Ведь наша задача – оставить природу в гармонии, которая присуща ей изначально. Только мы выпадаем из нее, поскольку в нас растет эгоистическое желание, вызывающее всевозможные конфликты и принуждающее вести нескончаемую борьбу между собой.

Вот и к природе мы относимся так же: "Что бы у нее урвать, чем бы в ней поживиться?" Нам нет дела до того, что случится потом. Главное – добиться того, что необходимо нам сию секунду. Пускай даже в следующую секунду проявится будущий вред, мы не обращаем на это внимания.

Вот и выходит, что рост дурного начала вызывает в людях разрушительное отношение, пагубное и для нас самих, и для всех частей природы.

В итоге развития человек должен осознать собственное зло, понять, что его эгоистический подход вредит всей системе. Главный вывод здесь таков: человек вырос в дурном начале для того, чтобы исправить его, исправить свое отношение к неживой, растительной и животной природе и восполнить всю систему, сделав ее единой, прекрасной, гармоничной, интегральной.

И наоборот, если с развитием разума и чувства человек неправильно использует свои ресурсы, то, в конечном счете, конечно же, сталкивается со стихийными бедствиями.

Это с нами и происходит – до той поры, пока мы не увидим, что наш эгоизм разросся до таких масштабов, что обуздывать его уже невозможно. Мы выпускаем из рук "вожжи" управления миром, теряем контроль во всех сферах: семья, работа, отношение к природе в целом…

И поскольку мы становимся для природы глобальным фактором зла, постольку, будучи единой системой, она начинает проявлять к нам соответствующее ответное отношение.

Такова ситуация на сегодняшний день.

Вопрос: Что каждый человек должен понять, чтобы успешно пройти этот период?

Ответ: Нужно понять, что я живу в системе, где связан со всеми и все связаны со мной настолько жесткими связями, словно железными прутьями, что малейшее мое движение вызывает подвижки во всей системе, на всех уровнях.

Человек не понимает этого и думает, что изолирован от всех остальных. Но такого не бывает. Все исходит из высшего корня, откуда возникла Вселенная, из точки Большого взрыва, и затем распространяется, доходя до каждого уровня. Необходимо принимать это в расчет и понять, что мы находимся, будто в той самой точке Большого взрыва.          

Вопрос: И это может помочь мне в жизни?

Ответ: Это зависит от того, какой посыл заложен внутри пьесы, от чего мы впечатляемся, какова тема. Поэтому театр может служить очень эффективным воспитательным средством, но им неправильно пользуются.

Вопрос: Допустим, я на два часа попадаю под впечатление спектакля, в котором есть воспитательный потенциал, а потом выхожу на улицу и возвращаюсь к своей обычной жизни. Что же во мне остается?

Ответ: Ты уже не возвращаешься таким, каким был. Если спектакль был построен правильно, ты не останешься прежним. Это не просто лицезрение драмы Шекспира о происходящем сотни лет назад.

Спектакль задевает тебя за живое, и ты воспринимаешь его как часть своей сегодняшней жизни. А потому он постоянно остается внутри тебя и направляет в жизни. Все специально построено так, чтобы повлиять на тебя. Это не сказка о принце и принцессе, а реальная жизнь, близкая человеку. А потому ты можешь отождествить себя с героем и увидеть себя на его месте.

Ты не просто смотришь со стороны на чью-то жизнь и думаешь о том, как поступил бы на его месте, а непосредственно вживаешься в этот образ. Поэтому ты входишь в театр одним человеком, а выходишь совсем другим. Ты получаешь   там жизненную мудрость и начинаешь смотреть на жизнь совсем иначе. Вот такие спектакли нам необходимы.

Вопрос: Разве возможно получить жизненную мудрость не от реальной жизни?

Ответ: Но и в жизни мы в очень многих случаях учимся не на своем личном опыте, а от других. Зачем страдать, постигая все на своих ошибках, если можно учиться на чужом примере, а самому никогда не ошибаться?

Мне не нужно, чтобы театральная драма разгоралась в моей личной жизни – я хочу учиться на примерах. Именно этого нам не хватает в школе, в семье, в детском саду. Пусть нас научат на хороших и плохих примерах разбираться в добре и зле, чтобы мы правильно сыграли свою роль в этом театре жизни.

Вопрос: В чем же главное чудо театра? Что он способен дать человеку в жизни? 

Ответ: Театр должен дать человеку мораль!

