Вопрос: Каббалист обладает свойствами девяти высших сфирот?
Ответ: Конечно. В нем существуют все десять сфирот. Верхняя – Кетэр (Творец). Нижняя – Малхут (он сам). А остальные восемь сфирот являются связью между ним и Творцом.
Кетэр – наивысшая сфира, в которой каббалист постигает Творца.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Мягкая и изнеженная у тебя, которая не пробовала ступню свою ставить на землю из-за мягкости и изнеженности, злобно будет смотреть на мужа своего, и на сына своего, и на дочь свою, и на послед свой, выходящий между ног ее, и на детей своих, которых она родит, потому что будет она есть их, в лишении всего, тайно, в осаде и в угнетении, которыми досаждать будет тебе враг твой во вратах твоих. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:56-28:57)
"Мягкая и изнеженная, которая не пробовала ступню свою ставить на землю из-за мягкости", т.е. никогда не касалась эгоизма, дойдет до такого уровня, когда будет "есть своих детей".
В то же время она ужасно страдает, понимает и сожалеет, что так поступает, и все равно не может удержаться. Высшие силы принуждают ее к этому, и она ничего не может с собой поделать.
Речь идет о двух крайних точках, когда изнеженность, интеллигентность, утонченность человека одновременно находятся в контакте с жадностью, варварством.
Реплика: В Египте последней казнью была смерть первенцев. А тут еще хуже – ты поедаешь своих первенцев…
Ответ: В своем развитии мы идем от нулевого эгоизма к самому наивысшему. Поэтому нет ничего удивительного, что Земля Израиля – это самое страшное место на земле, где очень тяжело существовать. На земном уровне – еще куда ни шло, а на духовном уровне – просто невозможно.
К человеку предъявляются жесткие требования, которые он должен выполнять относительно любви к ближнему. Если ты не любишь ближнего, ты будешь ненавидеть собственных младенцев и пожирать их.
От Фараона в Египте можно откупиться: живи спокойно и все. Поэтому сыны Израиля роптали на Моше: "Лучше бы ты не выводил нас из Египта". Они ощущали, куда идут, и кричали об этом в пустыне, перед входом в Землю Израиля.
А здесь уже даются наставления: смотри, чтобы ты не дошел "до ручки", не начал рождать и съедать своих детей.
Реплика: Получается, что все зависит от эгоистического уровня. Самый высокий уровень – это "Земля Израиля".
Ответ: Да. Поэтому когда каббалисты увидели, что правило "возлюби ближнего" предстает перед человеком в таком ужасном виде, в таких жестких требованиях, которые он не в состоянии выполнить, позволили людям сойти на обычный земной уровень, чтобы они стали выполнять заповеди в рамках обычных физических действий и законов.
И тогда, вместо того чтобы очищать свои желания, люди стали просто омывать руки. Вместо того, чтобы очищать свое тело, то есть все свое нутро от эгоизма, окунаются в воду. То есть заменили истинные исправления земными действиями. И теперь человек доволен, ему кажется, что он выполняет все, что надо, и впереди у него райский сад.
Что значит "рай" с точки зрения обывателя? Это не то состояние, когда ты находишься на уровне любви к ближнему, а когда ты получаешь в своем эгоизме все, что якобы заслужил. И человек уверен, что заслужил.
С одной стороны, это великий вселенский обман. А с другой стороны, человек все-таки существует в каких-то рамках, у него есть определенные законы человеческого общежития. Отсюда, из иудаизма, и развились две ветви – христианство и ислам.
Вопрос: Выходит, что именно каббалисты дали двух тысячелетний период передышки от духовного?
Ответ: Нет, они просто увидели, что так надо действовать в соответствии с духовными силами. Как радовался рабби Акива, что рухнул Второй Храм, и теперь мы можем выйти в изгнание, после которого должны будем серьезно заняться своим исправлением – постепенно, не сверху вниз, а снизу вверх. Именно это мы начинаем делать сегодня.
Таким образом, каббалисты дали не передышку, а помогли народу сохраниться и описать все духовные действия на языке корней и ветвей. Эта маленькая группа людей всегда существовала внутри народа Израиля, и сегодня мы ее возрождаем все больше и больше.
