свободы

Выход из рабства с большим приобретением

Чудо исхода из Египта

Вокруг меня только зеркала (клип)

Почему мы видим себя уродливыми?

Земля обетованная на месте пустыни

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что требуется большая подготовка для того, чтобы завоевать землю Израиля. Что это за подготовка?

Ответ: Земля Израиля – это тот же самый Вавилон или Египет, только исправленные. Изначально не существует земли Израиля – есть земля Кнаан. Нет земли Израиля без народа Израиля. Унаследовать землю Израиля – это значит, взять желания вавилонян, желания фараона, раскрывающиеся как жестокие, ужасные, эгоистичные, и трансформировать их на отдачу.

Исправленные желания называются землей Израиля, ведь они направлены на отдачу, "прямо к Творцу" (яшар-кель). Если я пребываю в желании насладиться, которое называется Египет, находящийся под властью фараона, и стремлюсь достичь отдачи и любви к ближнему, это значит, что я хочу сбежать из Египта.

Я поднимаюсь над теми эгоистическими желаниями, которые называются Египет, потому что находясь внутри них, я никогда не смогу их исправить. Поэтому я поднимаюсь выше них, отделяюсь и перестаю ими пользоваться, и таким образом их исправляю. Исправление этих желаний состоит в том, что я отстраняюсь от них и не хочу попадать под их влияние.

Эта работа по возвышению над получающими желаниями называется сорокалетними странствиями по Синайской пустыне. А после того, как я трансформирую эти желания и могу уже работать с ними ради отдачи, это значит, что Египет, сначала превратившийся в Синайскую пустыню, теперь из  пустыни превращается в землю Израиля.

Это очень четкие определения. Надо только научиться расшифровывать их правильно, и все получится очень просто.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Земля Израиля на карте и в душе

Земля, данная авансом для духовного исправления

Особая область, отвоеванная у эгоизма

Время горькое, как марор

каббалист Михаэль ЛайтманВ начале продвижения духовный путь кажется приятным, привлекательным, зовущим, обещающим необыкновенные постижения и раскрытия, возвышение.

Но потом мы начинаем понимать, чем за все это придется заплатить и что от нас требуется, чтобы привести себя в соответствие духовной ступени.

Поэтому путь становится все тяжелее, уже не таким привлекательным, а отталкивающим, запутанным, унижающим.

Это период, который символизирует марор. И на самом деле, не легко его пройти, ведь это будто искать цель в кромешной темноте, продираясь через множество опасных троп и узких мостов, взбираясь на гору с дворцом царя. Попасть в него кажется так же вероятно, как стреляя в крохотную монету с огромного расстояния.

Поэтому нужно обострить свое восприятие и привыкнуть к новому состоянию, поднимаясь верой выше знания к новому чувству. Здесь поможет только укрепление величия цели и величия Творца

Иначе духовная цель теряет важность для нашего эгоистического желания. Мы видим, как многие оставляют этот путь, не сумев вырастить и развить в себе ощущение важности духовной цели поверх всей темноты и трудностей.

"И только герои", как пишет Бааль Сулам, достигают цели, не видя для себя  другого выбора и благодаря взаимному поручительству. Это период горького марора. Только те, кто правильно установил себя, разовьют в себе новую систему, которая называется "вера", и начнут работать в отдаче, в отрыве от своего эгоизма, выйдут из изгнания и вступят на землю, текущую молоком и медом.

Из урока по статье Рабаша "Если проглотишь марор"

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Не глотают марор, не прожевав"

Контраст черного и белого

"Песах, маца, марор"

Прыжок к свободе

каббалист Михаэль ЛайтманСвойство отдачи постигается в группе, в обществе, при особых условиях, описанных каббалистами – из состояния, подготовленного нам разбиением первого человека, Адама Ришон, общей души. Если мы правильно используем это данное нам маленькое окружение и попытаемся прийти в нем к взаимной отдаче, то раскроем, что находимся в "Египетском изгнании".

Мы обнаруживаем, что не имеем никакой возможности достичь духовного, Творца, отдачи, если прежде не придем к любви к товарищам. Но все наши попытки достичь соединения и братской любви кончаются полным провалом, как сказано: "И застонали сыновья Израиля от этой работы", ведь обнаружили, что построили призрачные города Питом и Рамсес для фараона, то есть только выращивали свой эгоизм.

