9.02.2017, 13:45 [#201772]
ТВ программа "Тайны вечной книги". Вэзот абраха, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программ:
"Тайны вечной книги", глава Азину, ч.2
ТВ программа "Тайны вечной книги". Вэзот абраха, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Азину, ч.2
Вопрос: Как каббалист справляется с отрицательными эмоциями?
Ответ: Относит их к Творцу: "Он вызывает их во мне, чтобы я над отрицательными эмоциями соединился с Ним".
Вопрос: Какие чувства надо воспитывать в себе?
Ответ: Самое главное – ощущение, что "нет никого кроме Него" и все, что делает Творец – это абсолютное добро. В этом мире, в это время, мы должны раскрыть, что Творец – единственная сила, полная добра.
Вопрос: Что значит почувствовать Творца? Чему это подобно?
Ответ: Ощущение Творца подобно чувству огромной, всеохватывающей единой силы, которая полностью управляет всем миром и тобой. И ты находишься в этом, видишь это! Это самое прекрасное чувство, которое может испытать человек, и мы должны достичь его и постоянно пребывать в нем.
Вопрос: Как мы можем почувствовать на себе, что притянули свет в группе из десяти человек?
Ответ: Вы сами должны это почувствовать.
Вопрос: Что означает "воспитание чувств" в духовном?
Ответ: Различные методики нашего мира не имеют отношения к воспитанию чувств. Оно происходит тогда, когда, вызывая на себя определенные порции высшего света, я ощущаю, насколько я и мои чувства меняются под их воздействием.
Вопрос: Необходим ли баланс между разумом и чувствами? И как в каждом новом состоянии строить среднюю линию?
Ответ: Несомненно! Вы совершенно правы, что между разумом и чувствами должна быть средняя линия, и они должны быть постоянно уравновешены в ней.
Из урока на русском языке, 21.08.2016
Блиц-ответы каббалиста, 14.08.2016
Да не выступает один свидетель против человека, подозреваемого в какой-либо провинности и в каком-либо проступке, в любом грехе, который он совершит; по словам двух свидетелей или по словам трех свидетелей будет решено дело. (Тора, Дварим, Шофтим, 19:15)
В материальном мире в суд могут прийти двое или трое свидетелей, заинтересованных в освобождении обвиняемого и договорившихся говорить одно и то же. А в Торе речь идет о двух или трех линиях, которые могут поручиться за человека.
Это не просто свидетели, а люди, которые отвечают за его поведение, за его будущее. Иными словами, если кто-то соглашается быть свидетелем, он настолько ответственен за обвиняемого, что если тот не сможет управлять собою, он сам становится обвиняемым.
Свидетель – это непосредственный участник будущего исправления, который берет своего товарища на поруки и ведет его дальше к цели.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.09.2016
Что за картина разворачивается перед нами? Это природа с каждым разом раскрывается все больше и больше и внутри нас, и вокруг. Мы все глубже раскрываем природу и видим, что находимся внутри системы. Видимо, система продвигает нас к какой-то цели, раз мы живем внутри нее.
С одной стороны, человек – это продукт природы. Но с другой стороны, мы такие природные создания, которые способны раскрыть своего создателя.
Кто нас создал? - Природа. Кто продвигает? – Природа. Куда она продвигает нас? – Судя по истории своего развития, по процессу эволюции, мы можем сделать расчет и понять, куда продвигаемся. Давайте же исследуем и выясним это!
Наука каббала отличается от религий тем, что дает человеку в руки инструменты для раскрытия высшей силы. Она говорит ему, что надо реально делать, вместо того, чтобы плакать и молиться идолам, которых мы сами себе сделали в надежде вымолить у них хорошую жизнь.
Самая эффективная форма исследования, помогающая человеку продвигаться – это наука каббала. В этом разница между высшей силой, которую воображают религиозные люди и той, которую раскрывают каббалисты, имеющие контакт и связь с этой силой. Каббалисты могут обращаться к высшей силе и получать от нее, находиться с ней в четком взаимодействии.
