Мы видим, что они не собираются жениться, не хотят покидать родителей. Покупать квартиру – не стоит, гоняться за чем-то – тоже не стоит. Есть у меня свой угол, и достаточно. Это от того, что они чувствуют: наш мир им ничего не может предложить.

Вопрос: Но как может выгореть земной эгоизм, если сказано: "Наполнивший одну меру, желает две"?

Ответ: Понятие "наполнивший одну меру, желает две" относится к духовному эгоизму, А земной эгоизм действительно постепенно выгорает. Мы наблюдаем это во всех случаях жизни. У человека нет наполнения. Он готов на все, только чтобы ощутить наполнение, даже в бою, в смерти – неважно, в чем. Лишь бы оно было настоящим, большим.

Нас уже не наполняют материальные радости жизни, мы ищем что-то другое.

Реплика: Но вы все время говорите, что вся наша история – это постоянный рост эгоизма…

Ответ: Да, до настоящего времени эгоизм развивался, а сейчас он начинает сворачиваться, перегорать. Мы находимся в очень серьезной точке истории. Если раньше человек бежал за наслаждениями – заканчивалось одно желание, он тут же бросался к следующему, то сейчас нынешнее поколение ничего не хочет: дай им в руки смартфон, и этого достаточно.

Согласно статистике, мы видим, что происходит в мире.

Однако нужно понять, что преступления тогда были маленькими, и эгоизм – маленький, поэтому им было не так сложно соединиться, как нам сегодня. Но с того времени уже выяснилось, что есть два пути к окончательному объединению, которого человечество в итоге обязано достичь.

Ведь это цель творения,   заложенная уже в изначальном замысле. Но прийти к нему можно двумя путями: путем света или путем страданий. Им тогда удалось это понять и начать реализовывать методику Авраама. 

Всем ясно, что эгоизм портит нам жизнь и с ним нужно что-то делать. Для этого у всех народов есть свои способы. Есть методы уменьшения эгоизма путем особого воспитания, всевозможных восточных практик, конфуцианства, морали. Религии тоже призывают человека к смирению и спокойствию, и стараются укротить эгоизм, обещая ему рай или ад.

Все эти методы какое-то время работали, но в итоге люди начинают выходить из религии. Эгоизм вырастает настолько, что его уже не удержать моралью и религией. А метод Авраама – это общая методика исправления эгоизма, направленная не на его уничтожение, а на правильное использование. Эта методика принадлежит всем, как призывал Авраам: "Кто за Творца – ко мне!"

То есть нам нужно объединиться и внутри этого соединения мы раскроем высшую силу, которая поддержит нас и поведет вперед, возвратив к цели творения и его основам. Это совершенно особая методика, которая реализуется, если есть люди, готовые к ней. А в конце развития все станут к ней готовы.

Вопрос: До чего мы так потихоньку дойдем?

Ответ: Мы дойдем до того, что у нас внутри будет паспорт, в котором зафиксированы все данные человека: и страховки, и медицинские карты – абсолютна вся информация о нем. Туда можно будет все записывать, и оттуда все считывать, допустим, результаты его медицинских проверок и всего прочего. То есть очень хорошо и удобно.

Реплика: Кроме всего прочего человек все больше соглашается, чтобы за ним следили, где бы он ни находился, в любой точке.

Ответ: А что нам скрывать?!

Реплика: Но у меня есть моя личная жизнь! Я женат…

Ответ: Какая личная жизнь?! Что непонятного в этой личной жизни?!

Вопрос: То есть вы хотите сказать, что скрывать человеку нечего?

Ответ: Абсолютно нечего! Все это – наши слабости. Все это – наша природа. И нечего скрывать. Наоборот, когда мы поднимемся над всем этим, нам будет намного проще. Мы не будем играться, как маленькие дети.

Какая мне разница? Пускай с меня считывают все, включая анализы.

Реплика: Человек скрывает массу всякого…

Ответ: Это потому что люди, которые его окружают, создают такую видимость, такие условия – якобы надо что-то скрывать.