Но хотя мы и отчаиваемся от этой работы, но не бросаем ее и кричим: "Спаси нас!" Ведь наш эгоизм, фараон, не дает нам соединиться, и если так и будет продолжаться, то он никогда не позволит нам выйти из изгнания и достичь соединения с высшей силой.

Это действительно отчаянный крик из самой глубины сердца. И тогда раскрывается особая общая сила, которая называется Моше. Она проявляется в группе и тоже проходит множество изменений, то раскрываясь, то снова прячась – до тех пор, пока мы не сформируем эту общую силу и установим ее против нашего эго.

Когда мы становимся готовы воевать с нашим общим эго, мешающим нам соединиться, противопоставив ему общую силу соединения, называющуюся Моше, тогда и начинается эта борьба не на жизнь, а на смерть. Мы поддерживаем эту силу насколько только можем и даже сверх возможного! И тут мы раскрываем в этой нашей общей точке – помощь свыше. 

Творец говорит в этой точке: "Пойдем вместе к фараону, будем воевать сообща!". То есть Он согласен соединиться с этой нашей общей точкой, и так выводит нас из Египта.

Попутно раскрываются разные состояния, о которых рассказывает Пасхальная Агада, и через все это нам надо пройти. Но все это касается только наших попыток достичь соединения и в чем-то понемногу его реализовать. Так мы в итоге выходим из этого состояния, то есть из своей неспособности соединиться, и достигаем того, чего желали. Против эго, против ненависти, нам открывается методика соединения, называющаяся Торой.

Теперь у нас появляется система, которую мы можем использовать. Она называется "Тора" – свет, возвращающий к источнику, который постепенно начинает на нас влиять, чтобы исправить, разделяющую нас гору ненависти, наш общий эгоизм, мешающий нашему соединению. И когда он исправляет ненависть на единство, эта гора превращается в святую гору.

Этому и посвящен праздник Песах (от слова "пасах", перепрыгивать), символизирующий переход от изгнания к свободе. Изгнанием называется моя неспособность соединиться. Я не знаю, как это делается, только очень этого хочу и требую.

А освобождение означает, что мне дается возможность, система, методика, позволяющая исправить свое зло и возвратиться к добру. Добро – это значит взаимное поручительство, любовь к товарищам, внутри которых я раскрываю силу, дающую мне реализовать такое отношение и прилепиться к Творцу. Ведь Он и был той целью, к которой я с самого начала стремился.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бегство из царства ненависти

Изгнание – это разлука с братьями

"И построили несчастные города"

Песах. История еврейского народа (клип)

Наш народ появился из тех людей, которые не желали жить как все остальные. А желали подняться над своей природой и достичь следующего уровня развития...

Египет и объединение – две вещи несовместные

каббалист Михаэль ЛайтманРабота сыновей Израиля в Египте – это работа над объединением в десятке. Но это объединение невозможно в Египте, и поэтому они бегут оттуда. Ведь они хотели объединиться в желании насладиться. Все проблемы в Египте – это раскрытие того, что мы не способны соединиться, как ни пытаемся.

Так проходят семь сытых и семь голодных лет в наших неудачных попытках. Но каждый раз мы обретаем все более тонкие и высокие определения, в итоге  приходя к необходимости выхода из Египта. Моше понимает, что надо отделиться от Фараона, идет к нему и требует отпустить народ.

А прежде, еще не было такого осознания, и было неясно, что желание насладиться полностью властвует над человеком. Вот и сейчас нам кажется, что стоит только постараться, и мы соединимся. Так мы пробуем снова и снова, и в этих попытках проходит 400 лет, то есть все четыре стадии.

В Египте не может быть объединения, ведь мы находимся в своем эгоизме! А если даже мы достигаем какого-то объединения, то уже на следующей ступени раскрываем, что оно было эгоистическим, а не ради отдачи, как нам казалось.

Годы изгнания – это ступени. И если мы находимся на 250-м году изгнания, значит нам удалось соединиться на 250-й ступени. Но вдруг раскрывается левая линия, которая показывает мне, что никакого соединения нет, и я всех ненавижу. Просто сейчас, на 251-й ступени, мне раскрылось гораздо большее желание насладиться, чем прежде. Так мы поднимаемся по ступеням, ступая то левой ногой, то правой.

В Египте есть объединение, но оно эгоистическое. Весь Египет устроен так, чтобы мы поняли, что в эгоизме у нас не будет жизни.

Из урока по статье Рабаша "Две стадии перед лишма"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое работа в египетском рабстве?