Вопрос: Почему вы считаете, что действительно наступило время "икс"? Почему у нас нет еще двух тысяч лет впереди?
Ответ: Во-первых, я принял это от Бааль Сулама и своего учителя Рабаша.
Во-вторых, мы видим, что в мире происходит серьезная переоценка ценностей, эгоизм теряет свою силу. Вместо него, очевидно, должен прийти следующий этап развития человечества, когда люди увидят, что всё их эгоистическое развитие, которое в нашем мире реализовывалось в виде различных формаций: рабовладельческой, феодальной, капиталистической, – уже ушло.
Эгоизм исчерпал себя, выгорел. Как выгорает топливо атомной станции и невозможно больше ничего делать, она замирает, прекращает работать, так и эгоизм прекратил работать, и теперь вместо него нам надо овладевать следующей методикой нашего развития. Каббала очень подробно это описывает.
Поэтому каббалисты говорили о конце XX века, начале XXI-го, как о времени, когда мы должны начать реализовывать на себе методику исправления.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.12.2016
"Ничего не останется у него в осаде и в угнетении"
Вопрос: От чего зависит мощность жизненной силы человека?
Ответ: Мощность духовной жизненной силы человека зависит только от высшего света. Мощность материальной жизненной силы человека тоже зависит от высшего света, но между ними существует определенная корреляция.
Вопрос: Вы часто говорите, что усталости нет. Что вы имеете в виду?
Ответ: Усталости нет, поскольку это зависит от влияния на тебя света. Поэтому мощность жизненной силы может быть абсолютно бесконечной.
Просто мы так созданы, что должны чередовать бодрствование со сном, но это не имеет отношения к усталости организма. На нас спускаются определенные сигналы, которые заставляют нас спать, заставляют уставать, заставляют бодрствовать, а не потому, что тело нуждается в этом.
Так устроены законы природы. Это исходит из высших сфер.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
В духовном мире усталости нет!
Вопрос: Почему надо молиться только за участников своей духовной команды, а не за все человечество? Разве это не является проявлением высшего эгоизма?
Ответ: Нет. Дело в том, что в группе мы молимся за наше объединение, за то, чтобы мы поднялись над своим эгоизмом. Я не могу молиться за все человечество, поскольку каждый должен приложить свои силы к подъему над эго.
Поэтому все, что мы делаем с остальным человечеством, – пытаемся распространить ему методику исправления. А далее – это свобода воли каждого. Иными словами, я действую на благо всего человечества так, чтобы оно пришло к исправлению. Но молиться за него я не могу.
Молитва – это духовное действие, а не автоматическая просьба за кого-то. Молитва – это подъем особых желаний, которые вызывают определенные действия в Высшем мире, после чего оттуда на нас нисходит реакция, ответ. Таким образом, я не могу просить за другого, потому что у него не будет этого желания, а значит и возможности получить ответ.
Поэтому на земном уровне нам остается только лишь распространять, а все остальное зависит уже от самих людей. У каждого из них своя свобода воли, и насильно мы ничего не можем сделать.
Как я могу просить за других, чтобы у них что-то изменилось? Они должны сами просить. Иначе для чего Творец дает им состояния, которые они проходят? – Чтобы вызвать в них правильную реакцию, и в итоге привести к подобию Себе.
Вопрос: Не возникает ли при этом опасность замкнуться в себе?
Ответ: Нет. Мы замыкаемся в своей десятке, чтобы создать из нее очень серьезную группу, действенную часть всего человечества. А с распространением мы выходим к массам. Наши книги, занятия, лекции, переводы говорят о том, что мы отдаем себя всем без всяких расчетов.
Из урока на русском языке, 02.04.2017
И не даст никому из них от плоти детей своих, которых он будет есть; ничего не останется у него в осаде и в угнетении, которыми досаждать будет тебе враг твой во всех вратах твоих. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:55)
Когда-то пророки писали, что если мы не будем двигаться путем ускорения, то станем проходить ужасные состояния, вплоть до того, что "милосердные матери будут поедать своих детей". Пророки говорят об истинном состоянии, которое может проявиться. В истории были такие примеры.