Реплика: Человек живет в закрытом доме, за стенами. У него есть ванная, туалеты…

Ответ: Представь себе, что есть такая камера, которая видит тебя насквозь, везде и во всех случаях. Так что? Пусть смотрят! Что они могут увидеть? Это если я притворяюсь перед другими, если я пытаюсь быть наигранным перед ними, если я использую других, тогда мне надо что-то скрывать. А если я, наоборот,  отношусь к другим с открытым сердцем, то что мне скрывать?

Я уверен, что мы развиваемся к такому состоянию, когда люди будут полностью открыты.

Что скрывать? Не понимаю. В чем ты можешь меня упрекнуть? Таким я создан! Если я не причиняю никому зла – смотри на меня со всех сторон. Заходи, исследуй, где хочешь и как хочешь. Если только ты можешь меня упрекнуть в том, что я кому-то сделал зло – это да.

Вопрос: И скрываю это?..

Ответ: Скрываю–не скрываю – неважно, только за это я должен бояться, за это я могу стыдиться. А если не это – чего мне стыдиться?

Вопрос: Что каббала говорит об этом?

Ответ: Каббала говорит, что не этим человек должен "укрываться" от других. Он должен скрывать свой "экран"  и скрываться от своего эгоизма, а не от других людей. Наоборот, к другим людям он должен относиться с открытым сердцем, а к себе – только через "экран".  

Вопрос: Тогда получается, что вся психология, о которой вы говорите, ведет к тому, что человек будет приближаться к антиэгоистическому экрану?

Ответ: Человек будет задаваться другими возможностями, другими проблемами: как действительно раскрыть то особенное, что есть в нем.

Вопрос: Какой из этого следует вывод?

Ответ: Вывод очень простой: кроме невыполнения "возлюби ближнего как себя", не о чем больше беспокоиться. Вот и все.

В попытке полностью уподобиться Творцу желание раскрывает, что в нем есть особая внутренняя часть, называемая "каменным сердцем" или "змеем", которая абсолютно противоположна Творцу.

Каменное сердце невозможно прочувствовать. Поэтому, когда Адам, не ощущая каменного сердца, пожелал стать полностью подобным Творцу, оно взорвалось от негодования, что его заставляют это сделать.

Взрыв расколол остальное сердце на части, вкрапливаясь своим каменным желанием оставаться самим собой в каждую частичку разорванного нежного сердца. И теперь в каждой его частице существует или маленький змей, или камень – так называемый "лев а-эвен".

В Торе рассказывается, что евреи, покинув Египет и пересекая пустыню, вошли в лощину, и вдруг со всех сторон к ним устремились змеи. Это аллегория того, что в них стали возникать внутренние эгоистические желания.

Тогда Моше сделал змея из меди, который увел за собой всех остальных змей. Моше обманул их, показав: "Есть в народе змеи, не волнуйтесь".

Получается, что, с одной стороны, благодаря тому, что медный змей спас народ от напавших на них змей, люди смогли пройти по опустевшему ущелью и добраться до Земли Израиля.

Но с другой стороны, этот змей остался в них, и, будучи уже в Земле Израиля, они должны были воевать и уничтожать его в себе. Однако им не удалось избавиться от него до конца. Поэтому произошло разрушение Первого Храма, затем Второго Храма, и они ушли в изгнание.

Так по сей день змей остается в человечестве. Но зато сегодня мы уже находимся в состоянии, когда можем его исправить – полностью освободить себя от эгоизма.

Вопрос: Со "змеем" в сердце можно бороться только с помощью другого змея?

Ответ: Множество змей (эгоистических желаний), которые напали на евреев в пустыне, должны были ожить в сердце каждого человека. Но медный змей, сделанный Моше, был как лекарство, ведь подобное лечится подобным.

Недаром символ медицины – змей, ведь яд является еще и лекарством, так же как эгоизм. Если бы не было змея-эгоизма, мы бы ничего не достигли. Именно он развивает, подстегивает, убивает нас и возрождает снова. Он – и прогресс, и мучитель.

Благодаря ему мы развиваемся. Это можно будет оценить только в конце исправления, когда раскроется полностью этот замысел, коварство змея, но в добром виде: как он существовал внутри нас и работал вне нас над тем, чтобы мы смогли обмануть нашего внутреннего змея, принять противоядие и обратить эго в любовь.