Сегодня высшему эшелону нужны не только люди, с помощью которых они умножали свои богатства, а потому обучали грамоте и различным наукам. Сегодня правящая элита и находящиеся в ее распоряжении и обслуживающие ее СМИ должны знать, что именно интегральное образование всех людей в мире пойдет им на пользу.

Ведь если мир на самом деле интегральный, замкнутый, круглый, то каждый человек обязан правильно в нем участвовать. Современный человек должен знать, для чего он живет; какова его природа, природа всего мира и всего человечества; где он существует и согласно каким законам; как эти законы воздействуют на него, и как он должен воздействовать на них.

Как в период технологического и производственного развития мы тратили время на обучение грамоте сотен тысяч крестьян, чтобы включить их в промышленность, так сегодня мы должны позаботиться о том, чтобы всех накормить, одеть и дать интегральное образование.

Таковы три насущные вещи, в которых нуждается человек, разумеется, вместе с вопросами здоровья. Все остальное я бы убрал, потому что то, что не исходит из правильной связи, ведущей к равновесию с природой, несомненно, приводит нас к поражению. 

Воспитывать человека нам не хочется, да и делать это мы не умеем. Однако деваться некуда – природа загнала нас в интегральную ловушку. Эволюция привела нас к осознанию, что мир стал интегральным, а вот человек интегральным становиться не желает. Многие мыслящие люди понимают, что эту проблему можно решить только с помощью воспитания.

Как можно приспособить воспитание детей от самого рождения к миру, в котором мы живем? Как заставить истеблишмент системы просвещения осознать, что мы практически подошли к критической точке, к порогу в нашей коллективной эволюции и что у нас есть потенциальные способности влиять на ход этой революции или по крайней мере на ее общее направление?[2]

А ведь ничего придумывать не надо. Методика воспитания интегрального человека существует уже тысячелетия. Авраам собрал идолопоклонников и сделал их интегральными частями нового народа. Методика оказалась настолько эффективной, что созданному с ее помощью народу удалось сохраниться наперекор всякому здравому смыслу.

Удивительно, но о том, что за этим феноменальным явлением стоит методика, разработанная Авраамом, известно лишь единицам.

Объединиться по закону взаимной любви народу Израиля помогли духовные постижения предков-каббалистов, затем четырехсотлетний египетский плен – это вынудило народ принять условие "возлюби ближнего как себя". А когда приняли на себя любовь к ближнему, методика каббалы была вручена им для совершенствования.

Однако народ Израиля выполняет здесь роль "проводников". В той мере, в которой с помощью этой методики соединяется сам народ Израиля, он передает эту методику достижения вечности и совершенства остальным народам, обучит ею народы мира, как сказано: "И все познают меня от мала до велика".[3]

Поэтому не надо нечего придумывать. Надо взять то, что уже доказало свою эффективность, и применить это на практике.

Вопрос: Что это за новая глубина Природы?

Ответ: Это тот уровень, для знакомства с которым необходима наука каббала. Поэтому она и раскрывается в наши дни.

Каббала развивает в нас чувствительность к общей, всеобъемлющей силе Природы. Если народные "знатоки природы" раскрывали ее отдельные, частные силы, то сегодня эти способности сходят на нет, поскольку всё более проявляется общая, глобальная сила.

Она оказывает свое воздействие через неживую, растительную и животную природу, но главное – через людей, на том уровне, который недоступен "детям" жарких пустынь, снежных гор или девственных лесов. За знакомой им природой проступают очертания Природы как цельности мироздания…

Вопрос: Как же получить от нее добрый отклик?

Ответ: Мы не получим от Природы доброго отклика, пока не познаем всю систему. К этому нам надо идти, и именно здесь людям понадобится наука каббала. Ведь она открывает нам глаза на систему – и тогда мы видим, как правильно встраиваться в нее. Если каждую секунду мы будем заботиться о поддержании своего равновесия с Природой, то всё успокоится, наладится, и мы обретем уверенность в доброй и мирной жизни.

Ответ:  Эпидемия вируса – это следствие неравновесия. Мы нарушаем баланс в системе, и на каждом ее уровне возникает какое-то отклонение от равновесия, которое необходимо восполнить силой. Для того чтобы силой компенсировать дисбаланс и вернуть систему в равновесное состояние, и вспыхивает эпидемия Эболы.

Наверху всей системы находится человеческий уровень, то есть отношения между людьми, народами, странами. А самый верхний его слой определяется  равновесием в народе Израиля.

Исраэль находится на самом верху человеческой пирамиды в том смысле, что именно внутри него в первую очередь требуется равновесие, и особенно в государстве Израиль, представляющем этот народ сегодня. Поэтому устранение неравновесия и соответственно, вируса Эбола, прежде всего, зависит от народа Израиля.

Вопрос: Непонятно, какая связь между высоким уровнем, на котором мы общаемся друг с другом: как одна семья или как чужие люди, и тем, как где-то внизу копошатся вирусы?

Ответ: Но это единая система, включающая в себя неживой, растительный, животный и человеческий уровни. Вся природа – это одна система, кроме нее ничего нет.

Природа содержит в себе всевозможные уровни развития материи, начиная с неживого, на котором атомы соединяются друг с другом и создают химические элементы: углерод, кислород, медь, серебро, золото и т.д. А затем идет растительный уровень с бессчетным количеством разных растений, животный уровень и человек.

Под человеком подразумевается не прямоходящее млекопитающее, а человеческий разум, знание, развитие, сознание, позволяющее ему видеть свою принадлежность одной системе.  С этого начинается человек, который постановляет, что находится в единой системе природы и зависит от всех, а все зависят от него.

Он видит, что занимает самую высокую ступень, своим поведением и отношением к людям определяя все, что происходит на всех остальных уровнях природы. Поднимаясь и опускаясь, человек поднимает и опускает вместе с собой всю неживую, растительную и животную природу.

Если же он приходит в театр и впечатляется царской жизнью в дворце, совершенно оторванной от его личной жизни, то готов заплатить за такое переживание. Он отождествляет себя с героями на сцене, чувствуя себя равным им. Два часа он проводит в волшебном мире. Увлекаясь спектаклем, зритель перестает существовать, превращаясь в губку, которая впитывает в себя все, происходящее на сцене.

Вопрос: А куда же девается его собственная жизнь на эти два часа?

Ответ: Его собственная жизнь пропадает, и он находится будто в сказочном сне. И на самом деле, наша сегодняшняя жизнь тоже сон… Но это уже совсем другой театр.

Новостное сообщение из Киева (в момент написания книги):

20.02.14.18:53.  По сведениям руководителя медицинской службы "Штаба национального сопротивления" Святослава Ханенко, только сегодня в ходе вооруженных столкновений с силовиками погибли 60 человек.[3]

Может быть, это просто издержки нашей цивилизации и все рано или поздно наладится? Проблема в том, что человечество не может больше ждать, когда взаимоотношения между людьми станут лучше. Случилось то, что предсказывалось давно, но во что не верил никто. Мир стал глобальным и интегральным.

Бытует мнение, что это чьи-то происки. На самом деле все гораздо проще и одновременно сложнее. Мир был таким всегда, но чувствовать, а точнее – осознавать это мы стали только сейчас. Сегодня мы наконец дошли до понимания, что неправильные человеческие взаимоотношения разрушают наш мир, но как подойти к решению этой проблемы, мы даже не представляем, а между тем каббалисты занимаются этой проблемой уже давно.

3800 лет тому назад, когда на Земле был еще бронзовый век, Авраам впервые начал решать эту проблему на практике:

Очищение людей было занятием Авраама, потому что он сам "чист" и зовется "чистым".[4]

3200 лет тому назад Моше продолжил дело Авраама и даже подарил миру ключевую формулу методики:

"Возлюби ближнего как самого себя".[5]

Во 2-м веке, во времена римского владычества, каббалисты во главе с рабби Шимоном бар Йохаем писали в книге Зоар:

Как хорошо и приятно отдыхать братьям вместе. Они настоящие друзья, когда сидят вместе и не расходятся. Вначале кажется, что они ведут между собой войну и готовы убить друг друга. Однако потом они вновь возвращаются к братской любви.[6]

В 16-м веке, когда в Европе свирепствовала инквизиция, каббалист АРИ обучал по этой методике учеников.

Предупреждал АРИ меня и всех наших товарищей, что прежде утренней молитвы нужно принять на себя исполнительную заповедь "Возлюби ближнего как самого себя".[7]

В 20-м веке, во время самой большой бойни за всю историю человечества, Бааль Сулам говорил о любви и совершенстве, к которым человечество рано или поздно должно будет прийти.

Только когда человечество достигнет своей цели на телесном, материальном уровне, то есть поднимется на совершенную ступень любви к ближнему, когда все люди мира сплотятся, как единое тело, единое сердце (как сказано об этом в статье "Мир"), – только тогда во всей своей полноте раскроется счастье, ожидающее человечество.[8]

А что же сегодня?