И высшая сила, то есть Природа хочет, чтобы мы находились с ней в таком взаимодействии. Работая с системой природы, мы постепенно начинаем раскрывать внутри нее разум, чувства каждый раз на ступень выше нас самих.
Проблема в том, что мы пока не можем представить себе высшую силу не облаченной в материю и форму. Если высшая сила – это вся природа, то она для нас будто исчезает. Но она раскрывается именно в связи между нами в совершенно ясной форме. Нужно раскрыть Творца как своего товарища.
Из урока по брошюре "Кризис и его решение" (форум в Аросе, 2006г.), 18.01.2017
Высшая воля или закон природы?
Вопрос: Как каббалист справляется со стыдом, ведь это самое сильное, самое ненавистное человеку чувство?
Ответ: А за что ему стыдиться?! Так им управляет Творец. Идите к Нему и разбирайтесь, если у вас есть проблемы.
Каббалист не чувствует себя виноватым ни в чем. Но если чувствует, то испытывает страшные угрызения совести. И все потому, что его возросший эгоизм убеждает его, что якобы ты это сделал, ты программировал свою жизнь, ты реагировал неверно на все, ты сделал людям плохо.
Ты?! Да это все Творец, а не ты! Кто ты такой, что ты вообще что-то делал в своей жизни?! Эти ситуации специально даются нам, чтобы мы в конечном итоге могли бы правильно оценить себя.
Такой подход описан во всех каббалистических книгах. И только так мы можем правильно относиться ко всему. Но не для того, чтобы убежать от ответственности. Нет! Мы таким образом ставим себя в позицию, когда мы – творения – желаем вызвать на себя окружающий свет, чтобы действительно управлять своим будущим состоянием. Но только через Высший мир.
Реплика: Получается, что каббалист не боится ни стыда и ничего…
Ответ: Если ты находишься с Творцом, и Он каждую минуту строит тебя, к тому же, ты можешь упросить Его ускорить твое развитие, тогда оно будет совершенно иным, и мир получится очень простым, незапутанным. Ведь в нем существует только один так называемый простой свет. Я бы советовал всем увидеть это.
Из урока на русском языке, 21.08.2016
Вопрос: Сказано в Торе: "Не отодвигай межи ближнего твоего". Что это значит?
Ответ: Это означает постоянное исправление эгоизма, и мы должны быть к этому готовы. Ведь человек каждое утро встает и чувствует себя, как будто заново родился, и нет в нем ни капли святости от прошлого: ни любви, ни понимания того, что он должен делать.
Как говорится: "Злым животным рождается человек". Поэтому каждый день он должен усилием воли возрождать в себе методику единства, совершать новые действия по исправлению, поднимать молитву к объединению и таким образом двигаться вперед.
Реплика: Но это невозможно! Это дано лишь единицам.
Ответ: Это вообще никому не дано! Но есть отдельные люди, которые ощущают в себе необходимость такого существования. Своим настоятельным требованием они получают сверху поддерживающий их высший свет, называемый Тора. А затем, насколько могут, пытаются объединить все остальные части разбитой души: и народа Израиля, и народов мира.
Сейчас перед нами общий Вавилон, и мы должны привести его к состоянию полного исправления.
Что касается понятия "межа", под ней подразумевается то, что пропахивается в эгоистическом желании. Я беру своего осла или быка и начинаю пропахивать свой эгоизм, который должен обработать так, чтобы из неживого состояния возникло растительное, способное дать животному питание, ощущение жизни, и из этого животного возник бы человек.
Дело в том, что из пашни (межи) исходят все пять стадий роста человека. Работай на ней и ни в коем случае не отодвигай ее, потому что именно это и есть твой удел. Не вторгайся в другие души, не думай, что ты можешь взять их исправление на себя или перекинуть свое исправление на других. Это очень важное условие.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.09.2016
Не отодвигай межи ближнего твоего
ТВ программа "Тайны вечной книги". Азину, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Азину, ч.1
Вопрос: Откуда в человеке появляется такое чувство, как месть?
Ответ: Месть – это очень сильное поражение эгоизма, который претерпевает унижение. Тогда человек готов на все, у него не остается другого выхода.
