Творец убегает, оглядываясь назад

каббалист Михаэль ЛайтманРабота, которая предстоит человеку в этой жизни, называется "из ло лишма прийти к лишма", то есть подняться к отдаче из животного состояния, которое называется "ло лишма".

Хотя "ло лишма" – это тоже высокая ступень относительно жизни обычного обывателя в этом мире, не понимающего, где он находится и для чего живет, и для которого жизнь определяется лишь запросами его тела.

Но когда-то развитие доводит человека до состояния, называемого "ло лишма". Это очень важный период, который на самом деле еще даже более значительный, чем наше представление о самом состоянии "лишма".

В состоянии "ло лишма" мы еще не раскрываем Творца, не ощущаем свою связь с Ним, взаимную отдачу. И все же эта связь уже есть, только не "лицом к лицу", а с обратной стороны. Написано об этом, что Творец подобен оленю, который убегает, оглядываясь назад.  Именно в таком положении мы чувствуем себя в "ло лишма".

Иногда нам кажется, что мы близко к Творцу, иногда, что далеко. Так мы постепенно начинаем ощущать перемены Его отношения к нам, и это производит в нас огромные изменения. Так Творец учит нас находиться в связи с Ним во всевозможных состояниях и действиях, и приближает нас к себе. 

И хотя Творец все время как будто убегает, но иногда оглядывается назад, приглашая нас следовать за Ним. И так снова, и снова, пока из этих Его действий в нас не выстраивается правильное и постоянное отношение. Ведь в духовном нет ничего статичного, духовное каждое мгновение меняется. Если что-то остается неизменным, значит это не духовное, а материальное.  

Духовное всегда несет изменения в наших отношениях с Творцом. А мы должны стараться следовать за Ним и реагировать на все полученные от Него изменения, и так от "ло лишма" придем к "лишма". "Ло лишма" – это очень важное состояние, и необходимо знать, как его использовать, чтобы затем вступить в "лишма".

Из урока на тему "Из ло лишма приходят к лишма"

Предыдущие сообщения на эту тему:

От "ло лишма" приходят к "лишма"

О высокой ценности "Ло лишма"

"Ло лишма"

Работа в "ло лишма"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Диалог между человеком и его желанием получать происходит, когда он находится в ло лишма или в лишма?

Ответ: Человек еще не находится в лишма. Диалог между ним и его желанием получать происходит до этого. Это та ступень, которая позволяет ему подняться до лишма.

Вопрос: То есть я должен получить эту силу от Творца, чтобы подняться? Ведь сила веры в мудрецов исходит только от Творца?

Ответ: Да, конечно.

Вопрос: В таком случае надо обращаться с молитвой к Творцу, чтобы у меня была эта сила подняться и сделать действие в отдаче?

Ответ: Это зависит от человека – как он поставит себя относительно Творца, желая быть в слиянии с Ним в любых состояниях: в падениях, подъемах. Вчера, сегодня, завтра он хочет быть просто связанным с Творцом.

Если он устремляется к этому состоянию, то тогда начинает видеть, как он может быть связанным с Творцом.

Из урока на тему "Идти "как бык под ярмом и осёл под поклажей""

Предыдущие сообщения на эту тему:

О высокой ценности "Ло лишма"

Не ради себя

От "ло лишма" приходят к "лишма"

То, что человек получает, того он и достоин

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы всегда начинаем работу в "ло лишма" (ради получения), а потом нам дается свойство "лишма" (ради отдачи). В этой точке обвинитель говорит: "Почему им дают эти возвышенные вещи, над которыми они не работали и на которые не надеялись?". В чем в данном случае заключается лукавство обвинения?

Ответ: Обвинитель неправ в том, что якобы нельзя достичь правильного состояния, если ты не прошел через неправильные. Он считает: как это можно, что кому-то дается состояние праведника, когда он не был грешником и не заработал себе праведность?

Вопрос: Получается, он сбивает нас с толку, что мы это не заработали?