Йосеф приведет тебя в Египет, а Моше выведет

"Многочисленный, как звезды на небе"

"Седер" – порядок рождения мировой души

каббалист Михаэль ЛайтманМаца символизирует состояние, когда едят "хлеб Бины", приходящий со ступени Бины, отдачи. И хотя мы сами пока находимся на ступени Малхут и не имеем никакой возможности подняться, но изо всех сил  должны стараться совершить действия отдачи и соединиться друг с другом.

Хотя нам и ясно со всей очевидностью, что ничего у нас не получится! Но это не важно – все равно нужно выполнять эти действия, потому что они притягивают к нам высший свет, который затем производит свое действие, которое называется нашим "освобождением".

Выход человека из этого мира – из свойства эгоистического получения, прагматичного знания, своего эго, не происходит обычным путем, согласно последовательности ступеней. Это словно процесс рождения, который весь происходит в темноте, в спешке, и зародыш обязан перевернуться головой вниз и выйти из одного мира в другой: из своей матери, со своей внутренней ступени – во внешний мир.

Точно так же рождается наша душа.  А потому, ни для какого другого праздника не определен такой четкий порядок действий во время торжественной трапезы. Обычно просто произносят благословение на пищу и вино.

Но для пасхальной трапезы установлен целый распорядок (седер), который нужно тщательно соблюдать. Ведь выход человека из своего эго, из нашего мира в ощущение духовного мира, в более высокое измерение, которое называется его духовным рождением, не происходит согласно обычным законам. 

Обычно, желания растут по последовательным ступеням: две стадии малого состояния (катнут алеф и бэт),  две стадии большого состояния (гадлут алеф и бэт), проходя по очереди внутреннее состояние и внешнее, и опять: внутреннее и внешнее. То есть желания и свет растут постепенно.

Но при рождении все происходит как бы не "правильно", а наоборот. И потому Пасхальная трапеза называется "Седер" (распорядок), то есть особый порядок, не соответствующий законам последовательного роста по ступеням. 

Дело в том, что эта ступень, которую мы сейчас проходим при "исходе из Египта" – наше рождение. А потом родившаяся душа только растет, но на этой ступени происходит настоящий переворот.

Поэтому весь распорядок пасхальной трапезы:  "кидуш" (благословение), "урхац" (омовение рук), "карпас" (обмакивание зелени в соленую воду), "яхац" (преломление мацы), "магид" (рассказ об исходе из Египта) и т.д. – не происходит согласно обычному порядку соответствия светов и желаний, по которому они должны расти.

Поэтому, даже находясь в Египте, в эгоистическом желании, относясь друг к другу эгоистически и думая каждый о самом себе (ведь над нами властвует Фараон) – нам нужно проделать всевозможные действия и постараться, чтобы, несмотря на всю его власть, подняться над ним и связаться друг с другом по-новому – соединиться связью, которая существует вне Египта. Это означает, настроиться на будущее освобождение.

Из урока по статье Бааль Сулама "О Егуде"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Покажем наше желание выйти из своего Египта!

Трапеза в честь начала духовной жизни

Миссия выполнима

"Сильная рука" Творца

каббалист Михаэль ЛайтманПочему Он (Творец) делает, чтобы работа на отдачу была такой тяжелой, – это потому, что Я хочу, чтобы раскрылась "сильная рука", как сказано: "Ибо [вынужденный] сильной рукой он отпустит их и сильной рукой он изгонит их из своей страны". (Рабаш. Статья 14 (1987) "Связь между песахом, мацой и марором")

Вопрос: Что значит, что Творец хочет проявить "сильную руку"?

Ответ: Творец дает нам определенную силу, которая отдаляет нас от Него, отдаляет от свойства отдачи, подобия Творцу, и мы находимся в таком состоянии, когда ничего не можем сделать.

А потом мы потихоньку накапливаем силы противодействия и начинаем работать каждый против всех. То есть я нахожусь в какой-то десятке, – это должно быть обязательно, – и в ней я должен проявлять себя как дающий, собирающий всех в одну силу. И тогда, находясь в такой десятке, мы можем стремиться приблизиться к Творцу.

Из урока на тему "Побеждаем в войне"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объятие Творца

"Сильной рукой и изливающимся гневом"

Встряхнуть человека

Уроки и лекции 07.04.2026

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.07.2025
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 122 из 4 950« Первая...120121122123124...Последняя »