Мы должны донести людям факт: без изменения природы человека с ненависти к другим на любовь мы идем против развития природы к интегральному виду, чем вызываем все большие личные и общие проблемы.

Необходимо по всем каналам связи рассказать о том, что обрести свойство "любовь к ближнему" – это и есть цель науки каббала.[9]

Примером тому – Ной, укрывшийся в ковчеге. Примером тому – Лот, бежавший при уничтожении Содома и Гоморры. Природа многократно обрушивалась на нас на протяжении истории. Можно вспомнить гибель Помпеи или страшные эпидемии.

Помимо войн и прочих изъянов человеческой ступени, мы получаем удары именно через природу – неживую, растительную и животную. И все они вызваны тем, что мы не восполняем, не сравниваем, не примиряем себя с Природой в целом.

Если бы мы постоянно стремились к большему равновесию, к большей близости с ней, если бы старались правильнее выстраивать отношения между собой на высшей ступени системной иерархии, то, соответственно, получали бы позитивные отклики с более низких природных уровней.

Связь эта не видна, не ясна нам. Ее надо выявлять и изучать в рамках науки каббала. И, в контексте современности, механизм очень прост: установив равновесие на человеческой ступени, мы спроецируем его вниз на все остальные уровни: животный, растительный и неживой.

И тогда у нас не будет никаких проблем. Даже свирепые хищники не набросятся, если мы к ним подойдем. Человек, оставшись один посреди океана, вернется целым и невредимым.

Ведь всё зависит от того, насколько мы ладим между собой, на самой высокой, Человеческой ступени. Водворяя правильные человеческие взаимоотношения, мы управляем всеми остальными пластами Природы.

Вопрос: Эта связь крайне тяжела для понимания. Бури и землетрясения кажутся такими грозными и независимыми от нас…

Ответ: Нельзя забывать, что речь идет о единой системе мироздания. Казалось бы, как соизмерить себя с исполинскими вселенскими процессами, с энергией звезд, с нашей Солнечной системой? Но тем не менее, наука каббала детально разбирает и объясняет взаимодействие Земли, Солнца, Луны, планет и т.д. Она показывает, как мы управляем различными процессами и как они влияют на нас в рамках неразрывной взаимосвязи.

Наш долг – понять это. Ведь если нам и кажется иногда, что мы держим всё в руках и можем защищаться от стихийных бедствий, – это неверно. Напротив, развиваясь, мы становимся всё "нежнее", всё чувствительнее, всё беззащитнее перед ними.

Мы разрабатываем технику и технологию, мы создаем себе всё новые "оболочки", всё более модернизированные системы обслуживания и защиты – но тем самым повышаются шансы на их отказ, на то, что однажды мы потеряем над ними контроль.

В пути нас поджидают самые неожиданные катастрофы, в том числе техногенные, по примеру Чернобыля или Фукусимы. Другой пример: "маленькая" вспышка на Солнце грозит человечеству неисчислимыми бедствиями, вплоть до исчезновения с лица Земли.

Вообще, любой природный механизм, любой процесс, любой комплекс частей природы держится на хрупком равновесии, будь то Гималайский хребет или распад частиц в ядерных реакторах АЭС, которые, фигурально выражаясь, запускают атомную бомбу, но, вместо взрыва, держат ее "на слабом огне". До тех пор, пока не происходит непредвиденное…

Эти рукотворные угрозы добавляются к стихийным напастям, которые могут произойти где угодно и когда угодно.

И здесь важно понимать: всё происходит не случайно, не вдруг. Ведь раз уж Природа представляет собой единую систему, то все ее части со всех уровней воздействуют друг на друга. И поскольку человек является центром мироздания, постольку он воздействует на систему сильнее, чем все прочие факторы, неживые, растительные и животные. Что бы ни происходило, это происходит только из-за человека.

Вопрос: Человек действительно мнит себя "пупом земли", "центром вселенной" – сознательно или безотчетно. Но вдруг природа дает убийственную "пощечину" – такую, как в Непале. И оказывается, что это мы зависим от нее, а не она от нас…

Ответ: Верно, но это бедствие вызвано нами. Случайностей не бывает. Внезапность – это еще не понятая закономерность. Мы – причина всего происходящего в мире.

Развитие человеческого рода подразделяется на несколько этапов. Для нас вехи на этом пути – Адам, Авраам, Моше, Рашби и Ари. Так вот, со времен Ари, а точнее, в наши дни наступила особая эпоха в истории. Подобно ребенку, который подрос и уже способен отвечать за себя, мы можем контролировать все процессы и сами определять свое следующее состояние.