Ответ: Да. На самом деле то, что человек получает, того он и достоин.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Заслуги и удача

Подарок Творца

Все абсолютно справедливо

Тайны вечной книги. Свет тьмы (клип)

Человек обязан познать Творца – Высшую силу, которая всем управляет и движет. Для этого нам нужно обрести такую огромную потребность к Творцу, как Он сам. А понять Творца можно лишь из противоположного состояния, иначе у нас не будет ощущения, ведь оно строится на контрасте двух противоположностей.

Поэтому, чем больше темнота и свет, добро и зло друг против друга, тем мощнее наше ощущение. Нам нужно подготовить такое пустое желание, которое во всем соответствует свету, но в обратной форме…

Нет ничего важнее, чем молитва

каббалист Михаэль ЛайтманНет ничего важнее, чем молитва, потому что от нее зависит вся наша судьба, все наше будущее. Насколько мы сможем вознести нашу молитву к Творцу, и она войдет в Него, в эту систему, называемую "Творец", настолько мы получим ответ на наши просьбы.

Поэтому нам нечего ждать, что Творец сделает что-то для нас, это возможно только в том случае, если раз за разом мы поднимаем наши просьбы, молитвы.

Не должен человек проверять, пришло к нему спасение или нет в ответ на его молитву к Творцу, ибо когда он проверяет, являются многочисленные обвинители, чтобы проверить его дела. (Зоар для всех. Глава Микец. Статья "И увидел Биньямина", п. 209)

Мы должны возносить молитвы к Творцу. Вопрос в том, должны ли мы ждать ответной реакции или нет. Может быть, не очень, главное – поднять просьбу, а Творец уже выберет, как реагировать на нее и отвечать ли вообще.

Поэтому главное – все время думать о том, как мы поднимаем просьбы к Творцу. 

А насчет того, получаем мы ответ или не получаем, – мы должны понять, что Творец всегда отвечает, но, может быть, Его ответ мы не вполне распознаем и ощущаем, и должны еще и еще продолжать Его просить. Как сказано: "Дай Бог, чтобы молился весь день!".

В принципе, во время молитвы мы не должны ждать никакой реакции от Творца, потому что Творец, несомненно, сделает то, что нужно, а наша просьба должна лишь подняться от нас наверх.

Из урока на тему "Молитва"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главное – это молитва

Молитва – главное действие

Совершенная молитва не требует ответа

Обвинители

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар, глава Бо: "Сколько же нужно людям идти путями Творца, чтобы удостоиться будущего мира и спастись от всех обвинителей!".

Если группа придала человеку 5-процентное требование отдачи, то и свет воздействует на него соответствующим образом.

А остальные 95% его желания еще не связаны с группой и устремлены на получение. На эту часть тоже воздействует свет, возвращающий к Источнику, но в виде "помощи наоборот", коррекции курса, чтобы человек увидел: здесь его требования устремлены не в том направлении.

"Помощь наоборот" приходит в виде "обвинителей", которые как будто противостоят пути, цели, группе – всему, что относится к духовному. По сути, это и есть мы сами на данный момент – ведь наша просьба еще не чиста.

2010-10-20_rav_kitvey-rb-1985-18-inyan-mastinim_lesson_bb_01

На самом деле, свыше приходит единый свет. Он не делится так, как на рисунке, а просто по-разному воздействует на мои желания и свойства – варьирует степень положительного и отрицательного давления. Всё приходит лишь затем, чтобы верно сориентировать меня на пути. 

Если я включен в группу, то она напоминает мне, что я не должен сражаться с "обвинителями". Задача этих "врагов" – стать подмогой и придать мне сил.

Не надо бороться с соблазнами нашего мира или с жалобами на духовный путь. Вместо этого надо просить сил у Творца, поднимаясь над "обвинителями", а не воюя с ними лицом к лицу.

Так же невозможно воевать с Фараоном – можно только сбежать от него. Я лишь проявляю зло, и когда оно достигнет полной меры, у меня появятся силы для побега.

К "обвинителям" нужно относиться практично – ведь они представляют силы, которые работают над нами. Их сопротивление вызвано тем, что здесь у меня еще нет правильного контакта с Творцом. Этот изъян мне и нужно исправить.

