Чтобы вступить тебе в союз с Богом, Всесильным твоим, и принять строгое заклятие Его, которое Бог, Всесильный твой, заключает с тобой сегодня, чтобы сделать тебя сегодня народом Себе, а Он будет тебе Всесильным, как обещал Он тебе и как поклялся Он отцам твоим, Аврааму, Ицхаку и Якову. [Тора, "Дварим", "Ницавим", 29:11-29:12]
Реплика: Сказано: "Сделать тебя сегодня народом Себе". Но ведь народ уже давно Его, в течение всего этого пути!
Ответ: Вовсе нет! "Народ Творца" – это люди, которые абсолютно связаны между собой природой Творца. Это полная отдача, полная любовь, полное замещение друг друга, когда они существуют не в ощущении "я", а только "мы".
При входе в Землю Израиля этого нет. Никто не желает другому ничего плохого, но при этом нет никакой взаимной помощи – каждый отдельно, сам по себе.
"Взаимная помощь" называется любовью, а ее нет. Ведь сорокалетний проход по пустыне предназначен только лишь для того, чтобы подняться над эгоизмом от Малхут до Бины. А начинать связывать их вместе можно только сейчас.
Вопрос: Тогда на какой стадии осуществляется принцип "все прегрешения покроет любовь"?
Ответ: Только в Земле Израиля. В пустыне нет никакой любви, но народ понимает, что она впереди. Ему ясно, что он может делать, а что нет, т.е. только подниматься над эгоизмом, не работая с ним.
Поэтому вступление "в союз с Богом, Всесильным твоим" и принятие "строгого заклятия Его" происходит только сейчас.
Реплика: Разве это не происходило и у горы Синай?
Ответ: Нет. Там ты берешь на себя обязанность приступить к этой работе и начинаешь ее. Но работа состоит из двух частей. Первая часть – это движение к Земле Израиля. Вторая – работа в Земле Израиля с желанием, которое будет исправляться на отдачу и любовь.
Любовь к ближнему является целью развития человечества и каждого человека, чтобы уподобиться Творцу, находящемуся в состоянии полной отдачи.
Для нас состояние полной отдачи определяется как любовь друг к другу. Мы знаем, что это наша конечная цель, но находимся пока еще далеко от нее. Ни в одном своем желании мы не можем сейчас уподобиться Творцу. Мы можем только подняться над своим эгоизмом, то есть быть в чем-то нейтральными, но не более того.
Движение по пустыне еще продолжается, но с намерением "возлюби ближнего как самого себя".
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.01.2017
И не удивляйся тому, что даже один человек может вызвать своими действиями возвышение или падение всего мира. Потому что есть строгие и четкие законы мироздания, что общее и частное равны и все действующее в общем, действует и в частном. (Бааль Сулам, "Введение в Книгу Зоар")
Вопрос:
Вы стоите сегодня все пред Богом, Всесильным вашим: главы колен ваших, старейшины ваши и надсмотрщики ваши, каждый человек в Израиле, дети ваши, жены ваши и пришелец твой, который в среде стана твоего, от дровосека твоего до черпающего воду для тебя. [Тора, "Дварим", "Ницавим", 29:09-29:10]
Вопрос: 
В последний день своей жизни Моше продолжал говорить с собравшимися евреями. Начал он с успокоительных заверений.
Вопрос: 
Вопрос:
Соблюдайте же слова союза этого и исполняйте их, дабы преуспели вы во всем, что будете делать. [Тора, "Дварим", "Таво", 29:08]
Вопрос:
И пришли вы к месту этому, и вышел Сихон, царь Хешбона, и Ог, царь Башана, против вас на войну, и разбили мы их. И взяли мы страну их, и отдали ее в удел Реувену, и Гаду, и половине колена Менаше. [Тора, "Дварим", "Таво", 29:06-29:07]
А Я водил вас сорок лет по пустыне: не ветшали одежды ваши на вас, и обувь твоя не ветшала на ногах твоих. Хлеба вы не ели, и вина и хмельного не пили, дабы знали вы, что "Я – Бог, Всесильный ваш". [Тора, "Дварим", "Таво", 29:05]
Вопрос: 
Вопрос:
