7.07.2017, 10:15 [#209521]
Бесконечное наслаждение
И станет небо твое, что над головой твоей, медью, а земля, что под тобой, - железом. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:23)
Небо и земля символизируют желания в человеке. Речь идет о таких видах ограничений, когда ты ничего не сможешь сделать с этими желаниями: ни с медью, ни с железом.
Небо должно быть свойством Бины, свойством отдачи, любви, а этого нет. Если ты не соединяешься с себе подобными в правильном взаимодействии, то вся жизнь становится очень жесткой.
Нет тогда у тебя ни Творца, ни эгоистического желания. Ты пребываешь между ними, как в воздухе.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
Вопрос: Что и как я должен просить у Творца для товарища?
Ответ: Если я не ощущаю особых насущных потребностей товарища, то потребность у нас у всех одна: мы желаем объединиться и в объединении раскрыть Творца. Это я должен просить за себя, за товарищей, за всю группу. Это общее, постоянное обращение к Творцу.
Из видеоконференции с учениками курсов МАК, 21.05.2017
А если мы не захотим исправляться?
Поразит тебя Бог чахоткой, и лихорадкой, и горячкой, и воспалением, и засухой, и знойным ветром, и желтизной растений, и будут они преследовать тебя, пока не погибнешь. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:22)
Сказано в Торе: "Вот Я даю тебе благословение и проклятие. Выбери благословение". Здесь все однозначно: либо пойти по одной линии, либо по другой.
Вопрос: Что означает: поразит тебя Бог чахоткой, лихорадкой, засухой и т.д.?
Ответ: На всех уровнях души – человеческом, животном, растительном и неживом – будут проблемы. И это действительно так, потому что каждое несоответствие Творцу, маленькое оно или большое, включает в себя все четыре уровня. Удар проходит, практически, по всем ним сверху вниз. Ты не можешь чувствовать проблему только в чем-то одном, поскольку поражается всё.
Так происходит и в жизни. Возможно, человек это особенно не чувствует, но на самом деле удар идет по всем уровням.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
Вопрос: Как ученик может помочь учителю, и когда учитель передает свет ученику?
Ответ: Это все может происходить только в мере преданности идее, учебе, объединению, помощи учителю в его работе над общей группой.
Когда в 1980 году я нашел своего Учителя, то после нескольких занятий у меня не осталось никаких сомнений, что я обязан переехать поближе к нему и делать все, что возможно. Но тогда были другие условия, не было интернета, не было даже книг по каббале – они были находкой, редкостью. С тех пор прошло 37 лет. Сегодня есть абсолютно все, в переводе на любые языки.
Помощь учителю – это, конечно, очень серьезный стимул для продвижения. Надо стараться походить на учителя, ведь к тому, что делает высший парцуф, должен стремиться и низший. Точно также мы воспитываем детей.
Всегда уподобляйтесь примеру высшего в его отношении к миру, к занятиям, к распространению, и таким образом будете двигаться вперед. Это самый лучший стимул для продвижения.
Из видеоконференции с учениками курсов МАК, 21.05.2017
Пошлет Бог на тебя мор, пока не истребит тебя с земли, в которую ты входишь, чтобы овладеть ею. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:21)
Если Творец вызывает в тебе желания, которые ты можешь исправить, но не делаешь этого, тогда эти желания как бы уничтожаются, снова уходят вниз.
Их от тебя забирают, но забирают таким образом, что ты все равно будешь их исправлять, однако уже из-под палки: или голодом, или смертью, или войнами, или любыми другими проблемами.
Об этом и сказано: "Пошлет Бог на тебя мор". Ведь, если бы ты их исправил, было бы изобилие.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
"И даст тебе Бог изобилие в плоде чрева твоего"
Вопрос: Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. Так начинается самая первая статья в книге "Шамати" (Услышанное). О чем тут говорится?
Ответ: Нам кажется, что есть множество сил и источников разных действий, мыслей, желаний в нашем мире, и все происходящее – следствие тысяч разных причин. Но на самом деле, есть лишь одна причина, одна сила, одна мысль, одно желание, которое воздействует всеми возможными средствами на всех нас.