Если меня поражают в самую центральную точку моего эгоизма, показывая, что я – ноль, ничтожество, и не оставляют мне возможности на существование, то затем это ощущение вызывает месть.
Если бы я всегда был ничтожеством, тогда другое дело. Но я считал себя гораздо выше, а теперь меня свергли с этого олимпа и показали, что я никто и ничто! И здесь возникает ужасная реакция на ту причину, которая породила во мне это ощущение, и я готов не просто убить, сжечь, растоптать, растереть ее, а хочу, чтобы она исчезла из этого мира. В любом виде!
Вопрос: Можно ли возбудить такое чувство в каббалисте?
Ответ: Конечно. Каббалисты переживают все эмоции намного острее, чем остальные. Но они понимают, что все эмоции исходят от Творца и только для того, чтобы человек подтянул себя обратно к Нему.
Вопрос: Если обычный человек пойдет мстить, то что будет делать каббалист?
Ответ: Каббалист исправит себя так, что эта эмоция ни на миллиметр не унизит его, потому что она исходит от Творца, а не от кого-то другого. Нет никого кроме Него.
Вопрос: Почему у некоторых народов месть возведена в ранг традиций и переходит из поколения в поколение, а у других – нет?
Ответ: Это зависит от воспитания и от времени, в котором мы живем.
Было время, когда кровная месть действительно процветала. Невозможно было вынести поражение эгоизма, и только лишь дуэль могла стереть эти ощущения. За всю историю человечества наблюдалось немало периодов, когда человек, ощущавший сильное унижение, делал расчет, как поступить.
Сегодня наш эгоизм становится больше, вырабатывая вокруг себя особые защитные механизмы, иначе бы мы на каждый гудок клаксона проезжающей рядом машины видели бы в ее водителе врага и расстреливали бы друг друга. Нынче считается общепринятым не замечать обид, прощать их, не предпринимать в ответ никаких действий.
То есть мы обязаны не принимать это близко к сердцу, чтобы не чувствовать себя униженными, хотя на самом деле наша жизнь – огромный источник унижений.
Из урока на русском языке, 21.08.2016
Сказано в Торе, что удел "получишь ты в стране, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе во владение". Это значит, что по выходу бывших рабов из Египта, т.е. из состояния, когда они толком не могли владеть собой, они начали знакомиться со своей структурой в процессе сорокалетнего развития в пустыне.
И все для того, чтобы им стало понятно, что представляет собой каждый из них, каждое колено в общей системе Адам, и где в ней часть народов мира.
Постепенное проявление этой структуры (свойства Бины) позволило им реально работать с желаниями, называемыми "Земля Израиля", очищать эти желания от тех эгоистических свойств ("семи народов, живущих в Земле Израиля"), которые в них еще оставались, и правильно абсорбировать в себе.
В итоге они стали ощущать себя живущими в общей душе – в общем желании, где пока еще существовали и народы мира, и те семь народов, которые они должны уничтожить, изгнать из себя, а затем распределить всю систему желаний по двенадцати коленам с точностью до каждого частного желания. Каждый должен был занять это место и выполнять свою функцию.
Заполнив двенадцатью коленами все области желания "Земля Израиля", они правильным своим взаимодействием исправили возникшее в них состояние. И тогда вся земля, все желание, вся душа – не общая, а только та часть, которая устремляется к Творцу, Исра-Эль ("прямо к Творцу"), подчинилась человеку (в обобщенном образе), и этим было достигнуто строение Первого Храма.
Таким образом, строительство Храма – это не возведение памятника архитектуры, а объединение людей, достигнув которого, они образовали точку построения Первого Храма.
Но как только эта точка прошла пиковую стадию, она сразу же стала разбиваться, потому что в людях (в частных душах), создавших объединение, начали возникать посторонние желания – желания тех вавилонян, так называемых "народов мира", которые не принимали участие в объединении.
В итоге возникло очень сильное разъединение. И даже в той группе, которая вроде бы находилась в наивысшем единстве между собой, в великой любви и отдаче, возникли новые эгоистические желания, с которыми они не в состоянии были работать. Эти желания их и разбили.