Однако в Торе речь идет о внутреннем состоянии. Человек будет поедать плоть своих детей не в физическом смысле слова, хотя и это не исключено.
Самое главное, что все свое продолжение, всю свою мечту достичь высшего состояния, он будет сам пожирать в своем эгоизме, уничтожая свое будущее. А это хуже смерти, ведь у смерти есть хоть какая-то надежда на обновление.
"Ничего не останется у него в осаде и в угнетении, которыми досаждать будет тебе враг твой во всех вратах твоих". Абсолютно все пожрет эгоизм. Ты сжигаешь свое будущее без всякой надежды на обновление, на новое рождение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.12.2016
"Человек мягкий злобно будет смотреть на брата"
Вопрос: Есть такая рекомендация: "Выбери добро". Мне уже 56 лет, я многое прошел, но интересно ваше мнение, что такое добро, как его выбрать, и что такое зло?
Ответ: Добро – это то, что я делаю выше своего эгоизма. Это значит, что я должен получить свет свыше, подняться над своим эго и сделать действие, направленное против него.
Без получения света, возвращающего к источнику, я не могу возвыситься над эго и сделать доброе действие. Мне нужен контакт со светом. Для этого я должен в группе объединиться с товарищами, попросить высший свет через центр группы и получить его. Тогда я могу действовать.
Я прилагаю силы, чтобы быть в группе, и в мере своих усилий получаю возможность отдавать.
Без раскрытия Творца/света человек не может сделать доброго действия, потому что свет – это свойство отдачи, и оно дается человеку еще до того, как он начинает раскрывать Творца.
Раскрывать Творца – значит, постигать систему, десять сфирот, которые понятны человеку, и в них раскрывается АВАЯ (четырехбуквенное имя Творца).
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Человек мягкий у тебя и весьма изнеженный злобно смотреть будет на брата своего, и на жену свою, и на тех детей своих, что останутся. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:54)
Народ не в состоянии совладать со своим эгоизмом и быть в любви к ближнему. Когда у людей, в обиходе вроде бы мягких, хороших, добрых, проявляется желание достичь любви к ближнему, в них вдруг поднимаются такие огромные внутренние эгоистические пласты, что они начинают ненавидеть друг друга.
Это так же, как влюбленные молодые люди поначалу живут как пара голубков. А что происходит потом? Скандалы, рукоприкладство, тяжелый развод, адвокаты.
А если бы они не приближались друг к другу, то могли бы оставаться хорошими друзьями или любовниками: время от времени встречаться, доставлять удовольствие друг другу, но ничем не быть обязанными – вот это самое главное. Ведь любовь к ближнему обязывает: ты обязан его любить, обязан все время преодолевать свой эгоизм. Поэтому сегодня столько несчастных браков.
Вопрос: Как можно этого миновать?
Ответ: Подняться над собой! Но в состоянии ли он? Может ли окружение дать ему необходимую поддержку? Если нет, то лучше отойти.
Допустим, если я уже женат, то ничего не могу сделать, я поневоле живу рядом с этим человеком. У меня нет возможности регулировать расстояние между нами соответственно тому, как я могу владеть собой и подниматься над эгоизмом. А если бы я мог, тогда все было бы нормально. Немного надоели друг другу – отдалились, затем приблизились и так далее. Это большая проблема.
Именно такое отторжение мы пытаемся преодолеть в каббалистической группе. Не расходясь, не разъезжаясь, мы постоянно работаем над этим много часов в день.
А разве можно обязать молодую пару, которая ничего не понимает во внутренней работе, делать это? Для этого надо изучать каббалу, постоянно обсуждать и практически реализовывать ее. Где вы видите такую семью, такую возможность?..
Представляете, в каком состоянии люди были 2000 лет назад, когда должны были реализовывать это между собой! Поэтому не удивительно, что их духовное объединение, называемое Первым и Вторым Храмом, распалось.
Реплика: Сегодня мы докатились до такого состояния, когда все браки рушатся. Но раньше мы все-таки как-то держали этот круг.