Человеку трудно продираться сквозь все свои претензии к Творцу, вспоминая, что Он и послал их. Здесь необходимо общее мнение, общая основа, общее устремление и согласие группы.

В группе мы держимся твердого принципа: всё идет от Творца, и обращаться надо к Нему, а не к "обвинителям". Тогда мы быстро и верно используем их по назначению.

В итоге человек благодарит за "зло" так же, как за добро, и объединяется с единым Источником, который посылает ему только хорошее.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ступень духовной смерти

Преобразователь материальной силы в духовную

Бегство из дома фараона

Ступень духовной смерти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Рабаш пишет в статье "Обвинители", что состояние ло-лишма ложно и ведет к смерти.

Однако мы знаем, что ло-лишма – это обязательная, очень важная ступень, от которой мы переходим к альтруистическому намерению. В чем тут дело?

Ответ: В состоянии ло-лишма мои намерения еще устремлены на личную выгоду – материальную или духовную.

Это само по себе и есть смерть. Я не иду к смерти, а пребываю в ней – в желании наслаждаться ради себя.

Ниже этого состояния я нахожусь на животном уровне и не существую в духовном смысле. С другой стороны, ло-лишма – это уже отношение к духовному: я хочу заработать на нем.

Речь идет об этапах продвижения: этот мир, подготовка (ло-лишма), альтруистическое намерение (лишма) в категории хафец хесед и, наконец, ступень любви.

Намерение ло-лишма в период подготовки – это уже хорошо. Мы обретаем его, начиная с нуля и до 100%, пока не подготовим себя полностью. 

2010-10-20_rav_kitvey-rb-1985-18-inyan-mastinim_lesson_bb_02

Здесь нужно понимать, что насколько я ставлю себя в зависимость от группы, настолько и продвигаюсь к лишма.

Ни от себя самого, ни от книг, ни свыше человек не получит напрямую ничего, что могло бы подвести его к правильной просьбе.

Ведь лишма – это просьба о единстве. И только в единении, из подобия свойств, человек просит контакта со светом, с отдачей, с Дающим.

Здесь кроется возможность для четкой и конкретной проверки: если мы смотрим на вещи через призму группы, объединения, поручительства – там мы находим Тору, т.е. свет, возвращающий к Источнику.

Именно там каждому даруется Тора, и тогда человек входит еще глубже, приближаясь по свойствам к Творцу.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обвинители

От "ло лишма" приходят к "лишма"

Из лжи – к свету

Уроки и лекции 19.06.2026

Смотреть/скачать

Добро растет за счет зла

каббалист Михаэль ЛайтманТы не можешь жить в мире абсолютного добра. Ты должен к этому постепенно прийти и понять, каким образом зло должно участвовать в созидании, и каким образом оно должно помочь нам стать абсолютно добрыми.

Вопрос: То есть, вы говорите, что зло уничтожать нельзя?

Ответ: Нельзя. Оно должно существовать рядом с добром и постоянно помогать добру проявлять свою особенность.

Вопрос: А за счет чего добро будет все время расти?

Ответ: За счет зла.

Вопрос: То есть как только станет расти зло, тут же будет расти добро, вот так мы и двигаемся?

Ответ: Да.

Вопрос: До каких высот может дойти добро?

Ответ: До полной свободы воли.

Вопрос: Что это, что за этим?

Ответ: Это состояние, когда человек станет абсолютно добрым, абсолютно исправленным, абсолютно отдающим, и это не будет ему мешать развиваться.

Вопрос: И это благодаря злу?

Ответ: Да. Поэтому-то и создано зло, как основная сила природы.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему зло в мире нельзя уничтожить?

Зло уничтожать нельзя

Добро и зло приемли равнодушно

В поиске эффективных средств продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Когда вы предлагаете что-то новое, например, "духовный стимулятор", люди говорят: "Очередной раз Лайтман придумал новую затею. А за ней будет что-то другое".

Ответ: Конечно, будет!

Мы ищем путь, каким образом нам сделать что-то такое, что бы нас постоянно объединяло, притирало, заставляло быть вместе, вынуждало возвращаться к одному и тому же вопросу. Это наша насущная проблема, и она никуда не уйдет. Но в таком виде или в другом, или в третьем… – посмотрим, как будет!