Змей – это намерение "ради себя".

Вопрос: Разве эгоизм похож на змея? Почему каббалисты не выбрали для этого, к примеру, крокодила?

Ответ: Нет ничего более тупого, совершенно бесполезного, направленного только на убийство, чем крокодил. А змей умен, его можно приучить.

Постигая духовный мир, человек видит, что именно змей четко соответствует эгоизму.

Вопрос: Может так случиться, что вдруг произойдет изменение?

Ответ: Нет, "вдруг" быть не может. Это может быть, только если мы осозна́ем зло нашей природы и поймем, откуда можно взять положительную силу для ее коррекции.

Вопрос: Вы считаете, что все происходящее, включая ослабление сперматозоидов, происходит ради одной цели?

Ответ: Только для того, чтобы привести нас к осознанию зла нашей природы, нашего эгоизма и заставить нас притягивать на себя положительную силу Природы, которая существует и ожидает, что мы этим воспользуемся.

К человеку предъявляются жесткие требования, которые он должен выполнять относительно любви к ближнему. Если ты не любишь ближнего, ты будешь ненавидеть собственных младенцев и пожирать их.

От Фараона в Египте можно откупиться: живи спокойно и все. Поэтому сыны Израиля роптали на Моше: "Лучше бы ты не выводил нас из Египта". Они ощущали, куда идут, и кричали об этом в пустыне, перед входом в Землю Израиля.

А здесь уже даются наставления: смотри, чтобы ты не дошел "до ручки", не начал рождать и съедать своих детей.

Реплика: Получается, что все зависит от эгоистического уровня. Самый высокий уровень – это "Земля Израиля".

Ответ: Да. Поэтому когда каббалисты увидели, что правило "возлюби ближнего" предстает перед человеком в таком ужасном виде, в таких жестких требованиях, которые он не в состоянии выполнить, позволили людям сойти на обычный земной уровень, чтобы они стали выполнять заповеди в рамках обычных физических действий и законов.

И тогда, вместо того чтобы очищать свои желания, люди стали просто омывать руки. Вместо того, чтобы очищать свое тело, то есть все свое нутро от эгоизма, окунаются в воду. То есть заменили истинные исправления земными действиями. И теперь человек доволен, ему кажется, что он выполняет все, что надо, и впереди у него райский сад.

Что значит "рай" с точки зрения обывателя? Это не то состояние, когда ты находишься на уровне любви к ближнему, а когда ты получаешь в своем эгоизме все, что якобы заслужил. И человек уверен, что заслужил.

С одной стороны, это великий вселенский обман. А с другой стороны, человек все-таки существует в каких-то рамках, у него есть определенные законы человеческого общежития. Отсюда, из иудаизма, и развились две ветви – христианство и ислам.

Вопрос: Выходит, что именно каббалисты дали двух тысячелетний период передышки от духовного?

Ответ: Нет, они просто увидели, что так надо действовать в соответствии с духовными силами. Как радовался рабби Акива, что рухнул Второй Храм, и теперь мы можем выйти в изгнание, после которого должны будем серьезно заняться своим исправлением – постепенно, не сверху вниз, а снизу вверх. Именно это мы начинаем делать сегодня.

Таким образом, каббалисты дали не передышку, а помогли народу сохраниться и описать все духовные действия на языке корней и ветвей. Эта маленькая группа людей всегда существовала внутри народа Израиля, и сегодня мы ее возрождаем все больше и больше.

Вопрос: Почему вы считаете, что действительно наступило время "икс"? Почему у нас нет еще двух тысяч лет впереди?

Ответ: Во-первых, я принял это от Бааль Сулама и своего учителя Рабаша.

Во-вторых, мы видим, что в мире происходит серьезная переоценка ценностей, эгоизм теряет свою силу. Вместо него, очевидно, должен прийти следующий этап развития человечества, когда люди увидят, что всё их эгоистическое развитие, которое в нашем мире реализовывалось в виде различных формаций: рабовладельческой, феодальной, капиталистической, – уже ушло.