Ответ: Потому что раньше людей держала религия. А сегодня она так видоизменилась, что от нее осталась только внешняя оболочка. И хотя она еще их держит, но все время из последних сил принимает другие формы.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.12.2016
И будешь ты есть плод чрева твоего, плоть сыновей твоих и дочерей твоих, которых дал тебе Бог, Всесильный твой, в осаде и в угнетении, которыми досаждать будет тебе враг твой. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:53)
Если ты не сможешь исправляться, то все твои действия, которые ты попытаешься произвести с самыми лучшими намерениями, все равно станут обращаться в нечистые, и будут в ущерб тебе. Это называется "плод чрева твоего".
А все, что родится от тебя, все твои действия – это "плоть сыновей твоих и дочерей твоих".
И если не будет у тебя сил отразить врага твоего (эгоизм) и начинать использовать на отдачу и любовь, то он все время будет осаждать тебя. Или он будет готов убить тебя, или ты будешь готов исправить его.
Реплика: Но он всегда будет досаждать мне?
Ответ: Он находится вне тебя. Как мы изучаем из методики постижения мироздания, все мое внутреннее на самом деле проецируется вне меня, и я это вижу вне себя, как следствие моего неисправленного состояния.
Вопрос: Зачем нужно, чтобы я это видел вне себя?
Ответ: Тогда ты больше понимаешь, можешь лучше рассмотреть. Как, например, на карте ты видишь все в мелком масштабе, допустим, миллиметр на миллиметр. А если очень сильно увеличить масштаб, то ты должен сесть в самолет, чтобы облететь эту карту и увидеть все, что есть на ней.
Вопрос: Значит, я особо не могу рассмотреть в себе эгоизм?
Ответ: Вообще не можешь. Только через то, что видишь вне себя. Поэтому всё, что ты видишь: доброе, хорошее или злое и плохое, – указывает на твои внутренние свойства.
К примеру, звери ничего не стыдятся, а человек начинает стыдиться за что-то в себе, потому что, глядя на других, он смотрит на себя. Если бы этот внешний объект был в нем, он бы его не видел, не стеснялся, и не смог бы ничему обучиться.
А так он занимается самообучением на чужих, хотя это не чужие, а его внутренние свойства, которые представляются ему в виде внешнего театра. Они разыгрывают передним все внутренние явления, которые происходят в нем. Все свои мысли, желания, намерения он видит вокруг себя.
Вопрос: Я могу приучить себя так жить или нет?
Ответ: Когда светит свет, ты видишь, что это так. Вплоть до того, что ты четко все понимаешь.
Более того, ты начинаешь исправлять себя, командуя этими "артистами", "статистами", всем миром. Они показывают тебе, в чем ты еще не достиг совершенства. А как только ты его достигаешь, все они оказываются внутри тебя.
Вопрос: Что здесь первично? Я начинаю изменять себя и вижу, как они меняются, или все-таки я каким-то образом изменяю их и меняюсь сам?
Ответ: Нет, ты начинаешь ощущать, что, только изменяя свое внутреннее отношение, ты изменяешь их внешнее поведение.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.12.2016
И будет он теснить тебя во всех вратах твоих, пока не падут стены твои, высокие и крепкие, на которые ты надеешься, по всей стране твоей, и будет он теснить тебя во всех вратах твоих по всей стране твоей, которую дал Бог, Всесильный твой, тебе. (Тора, "Дварим", "Таво", 28:52)
Твой враг – собственный эгоизм. Он предстает перед тобой даже как нечто внешнее.
Семь народов, существующих в земле Израиля, которые описываются в Торе, – это семь твоих нечистых эгоистических сил, постоянно возникающих в тебе и мешающих намерению на полную отдачу и любовь.
Сказано, что "падут стены твои высокие, крепкие, на которые ты надеешься во всей стране". Это значит, что человек хочет оградиться. Но это не поможет, ведь стена должна быть внутри сердца. Ты должен воздвигнуть в сердце такую стену, чтобы собирать внутри только свои исправленные намерения и таким образом накапливать альтруистический потенциал. И тогда постепенно ты сможешь превратить его в Святой город.
Город не может стоять без стен. Поэтому и в те давние времена в земле Израиля было несколько городов, окруженных стенами. И по сей день они считаются городами. Это Иерусалим, Тверия, Хеврон и Цфат. А все остальные согласно Торе не считаются городами.