Реплика: Но есть люди, которые находятся в ожидающей позиции, а есть – в активной. Как правило, новички – они больше в активной.

Ответ: Те, кто находятся в позиции ожидания, проигрывают! В духовном не так, как в нашем мире, где ты можешь увильнуть и ничего не сделать. Здесь ты работаешь на себя, не на дядю! Так что те, кто проходят мимо, пусть проходят. Я никого не подгоняю палкой.

Вопрос: В чем заключается важность "духовного стимулятора"? Это диктуют какие-то силы сверху?

Ответ: Нет. Мы продвинулись к такому состоянию, когда должны работать над объединением. "Стимулятор" – это средство для объединения. Придумай что-то другое, более продуктивное – с удовольствием поменяем. Почему нет, если есть нечто более эффективное.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Издевательства Лайтмана"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стимулятор: все усилия станут наградой

"Стимулятор" – это духовное

Не упустите шанс!

Центр – это я (клип)

Спрашивали? Отвечаю!

"Постигая вселенную методом анализа, человек может быть центром того, что его окружает?"

Точка сладкой истины

каббалист Михаэль ЛайтманВера в мудрецов означает, что я иду на все, что организовывают мне сверху, и узнаю Творца в любом лице, которое вижу перед собой, в любом состоянии.

 2013-07-30_rav_bs-shamati-148-mar-ve-matok_lesson_pic2

Я вижу перед собой огромный мир и должен понять, что все это силуэты, нарисованные мне Творцом. Мне никогда не известно, что я на самом деле вижу. Но если я принимаю весь мир, как изображение Творца во мне, то движусь в верном направлении, в правильном измерении истины и лжи.

Это направление – истинное. И тогда я вижу перед собой условия, которые обязан выполнить: Исраэль (себя, стремящегося "прямо к Творцу" – яшар-эль), Тору (все разбитые желания со светом, призванным привести их к единству), и Творца. Все эти три условия постепенно соединяются в одно. Ведь я стараюсь рассмотреть Творца, действующего внутри мира и каждый раз представляющего мне этот мир в новой форме.

Я воспринимаю этот мир, как картину Творца, ведь это Он хотел, чтобы я так чувствовал, так понимал, так вкусил горечь и сладость, правду и ложь, и соединил все это с Ним вместе в одной точке. В итоге, все эти три составляющие объединяются воедино, что называется Концом исправления (Гмар тикун). 

Вся наша работа над истиной-ложью и горечью-сладостью и состоит в этих выяснениях. Для этого нам нужно находиться в группе, выясняя наши отношения между собой, а также учиться, чтобы притягивать свет, возвращающий к источнику. В итоге, надо соединить все мироздание: с одной стороны, отнеся его к Творцу, а с другой стороны, к самому себе, чтобы принять как картину Творца, который показывает мне ее для того, чтобы я смог присоединить к Нему все детали реальности.

Так мы достигаем общей для всех нас точки, которая называется Концом исправления. В нашем мире сейчас все горькое и все ложь, а в Конце исправления остается только сладость и только истина.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Калибровка разума на истину-ложь

Калибровка сердца на сладость-горечь

Полное согласие вплоть до преданности души

Калибровка разума на истину-ложь

каббалист Михаэль ЛайтманПравда и ложь меняются местами в одно мгновение. Мы слышим какое-то мнение, и считаем его правдой. А потом вдруг слышим другое и хватаемся за него, как за верное, а то, что было раньше уже кажется нам ложью. Истина и ложь изменяются с огромной скоростью, и даже ощущение сладкого-горького меняется, хоть и не так быстро.

Выходит, что в реальности нет ничего абсолютного. Я никогда не могу сказать, что именно это сладкое, ведь возможно, завтра оно начнет горчить из-за моего дурного настроения. Или я вдруг обнаружу, что сахар мне очень вреден, просто убивает меня, и не смогу на него даже смотреть. Он покажется мне не сладким, а горьким, настолько я буду бояться съесть что-то вредное. Этот страх изменит все мои вкусы.