Так исправленная часть, называемая народ Израиля, постепенно падая, попала в плен народов мира – эгоистических желаний. Это продолжалось до тех пор, пока эгоизм полностью не взял верх над альтруистическими желаниями взаимосвязи и любви, увел их в рабство и изолировал от достигнутого состояния.
Народ упал на такую ступень, где уже, практически, не было ничего духовного, кроме остатков их прошлого состояния. Это изгнание называется вавилонским изгнанием, которое произошло под руководством Навуходоносора.
Именно к этому периоду относится красивейшее произведение литературы "Мегилат Эстер" ("Свиток Эстер"), рассказывающее о царице Эстер – жене вавилонского царя Ахашвероша и ее дяде – праведнике Мордехае. В те времена в вавилонском изгнании жило множество пророков, которые были рассеяны по ста двадцати семи странам Вавилона до тех пор, пока после всевозможных особых исправлений они не вышли оттуда.
У царицы Эстер родился сын, ставший впоследствии персидским царем. Он вернул евреям все, что было награблено в Храме, и сопроводил их в Землю Израиля. Вернувшись назад, они построили Второй Храм – уровень, на котором они существовали пусть и не в состоянии любви (свет Хохма), но хотя бы во взаимном понимании друг друга (свет Хасадим).
Так они прожили еще около четырехсот лет, пока под влиянием внешних источников (греки, римляне) в них снова не поднялся эгоизм, и они не начали воевать между собой.
Таким образом, период от Первого Храма до конца Второго Храма был временем безостановочной борьбы между самими иудеями. Иосиф Флавий назвал его "Иудейская война". Практически это была религиозная война, но уже во все большем отрыве от истины, в борьбе за место, деньги, власть, почести.
Это и есть клипа (нечистота) – состояние, когда великие люди не могут освободиться от мелких земных условностей. Так исчез дух святости, который был скрыт в течение двух тысяч лет, а в наше время вновь начинает пробуждаться.
Сейчас перед нами стоит проблема – не возбудить те же иудейские войны, а попытаться привести всех к миру, любви, взаимодействию. Об этом говорят каббалисты, а остальные евреи пока настроены по-прежнему, потому что в них еще живет разбиение Первого и Второго Храма.
Как сказано: "Тот день, когда не построен Храм, подобен дню, когда он разрушен". То есть весь народ и сегодня является разрушителями Храма любви, взаимодействия, единства. И только каббалисты призывают приподняться над этим и начинать все-таки строить между собой правильное состояние дружбы, связи, дополнения, любви, называемое "Храм".
Насколько это получится – неизвестно, а вот стремиться к этому надо постоянно и всеми силами.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.09.2016
История человечества – взгляд изнутри, ч.3
Вопрос с Фейсбук: Может ли каббалист изменить мысли других людей?
Ответ: Нет. Он может помочь человеку измениться, введя его в определенное окружение и подавая пример.
Но, в принципе, каббалист действует на других только через высшую сферу, помогая подключиться к ней. Тогда оттуда на нас нисходит благостная высшая энергия, которая уравновешивает нас и показывает, как правильно себя вести, чтобы быть в гармонии с природой.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 23.01.2017
Не отодвигай межи ближнего твоего, которую провели предки в уделе твоем, который получишь ты в стране, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе во владение. (Тора, Дварим, Шофтим, 19:14)
Как обычно, в Торе говорится о работе над эгоизмом. Все мы взаимосвязаны между собой и поэтому должны помогать товарищу в его работе. Человек не может исправлять сам себя. Это совсем не похоже на то, что мы делаем в материальном мире. В духовном мире я исправляю другого, а он – меня.
Поэтому сама взаимосвязь строится на том, что я поднимаюсь над собой, отрываюсь от своего "я", перестаю ощущать, что существую в себе. Я начинаю проникаться общей системой и думать, мыслить, оценивать все только с точки зрения ее пользы. При этом я совершенно не связываю с ней себя самого.