Это следствие духовного закона: ты должен окружить себя экраном, через который в твои избранные внутренние намерения отдачи и любви не будут попадать твои же собственные злые намерения, которые ты считаешь внешними. Между ними должна быть стена.
Вне этой стены твои еще не исправленные эгоистические намерения делятся на Брия, Ецира, Асия. Ты можешь выходить из своего города, постепенно брать оттуда эти намерения, и, исправляя, приближать к городу, вплоть до того, что помещать в себе и начинать использовать в правильном виде.
Поэтому вокруг города есть полоса, называемая "70 ама" ("ама" – это "локоть", 56 см), а потом еще "2000 ама". Ты можешь удаляться на определенное расстояние от центра, и поскольку там находятся не очень эгоистические намерения, ты можешь с ними "общаться", постепенно привлекая к исправлению и вбирая их внутрь города.
Вопрос: Падут ли когда-нибудь эти стены?
Ответ: Стены падут только в конце полного исправления, когда все внешнее окажется внутренним.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.12.2016
"Ханука" – граница между пустыней и Землей Израиля
Вопрос: Что такое вечное наслаждение? Как можно вечно наслаждаться?
Ответ: Вечное наслаждение – это состояние, когда вы можете постоянно возобновлять свои желания за счет связи с другими. Тогда вы все время обновляете наполнение в этих желаниях и ощущаете вечное наслаждение.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Как достичь бесконечного наслаждения
Граница у входа на уровень "Земля Израиля" называется "Ханука", поскольку мы исправляем себя до состояния, когда можем начинать работать со своим желанием. Желание – это "рацон" от слова "эрец", "земля"; Исраэль – "направленное прямо к Творцу".
Переход по пустыне – это подход к Хануке. После победы над "греками" внутри нас, начинается вход в Землю Израиля. Поэтому Ханука олицетворяет границу между пустыней и Землей Израиля.
Иными словами, Ханука – это исправление эгоизма до уровня "незаконченный праведник", когда эго просто замирает и не мешает нам. Мы как бы подвешены в воздухе: внизу – эгоизм, наверху – альтруизм, абсолютная любовь, а посредине приобретенное нами духовное свойство Бины, которое держит нас.
Поэтому нам объясняется, что предстоит делать дальше, ведь работа в Земле Израиля абсолютно не та, что в пустыне.
В пустыне мы должны были просто подниматься над эгоистическими желаниями, которые в течение 40-а лет (40-а ступеней) каждый день проявлялись в нас, то есть Малхут должна была подняться в Бину. А теперь от Бины мы должны подняться в Кетэр. Это уже работа в Земле Израиля.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.12.2016
Вопрос: Я слышал, что все мы – части одной души Адама, и в каждом есть искра от нее, называемая точкой в сердце. Что такое "точка в сердце" и как ее развить?
Ответ: Мы все относимся к одному желанию. Это огромное желание разделилось на множество частей, каждая из которых попала в тело: твое, его, мое... И наши тела отделяют эти частицы желания одну от другой. Я хочу что-то одно, ты – другое, а он – третье, потому что наши тела властвуют и приказывают желанию, что ему хотеть.
Наука каббала говорит, что если еще при жизни в этом мире в своих телах, мы соединим вместе частицы желания, существующие внутри каждого, то в получившемся общем желании мы начнем ощущать "вне телесные" явления, то есть другую реальность – духовный мир.
Ведь этот мир каждый ощущает внутри своего личного, индивидуального, изолированного желания. А если мы соединяем наши желания, они обретают новое качество именно благодаря объединению. Это общее желание становится интегральным, совместным, и внутри него мы чувствуем реальность, которая находится вне тебя, меня или его – высший мир.
Не так сложно этого достичь, главное понять, насколько для нас важно увидеть высшую ступень, состояние более высокое и более внешнее, чем этот мир, то есть будущий мир. Как сказано: "Свой мир увидишь при жизни". Если мы отменим ограничения тела и соединимся в одного человека с одним сердцем, то почувствуем высший мир.
Из беседы "Ответы на вопросы начинающих", 24.07.2017
Вопрос: Если я хочу уподобиться Творцу по свойствам, значит, я должен знать их. Можно огласить список Его свойств?