Эгоизм исчерпал себя, выгорел. Как выгорает топливо атомной станции и невозможно больше ничего делать, она замирает, прекращает работать, так и эгоизм прекратил работать, и теперь вместо него нам надо овладевать следующей методикой нашего развития. Каббала очень подробно это описывает.

Поэтому каббалисты говорили о конце XX века, начале XXI-го, как о времени, когда мы должны начать реализовывать на себе методику исправления.

К примеру, если ребенка бросить в лесу, и он там вырастет, он не будет совершать никаких добрых действий. А если он воспитывается в определенной среде, то она его обучает: это хорошо, это плохо и т.д. Она создает в нем определенные инстинкты и установки, и он не может их не выполнять, ведь иначе он будет чувствовать себя плохо. То есть он делает все из эгоистических побуждений, в том числе и добрые дела.

Допустим, перед тобой лежит кусок колбасы. Собака может подойти, схватить его со стола и съесть. А я не могу этого сделать, даже если мне очень захочется, потому что у меня есть чувство стыда, собственного достоинства, меня так обучили, дав эгоистические наводки, которые я преступить не могу. Но это – эгоизм!

Мы можем называть это хорошим поведением, воспитанием, благими порывами. Но в них нет ничего, кроме нашего эгоизма. Только он получил определенные рамки и поэтому, чувствуя себя плохо вне рамок, не выходит за них. В нашем мире это называется этикой. Но мы не относимся к этике как к исправлению.

Вопрос: Что такое в каббале хорошее действие, хорошее желание?

Ответ: Хорошее действие – то, которое при моем свободном выборе я произвожу в свойстве отдаче, в намерении отдавать.

Эгоизм построен только на том, что держит меня в низшем животном состоянии и говорит: "Ты существуешь для того, чтобы наполнять свои материальные желания до тех пор, пока они существуют". И я их постоянно наполняю. Но со временем эта программа начинает затухать, по глиссандо плавно спускаться вниз, и человек чувствует, что у него кончается жизнь.

На самом деле ничего не кончается. Просто эгоистическая программа устроена так, что она потихоньку приводит нас к состоянию, когда мы больше не хотим наполняться, и поэтому все кончается, остается только смерть, т.е. нежелание получать дальнейшие наполнения.

Но есть еще следующая программа, когда я изначально не хочу жить наполнением желаний своего тела, поскольку понимаю, что являюсь их рабом. Я не вижу в этом цели существования и чувствую, что моя жизнь бессмысленна.

Эгоистическая программа, развиваясь, специально ведет меня куда-то дальше, показывая свою бессмысленность, и я начинаю ощущать, что мне не стоит жить. Мы видим это по новому поколению, которое ищет, в чем бы забыться.

Поэтому надо открыть для себя смысл истинной жизни. Если он лживый, то может заключаться в чем угодно, поскольку тот же эгоизм помогает мне найти какие-то увлечения типа футбола, и я падаю в мелкие наслаждения нашего мира, становясь их рабом.

Либо я развиваюсь дальше и желаю найти истину – то, что выше моих чувств. Я не хочу наполняться материальными наслаждениями и только в них видеть смысл жизни, я хочу знать, что я существую выше них. И тогда у меня остается один большой вопрос: что делать, как чего-то достичь? То есть мне надо перепрограммировать себя, подняться над заложенной во мне эгоистической программой и заняться только лишь постижением цели.

Новая программа действительно позволяет постичь новую цель, новое состояние, и я обязан ее выполнять. Но она строится над отрицанием прошлой программы, и поэтому в противовес между двумя программами, в разнице между ними, я ощущаю себя свободным, поднимаясь над прошлой программой и приходя к настоящей.

Вопрос: Значит, сначала его надо "утопить"?

Ответ: Естественно. Причем до конца, чтобы он осознал во всех своих желаниях, намерениях, насколько в нем нет ни грамма духовного состояния.

Он должен понять, что все исходит от Творца, а он не в состоянии с этим справиться – ему не важно, умрет он или нет, но расстаться со своим эгоизмом он не может. Осознание должно быть окончательным.