И нам нужно все эти источники, представляющиеся нам со всех сторон и воздействующие на нас, вернуть к Творцу, увидев, что все пришло от Него. Когда я начинаю возвращать все воздействия к одной высшей силе, то начинаю познавать ее через ее влияние на меня, через все эти средства.
Выходит, что именно за счет этих средств, возвращая все к Творцу, я изучаю Его, и узнаю, почему Он воздействует на меня в разных формах, почему эти формы пробуждают во мне всевозможные реакции, и как я могу связать все с высшей силой.
Получается, что у меня есть три составляющие: один источник, тысячи воздействующих на меня средств и я. Через все эти средства, направляя их к Творцу, я изучаю Его и раскрываю высшую силу.
Итак, есть я, высшая сила и весь этот огромный мир. Творец воздействует на этот мир, и в результате из этого мира на меня начинают действовать всевозможные силы, кажущиеся мне не связанными друг с другом и преследующими разные цели. Но я отгораживаюсь от такой картины и говорю: "Это не верно! Я отправляю все эти воздействия обратно к одной силе, из которой они на самом деле приходят".
Это действие, за счет которого одна сила разделяется на тысячи разных путей воздействия, дает мне возможность соединить их и достичь высшего желания, понимания высшего замысла, программы творения, его направления и своей роли.
Я понимаю, как построен весь этот мир и почему он существует именно в такой форме, как высшая сила облачается в реальность, и как мне отнести весь этот мир к Творцу. Нет ничего, кроме этого, то есть, ничего кроме Творца.
Вопрос: Где начинается духовный мир во всем этом процессе?
Ответ: Этот мир, во всем его многообразии, превращается для меня в духовный мир, если я все отправляю через него обратно и превращаю в мое обращение к Творцу. Когда я направлен только на Него, то через все средства, через которые Творец обращается ко мне, вижу Его.
И тогда я вижу одну силу, которая пробуждает меня через учеников, семью, полицию, больничную кассу, правительство, новости, родственников, друзей и врагов, налоговую инспекцию – через все, что есть в жизни человека.
Я выясняю, что во всем управляюсь высшей силой, но при этом могу отреагировать и распознать, что управление приходит не из 30-40 источников, а из одной причины, стоящей за всем.
Если я постоянно работаю над тем, чтобы через все средства направлять свое отношение к Творцу, то начинаю понимать, как Он их построил, почему Он все создал и пробуждает меня в такой форме, то есть познаю и раскрываю Его. Я раскрываю облачения высшей силы во всевозможные средства, используемые Им для воздействия на меня. Творец облачается в мой мир.
Вопрос: Как каббалистическая книга может помочь мне достичь такого правильного взгляда?
Ответ: Читая книгу, я представляю, что получаю через нее воздействие от высшей силы. Книга описывает действия Творца, то есть я все отношу к Нему, что называется: "Исраэль, Тора и Творец – едины". Есть три составляющие: первая: Исраэль – это я, вторая: Тора – это весь мир, через который я хочу достичь Творца, и третья – Творец. И все эти три составляющие едины, так как все надо отнести к одному источнику.
Из виртуального урока "Время каббалы", 13.06.2017
Вопрос: Что такое намерение? Его создал Творец? Или мы сами создаем его?
Ответ: Именно потому, что у человека существует возможность быть в противоположных состояниях, одно состояние относительно другого выражается в намерении.
Если я чего-то хочу, значит, у меня есть намерение заполучить себе это наслаждение. Обычно это намерение мы называем желанием. Ради чего я хочу реализовать его: ради себя или ради других? Здесь уже возникает намерение следующего уровня – относительно Творца.
Таким образом, мы определяем намерение как реализацию каждого желания в особом формате. В любом желании, намерении есть очень много уровней. Например, ради чего я желаю получать для себя.
Вопрос: Если мое намерение ради другого человека или ради Творца, это уже называется альтруизмом. Откуда берется такое намерение? От Творца?
Ответ: Да, от Творца, потому что я учусь от Него, как надо отдавать.
Вопрос: Неужели каббалист каждый раз делает расчеты: "Ради кого я пью? Ради кого я иду сейчас"? Так же можно сойти с ума!
Ответ: Нет. Когда ты выполняешь это внутри, в желании, это не забирает никакой энергии, наоборот, ты от этого получаешь.