Ответ: Список очень простой: если свойство Творца – это отдача и любовь, значит, мне надо научиться отдавать и любить.
Причем отдавать и любить не как в нашем мире, когда я выбираю, кому отдавать и кого любить, рассчитывая на то, что это принесет мне наслаждение, а в духовном смысле.
Это значит, я поднимаюсь "из себя", не принимая в расчет никаких своих желаний, свойств, намерений, целей, поскольку у меня только одна цель – наполнить наслаждением другого. Другого – это значит совершенно постороннего человека, который не дает мне взамен никакого наслаждения, как, допустим, мой маленький ребенок, или мой родственник, или кто бы то ни было.
Этот другой мне абсолютно безразличен. И даже более того: если он мне безразличен – это одно, а если я его ненавижу? Тогда это еще более серьезное испытание. Тогда я должен исправить свою ненависть на любовь.
То есть в нашем возвышении, в нашем подобии к Творцу есть два этапа. Первый этап – подъем в движении к отдаче и любви к тем, к кому я отношусь более-менее нормально (зеленая стрелка на рис.).
А начиная с этого уровня и далее у меня уже идет движение "возлюби своего врага, как самую большую любовь" (красная стрелка на рис.).
Первый этап условно можно назвать Гальгальта Эйнаим (Г”Э) или малое состояние, а второй этап – АХАП (АХА”П) или большое состояние души.
Вопрос: Есть ли в духовном такое свойство, как мужество?
Ответ: Все это есть внутри. Я даже не хочу перечислять отдельные свойства, поскольку тогда придется объяснять, что значит в духовном состоянии мужество, спокойствие, скромность, героизм, терпение, гнев, власть. Все, что в нас есть, необходимо для того, чтобы с этим прийти к подобию Творцу.
Из урока на русском языке, 02.04.2017
Вопрос: О какой свободе воли может идти речь с бессознательными рабами собственного эго, управляемого Творцом? Или, в первый раз открыв книгу каббалы, я и обретаю свободу воли?
Ответ: Когда вас только приводят в каббалу, у вас еще нет никакой свободы воли.
Свобода воли появляется только через несколько лет учебы, когда вы получаете возможность воспринять высший свет, привлечь его к себе, находиться в двух линиях – правой и левой, и управлять ими, как всадник двумя вожжами управляет конем. Вот тогда вы обретаете истинную свободу воли.
Она выражается в средней части тифэрэт, в средней линии. Чтобы достичь свободы воли, человек, уже занимающий каббалой, должен хорошо поработать над собой в течение нескольких лет.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
И пожрет он плоды скота твоего и плод земли твоей, пока не будешь ты уничтожен, ибо не оставит он тебе ни хлеба, ни вина, ни оливкового масла, ни приплода быков твоих и приплода овец твоих, пока не погубит тебя. [Тора, "Дварим", "Таво", 28:50]
Постепенно станет человек истощаться, и увидит, как эгоизм потихоньку умертвляет его в жизни, не оставляя ничего святого: ни семьи, ни детей, ни внуков. У него пропадает связь с ними, он начинает ощущать, что это не его.
Эго настолько овладевает им, что он не может принять никого из своего окружения как более-менее нужного, важного. Ради своего мелкого эгоизма он готов полностью пожертвовать всем. А потом эго умертвляет и его.
Об этом и говорится, что эгоизм "не оставит тебе ни хлеба, ни вина, ни оливкового масла, ни приплода быков твоих и приплода овец твоих, пока не погубит тебя".
Это же духовная погибель. Ты поедаешь себя и не знаешь, что делать. И это не физический голод, просто ты чувствуешь, насколько становишься черствым относительно остальных, отдаленным, не воспринимающим никого и ничего. И они смотрят на тебя, как на чудовище.
Мы переживем еще много таких состояний, но в итоге это все отложится в эгоизме и приведет его к исправлению.
Самое важное - осознать все, а иначе нет никакого смысла. Тора дана только для этого. На духовном пути ты явно видишь, что делаешь подлости, глупости и даже наслаждаешься этим, но ничего не можешь с собой поделать.
Это путь к осознанию нашей природы, чтобы через нее постичь природу Творца, что и является целью нашего развития.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.12.2016