Но когда я начинаю работать в так называемой правой линии, то во мне немедленно возникают эгоистические помехи левой линии, чтобы я еще больше поднимался над собой и этим поднимал правую линию связи между всеми. В такой постоянной борьбе между двумя линиями я могу все время находиться в движении вперед.
Таким образом, во мне обязано постоянно возникать желание передвинуть "межу ближнего своего", то есть взять себе больше. Поэтому говорится: "Не отодвигай межи ближнего твоего", – не пытайся вторгнуться на его территорию и украсть его пашню.
Вопрос: Что означает, что межу "провели предки в уделе твоем"?
Ответ: Дело в том, что все мы находимся под властью высшей системы, называемой духовные "отцы и матери", которые нас породили и размежевали, и теперь мы обязаны в борьбе со своими эгоистическими помехами достичь их уровня – такого подъема, когда мы включаемся в парцуф Аба вэ-Има ("Отец и Мать").
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.09.2016
ТВ программа "Тайны вечной книги". Азину, ч.1
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Ваелех, ч.2
Судей и надсмотрщиков поставь себе во всех вратах твоих, которые Бог, Всесильный твой, дает тебе… (Тора, Дварим, Шофтим, 16:18)
Творец специально воздвиг ворота, через которые можно проникнуть в духовный мир. А мы должны поставить в них судей и надсмотрщиков, чтобы они командовали нами и контролировали наше животное (материальное) состояние.
Они формируют животную суть человека и постепенно поднимают его, а иначе мы не пройдем через ворота возвышения.
Человек должен сам поставить себе судей, ведь именно благодаря этому он начинает понимать, на какие ступени должен взойти.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.09.2016
Поставь себе судей и надсмотрщиков
Все наши усилия должны быть направлены только на изменение намерения. Это называется духовной работой – работой Творца (аводат Ашем), потому что человек дает Творцу возможность работать, т.к. не в состоянии ничего сделать сам, кроме как просить. Наша часть в духовной работе – это просьба.
Я своими просьбами и всевозможными действиями готовлю почву, чтобы Творец подействовал окружающим светом, который называется "Тора", и исправил бы мои намерения с "ради себя" на "ради окружающих" и через них – "ради Творца".
Таким образом, я становлюсь в этом подобным Творцу. Он направляет все Свое благо на меня, а я направляю все свое желание к Нему, и в этом мы соединяемся вместе. Это и есть наша работа. Мы должны ее уважать, ценить и приближаться к ней, реализуя как можно шире и интенсивней.
Исправление всего мира заключается в том, чтобы мы пришли к этому. Я очень надеюсь, что мои ученики во всех странах мира, находящиеся на этом пути, начинают уже серьезно реализовывать это в своей жизни.
А результат должен быть простым: я вижу действия Творца, наблюдаю, как Он это делает, я являюсь Его партнером, наслаждаюсь Его работой, и пытаюсь сделать себя еще более активным помощником Ему.
Если мы к этому устремляемся, особенно вместе, то всё постепенно воплощается. И путь к этому совсем недалек, потому что все это можно абсолютно четко решить в течение жизни.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 07.09.2016
Освоить каббалу – это значит объединиться, ведь когда мы соединяемся между собой нашими внутренними чувствами, желаниями, устремлением вперед, то у каждого из нас возникают огромные новые мощности.
Но это мощности не в разуме или в сердце, а во внутреннем познании материала, во внутреннем его ощущении.
Поэтому попытайтесь освободиться так, чтобы у вас была возможность и потребность соединиться со всеми, кто идет с нами по пути. При этом не важно, какими вы видите товарищей, самое главное, чтобы от вас к ним шло такое стремление. Тогда через них вы начнете ощущать следующий уровень вашего духовного развития.
Давайте именно так подготовимся к конгрессу и преуспеем в нем. Я лично постоянно над этим работаю, поэтому перед конгрессом я всегда немного запутанный внутри. А затем во время конгресса я соединяюсь со всеми. При этом у меня появляется возможность увидеть через вас нашу новую высшую ступень. И вы можете увидеть это вместе со мной.
Раскрытие – это потрясающее, удивительное зрелище!
Из урока на русском языке, 04.09.2016