Вопрос: Это же постоянная борьба! Мне хочется по своей природе выпить чай ради себя, а придется пить ради Творца. И я все время нахожусь в такой войне?
Ответ: За это ты получаешь огромное дополнительное наслаждение, но не просто от чая, который хочешь выпить, а от того, что ты делаешь это ради кого-то.
Допустим, мама просит тебя выпить стакан чая. Отпечаток того, что ты сделал ради мамы, остается в тебе, и это наслаждение превращается уже в эгоистическое: я получил, я насладился.
И что потом? Надо двигаться дальше. Значит, сейчас ты должен получать уже большее наслаждение и снова строить намерение.
Вопрос: Разве речь идет о таких наслаждениях, как чай, кофе и т.п.?
Ответ: Почему нет? То же наслаждение, что находится в стакане кофе, – если можно назвать его наслаждением, – находится в вечном бесконечном свете. Есть только один источник наслаждения – Творец, а мы – желание, которое создано так, что получая от Него, оно наслаждается.
Вопрос: В нашем мире у меня возникает желание выпить чай, а какое может быть желание в будущем мире, там же нет тела?
Ответ: Какая разница? Желание тоже не телесное.
В высшем мире есть только лишь желание наслаждать кого-то и этим наслаждаться. Я понимаю, что это самое наивысшее, наилучшее, бесконечное, безграничное желание. Но почему? Потому что мне от этого хорошо? – Нет. Потому что я хочу, чтобы насладился другой.
Это свойство я получил от высшего света. Теперь, если я наслаждаю кого-то (но мне некого наслаждать, только Творца), я от этого получаю удовольствие.
Ты можешь спросить: "Вы наслаждаете Творца так, как будто кормите своего малютку с ложечки?" – Да. – "Тогда это не проблема, я тоже кормлю своего маленького сынишку с ложечки и наслаждаюсь при этом".
Но это чисто эгоистический расчет. А чтобы его не было, надо сначала возненавидеть тот объект, ради которого ты это делаешь. Без ненависти нет любви. Все должно обязательно строиться на двух противоположных свойствах. Причем ненависть ни в коем случае не уничтожается, она поддерживает любовь, а любовь – ненависть. Так они вместе и существуют.
Из урока на русском языке, 26.02.2017
Вопрос: Как ускорить духовное продвижение?
Ответ: Время – очень большой и важный фактор нашего движения вперед. Я не представляю, чтобы можно было намного его сократить.
Вы не знаете, сколько каждую минуту вашей земной жизни в вас проходит внутренних духовных состояний, о которых вы даже не подозреваете. Счетчик крутится, крутится, и все постоянно меняется.
И вдруг вы чувствуете, что по-другому начали воспринимать это, по-другому ощущать то, вдруг что-то поняли и так далее. Это следствие ваших внутренних изменений.
Поэтому надо торопить время, но, с другой стороны, мы все-таки находимся в определенных рамках. И если вы – в группе, в учебе, если вы систематически обоюдно работаете над собой и над группой, внутри нашей общей мировой группы, то тут сыграют свою роль только ваши общие усилия.
Этим вы можете ускорить время. Но в любом случае фактор времени остается, и его надо учитывать и уважать.
Из видеоконференции с учениками курсов МАК, 21.05.2017
И даст тебе Бог изобилие в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей, на земле, которую поклялся Бог отцам твоим дать тебе. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:11)
Все это эгоистическое желание, которое сейчас поднимается в тебе, называется "Земля Израиля". Оно не поднимается в обычных людях, они не достигают этих огромных, жутко эгоистических, антагонистических желаний. А ты начнешь их чувствовать. Это и называется входом в Землю Израиля.
Ты обрабатываешь эти желания, т.е. подчиняешь своему намерению отдачи и любви, и таким образом получаешь благословение в своей стране.
Сказано: "И даст тебе Бог изобилие в плоде чрева твоего". Изобилие – это раскрытие света Хохма. Если в пустыне до входа в Землю Израиля раскрывался свет Хасадим, то теперь раскрывается свет Хохма, благодаря которому происходит рождение, развитие.
А свет Хасадим просто держит тебя в ровном состоянии ожидания. Но и его надо развивать, потому что именно в него облачается свет Хохма. Поэтому, как только начинает приходить свет Хохма, тут же возникает потребность в свете Хасадим. Ведь без него свет Хохма, как острый нож или огонь, уничтожающий все. Это так называемые "диним" – свойства суда.