И как же нам принять окончательное решение о том, что считать сладким или  горьким, и что истиной или ложью? Истина и ложь выясняется в разуме, а сладкое и горькое - в сердце, в желании. Поэтому нужно работать в сердце, чтобы стремилось к отдаче, а не к получению.

Это уже некий стандарт, система измерения, относительно которой можно оценить себя. Сейчас для нас "истина" означает - как можно больше выиграть для себя, заработать. А там, где мы проигрываем - это для нас называется ложью. Так обычный человек смотрит на жизнь, "подкупленным" взглядом. Эгоизм застилает ему глаза и не дает увидеть, где настоящая правда, а где ложь. То, что ему выгодно, он называет истиной, а то, что не выгодно - ложью. 

Но нам нужно принять такой объективный эталон, который находится вне нас - то есть эталон отдачи, относительно которого мы сможем измерить свою правду и ложь, правильно настроив свой разум. Такую возможность дает нам  окружение. Поэтому и произошло разбиение желаний, оставившее каждого отделенным от всех остальных и запертым в своем эгоизме. Если же я согласно каббалистическим принципам соединяюсь с обществом, то для меня это будет правдой.

Чем больше я смогу отказаться от себя и соединиться с товарищами - в них я и увижу этот стандарт, истину. А себя самого относительно этой истины, я увижу во лжи. Такова главная цель нашей работы в группе: правильно откалибровать, "обнулить" себя относительно истины - так, чтобы истина и отдача стали для нас одним понятием. А отдача - это мое соединение с группой: чем больше я передаю себя ей, тем больше приближаюсь к правде, то есть к отдаче.

Это самое первое, что нам необходимо с собой сделать. И тогда мы будем уверены, что следуем верным курсом, в правильном направлении с точки зрения разума.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Калибровка сердца на сладость-горечь

Мост, связывающий правду и ложь

Вкус истины

Что такое Истина?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Фейсбука: Что такое истина?

Ответ: Истина – это нечто, постоянно ускользающее в результате наших больших усилий достичь ее. Ведь, как только ты пытаешься ее постичь, она раскрывает перед собой еще большую глубину на основе противоречий в предыдущей истине. И ты снова идешь, для того чтобы найти ее.

В принципе, истина – это средняя линия. Она – в бесконечности. Все наше движение, развитие, устремление направлено к постижению того, что мы называем истиной.

А вообще истина – это точка отсчета, откуда началось все творение. Только достигнув этой точки, мы приходим к истине. Однако по дороге к ней мы делаем маленькие шажки-открытия, но они не абсолютны. Абсолютная истина хоть и достижима, но еще очень далека от нас. А все остальные - это относительные истины.

Вопрос: Что вы имеете в виду, когда говорите: "Надо стремиться к истине"?

Ответ: Я имею в виду состояние абсолютного слияния человечества как единого целого с высшей силой, когда Творец полностью постигается в творении.

Творец – это первооснова, первопричина, а творение – вторично. 

Вопрос: Когда мы говорим о постижении Творца, то подразумеваем Его свойство?

Ответ: Мы говорим о Его свойстве отдачи и любви относительно творения, и о Нем самом относительно Себя, а не творения, что, очевидно, в Бесконечности тоже раскрывается. Это прекрасные возможности!

Слияние с Творцом заключается в подобии свойств творения и Творца. В этом подобии и осуществляется постижение Творца, Его замысла относительно нас, и того, что было до Его замысла и руководило Его личным решением. И даже до решения – то есть состояния, когда Он сам находится в Себе.

Если у нас есть к этому стремление, то, вероятно, мы сможем в нашем духовном восхождении достичь и этого.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Истина превыше всего

Истина – неизменна

Истина – посередине между двух миров

Тайны вечной книги. Внутренние законы продажи и выкупа (клип)

Согласно Торе, любой надел земли можно приобрести только во временное пользование и на определенный срок. Почему? О каких внутренних законах идет речь, и какое отражение они обретают в нашем мире?

Страница 115 из 4 982« Первая...113114115116117...Последняя »