Вопрос: То есть происходящее сейчас в мире – следствие недостатка света Хасадим?
Ответ: Да. Возникает огромное эгоистическое желание. Над ним находится свет Хохма, который должен войти в это желание. Но промежуток, который при этом должен заполнить свет Хасадим, пуст. Нам надо притянуть свет Хасадим, а это можно сделать, только если мы будем правильно относиться друг к другу.
Если мы достигнем света Хасадим, то на весь мир изольется благодать.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
И увидят все народы земли, что имя Бога наречено на тебе, и устрашатся тебя. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:10)
"И увидят все народы земли" означает, что все твои внутренние свойства, все элементы твоей души, все твои желания и намерения почувствуют на себе воздействие высшего света, исправятся и присоединятся к твоему первоначальному намерению в действии отдачи и любви ко всем творениям.
В этом ты достигнешь подобия Творцу. В той мере, в которой ты начнешь относиться ко всем с отдачей и любовью, ты раскроешь, что именно так Творец относится ко всем творениям. И там вы встретитесь между собой.
Вопрос: Почему говорится: "и устрашатся тебя"?
Ответ: Устрашатся тебя все те твои свойства, которые еще не исправились. Они будут трепетать, что противоположны тебе. Ты сам почувствуешь это.
К тому же те свойства, которые станут исправляться, тоже будут в трепете, но иного рода: смогу ли я выдержать, смогу ли подняться, смогу ли возвыситься еще больше в своем устремлении к отдаче и любви.
Иными словами, трепет идет и от отрицательных, и от положительных чувств.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
Вопрос: Как использовать отвлекающие негативные события материальной жизни для духовного продвижения?
Ответ: Вы должны воспринимать наш мир как одно единое целое. Нет ничего, что бы выходило за рамки высшего управления.
Мы изучаем единую силу природы, как она управляет человеком и человечеством. Поэтому, если у нас возникают какие-то проблемы, мы должны отнести их к той же единой силе природы, понимая, что если мы ощущаем себя в чем-то плохо, то только потому, что сами виноваты в своем несоответствии тем требованиям, которые ставит перед нами природа.
Наука каббала учит нас, как мы должны это делать, как позиционировать себя, как объединиться, чтобы благодаря нашим добрым связям суметь соответствующим образом направить на нас природу.
Поэтому все отрицательные воздействия со стороны окружающего общества, экологии, климатических условий, политической и экономической жизни и всего прочего, что происходит с человеком, мы можем сами решить между собой.
Всё зависит только от наших добрых отношений, которыми можно смягчить все проблемы. Больше никак. Этому нас учит каббала, и это мы также ощущаем из человеческого общения.
Наука каббала говорит: хочешь изменить мир – измени себя, свое отношение к другим. Поэтому мы организуемся в группы и учимся, как привлекать к себе положительную силу природы, чтобы она изменила нас.
В той мере, в которой она будет менять нас в положительную сторону, мир станет меняться. Такова взаимная связь между нами и системой управления.
Из видеоконференции с учениками курсов МАК, 21.05.2017
Вопрос: Какие основные инструменты для управления эгоизмом предлагает каббала?
Ответ: Ограничение себя с помощью высшего света, который человек получает через группу.
Подавление себя относительно группы, и в этой мере ощущение самой низшей своей точки.
Вклад всего себя в группу в помощь ей, и таким образом постижение высшей точки.
Разница между низшей и высшей точками будет определять формат раскрытия тебе Творца.
Из урока на русском языке, 26.02.2017
Сделает тебя Бог своим народом святым, как поклялся Он тебе, если соблюдать будешь заповеди Бога, Всесильного твоего, и идти будешь путями Его. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:09)
Святостью называется свойство отдачи и любви, потому что святость – это принадлежность Творцу.
Творец – "Кадош" ("Святой"), ведь в Нем есть свойство отдачи. Поэтому святым называется человек, получающий от Творца особое воздействие, которое делает его отдающим, любящим, и это отражается на всех окружающих.
Если ты будешь к этому стремиться, то получишь от Творца такой ответ и сам станешь святым, то есть благословенным, отдающим и любящим всех остальных.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 05.12.2016
